读人论事的读书心得
《人论》读后感
浅谈“人是什么”——读卡西尔《人论》有感摘要：卡西尔的《人论》是他生前发表的最后一部著作，是继《符号形式的哲学》之后的论著，分为上篇和下篇两部分，主要围绕“人是什么”问题展开论述，上篇主要是在两千多年的历史中对于“人是什么”的各种观点，随着时间的推移，“人是什么”问题的探究上即人对自己的认识上出现了危机，从而卡西尔提出他自己的主张：人是符号的动物，亦能用符号创造文化，下篇就是注重于对于人类用符号创造出的文化上即宗教、神话、语言、艺术、历史、科学，给我们进一步展示。
“人是什么”这个问题在如今成为很多人思考的问题，它也有其发展的历史，各家都有不同的观点，那么卡西尔他又是怎样看待这个问题的呢？——题记要想比较深刻地理解卡西尔观于人的定义，我们就要先看一下在他之前的历史上对于这个问题的认识，通过纵向的加以深化。
在希腊哲学史上，他们对于“人是什么”这个问题并没有太多的关注，最初的各阶段主要是关心自然，而少有对于人的研究，而当人们把研究自然的宇宙学和人类学比肩看齐时，他们才真正理解：认识人自己不仅仅是好奇心或思辨问题，而是被宣称为人的基本职责，早期的方法就是通过自省达到对自我的认识。
直到苏格拉底，他给我们关于人的认识提供了正面的看法：我们决不能用探测物理事物的本性的方法来发现人的本性，我们概括出其思想说，他把人定义为：人是一个对理性问题能给与理性回答的存在物，同时认为对过人与人之间的对话才能达到对人的认识。
而且他和马可·奥勒留都认为发现人的本性或本质，必须摆脱一切外部的、偶发性的特性，而斯多葛主义则提出在人那里只有判断力至上，即人的理性至上，提倡维护人的独立性是人最基本的美德。
中世纪以奥古斯汀和巴斯葛为代表，提出人类生存的基本要素是矛盾的，人的本性是丰富的、微妙的、多样的和多面的，传统逻辑学和形而上学以及由几何学建立的哲学多不适合理解和解开“人”这个谜，理性作为人的力量，其本身被看做是最成问题、最含糊不清的东西之一，需要有宗教的逻辑，上帝的指引才能发挥其作用，而为了维护人的独立性，听从和尊重自己的内在原则成为宗教的禁忌，这里可以说与之前提出的人是理性的动物是相悖的，甚至是反理性的，不仅没有解释好理性，反而使它变得更加神秘，宗教本事就是非理性和荒谬的的，自然不能在理性的问题上给出清晰的解释。
范文《事在人为》心得体会
我最近读完了一篇名为《事在人为》的文章，它给我留下了深刻的印象。
这篇文章强调了“事在人为”的重要性，意味着人需要积极主动地去调整和控制自己的行为以达成目标。
在这篇文章中，作者指出，不管是在工作还是生活中，成功的关键在于能够正确地处理事情，做出明智的决策，因为这就意味着我们需要对自己的行为和态度有持续的反思和调整，而非停留在好的初衷和懒散的借口中。
在我自己的生活和工作中，我意识到“事在人为”的重要性。
因为，只有积极主动地去处理每一个问题，并且做出正确的决策，我才能够取得成功。
例如，在工作中，如果我不去研究和利用新技术，那么我将会被其他更相关的部门和团队所取代；在生活中，如果我不积极地和家人朋友交流，那么我将会错失很多宝贵的人际关系和人情味。
正是由于这样的原因，我对自己的思考和行为进行了一些调整。
我开始思考自己到底想获得什么样的成就，并且制定了相应的计划来达成这些成就。
我不再过于依赖别人，而是开始主动承担自己的责任和义务。
我也开始投入更多的精力和时间去学习、阅读和研究，以提高自己的专业性和业务能力。
在这个过程中，我发现了一个很重要的问题：成功不是仅仅靠努力就能够实现的。
正确的思考和行为也是非常重要的。
例如，在我的工作中，我必须要学会如何沟通和协调；在我的生活中，我也必须要学会如何分配时间和精力。
在有一次我面临极度焦虑和挫败的情况下，我意识到成功并不是由一次成就或一次失败来定义的，而是由每一个细节所组合而成的。
