史记与左传
《左传》《史记》状态形容词比较研究共3篇
《左传》《史记》状态形容词比较研究共3篇《左传》《史记》状态形容词比较研究1《左传》《史记》状态形容词比较研究《左传》与《史记》是我国古代文献中重要的两部历史书籍，它们都对我国秦汉之前的历史进行了详细的记载，而两本书在语言、格调等方面也各有差异。
本文将重点分析《左传》和《史记》中状态形容词的使用情况，并进行比较研究，以期能更好地理解这两部书的不同之处。
一、“言”字用法的差异《左传》与《史记》中都经常使用“言”这个字来表达一些状态形容词，但两者的使用情况有很大的差异。
《左传》的“言”往往用于表达人物的外表或心理状态，如“若人而无言者，必不妨其情也”（《左传·襄公十三年》），“故邹树之为言也，欲死而不能死也”（《左传·文公十四年》）。
而《史记》中的“言”通常用于表达一种客观、真实的状态，如“贪得不已，谓之有口不言者”（《史记·货殖列传》），“同霜雪而不同坚冰，言之有怒气”（《史记·太史公自序》）。
可以看出，《左传》中的“言”更多地与人物内心感受相关，而《史记》则更多地体现出客观事实。
二、“别”字用法的差异《左传》和《史记》中均使用“别”这个字来表达人物的性格特征，但两者的使用情况也存在较大差异。
《左传》中的“别”往往用于表达人物内在的性格特征，如“乐群卑谦，重义轻利，别立贞德”（《左传·昭公二十三年》），“侧身而切，不以世遇别”（《左传·僖公二十三年》）。
而《史记》中的“别”则多用于表达人物境遇所形成的性格倾向，如“李斯于韩信、项羽之诛后，别途而求进，愈谄阿，而斯自以为奸计智胜”（《史记·李斯列传》），“称孔子为圣人，别至亲之害于天下”（《史记·孔子世家》）。
三、“若”字用法的差异《左传》和《史记》中使用“若”这个字表达状态形容词的情况较为相似，但仍有所不同。
《左传》中的“若”用法较为相对灵活，既可以体现某种情感，也可以表示某种状态，如“以为若常奉上帝也”（《左传·昭公二十年》），“左右小臣，若刀俎之中肉，不敢动心”（《左传·成公十年》）。
史记 左传 知识点
史记《左传》知识点解析史记《左传》是中国古代史学家司马迁所著的一部著名史书，被认为是中国史学史上的一个里程碑。
它记录了春秋时期各个国家的政治斗争、军事行动以及人物的言行，对于研究中国古代历史和文化具有非常重要的价值。
本文将通过逐步思考的方式，介绍《左传》中的一些重要知识点。
1. 春秋时期的背景《左传》的故事发生在中国历史上的春秋时期（公元前770年-公元前476年）。
这个时期是中国历史上一个重要的转折点，国家的政治格局发生了巨大的变化，各个诸侯国之间展开了激烈的斗争。
了解春秋时期的历史背景对于理解《左传》的故事非常重要。
2. 司马迁与《左传》《左传》的作者是司马迁，他是中国历史上最重要的史学家之一。
司马迁是汉代的人，他在创作《左传》时利用了大量的史书和历史记录，以及他自己的观察和分析。
他的写作风格生动而叙事性强，使得《左传》成为了一本非常受欢迎的历史著作。
3. 《左传》的结构《左传》的结构非常独特，它分为左传和国语两部分。
左传是主要内容，记录了春秋时期各国政治、军事和外交的重要事件，以及人物的言行。
国语是一些国家的官方史书，记录了一些与左传内容相关的记载。
通过左传和国语的结合，读者可以全面了解春秋时期各国的政治动态。
4. 《左传》的价值《左传》被誉为中国古代史学的瑰宝，它不仅是一部历史著作，更是一部思想和文化的宝库。
它记录了春秋时期各国的政治斗争和人物的智慧，对于研究中国古代政治制度、社会风貌和人物思想具有重要意义。
同时，它也是中国古代文化的重要组成部分，为后世文人提供了丰富的素材和启示。
5. 《左传》的影响《左传》对于中国古代文化和历史的影响深远。
它不仅在中国古代被广泛阅读和传播，而且在后世也产生了重要影响。
许多文人学者都以《左传》为范本，学习其中的史学方法和写作风格。
同时，它也为后世的历史研究提供了重要的参考资料，对于保留和传承中国古代文化具有重要意义。
6. 阅读《左传》的方法阅读《左传》可以通过多种方式进行，可以选择从头到尾地阅读整本书，也可以选择选取感兴趣的章节进行阅读。
左传史记是历史散文相关介绍
左传史记是历史散文相关介绍左传史记是中国历史上流传了两千多年的一部重要史书，它对中国古代的历史发展和文化传承产生了深远的影响。
作为一种历史散文的代表，左传史记以其详实的历史记载、独特的文学风格和丰富的文化内涵被誉为文学史上的经典之作。
左传史记记载的是春秋时期晋国的历史，它是由左丘明在战国时期整理而成的。
但是，左传史记的历史价值并不仅仅是记录了晋国的历史，更重要的是它对于整个春秋时期史学的发展和全国各地的文化交流和融合产生了积极的推动作用。
左传史记之所以成为历史散文的代表，主要在于它采用了一种富有口语化特点的文学语言，非常适合用来叙述实事。
左传中所记载的历史事件，不仅精辟生动，而且句式简洁，表达清晰，容易引起读者的共鸣。
这种口语化的文学语言，在当时的文学史上是一种全新的尝试，它为后来的古代散文和文言小说的发展，打下了坚实的基础。
另外，左传史记中所呈现出来的丰富的文化内涵，也是其成为历史散文代表的重要因素之一。
