瓦当
瓦当

中国瓦当瓦当是中国古代建筑瓦件,是接近屋檐的最下一个筒瓦的瓦头,形状有半圆或圆形,表面多装饰有花纹或文字。
它既有保护房屋椽子免受风雨侵蚀的实用功能,又有美化屋檐的装饰功能。
瓦当不但有很高的艺术价值,还有很高的学术价值,它的图案、文字有助于了解古人的历史渊源、习俗好尚,并对古代历史地理、思想意识的研究有相当的参考价值。
正因如此,唐宋以来,瓦当已引起了好古者的重视,在唐宋文献中记载有当时人用瓦当做成砚台使用。
清代随着金石学的兴盛,瓦当收藏之风大盛,许多象陈介祺、罗振玉这样的大学者都倾心于瓦当的搜集与研究,康、雍、乾时期开始了对瓦当的专题著录,而对它的专题研究则是二十世纪后五十年的事情了。
动物纹瓦当拓片清赏近日,友人送我一件原器瓦当拓片,为动物纹样。
此瓦拓片直径1 7.5厘米,当面上部为一疾驰的兔子,背部饰有长翼,把兔子轻捷机灵奔跑如飞的形态刻画得惟妙惟肖。
下部为一蟾蜍,蟾蜍肚腹膨胀,四肢浮动,圆瞪双眼,一副贪婪的模样。
瓦中玉兔和蟾蜍之间的枝条为桂树,周边的乳丁纹做为瓦当的外廓,无疑是天穹中满天繁星的象征。
此瓦当为嫦娥奔月典故瓦当,亦为汉代画像瓦中珍品,难得一见,系我省甘泉宫遗址出土,有很高的历史文化和艺术研究价值。
秦代十二字瓦当十二字瓦当·秦此瓦一九五三年出土于陕西省西安市,阳文篆书十二字:"维天降灵,延元万年,天下康宁。
"分三行竖列,行间及四周为乳钉和四叶纹。
篆有方圆两种,惋曲刚劲,秀整可爱,布局协调,纹饰随圆形当面而变化。
表达了秦始皇"天命"、"神授"及"千秋万岁"永恒不变的思想。
汉代瓦当欣赏(一)长生未央瓦当。
长乐未央瓦当卫字瓦当千岁瓦当华仓瓦当兰池宫当瓦当汉代瓦当欣赏(二) 延年益寿瓦当兰池宫当瓦当兰池宫当瓦当卫字瓦当秦代双兽纹瓦当双兽纹瓦当·秦瓦当是指向瓦顶端下垂的部分,可蔽护房楷,防雨水浸蚀,延长建筑物的寿命,同时也有装饰作用,“汉并天下”瓦当“汉并天下”瓦当西汉为汉高祖初建天下所造汉代四神瓦当四神瓦当西汉(公元前206年-公元8年)面径16-19厘米,边轮宽2-2.1厘米1956年西安汉长城遗址出土四神由来颇早。
瓦当的艺术特征及其在现代环境设计中的运用

瓦当的艺术特征及其在现代环境设计中的运用瓦当是中国传统建筑中常见的一种装饰元素,它不仅具有丰富的文化内涵,而且在现代环境设计中有着广泛的运用。
本文将探讨瓦当的艺术特征以及其在现代环境设计中的运用。
一、瓦当的艺术特征1. 形式多样瓦当的形式多样,常见的有直线、曲线、斜线等各种形状,而且还常常以动植物、人物等造型为主题。
无论是传统的工艺瓦当还是现代的新型瓦当,都呈现出了多样化的形式,这使得它在装饰中的运用更加灵活多变。
2. 浓郁的文化意蕴瓦当在中国传统建筑中的应用已有数千年的历史,它承载了丰富的文化内涵。
瓦当造型中常常融入了汉字、图案等传统元素,这些元素往往寄托着人们的美好愿望、智慧和情感,具有浓厚的文化意蕴。
3. 传统工艺与现代技术的结合瓦当的制作工艺经历了漫长的发展过程,传统的手工制作技艺与现代的科学技术相结合,使得瓦当在艺术特征上既保留了传统的韵味,又具有了现代的风格和品位。