只有当我能够一步步地把握每一个机会和每一个实践经验，我才能够获得真正的成功。
我相信“事在人为”是一种非常重要的思想，可以帮助我们更好地思考和发展我们自己的能力。
只有积极主动地去处理每一个问题，并且做出正确的决策，我们才能够取得成功，从而实现个人和社会的进步和发展。
《人论》读后感四篇
《人*论》读后感四篇【篇一：读《人*论》有感】我们原以为我们总在认识世界，却忽视了我们也在被世界所认识。
对于人之认识能力，在哲学上至少存在着两个似乎对立的派别，即所谓的可知论和不可知论。
可知论大概是承认“思维”与“存在”具有同一*，即“思维”存在着认识“存在”的可能*。
而不可知论大概是说：“思维”不存在认识“存在”的可能*。
二者看似对立，在我看来，实则不对立。
相反，它们可以相互补充，共成一个体系。
但也有必要将其区分开来，而这并非是因为其观点针锋相对，而是因为它们强调的点即侧重点不同。
为什么是这样呢？那么，究竟我们是否存在着“思维”认识“存在”的可能*呢？首先，我还是认为，“思维”是存在认识“存在”的可能*的，只是存在着“‘思维’究竟能在多大程度上认识‘存在’以及如何认识‘存在’的问题”。
不同于很多可知论的观点，虽然我认为“思维”存在认识“存在”的可能*，但同时我也认为“思维”对“存在”的认识是不彻底和不完整的，即“思维”不能完全认识“存在”。
也许我们能认识事物的很多方面，但由于受认识主体（主要是人）个人或集体知识结构，认识能力，实践水平以及认识工具等主客观条件的制约，认识主体对事物的认识是一个不断深化，甚至是一个不断否定的过程，这就决定了我们的认识将是不彻底的和不完整的。
如我们认为某属*是事物最重要或基本的要素，然而后来却发现不是；又如什么才是事物最重要或最基本的属*即本质？它是否有一个静止的、绝对化的评判标准？所以，当我们试图承认我们能彻底、完整地认识事物时，我们便会遇到认识的有限*与标准的相对*即可变*这样的尴尬。
但我们又不能说：“我们不能认识些什么。
”毕竟，我能还是能认识点什么的！我们总能看见些或听见些或者理解些什么的。
即我们不能说“思维”完全不能认识“存在”。
那我们又是凭什么去认识的呢？我想，首先是依靠我们的感官，认识的主体人的基本感官有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤和手脚等，相应的便有视觉、听觉、嗅觉、味觉及触觉这五种基本感觉。
《人之事》读后感
《人之事》读后感《人之事》是一本让人深思的书籍，它通过生动的故事和深刻的哲理，揭示了人类内心的复杂性和世界的无常性。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到了作者对人性的洞察和对生命的思考。
下面我将从几个方面谈谈我对这本书的读后感。
首先，这本书通过一系列精彩的故事，展现了人类的善良和邪恶。
作者通过不同的人物塑造和情节安排，揭示了人性的复杂性和多样性。
有的人在面对困境时选择了善良和宽容，有的人则选择了自私和残忍。
这种对人性的描绘让我深思，人类到底是善良的本性还是邪恶的本性？在面对生活中的各种选择时，我们又该如何抉择？这些问题在我脑海中反复回荡，让我对自己和周围的世界有了更深层次的思考。
其次，这本书还通过对生命的思考，引发了我对生命的珍惜和对未来的期许。
在书中，有的人在面对生死的抉择时选择了勇敢和坚强，有的人则选择了放弃和逃避。
这种对生命的态度让我深感震撼，生命是如此宝贵，我们应该珍惜每一天，勇敢面对生活中的挑战和困难。
同时，我们也应该对未来充满信心和希望，相信自己的努力和坚持一定会有所回报。
这种对生命的思考让我更加珍惜眼前的一切，也更加期待未来的美好。
最后，这本书还通过对世界的观察，引发了我对社会的反思和对人类命运的思考。
在书中，作者通过对社会现象和历史事件的描述，揭示了人类社会的种种弊病和不公正。