左传中所体现出的文化，深深地影响了后世的文化传承。
特别是在道德伦理方面，左传所阐述的持德不侵、忠信待人等优秀品德，对于中国传统文化的发展和传承，产生了重要的借鉴作用。
除此之外，在社会制度、宗教信仰、建筑艺术等方面，左传中所呈现出的文化内容也是历史散文无可替代的一部分。
尽管左传史记已经有两千多年的历史，但它至今仍有着深远的影响。
它不仅是一部记录了晋国历史的史书，更是一部代表中国古代文化的重要经典。
由于其叙事生动、文化内涵丰富、语言简洁，并且道德伦理思想具有普遍性，左传史记在今天仍然有很高的阅读价值。
它不仅可以让读者更好地了解古代文化和历史，还可以为现代人的品德修养和文化素养提供启迪和帮助。
总之，左传史记是历史散文的重要代表之一。
它的文学语言、文化内涵和历史记载，都为中国古代文化的传承和发展提供了宝贵的遗产。
同时，它也是一部可以引导现代人精神文化修养、道德伦理思考和文化交流的经典之作。
左传和史记比较在叙事艺术上异同作文
左传和史记比较在叙事艺术上异同作文左传和史记，这两部古代典籍都是我们国家的瑰宝，它们在叙事艺术上有着异同之处。
今天，我就来给大家讲讲这两部书的叙事艺术，看看它们有什么不同，又有什么相似之处。
我们来看看它们的异同在哪里。
左传是一部以春秋时期的历史为背景的史书，它的主要特点是记述了鲁国的政治、军事、文化等方面的内容。
而史记呢，它是西汉时期的司马迁所著的一部纪传体通史，它涵盖了从黄帝时代到汉武帝时期的历史。
从这个角度来看，左传和史记的叙事范围是不同的。
接下来，我们来看看它们的叙事风格。
左传的叙事风格比较简练明了，语言通俗易懂，而且很多地方都运用了一些成语俗语来表达作者的观点。
比如说，“君子和而不同，小人同而不和”，这句话就是用来形容君子之间虽然有不同的意见，但是能够和平相处；而小人之间虽然意见相同，但是却不能和谐共处。
这种用成语俗语来表达观点的方式，让左传的叙事更加生动有趣。
而史记呢，它的叙事风格则更加华丽繁复。
史记中有很多长篇章节，每个章节都有几千字甚至上万字。
而且史记中的很多描写都非常细腻，让人感觉好像就站在那个历史场景之中一样。
比如说，史记中对于项羽和刘邦之间的战争描写得非常详细，让人仿佛能够听到战马的嘶鸣、兵器的碰撞声。
这种华丽繁复的叙事风格，让我们更加深入地了解了那个时代的历史。
当然了，左传和史记在叙事艺术上也有很多相似之处。
比如说，它们都运用了很多对话来展现人物的性格特点。
比如说在《左传》中，我们可以看到很多通过对话来表现人物性格的例子；而在《史记》中呢，也是通过对话来展现人物的性格特点。
这种运用对话的方式，让我们更加直观地了解了那些历史人物的性格特点。
总之呢，左传和史记作为两部古代典籍，在叙事艺术上既有异同之处，又有相似之处。
它们各自都具有独特的魅力，让我们在阅读的过程中既能感受到历史的厚重感，又能感受到文字的魅力。
希望大家都能够去读一读这两部书哦！。
从《左传》到《史记》：历史记载与文学呈现的比较分析
从《左传》到《史记》：历史记载与文学呈现的比较分析背景介绍在中国古代文献中，有许多重要的历史记载作品。
其中，《左传》和《史记》是两部备受关注的文化经典，它们对于历史研究和文学创作都具有重要价值。
本文将对这两部作品进行比较分析，探讨它们在历史记载和文学呈现方面的异同点。
一、《左传》1. 介绍《左传》《左传》是中国春秋时期的一部编年体史书，作者为齐国司马迁。
它以记录齐国公子太姒与公子纠之间争夺王位的事件为主线，同时也包括了其他诸侯国的政治、军事和社会变革等内容。
2. 历史记载特点•集中记录了春秋时期各诸侯国战争、政治斗争等大事。
•着重描写人物性格和行动，更加注重个体的塑造和情感表达。
•注重道义评述，以道德伦理为指导原则。
•使用古文，表达简练、精炼。
3. 文学呈现特点•具有强烈的散文性质，描写手法生动。
•善于运用对比以及对话等手法，突显情节和人物冲突。
•通过描写人物内心活动和情感变化，展现复杂的人性。
•引用典故和古诗词，丰富了语言表达。
二、《史记》1. 介绍《史记》《史记》是中国秦代历史学家司马迁所撰写的一部纪传体通史著作。
它以二十四个篇目进行组织，包括了从上古时期到西汉末年的历史内容。
2. 历史记载特点•广泛涵盖了各个历史时期的政治、经济、军事等方面。
•着重记录统治者的功过得失，并评价其德行与智慧。
•注重考证真实性，提供详尽的事实证据和来源出处。
•使用较为规整的文风，注重条理性和逻辑性。
3. 文学呈现特点•纪传体结构使得人物形象具有鲜明的特点，塑造力强。
•描述细致入微，透过人物言行间展示历史背景和社会风貌。
•通过对政治、典章制度等内容的解读，展现智慧与思考。
•使用一些修辞手法和修辞格，提升文学艺术性。
三、异同点比较1. 历史记载方面•相同点：都是对历史事件进行系统的记录和整理，试图揭示历史真相。
•不同点：《左传》更加注重道义评述和个体塑造，而《史记》更加侧重事实考证和统治者评价。
2. 文学呈现方面•相同点：都具有文学性质，通过描写人物、情节等手法吸引读者。
(精品)比较战国策,史记和左传