二、瓦当在现代环境设计中的运用1. 建筑立面装饰瓦当常用于建筑的立面装饰之中,它与传统的建筑元素(如柱、檐、墙等)相结合,能够增加建筑的艺术感和文化氛围,使得建筑更加具有中国传统文化的特色。
2. 园林景观装饰在园林景观设计中,瓦当的装饰运用也非常广泛。
不论是在廊亭、石桥、假山等园林景观中,还是在雕塑、马路树木等地方,瓦当都能够为景观增添一份独特的韵味和品味。
3. 室内空间装饰瓦当在室内空间装饰中也有着独特的运用。
可以在天花板、墙面、地面等地方采用瓦当的装饰,使得空间更加具有层次感和艺术氛围,丰富了室内空间的审美享受。
4. 艺术品与工艺品制作瓦当不仅可以作为建筑装饰材料,而且还可以制作成各种艺术品和工艺品,比如屏风、花瓶、挂件等,这些瓦当艺术品通过精雕细琢,常常具有收藏和欣赏的价值。
隋唐洛阳城出土的唐宋瓦当

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相关考古发现与研究动态
同期的其他地区考古发现
隋唐洛阳城并非唯一出土唐宋瓦当 的地方,同期在陕西西安、河南开 封等地也有类似考古发现。
VS
这些考古发现中,唐宋瓦当的样式 、工艺和文字内容等均具有很高的 研究价值。
前人的研究成果与观点
早期的研究主要集中在瓦当的工艺、纹饰和文字等方面,如对“天命攸(yōu)归”、“长乐未央” 等瓦当文字的研究。
寓意福气,象征幸福。
“太平”瓦当
寓意和平,象征安宁。
“寿”字瓦当
寓意长寿,象征健康。
“天下太平”瓦当
寓意国家的繁荣与稳定。
云纹瓦当
朵云瓦当
造型飘逸,寓意祥云。
流云瓦当
寓意流年,象征时间的流逝。
龙云瓦当
结合了龙和云的元素,象征皇权和祥瑞。
凤云瓦当
结合了凤和云的元素,寓意吉祥和高贵。
03
出土瓦当的工艺技术
历史研究价值
提供珍贵史料
隋唐洛阳城出土的唐宋瓦当为历史研究者提供了珍贵的第一手史料。这些瓦当上 的文字和图案可以作为研究当时历史事件的证据,有助于我们更深入地了解隋唐 时期的历史。
推动历史研究
这些瓦当的研究对于推动历史学科的发展具有重要意义。通过对这些瓦当的研究 ,我们可以进一步探讨当时社会的政治、经济、文化等方面的问题,对于完善和 深化历史研究具有积极作用。
雕刻手法有阴刻、阳刻、浮雕 等,雕刻的纹样有龙、凤、狮 子、鱼等动物图案,以及莲花 、牡丹等植物图案。
印花手法有模印和刻划两种, 模印采用模具直接印制出图案 ,刻划则是用刻刀在瓦当表面 刻划出图案。
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出土瓦当反映的社会文化 现象
宗教信仰
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瓦当的艺术特征及其在现代环境设计中的运用

瓦当的艺术特征及其在现代环境设计中的运用瓦当,是一种古代建筑装饰材料,也被称为“瓦片”,是中国传统建筑中常见的装饰元素。
它既可以用于构筑建筑物的外墙,也可以作为屋檐的装饰。