有的人在权力面前沦为奴隶，有的人在财富面前失去自我。
这种对社会的批判让我深感忧虑，我们生活在一个复杂多变的社会中，如何保持自我，如何守住心灵的清澈？这些问题让我思考，人类的命运到底是由自己决定的，还是被外部环境所左右？我们又该如何在这个纷繁复杂的世界中找到自己的位置和价值？总的来说，读完《人之事》让我受益匪浅，它不仅让我对人性、生命和社会有了更深层次的思考，也让我更加珍惜眼前的一切，更加期待未来的美好。
希望通过这篇读后感，能够和更多的读者分享这本书带给我的感悟和启发，让我们一起探讨人生的意义，共同追寻内心的光芒。
读人悟人做人的感受
读人悟人做人的感受
人类是一种社会性动物，我们时刻都在与别人交往。
因此，读懂他人的想法和情感、理解他人的行为和动机，是生活中非常重要的一项能力。
而这项能力的学习和实践，又可以让我们更好地做人。
读人的本质，就是理解他人所表达的话语、行为和情感。
在这个过程中，我们通常会运用自己的经验、知识和感性理解，去推测他人的想法和情感。
因此，读人不仅是一项技能，更是一种情感交流的艺术。
读人能力的提高，需要不断地观察和思考。
我们要学会在不同场合和不同情景下，去解读他人的行为和情感；要注意细节，例如他人的面部表情、语言语气、肢体语言等，都可以给我们提供有价值的信息。
同时，要学会从他人的角度出发，去理解他人所处的环境、背景和目的，这样才能更准确地理解他人的行为和情感。
通过读人，我们可以更好地理解他人，进而更好地做人。
对于我们的交往和沟通，读人能力可以帮助我们更好地掌握语言和情感的表达，从而更好地传递自己的想法和态度。
同时，在处理人际关系时，读人能力也能帮助我们避免冲突和误解，更好地与他人合作和交往。
总之，读人悟人做人，是一项综合性的能力和艺术，需要我们付出持久的努力。
通过不断地学习和实践，我们可以更好地掌握这项技能，理解他人的行为和情感，提高自己的交际和沟通能力，从而更好地做人。
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世说新语观后感人情世故言谈举止
世说新语观后感人情世故言谈举止世说新语是我国古代散文学作品之一，作者为刘义庆。
这部书以记述历史人物的言谈举止为主要内容，通过丰富的典故和生动的描写展现了当时社会的人情世故。
我在阅读这部作品后，深受启发，对人际交往和处世之道有了更深刻的理解。
下面是我的观后感。
1. 人情世故的重要性世说新语中描绘的历史人物都具备一定的人情世故，他们能灵活应变，善于与人交流。
这让我意识到在现实生活中，人情世故的重要性。
我们处于一个复杂多变的社会环境中，要想取得成功或实现自己的目标，人与人之间的交往和相互影响是不可忽视的。
只有了解并掌握人情世故，才能更好地应对各种挑战和困难。
2. 言谈举止的艺术世说新语中的历史人物都能言之有物，行之有节，他们的言谈举止展现了一种高尚和谐的艺术。
他们能够运用恰当的言辞，表达自己的观点，并能倾听他人的意见。
这让我明白了言辞的力量和言谈举止的影响力。
我们在与他人交流时，不仅需要善于表达，还要懂得倾听和尊重对方的意见。
只有通过积极和谐的言谈举止，才能获得更好的人际关系和合作机会。
3. 学习古人的智慧世说新语是一部借古讽今的作品，通过描述古代人物的言行，揭示出现代社会的道德与伦理问题。
在读完这部作品后，我深感古人的智慧和洞察力。
我们可以借鉴古人的智慧，应用于当今的生活中。
例如，书中提到的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这一箴言，告诉我们无论对待善事还是恶事，都应该秉持正义和品德，做出正确的选择。
4. 情绪控制的重要性世说新语中的历史人物都表现出了情绪的高度控制和稳定。
无论是面对困难还是得意之时，他们都能保持内心的平静。
