艺术学概论_第一章

.
3.艺术形象是个性与共性的统一
艺术形象必须具有鲜明独特的个性，同时 具有普遍性和概括性。
.
.
.
二、主体性（体现在创作、作品、欣赏三个环节中）
1.创作
艺术创作是一种特殊的精神生产，动物的生产和人的生产 有严格区别。
艺术家的创作活动具有能动性和独创性，艺术家面对大千 世界浩瀚的生活素材，必须进行选择、加工、改造，并且将 自己强烈的思想、情感、理想等主观因素“物化”到自己的 艺术作品之中。
.
3.艺术的审美性是内容美和形式美的统一。
.
.
第三节 艺术的功能和艺术教育
.
一、艺术的功能
1.审美认知作用 2.审美教育作用 3.审美娱乐作用
.
1.审美认知作用
（1）艺术对于社会、历史、人生具有审美认识功能
.
恩格斯和列宁论艺术的认识作用
恩格斯认为，从巴尔 扎克的社会小说《人 间喜剧》中所学到的 东西，“比从当时所 有职业的历史学家、 经济学家和统计学家 那里学到的全部东西 还要多”。
.
艺术起源于劳动
.
.
彩陶背壶
黑陶高柄杯
.
劳动号子
.
6.人类实践与艺术起源的多元决定论
法国结构主义学者阿尔都塞：社会发展不是一元 决定的，而是多元决定的 。任何文化现象的产生， 都有多种多样的复杂原因，而不是由一个简单原因 造成的。
艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为 中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也 渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能 。艺术的发生虽然是多元决定的，但是，巫术说与 劳动说更为重要。
.
艺术审美教育作用的特点
（1）“以情感人”； （2）“潜移默化”； （3）“寓教于乐”.
.
（1）“以情感人”
〔俄〕柴可夫 .
斯基
《如歌的行 板》
（2）“潜移默化”
“路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。” （屈原《离骚》）
“万里赴戎机，关山度若飞 。”
（北朝民歌《木兰诗》）
“汉家烟尘在东北，
汉将辞家破残贼。”
每一件优秀的艺术品，总是凝聚着艺术家独特的审美体验 和审美情感。
.
.
.
2.艺术作品 艺术作品作为艺术家创造性劳动的产物，必然打
上艺术家作为创作主体的鲜明烙印。 文同和郑板桥之竹；朱自清和俞平伯的散文
.
.
3.欣赏 美感的个性差异，欣赏的过程也是一个创造的 过程，完成和实现、补充和丰富艺术作品的审美 价值。
列宁把列夫·托尔斯 泰的小说看成是“俄 国革命的镜子”，因 为这些作品深刻地表 现了“俄国千百万农 民在俄国资产阶级革 命快要到来的时候的 思想和情绪”。
.
（2） 艺术对于大至天体、小至细胞的自然 现象也同样具有审美认知作用
.
2.审美教育作用
艺术的审美教育作用，主要是指人们通过艺 术欣赏活动，受到真、善、美的熏陶和感染，思 想上受到启迪，实践上找到榜样，认识上得到提 高，在潜移默化中，其思想、感情、理想、追求 发生深刻的变化，从而正确地理解和认识生活， 树立起正确的人生观和世界观。
艺术是对现实的“模仿”
.
.
2.“席勒一斯宾塞理论”： 艺术起源于“游戏”
18 世纪德国哲学家席勒 19 世纪英国哲学家斯宾塞 “艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本
能”
.
.
3.艺术起源于“表现”
意大利美学家克罗齐：“直觉即表现” 俄国文学家托尔斯泰："艺术起源于一个人为了要 把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心 里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达 出来。"
.
西班牙阿爾塔米拉洞窟画 中国马
.
原始歌舞
.
4.艺术起源于“巫术”
英国著名人类学家爱德华·泰勒 :“野蛮人的世 界观就是给一切现象凭空加上无所不在的人格化 神灵的任性作用。……古代的野蛮人让这些幻想 来塞满自己的住宅，周围的环境，广大的地面和 天空。”
.
.
5.艺术起源于“劳动”
（俄）普列汉诺夫
（高适《燕歌行》）
.
“国破山河在， 城春草木深。” （杜甫《春望》）
“王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁”。 （陆游《示儿》）
“当其贯日月， 生死安足论。” （文天祥《正气歌》）
（3）“寓教于乐”
“寓教于乐”，就是强调应当把思 想教育融合到艺术审美娱乐之中。
.
3.审美娱乐作用
艺术的审美娱乐作用， 主要是指通过艺术欣赏 活动，使人们的审美需 要得到满足，获得精神 享受和审美愉悦，悦心 悦目、畅神益智，通过 阅读作品或观赏演出， 使身心得到愉快和休息 。
艺术概论新编
第一章 艺术总论
.
第一节 艺术起源
一、艺术起源的几种理论 1.“模仿说”或“再现说” 2.“席勒一斯宾塞理论”：艺术起源于“游戏” 3.艺术起源于“表现” 4. 艺术起源于“巫术” 5.艺术起源于“劳动” 6.人类实践与艺术起源的多元决定论
.
1.“模仿说”或“再现说”
代表人物：古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德 亚里士多德在人类思想史上第一个以独立体系来阐明美学 概念
.
〔古罗马〕贺 拉斯
艺术中的“高峰体验”
马斯洛认为，人生的最高境界 是一种“高峰体验”，在这种 时刻里，人会感受到强烈的幸 福、狂喜、顿悟、完美，这种 体验尤其存在于人的高级精神 活动如艺术创作和艺术欣赏之 中，审美活动中的“高峰体验 ”实际上是通过自我证实而达 到审美的最高境界。
.
三、审美性（具有审美价值）
1.艺术的审美性，集中体现出人类的审美意识 艺术是人类审美意识物态化的表现，任何艺术
都有自己特殊的物质材料和手段，借以凝冻和保 存人类的审美意识。 2.艺术的审美性是真、善、美的结晶
化真为美（艺术真实），化善为美（人生态度 和道德评价）
在艺术中，“丑”同样具有审美价值
.
.
“子在齐闻《韶》，三 月不知肉味。”（《论 语》）
“‘乐者乐也’。君子 乐得其道，小人乐得其 欲。以道制欲，则乐而 不乱；以欲忘道，则惑 而不乐。” （《乐记》 ）
贺拉斯“寓教于乐”说
贺拉斯在《诗艺》中明确 提出艺术应当“寓教于乐 ，既劝谕读者，又使他喜 爱，才能符合众望。”
他认为诗仅仅具有美感是 不够的，还必须具有魅力 ，戏剧也应当具有趣味， 才能吸引观众。
.
第二节 艺术的特征
一、形象性（鲜明生动、具体可感） 艺术形象是艺术反映生活的特殊样式。
1.艺术形象是主观与客观的统一（具体的 、感性的形式中体现着主观的思想感情） 例：《蒙娜丽莎》、《韩熙载夜宴图》
.
.
.
.
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
.
.
2.艺术形象是内容与形式的统一 《淮南子》：“画西施之面，美而不可说；规
孟贲（本）之目，大而不可畏：君形者亡焉" 。