《左传》主要记录了周王室的衰微， 诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、 典章制度、社会风俗、民族关系、道 德观念、天文地理、历法时令、古代 文献、神话传说、歌谣言语均有记述 理，重视长幼尊卑之别，同时也表现 出“民本”思想，因此也是研究先秦 儒家思想的重要历史资料。
《战国策》
《战国策》是中国古代的一部史学名著。作者已 无可考，书名亦为西汉刘向所凝定。它是一部国 别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚 国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中 山国依次分国编写，共33卷，约12万字。 《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的 一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说 之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横， 战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩 有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美， 语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘 声绘色，在我国古典文学史上亦占有重要地位。 《战国策》主要记述战国时代谋臣策士游说各国 或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略，反 映当时各诸侯国﹑各阶级﹑阶层之间尖锐复杂的 矛盾和斗争，是研究先秦史的重要资料。
《左传》 《史 记》 《战国策》
比较
叶曦 邱维 王云坚 王丽 俞炜涛 安天威 赵俊豪 刘巍 郭栋 周文果
目录
版本比较 作者写作心态比较 文本体例年代比较 细说：孟尝君比较
作品评价比较
文本比较 作者写作背景比较 作品影响比较
作品文风思想内容比较 作品特点比较
关于文本
《左传》
《左传》原名《左氏春秋传》，西汉时称之为 《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》。 是一部史学名著和文学名著，是我国现存第一部 叙事详细的编年体史书，旧时相传是春秋末年左 丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公 元年（前722年），迄于鲁悼公四年（前464年）， 以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实 来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。， 简称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合 称“春秋三传”。
从《左传》《史记》异文比较看周礼的衰落
从《左传》《史记》异文比较看周礼的衰落《左传》和《史记》，一个产生于先秦，一个诞生于西汉，二者虽然同属上古汉语文献，实际上语言已经有了一定的差异。
这些差异在二者的异文对比里可以探寻到不少蛛丝马迹。
本文主要关注的是《史记》在语言中所体现出来的周礼衰落的历史事实。
《史记》在采用《左传》的相关材料时，很有规律地删改了一些有关礼的内容。
主要包括如下几个方面：其一，《左传》人物对话中有关礼的内容，多数是各国贤德之人所发表的有关礼义的讨论，或劝谏、或讽议、或评论，经常引用《尚书》《诗经》等文献，其中许多观念带有重视社稷、民心、德行、道义等进步思想，是早期华夏文明的踪迹，先民智慧的结晶，也是儒家思想的根源所在。
从我们的调查来看，几乎所有来自《左传》的与礼相关的内容，《史记》都会有所删节。
例如：(1)a.郑之入滑也，滑人听命。
……王怒，将以狄伐郑。
富辰谏曰：“不可。
臣闻之：大上以德抚民，其次亲亲，以相及也。
昔周公弔二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。
管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。
邘、晋、应、韩，武之穆也。
凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。
召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，曰：‘常棣之华，鄂不韡韡。
凡今之人，莫如兄弟。
’其四章曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。
’如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。
今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？庸勋、亲亲、昵近、尊贤，德之大者也。