在现代社会中，我们常常面临各种挫折和压力，情绪控制成为了一种重要的能力。
只有学会控制自己的情绪，才能更好地应对并解决问题，实现自己的人生目标。
通过阅读世说新语，我深刻体会到人情世故和言谈举止对于人际关系和成功的重要性。
在现代社会中，我们需要注重培养这些方面的能力，才能更好地适应社会的需求，取得更好的发展。
读《事在人为》心得体会
读《事在人为》心得体会读《事在人为》心得体会读后感读《事在人为》心得体会心得体会《事在人为》《事在人为》的前言中这样写到：每一位职场中得人，其独特的优势和劣势并非一成不变，这取决于后天的自我打造和历练。
成绩卓越的成功人士与碌碌无为的平庸之人相比，最大的区别就在于价值和人生态度的迥异。
只有相信自己，不断充实、发展和完善自己，才能成为职场中的常青树。
全书仔细读来，作者通过精彩的事例、委婉的语气，耐人寻味的比拟，有浅入深的向读者阐释着一种进取的信心和力量。
工作中要具有开拓创新和锲而不舍得精神、独当一面的能力、团队意识和大局意识，这些都是通向成功的法宝和利器。
但我认为，仅仅具有以上几点还是远远不够的，最关键得是要有忠诚的素质和乐观的态度、坚定的自信心。
书中写到忠诚是生存的保证。
是的，忠诚在现在社会里是尤为可贵的。
每一个人对自己的工作的忠诚、对自己的上级的忠诚、对出生入死的朋友的忠诚、对给予你帮助的同事之间的忠诚以及对自己的家庭和爱人的忠诚，这每一个忠诚都代表着一份希望和力量、代表着一条通往成功的捷径。
一个人从踏入社会的那一刻起，就要坚定自己的理想和目标，这对你整体的人生规划是至关重要的。
不要因为一点点微小的利益，就选择频繁的跳槽，这对自己的长远发展有害无益。
我们应当面对困难勇往直前，努力克服困难，在着过程中你就会得到人生的乐趣，你会积累战胜困难的经验和信心。
当我们抱着远大的理想，参加到工作中时，乐观的心态和绝对的自信是必不可少的。
书中写到：只有乐观得人才能冷静客观的面对挫折和困难。
在乐观自信的牵引下，想象自己可以克服困难超越挫折，认真分析失败的原因，探索新的解决办法，以更大的勇气面对问题和挫折，努力奋斗、至致克服难关。
比如在解放前的中国共产党人，就是乐观自信的唯物主义者。
他们在怎样艰苦的环境下，不论革命受到多大的挫折，都坚信自己的理想会实现，革命会成功。
他们有抱负有理想，对未来非常乐观，可同时也能客观的面对现实，分析各种可能出现的不利状况。
读人悟人做人的感受
读人悟人做人的感受
作为人类，我们常常需要与人交往和相处。
在这个过程中，我们读懂了别人，也需要让别人读懂自己，这需要我们对人的心理和行为有深入的了解。
读人是一门艺术，需要细心观察和敏锐的洞察力。
人们言行举止、表情眼神、言语语气等都是我们了解他人的窗口。
通过对这些信息的观察，我们可以感知到他人的情感和状态，从而更好地与他们沟通和交流。
悟人也是一门学问，需要我们深入思考和理解。
每个人都有自己的思想和感受，有时候我们需要换位思考、多角度思考，才能真正理解别人的立场和想法。
通过悟人，我们可以更好地了解别人的需求和意愿，从而更好地满足他们的需求和要求。
做人更是一种态度，需要我们尊重他人、关爱他人、诚实守信、有责任感等。
做人的标准不仅仅是道德和法律规定的，更是我们内心的自律和约束。
通过做人，我们可以树立正面的形象和口碑，赢得他人的信任和尊重。
在读人、悟人和做人的过程中，我们需要不断提升自己的能力和素质，不断学习和磨练。
只有这样，我们才能与人建立良好的关系，走向成功的道路。
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学会做人处事读后感（精选6篇）
学会做人处事读后感（精选6篇）学会做人处事读后感（精选6篇）当仔细品读一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不写一篇读后感记录下呢？那么你真的会写读后感吗？以下是小编收集整理的学会做人处事读后感（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