瓦当在中国古代建筑中起着非常重要的作用,不仅是建筑物的结构支撑和防护,也是建筑装饰的一种重要元素。
瓦当的艺术特征以其独特的形式美和历史文化价值吸引着人们的目光。
瓦当的艺术特征主要表现在以下几个方面:一、造型独特。
瓦当有着各种各样的形状和图案,如龙纹、凤凰、麒麟、花卉、吉祥图案等,这些图案造型独特,富有美感,展现了中国传统文化中的神秘与祥和。
这些图案不仅丰富了建筑的视觉效果,还具有祈福吉祥的寓意,给人们带来美好的愿景。
二、材质精致。
瓦当的制作材质通常是精选的黏土或石灰,经过精细加工打磨制成,表面经过施釉或彩绘工艺,色彩鲜艳艳丽,纹理清晰细腻,经久耐用。
这种精致的材质加工,让瓦当在艺术上更具魅力。
三、历史文化积淀。
瓦当作为中国古代建筑文化的一部分,承载了丰富的历史文化内涵。
它不仅在建筑上扮演着重要的角色,还在文化传承和历史记忆中占据着重要地位。
通过研究瓦当的历史文化渊源和传统技艺,可以更好地了解中国古代建筑文化的发展历程和精髓所在。
瓦当可以运用在现代建筑的外墙装饰上。
通过在建筑外墙上加入精美的瓦当装饰,可以使建筑更具有中华传统建筑的气息,增加建筑的艺术感和历史底蕴,让建筑更加具有魅力。
瓦当可以用于现代建筑的屋檐装饰。
在屋檐处加入精美的瓦当装饰,可以让建筑更显高贵典雅,呈现出古典与现代相结合的美感,给人们带来独特的审美享受。
瓦当还可以在室内空间设计中得到应用。
在现代室内设计中,通过在墙面或者顶棚上加入精美的瓦当装饰,可以让室内空间更富有层次感和艺术氛围,使得整个室内空间更加具有文化韵味。
瓦当在现代环境设计中的运用,不仅能够体现出中华传统文化的魅力,还能够赋予现代建筑更多的文化底蕴和艺术气息,让人们在现代生活中更多地感受到传统文化的魅力和韵味。
了解古代瓦当的制作与装饰

了解古代瓦当的制作与装饰古代瓦当是一种常见的装饰材料,具有独特的制作工艺和装饰效果。
本文将介绍古代瓦当的制作工艺和装饰方式,以及对于古代建筑的重要性。
古代瓦当制作工艺的第一步是材料的准备。
古代瓦当的主要原材料是陶土和瓷瓦。
首先,陶土需要经过净化处理,将杂质与沙粒等不纯净物去除。
然后,将陶土放入一个特制的设备中,将其搅拌均匀,使其成为均质的泥浆状物质。
接下来,将泥浆放置一段时间,以便其充分沉淀和脱水。
最后,从泥浆中挑选出合适的材料,经过干燥和烧制成瓦当。
制作瓦当的第二步是成型。
根据设计规划和装饰需求,将瓦当的形状、尺寸和花纹等信息转化为模板。
然后,将模板放置在陶土上,用刀具或者手工工具沿着模板的轮廓切割,使得陶土成为对应的形状。
在这个过程中,工匠们需要注意控制力度和角度,以确保瓦当的准确度和精细度。
瓦当的制作工艺的第三步是装饰。
古代瓦当通常具有精美的装饰图案和雕刻。
在成型过程中,工匠们可以利用模具或者手工技巧,在瓦当的表面刻上花纹或者图案。
这些装饰图案可以是传统的文化符号、动植物等各种元素,也可以是艺术家的创作。
装饰的过程需要技巧和耐心,以确保图案的美观和质感。
除了装饰,瓦当的制作还需要考虑其使用功能和建筑结构。
在制作过程中,工匠们会根据瓦当在建筑中的定位和用途来调整材料和制作工艺。