即聋、从昧、与顽、用嚚，奸之大者也。
弃德、崇奸，祸之大者也。
郑有平、惠之勋，又有厉、宣之亲，弃嬖宠而用三良，于诸姬为近，四德具矣。
耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。
狄皆则之，四奸具矣。
周之有懿德也，犹曰‘莫如兄弟’，故封建之。
其怀柔天下也，犹惧有外侮；扞御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。
召穆公亦云。
今周德既衰，于是乎又渝周、召，以从诸奸，无乃不可乎？民未忘祸，王又兴之，其若文、武何？”王弗听，使颓叔、桃子出狄师。
《史记-郑世家》与《左传-郑伯克段于鄢》比较阅读(附答案解析与译文)
《史记·郑世家》与《左传·郑伯克段于鄢》比较阅读（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。
武公十年，娶申侯女为夫人，曰武姜。
生太子．．寤生，生之难，及生，夫人弗爱。
后生少子叔段，段生易，夫人爱之。
二十七年．．．．，武公疾。
夫人请公，欲立段为太子，公弗听。
是岁，武公卒，寤生立，是为庄公。
段至京，缮治甲兵，与其母武姜谋袭郑。
二十二年，段果袭郑，武姜为内应。
庄公发兵伐段，段走。
伐京，京人畔．段，段出走鄢。
鄢溃，段出奔共。
（节选自《史记·郑世家》）祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。
先王之制：大都，不过参国．之一；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。
"书（《春秋》）曰：“郑伯克段于鄢。
”段不弟，故不言弟。
如二君，故曰克。
称郑伯，讥失教也。
谓之郑志，不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颛，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。
公赐之食。
食舍肉。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。
”公曰：“尔有母遗，默我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。
”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。
”遂为母子如初。
君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。
《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。
”其是之谓乎！（节选自《左传·郑伯克段于鄢》）郑庄公，春秋诸侯中枭雄之姿也。
其阴谋伎忍，先自翦弟始，而后上及于王，下及于四邻与国。
夫兄弟一本天属最亲而养骄长恶以行其茭夷之计及泉誓母敢施于所生况他人乎（节选自清代高士奇《左传纪事本末·卷四十一》）10.下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.夫兄弟一本/天属最亲而养/骄长恶/以行其茭夷之/计及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/B.夫兄弟一本/天属最亲而养/骄长恶/以行其茭夷之计/及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/C.夫兄弟一本/天属最亲/而养骄长恶/以行其茭夷之/计及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/D.夫兄弟一本/天属最亲/而养骄长恶/以行其茭夷之计/及泉誓母/敢施于所生/况他人乎/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.太子，是指帝王和诸侯的儿子中已经确定的继承者。
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中国古代史学珍宝——我看《史记》与《汉书》的差异
《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，记载了上起黄帝，下迄汉武凡属数千年的历史。
《汉书》则是我国历史上最早的断代史，全书主要记述了上起西
汉汉高祖元年，下至新朝王莽地皇四年，共二百三十年的史事。
《汉书》作为我国历史上最重要的纪传体史书，被后人并称为“史”、《史记》、
“汉”，自古以来对二者异同的研究就非常多，以下是本人对这两者差异的一些认识。
一、体例上的差异
《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。
它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽地皇四年。