学会做人处事读后感1《读论语学做人做事》一书，选取《论语》中与做人、做事有关的语言及其注解，加上贴近生活的古今中外的小故事，读来使人感受到先哲们积极的精神和挥洒自如的处事方法，领略到一种聪慧而理智的做人处世之道。
从书中我感悟到，人来到这个世界，笼统的讲，就是要做好两件事：做人，做事。
做人侧重于品德，就是常说的为人处世，个人修养等；做事侧重于能力、方法与技巧。
可是现实生活中，常有这样的情况：有的人不能把做人和做事很好的统一起来，做人缺少做事的本领，做事又缺少做人的品质，使人生之路上留下一些大大小小的缺憾。
在当今物欲横流的社会，有些人更是为眼前利益，抛弃了做人做事的准则。
而今，再读《论语》，会从中为自己找到安身立命的坚实基础和为人处事的价值依据，摆正人生的航向。
人之生也直，罔之生也幸而免。
告诉我们正直是立身之本；人而无信，不知其可也。
告诉我们做人要诚信；巧言令色。
鲜矣仁。
点明为人处世要表里如一；逝者如斯夫，不舍昼夜。
赞扬了积极进取的精神……阅读中，先哲们睿智生动的语言仿佛回荡在耳边，时时提醒着我。
《论语》对于我们教育教学的价值也同样巨大。
有人说教育是人之为人的事业。
着名教育家陶行知先生说千教万教教人求真，千学万学学做真人，道出了教育的本质。
如果我们的学生，只成为吸收知识的机器，而无做人做事的准则，那将是多么可怕与可悲的事情！据媒体报道，当代社会青少年犯罪率也逐年升高，作为老师，作为长辈，我们都应高度重视对少年儿童思想品德的教育，在他们幼小的心灵种下善良的种子！我们中华民族有着几千年的文明史，文化成果硕大而丰富。
在教育教学中，我们可以摘取精华为我所用，与孩子一起感受中华文化的博大精深，学习那闪烁着智慧光辉的做人处世的规范与方法，共同创造幸福的人生！学会做人处事读后感2李嘉诚是全球华人圈里最耀眼的商界领袖。
听做事、做人、做学问有感
听做事、做人、做学问有感听做事、做人、做学问有感本文简介：刘晓艳今天有幸听了秦德林老师的报告--《做事、做人、做学问-----解读名师之道》，非常有感触，简单说一下自己的感想。
在做人、做事、做学问三者中首先要学会做人。
１.谈做人。
做人是一种通俗的说法。
它指的是一个健全人必备的基本素质，它是思想品德、道德规范、世界观、人生观、价值观以及各种非智力因素，如情感听做事、做人、做学问有感本文内容：刘晓艳今天有幸听了秦德林老师的报告--《做事、做人、做学问-----解读名师之道》，非常有感触，简单说一下自己的感想。
在做人、做事、做学问三者中首先要学会做人。
１.谈做人。
做人是一种通俗的说法。
它指的是一个健全人必备的基本素质，它是思想品德、道德规范、世界观、人生观、价值观以及各种非智力因素，如情感、意志、毅力等方面的总和。
学生品德不是“说会”的，而是“做会”的。
在有监督的条件下能“做”是第一步，在没有监督的条件上能动自觉做才是走向成熟的标志。
在操行分的实施过程中，一开始我把捡一张纸、关一下灯、扛一桶水、帮一次忙……都列入其中，慢慢地等大家都提高了以后，再在以后的实施过程中提高要求，目的就是从身边学会做人，从日常生活中学会做人。
在班级中，我们倡导人人为我，我为人人的基本要求，学会了解人、理解人、尊重人、激励人、欣赏人，共建一个和谐的班集体。
２.谈学会做事。
做事首先要讲诚信。
在中国传统文化中，诚和信分别是两种美德，诚和信的共同特点是真实。
在日常管理中，我十分重视对学生诚信的培养，事情做错了关系不大，你可以改正，但是你讲谎话失去了诚信，那么其他人就连你的真话也不再相信，这样你会失去更多的真实。
做事第二要讲礼仪。
礼仪是一种修养，一种气质。
更是一种文明。