比如,位于墙角的瓦当需要具备更好的耐久性和抗压能力,因此在配方和烧制工艺上会有所调整。
古代瓦当在装饰建筑中扮演着重要的角色。
首先,瓦当具有艺术价值,可以增加建筑的美感和吸引力。
无论是宫殿、庙宇还是民居,古代建筑的瓦当装饰都能给人一种独特的视觉享受。
其次,瓦当也具有实用价值,可以起到保暖、防水和隔音的作用。
由于瓦当的制作工艺和装饰方式各异,不同类型的瓦当在实际应用中也具备不同的功能。
总的来说,古代瓦当的制作工艺和装饰方式是多样且精细的。
通过合理选择材料、精湛的工艺和巧妙的装饰,古代工匠们制作出了许多美轮美奂的瓦当作品。
这些瓦当不仅增添了建筑的美感,也具备了实用的功能。
故宫的瓦当与瓦作

故宫的瓦当与瓦作故宫,作为中国古代宫殿建筑的代表之一,是世界上保存最完整、规模最大的木质结构古建筑之一,也是中国传统建筑文化的瑰宝。
在故宫的建筑中,瓦当与瓦作是不可或缺的重要元素,起到了保护建筑和增添美感的作用。
一、瓦当在故宫的作用瓦当,即用作装饰和保护瓦面的瓷制附件。
在故宫的屋顶上,瓦当被精心镶嵌在琉璃瓦之间,形成了壮丽的城墙和屋顶景观。
瓦当通常以龙、凤、狮子等传统祥瑞纹饰为主题,寓意吉祥和美好的寓意。
首先,瓦当在故宫的建筑中起到了重要的保护作用。
由于故宫是木质结构建筑,容易受到风雨的侵蚀。
而瓦当可以有效地防止雨水渗入屋内,保护建筑结构的完整性,防止木质构件腐朽和变形。
同时,瓦当也有助于加强屋顶的防水性能,提高了屋顶的耐久性和稳定性。
其次,瓦当在故宫的建筑中起到了装饰作用。
瓦当的纹饰丰富多样,包括龙、凤、狮子、花鸟等,形象生动,色彩绚丽,为故宫增添了无穷的美感。
瓦当与故宫建筑的整体风格相协调,使得故宫更加华丽壮观,展现了中国传统建筑的精髓和独特之处。
二、瓦作在故宫的制作工艺瓦作是指在故宫的屋顶上使用的瓦片。
制作瓦作需要经历多个环节,包括开坯、面砖、晒砖、烧制等。
其中,瓦作的制作工艺主要有以下几个步骤:首先,选择合适的黄土作为瓦作的原料。
这种黄土需要具备一定的硬度和韧性,能够保证瓦作在烧制过程中不变形并具有足够的强度。
其次,将黄土制成瓦块。
这个过程需要经历开坯、面砖、晒砖等环节。
开坯是将黄土挖掘出来,并用模具将其塑造成瓦块的形状;面砖则是将瓦块表面刮平,使其更加光滑平整;晒砖则是将瓦块晾晒,以去除内部的水分,以防止瓦作在烧制过程中爆裂。
最后,进行瓦作的烧制。
烧制过程需要掌握适宜的温度和时间,以确保瓦作能够烧制成型并保持其机械性能。
一般来说,瓦作烧制完成后会呈现出红色或灰色,具有一定的光泽。
三、瓦当与瓦作的保护与修复故宫作为世界文化遗产,需要进行定期的保护与修复工作,以保持其原有的风貌和历史价值。
汉代瓦当特点

汉代瓦当特点
汉代瓦当是汉族建筑中不可分割的元素之一,具有独特的特点。
本文将从瓦当的形状、用途、材质、装饰等方面进行探讨,以期更好地了解汉代瓦当的特点。
一、形状特点
汉代瓦当的形状多样,主要有滑升瓦当、斜升瓦当、脊瓦当、角瓦当等。