《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。
《史记》是一部通史，《汉书》则是一部断代史。
《汉书》把《史记》的「本纪」省称「纪「，「列传」省称「传」，「书」改曰「志」，取消了「世家」，汉代勋臣世家一律编入传。
这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。
《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。
这一部分，《汉书》常常移用《史记》。
但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。
《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。
《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。
《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。
《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。
《食货志》是由《平准书》演变来的，但内容更加丰富了。
它有上下两卷，上卷谈「食」，即农业经济状况；下卷论「货」，即商业和货币的情况，是当时的经济专篇。
《汉书》八表中有一篇《古今人表》，从太昊帝记到吴广，有「古」而无「今」，因此引起了后人的讥责。
后人非常推崇《汉书》的《百官公卿表》，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免。
它篇幅不多，却把当时的官僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现在我们面前。
(史>创五体，各体有各体的记叙对象，各体有
各体在整部史书中的位置，含有“名不正，则言不顺”的深意。
胡应羹在(少室山房笔丛>中曾作这样的比较：“史迁列羽纪
也，班氏列羽传也，各有当矣。
迁通史前代，虽秦楚勿容贬
也；班独史当代，虽唐虞不得详也。
”即班氏强调汉的大统，并以此作为贯穿整部<汉书>的线索，因此“独史当代”，自然将
一切非汉统的东西贬入次要地位。
二、思想内容上的差异
从思想内容来看，《汉书》不如《史记》。
《史记》：“究天人之际，通古今之变”目的是为了探究历史发展规律，重通变思想、重历史现实、重社会各阶层、重表现历史发展之脉络、用通史(重人的精神)。
《汉书》：重刘氏正统，用断代史、重上层社会、重正统、重体例之严谨(儒家道统)。
班固曾批评司马迁「论是非颇谬于圣人「。
这集中反映了两人的思想分歧。
所谓「圣人」，就是孔子。
司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。
而班固的见识却不及司马迁。
从司马迁到班固的这一变化，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立稳了脚根。
《史记》有较强烈的反天道、迷信的思想，而《汉书》则有宣扬天道、迷信的内容。
最能体现《史记》、《汉书》思想差异的，是《货殖》、《游侠》二传。
同样论述仁义道德的产生，《史记》、《汉书》都征引《管子》，司马迁强调经济所起的决定作用，与经济基础决定上层建筑的历史唯物主义的观点相吻合。
而班固则是所谓的“欲寡而事节，财足而不争”，则是迂腐的道德说教。
三、语言风格上的差异
《史记》与《汉书》是我国文学史上的两朵奇葩，各有千秋。
然而纵观二者的风格，《史记》因其语言平易质朴，浅显易懂，文史兼宜，其间好用对白，根据人物口吻直书，所以传神逼真，不避鄙俗，书中人物形象呼之欲出，如见其人真实面貌，读起来就像在读一部引入入胜的小说，精彩处令人拍案叫绝。
而《汉书》艰深华赡，读起来趣味少了很多，虽然它也有写非常出彩的人物传记《李广苏建传》，但通篇来看，这样的文章还是比较少，《汉书》有精细的笔法，以谨严取胜。
四、史学成就上的差异
1、二者的体例成为了以后中国数千年史学的固定模板。
从《史记》到《汉书》，人物列传式的历史记载方式成为了历代著史的固定范式。
《汉书》继承而又发展
《史记》的编纂形式，使纪传体成为一种更加完备的编纂体例。
例如，《史记》虽然立了《吕后本纪》，但却用惠帝纪年，《汉书》补立《惠帝纪》，解决《史记》在体例上的混乱；对于年月的记载也比《史记》详细和明确。
而且《汉书》新创立的四种志，对于西汉的政治经济制度和社会文化的记载，比《史记》更加完备，从而提高了《汉书》的史料价值。
对于传记的编排，《汉书》基本上按时间先后为序，体例上也比《史记》整齐划一。
2、“正统思想”、“君权神授”思想逐步走向强化。
在《史记》、《汉书》中都有对汉高祖“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。
”这纯粹是为了强调开国者天生异象的无稽之谈，从中反映了皇权神授的合理化。
这种描写到了后代的史学中大多类似，强调开国君王的出身不凡，即使是乞丐出身也幻化成神灵转世。