在日常班级管理中，我大力弘扬修身为本的人格追求观，加强人文素质和社会道德品行的修炼。
目前在校园内部分学生日常行为有所消极，不讲礼仪，如乱丢、乱扔废物、不爱护绿化、损坏公物，发生小矛盾缺少谦让精神，甚至偷盗他人财物……，青少年正处于“特殊时期”，什么是该遵循的，什么是该肯定的，什么是该重建的，许多人还都茫然无知，而对五彩缤纷的社会，人性中的善与恶、美与丑、真与假，还缺乏选择能力、判断能力、自控能力，这就需要教育启蒙，需要导师点拨，人只能有人来培养，心灵只能有心灵来感召。
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读人论事的读书心得读书与做人读书心得1少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。
个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。
所以人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。
作为一名教师就更应该有孜孜不倦的态度，要在书中汲取营养。
寒假中，我读了季老的《读书与做人》一书，“一本好书，良师益友”的箴言再次回响在耳边。
季老在本书中用最通俗的语言阐述一个最深刻的道理，即读书与做人是完全统一，密不可分的。
在我们一生当中，读书是一个重要的过程，而做人则是一生的事业。
好好读书，真诚做人，应该是我们大家共同的追求。
季老通过他的书告诉我“天下第一好事，还是读书”。
正如他所说：“我的工作主要是爬格子……能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。
”这些真诚话语，使我深深体会到：读书可以明智，可以让我们学到更多的知识，站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。
现实中我们总是说工作太忙，没有时间读书，季老的一席话让我很是惭愧：“时间是一个常数，对谁都一样，谁每天也不会多出一秒半秒。
时间尤其珍贵，要争分夺秒，但个人处境不同，对一些人来说就有一个怎样利用时间的‘边角废料’问题。
”是啊，不是没有时间而是想不起读书，在今天这样一个知识爆炸的时代，“书到用时方恨少”的感觉经常出现在每个人的身上。
我们做教师的就更感受颇深了，我们要清醒地看到，“终身职业”的时代已经结束，“终生学习”的时期已经开启，我们必须坚持“学习，学习，再学习”，全面提高自身素质。
不能为自己找借口，今后我要学习传承季羡林先生珍惜时间的“边角废料”，把借口化作动力。
作为教师，我们肩负着传承智慧，承上启下的重任，所以我们教师更应多读书，把读书当成一种心灵之旅，当成一种和古之先贤、智者名士进行跨越时空的对话、交流的过程，当成人生的一种态度，当成一种充实更新知识的重要方式。
我认为我们应从两方面入手：首先我们要广泛地阅读，丰富自己的知识面。
其次，要精读自己本专业的书。
在自己的研究领域要有所深入，而不是浅尝辄止。
不断充实自己，与时俱进，为提高自己的素养而读书，厚积而薄发，努力做一位负责任的老师。
这本书的第二部分的主题是做人，相对第一部分的读书，我认为更有现实指导意义。
书中，季老结合自身人生观、处世观、享乐观、长寿观及道德观等方面的见解与读者共享，让人从阅读中受到启迪和感染，书中说：“能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人”季老的谆谆教导使我坚定了做事、做人的标准和筹码。
人活着不要为名利所困，首先要用真心、真情对待身边的.人，有困难伸出手帮助。
其次，人与人之间要相互理解、相互包容，即便被别人误会也要学会换位思考；即便别人的做法不合自己的意，也要想想自己的做法是不是别人也不接受。