滑升瓦当是指两个相邻屋顶之间的斜坡部分的瓦齐,具有倾斜的特点,常常用于屋顶上部的覆盖;斜升瓦当则是指平面与斜面的连接部分,主要用于屋顶棱角处;脊瓦当用于屋顶中央,保护屋顶中央的砖或者木条;而角瓦当则用于屋顶四角,起到保护角落的作用。
二、用途特点
汉代瓦当的用途主要有两方面,一是起到屋顶保护的作用,防止水雨侵蚀,增强屋顶的稳固和耐久性;二是起到装饰的作用,美化建筑外观,突出汉族建筑的风格特点。
三、材质特点
汉代瓦当的材质主要分为两类,一是瓦质瓦当,主要以黄土为原料制造,色泽红黄,质地坚实,具有较好的防水性能;二是陶瓷瓦当,主要以陶土为原料制造,烧制后
呈现出黑色或红色,质地更加坚固,对于防水性能也有不错的保障。
四、装饰特点
汉代瓦当在外观上也具有独特的装饰特点,主要包括浮雕、线刻、图案等。
浮雕是指在瓦当表面雕刻出凸起的图案,常常用于屋顶四角处;线刻则是指在瓦当表面刻上线条图案,常常用于滑升瓦当上;图案则是指在瓦当表面绘制出各种图案,如龙、凤、花卉等,常常用于屋顶的中央位置。
总之,汉代瓦当是汉族建筑文化中的重要组成部分,具有多样的形状、用途、材质和装饰特点。
这些特点不仅反映了汉族建筑文化的多样性和创造性,更是对于今天的建筑艺术提供了重要的参考和借鉴。
瓦当

瓦当,开始制作时是素面的,随着古代人们对建筑欣赏艺术水平的提高,瓦当出现了动物、植物等形象的饰 样。
瓦当秦代的瓦当纹饰多种多样,有动物纹、昆虫纹、飞禽纹、植物纹等。例如:夔纹、鹿纹、四兽纹、豹纹、 飞鸿纹、凤纹、蝉纹、云纹、树纹等。瓦当文,是指瓦当上饰有的文字。瓦当字体通常用秦篆和廖篆,也有隶书。 字体富于变化,多随意弯曲,挺拔遒劲。瓦当上的字数多者十余字,少者仅一个字。文字瓦当在汉代占主要地位, 大致分两类,一是建筑物专用的,如甘泉宫瓦当“长生未央”。汉武帝兰田行宫瓦当“鼎湖延寿宫”等。再有就 是赞颂与吉祥语文字瓦当最多。如“千秋万岁”、“长生无极”等。使用四个字的瓦当较多,文字最多的可达12 个字。
瓦当(3张)中国最早的瓦当集中发现于陕西扶风岐山周原遗址,这里是西周的发祥地,多为素面半圆形瓦当, 个别的有重环纹半瓦当。
汉并天下瓦当西汉汉代瓦当基本以灰陶为主。
就质料区分,瓦当主要有灰陶瓦当、琉璃瓦当和金属瓦当。灰陶瓦当资格最老,也最普通,从西周到明清始 终是瓦当中最主要的品种。
大约唐代以后出现了琉璃瓦当。琉璃瓦当是在泥质瓦坯上施釉烧制而成的,颜色有青、绿、蓝、黄等多种, 都是用于等级较高的建筑物。
艺术价值
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秦汉瓦当
六朝瓦当
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六朝瓦当
• • 瓦当,是中国古代建筑屋面瓦垄檐口的装饰,正面刻印有多种图案纹样,也有的刻印表示吉祥的文字。最初,瓦当多为半圆形,称为半瓦当,秦汉时开始出现正圆形瓦 当,此后一直延续至今日。 历史悠久的瓦当作为中国古代建筑体系特有的构件,体现了鲜明的时代精神、审美情趣和一定的文化特征,是具有强烈的时代和区域特色的文 化遗存。古都南京是六朝时期的政治、经济、文化中心,近年来随着南京城市考古工作的深入展开,许多地下六朝建筑被不断发现,大量形形色色的六朝瓦当陆续出土,为 六朝文化的综合研究提供了珍贵的实物资料。现择取其中出土最多的兽面纹、莲花纹、云纹瓦当介绍如下: 兽面纹瓦当(图1)直径13厘米、边轮宽0.9厘米、高0.9厘米。当面所饰兽面上宽下窄,作虎面形,长水滴形双目斜立,垂胆形高鼻梁,鼻梁上部直达额部并在两侧各伸 出3根线条,作树枝状。口张大,口外有2道轮廓线,口中露出上下2根长须。头顶上左右各有一个小耳朵,面部两侧和嘴下饰线条硬直的毛须。在鼻、额之间钻有一孔,孔径 为0.8厘米。 兽面纹瓦当(图2)直径13.7厘米、边轮宽1.1厘米、高1.1厘米。当面所饰兽面上宽下窄,作虎面形,水滴形双目稍弯曲斜置,目有双线边框,眉作卧蚕状。鼻形小而高 凸,额部饰三叉树枝状纹。口张大,口角上翘,露出上下两排门齿和獠牙,吐舌,口外有一道轮廓线,鼻下和上唇间用双线相连。头顶两侧各有一小耳,兽面周边皆饰须发, 鼻上部钻有一孔,孔径1厘米。 兽面纹瓦当(图3)直径14.4厘米、边轮宽1.2厘米、高1厘米。兽面上部稍宽于下部,兽面轮廓线更显自由,线条上下皆不封口。椭圆形双目微凸起。鼻约呈正三角形, 鼻根线条直达额部,鼻两侧和眼之间用线条勾勒出椭圆形,圈内又饰一小圆圈。长方形口,口内露出上下两排细齿。面部两侧和颌下饰少量须毛。鼻梁上部钻一孔,孔径0.9 厘米。 兽面纹瓦当(图4)直径13.8厘米、边轮宽0.8厘米、高0.8厘米。兽面轮廓线简化。水滴形双目斜立,细弯眉,高鼻,鼻下部两侧各饰一个三角形凸起。倒梯形口,口内 露出上下两排牙齿和两边獠牙,吐舌尖。口部两侧饰长须。额部有5根竖立的草叶状线条,线条两侧各有一椭圆形纹样。鼻上部钻一孔,孔径0.8厘米。 兽面纹瓦当(图5)直径14厘米、边轮宽1.3厘米、高1.5厘米。兽面轮廓线简化。水滴形双目斜立,高鼻,大口呈倒梯形,口中露出上下两排细齿。鼻两侧、口下和面部 两侧满饰须毛。鼻梁上部钻一孔,孔径0.5厘米。 莲花纹瓦当(图6)直径11.7厘米、边轮宽1厘米、高0.8厘米。当面饰9瓣莲花,瓣间分隔线端作三尖莲蕾式,中心莲房凸起,上饰7颗莲子。当面周边有一道凸弦纹。莲 房中部稍偏处钻一孔,孔径0.6厘米。 莲花纹瓦当(图7)当面略有变形,呈椭圆状,直径13厘米、边轮宽0.9厘米、高1.1厘米。当面饰16瓣莲花,莲瓣之间有分隔线,线顶端呈箭头状突起,箭头之间以短线 相连,使当面被分隔成16个扇面状框格,每个框格里有一莲瓣。中央莲房大而高起,上饰19颗莲子,莲子分2圈排列。莲房中部穿一孔,孔径0.55厘米。 莲花纹瓦当(图8)直径12厘米、边轮宽1.2厘米、高1厘米。当面饰16瓣莲花,莲瓣之间有分隔线,线顶端呈箭头状突起,箭头之间以短线相连,使当面被分隔成16个 扇面状框格,每个框格里有一莲瓣。中央莲房大而凸起,上饰7颗莲子,莲房之外一侧钻一孔,孔径0.9厘米。 莲花纹瓦当(图9)当面饰12瓣莲花,莲瓣之间有分隔线,线顶端呈箭头状突起,箭头之间以短线相连,使当面被分隔成12个扇面状框格,每个框格里有一莲瓣。