我一定会牢记，做人要真诚、宽容，多为别人着想。
今后的工作中我会多些知足，多些有为，多些敬畏，多些真情，多些实意，多些容忍，授人玫瑰，手有余香，我要把人生的意义与价值放在承担对社会有益的责任上。
书能怡情，书能养性。
业余时间，置心于一方书的天地，与书相知，任思绪翩跹，人的心灵会一片祥和、明净与旷远。
读完季老的《读书与做人》，我的心灵再次得到净化，有了更加明确的方向，懂得了怎样在今后的人生路上绽放青春的美丽，为了无悔的人生不停地奋斗，体现人生的价值，感受生命的精彩。
学海无涯、学无止境，唯有不断学习才能不断的提升，今后，我一定多读书、读好书，不断完善自我，全身心地投入到工作中去，做一个称职的教师，为教育事业的蓬勃健康的发展贡献自己所有力量。
读书与做人读书心得2《读书做人》这本书一直像磁铁一样吸引着我，而我也把它当成了自己形影不离的好朋友。
这本书选编了众多震撼人心的故事，通过一个个故事，让我们明白了人生的哲理。
其中，我最喜欢《心里的父母》这篇文章，因为它唤醒了我那颗尘封了已久的感恩之心。
这篇文章主要讲的是三年级小学生裘里亚的故事。
裘里亚家很穷，一家人的生活重担都压到父亲的肩上。
父亲白天在铁路当雇员，晚上还要替人抄稿子。
裘里亚提出要帮父亲抄，父亲怕耽误他的功课，坚决不同意。
他就趁晚上父亲睡熟后偷偷起来抄，因此耽误了自己的功课。
父亲不知道孩子成绩下降的原因，责骂了他。
他默不作声，忍受着责骂，继续偷偷帮父亲抄搞子。
直到一天，父亲发现了真相，非常懊悔，从此更加疼爱，关心自己的儿子。
读完这个故事，我为文中浓浓的父子亲情感动，更为裘里亚的孝行和懂事而动容。
我比裘里亚大了整整三个年级，却只知从父母那里索取而不知为一直深爱着自己的父母做点什么，想想真是太令人汗颜了。
记得那天中午放学回到家，我一见饭没做好，就耍起了小姐威风。
不问三七二十一就向刚刚从田里回来的妈妈大吼大叫，妈妈没有说什么，默默地走进了厨房，不一会便做好了我最爱吃的蛋炒房。
我端起了饭全然不顾身边又累又饿的妈妈，三下两下吃完后，转身上学去了。
《心里的父母》让我懂得了为人子女者，要怀有一颗感恩的心。
我们应该从小就帮父母做一些力所能及的事，要用自己的行动去爱他们，感谢他们为我们付出的一切！读书与做人读书心得3文中季老虽无惊人之语、骇听之言，但字里行间、文墨深处无不彰显一代大师笔书不辍的研习精神及孜孜以求的学术素养，书中季老对求学经历的描述朴实平易、感发真情；对治学之道的阐述旁征博引、深入浅出，在看似素简的语言中屡屡道出实言真语，给人以彻悟之感、发人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以学者自居，梵学成就近乎泰斗之尊，国学修养等同大家之范。
但海外求学、十年浩荡的重大人生事件，使得季老不但心胸豁达，而且洞察世事、率真性直。
听季老论人生，信笔拈来，娓娓道出，以近于期颐之历练与心态，平和面对人世问的种种苦难，深于情，而不矫揉造作；明于理，而以平实朴素笔调发之，给人以启迪与心灵的抚慰，实为当今世人之典范。
季老爱书、读书、做学问、作文、做人都堪称典范。
无论是做学问、写文章还是做人，但求一个“真”字。
比如学外语，一切奇技淫巧、速成法门过后，最终还是靠勤学。
基本语法弄懂以后，就可以拿着词典、拿着语法书读原着了。
比如做学问写文章，拒绝一切空话套话、言之有物。
最好能做到每一句话都有根据。
比如做人，不要过分谦虚，人贵有自知之明，过分的谦虚也算得上虚伪了。
不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人仅仅是历史上很微小的一环，虽然微小也有其价值和作用。
读书与做人读书心得4本学期，学校领导组织大家开展了读季羡林《读书与做人》活动。
久闻季老之名，他是一位潜心研究的国学大师，朴实无华的形象，正直务实的人品为我所景仰。