中央莲 房高起,上饰9颗莲子,莲房中部穿一孔,孔径0.8厘米。 莲花纹瓦当(图10)残,无边轮。直径约14.4厘米。当面饰8瓣莲花,但仅残存3瓣。瓣形宽肥,瓣与瓣之间饰倒弧边三角形纹。中央莲房大,上饰10颗莲子,莲房与当 面在一个平面上,莲房周围有一道凸弦纹。莲房中央钻一孔,孔已残,部分孔壁仍有保留。 云纹瓦当(图11)直径13.8厘米、边轮宽0.8~1厘米、高0.9厘米。当面中央为大乳丁纹,乳丁纹之外以三条平行线分隔成四个对称的扇面形状,每个扇面内装饰一朵简 化的蘑菇状云纹。云纹与边轮之间饰一周锯齿纹带。在中央大乳丁纹一侧钻有一孔,孔径0.9厘米,孔壁光滑,但孔外周边有局部破损。 云纹瓦当一般发现于六朝地层的最下部,应为六朝早期东吴至西晋时期的遗物,在造型纹饰上还保留着东汉时期云纹瓦当的某些遗风。南京出土的六朝云纹瓦当造型基 本相似,变化不多,一般为高边轮,当面中央为一大乳丁纹,外饰一周凸弦纹,其外以凸起的四组三条平行直线分为四区,每区内各饰一朵云纹。当面边缘饰一周由凸起的 小三角形或短直放射线条组成的纹饰带。 兽面纹瓦当一般出土于六朝中、晚期地层内,大约相当于东晋到南朝时期,其外形特征亦为高边轮,当面明显低于边轮,多以凸起的线条勾勒兽面纹,兽面变化比较多, 有的有上宽下窄的脸形轮廓线,有的没有轮廓线;双目一般作斜立的水滴形,眼有双线或单线边框,也有的没有边框;鼻梁短而凸起,位处双眉正中,大口张开,露出獠牙, 神情颇为狞恶;脸的四周以短直放射状线条表示毛发。在六朝中晚期,带有南方造型风格,具有中国传统思想意味的兽面纹瓦当占据了重要地位,与当时如日中天的莲花纹 瓦当共同营造了一派具有鲜明时代风范的瓦当格局,而且当形和兽面造型有了新的时代风格。兽面纹瓦当(图1、2)为东晋早中期,瓦当兽面造型图案严谨而规整,构图线 条硬直;兽面纹瓦当(图3)东晋中晚期;兽面纹瓦当(图4、5)为南朝瓦当既保留了早期兽面造型的基本风格,同时又发生一些变化,如上宽下窄的兽面轮廓线已经显得自 由松散,轮廓线上下不再闭合,兽面周边象征须发的线条由硬直变得柔软。 莲花纹瓦当是六朝瓦当中数量最多、造型纹饰特征最为丰富、分布范围最为广泛的一种类型,其总体特征为高边轮,当面中心为莲蓬,周围装饰数量不等的莲瓣,但在 细部纹饰上比较富于变化,比如中央莲蓬占据的面积有大有小,装饰的莲子数量5、7、10颗不等,其中以7颗最为常见;莲瓣形态有的瘦削,有的宽肥,有的瓣尖上翘,莲瓣 的数量有8瓣、9瓣、10瓣、16瓣不等,以8瓣为多;在莲瓣之间的分隔线及莲瓣纹外缘的装饰等细节上也不尽相同。莲花纹瓦当(图6)为南朝早期刘宋时期;莲花纹瓦当 (图7、8、9)为南朝中后期(约相当于齐、梁、陈时期);莲花纹瓦当(图10)是唯一一种不带边轮的瓦当,造型特殊,其莲瓣肥大,瓣尖之间饰倒弧边三角形纹,具有时 代相对较晚的特征,为南朝梁代前后。 莲花纹虽早在秦代就曾作为瓦当的装饰纹样,但数量不多,未形成主流,它在六朝时期迅速流行和久远的历史影响无疑是与当时佛教在中国的广泛影响有着重大关系。 在佛教艺术中,莲花代表“净土”,寓意吉祥,象征“自性清净”。早在佛教传入中国以前,莲花即在印度倍受珍视,传入之后,更是随着佛教文化的传播,广为风行。据 印度史诗《摩诃婆罗多》所述,天地开辟之始,毗湿奴的脐中生出莲花,花中坐有梵天,创造万物,因而莲花是佛教修持圆满成就的标志。因此,从六朝早期开始,莲花就 随着佛教思想的传播和佛教中国化的过程而逐渐与人们的日常生活相结合。到了南朝的梁代,佛教空前盛行,上至皇帝,下至百姓,都是佛教信徒。在梁武帝的大力倡导下,
瓦当
秦代瓦当
• • • 秦汉时代书法在建筑物上应用相当普遍。瓦当是建筑物屋檐筒瓦的下垂部分,用来遮挡椽头以避风雨 剥蚀。战 国时期,尤其秦汉时代,在瓦当面上饰以图案花纹或文字,反映在社会经济发展推动建筑艺术进步的同时,也带来 社会文化的繁荣。陕西是秦汉故都所在,解放后在秦汉宫殿遗址出土的秦砖汉瓦数冠全国。从宝鸡到潼关,从陕北 到陕南,包括秦都雍城、咸阳、临潼秦始皇陵、西汉京师仓、汉长安城、汉长陵、甘泉宫等遗址,都有秦汉瓦当出 土。 秦汉瓦当有圆形或半圆形的,分文字瓦和图案瓦两种类型。面径一般在15 —18厘米之间,迄今发现的最大型的 瓦当高48厘米,宽60厘米。图案瓦当有动物纹、植物纹、几何图形等,大都制作于战国至秦,汉代也有,如象征东 西南北四个方向的青龙、白虎、朱雀、玄武的“四灵瓦”。 汉代以文字瓦当为主。文字瓦当是图案瓦当的发展,文字瓦当的出现与汉字的演化有必然联系。文字瓦当分标 名类和吉祥语类两大类别。标名类是在瓦当上写明建筑物的名称,即宫殿、官署、陵园之名。如“上林”“蕲年宫 当”“宗正宫当”“羽阳千秋”“八风寿存”“平乐宫阿”“长陵西当”“长陵东当”“京师仓当”“齐园宫当” 等。吉祥语类瓦当是表达人们祈祷吉祥的愿望,如“延年益寿”“长乐无极”“长生无极”“与华相宜”“千秋万 岁”“永受嘉福”“嘉气始降”“永寿无疆”“六畜番息”“万岁未央”等。除此以外,带有纪念意义的,如“汉 并天下”;表示怀念性的,如“长毋相忘”。用于私人居宅及祠堂、陵墓建筑物的,如“马氏殿当”,“李”字瓦 当,“金”字瓦当,“冢”字瓦当,“殷氏家当”“巨杨冢当”“冢上大当”等。 文字瓦当四个字的较多,也有多字、单字或两字的。如“卫”字瓦当,“乐”字瓦当,“宫”字瓦当,“便” 字瓦当,“商”字瓦当;“甘林”瓦当,“黄山”瓦当,“延年”瓦当,“华仓”瓦当,“上林”瓦当,“都空”瓦 当,“佐弋”瓦当,“右将”瓦当等。多字瓦当,如“与民世世天地相方永安中正”“长乐未央延年永寿昌”“千 秋万世长乐未央昌”“千秋万岁与地无极”“维天降灵延元万年天下康宁”等。 秦汉瓦当,尤其是文字瓦当,是非常重要的史证资料,对研究建筑史、 文字演变史均有很高的学术价值。从书 法的角度看,说明汉字除了表意的功能以外,在两千多年以前即具有艺术欣赏的意义,故已用以美化人们的生活环 境。 秦汉瓦当的造型特点:章法布局端庄美观,经营位置得体,且具有突出的思想内涵,是形式与内容高度统一、 完美结合的艺术品;字形结构随体佶屈而不失古意,融古汇今,是继承传统与发展创新的完美结合;书法笔画生动, 变化多端,刚柔相济,格调高雅,丰富了中国书法的艺术语言。