读了他这本着作之后，更多的是灵魂震撼，精神的洗礼。
下面谈谈自己读后的几点体会。
翻开书，首先映入眼帘的是季老纯朴的照片，后面紧接着是季老自己作的序——“天下第一好事，还是读书。
”他引用张元济先生这句简单朴实的话作为序首，可见他将读书看得十分重要。
以此审视自己，才发现自己真是差得远了，我有多少时间是用来读书的呢？总以工作生活忙碌推托，淡化并远离了读书，而季老一生以读书为乐，读了无数好书，顿感汗颜。
作为一名教师，你要向学生传授知识，仅靠原有那一桶水是远远不够的。
当今的信息化社会，科学技术在迅猛发展，知识的更新变化加快，要靠自己平时不断地探索阅读，既要博览群书，又要在浩瀚如海的知识中，选择阅读自己有用的东西，积蓄在脑库里，到教学时，你才能根据需要打开闸门，让源源不断的知识泉水流进学生的心田。
身为教师，我们的教育对象是活生生的人。
因此，我们需要教育的“活水”，而“活水”就在书海之间。
由此可见，读书对于我们教师而言，是最基本的素养。
读书，能改变教师的精神、气质和品性；读书，能够使教师不断增长教育智慧；读书，能使独创的方法闪耀睿智的光芒、充满创造的快乐；读书，能实现教师教师的自我提升和生命的升华。
本书分为两部分：第一部分读书，第二部分做人。
其实，读书与做人是完全统一的。
“做文先做人，学问即人生。
”季老关于做人的思考是深刻的。
在他的文章中，处处可见一位长者，如同家长朋友在家聊家常，让人有润物细无声的感觉。
当我们在担心现代难出大师的时候，却见大师多得是。
有自封的，学生捧的，也有名副其实的。
季老却不喜欢人家称他是大师。
其实，在每个人心中都有个标尺，谁已经成为了大师已经变得心照不宣。
他的文章没有华丽的辞藻却蕴含着深刻的道理。
在他的文章里，我们读懂了他的人生，他的人格魅力深深感染着我们。
还有他特立独行的但是大众认可的做人理论：“对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。
忍者，相互容忍也。
”读书与做人读书心得5读罢季羡林先生的《读书与做人》一书，感触最深的是《人生的意义与价值》一文。
季老先生从批评当代人歪曲的价值观谈起，通过对自己生活经历的回顾，站在人类发展的高度给出了人生的意义与价值的最终答案——对于“人类发展承上启下、承前启后的责任感”。
读罢此句，顿觉季老先生眼中的人生意义与价值与古人所讲的“穷则独善其身，达则兼济天下”有异曲同工之妙。
私以为，古今中外形形色色的人生大抵可分为三种：一是有开天辟地之远见卓识，以思想改变人类发展轨迹；二是怀经国济世之雄才伟略，以技术改变人类生活模式；三则凭庸常之才智，度庸常之岁月。
人生际遇不同只是庸常程度的差异罢了。
我们都希望自己是前两者，凭借一己之力，创造人类世界的巨变，青史垂名。
遗憾的是，我们中绝大多数是后者，困于世俗，疲于度日。
有人可能会说，既然如此人生何必认真？进而将及时行乐、玩世不恭的“享乐主义”奉为人生真谛。
这种人显然只是看到了兼济天下的难得，而未能看到独善其身的可贵。
人生而独特，每个人都有着区别于他人的才能，也都有着异于他人的缺点。
这些才能与缺点在人生之初的一段时间内，由于认知能力的局限无法被我们发现，甚至有些人终其一生都无法发现。
然而，正如苏格拉底所言，我们与生俱来的使命就是自我认识，以及建立在其基础之上的自我完善。
对自我的不断追寻、不断完善就是生命意义的全部内容。
经过不断扬弃所塑造的崭新自我，就是一个人独特的生命符号。
纪伯伦曾写道，“我曾七次鄙视自己的灵魂：第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
”这一次次对灵魂的深刻拷问，是对自我追寻、自我扬弃最精彩的表述。
把自我发现作为人生的终极意义，人生中所有看似平淡无奇的活动都可以统一于这个终极意义。