第13课 挑战教皇的权威(完成)
第13课 挑战教皇的权威
这段材料反映了什么问题？
欧洲中世纪封建王权屈从于教权
“教皇权力好比太阳，国王权力犹 如月亮，它的光是向太阳借来的。” ——教皇英诺森三世
一教皇的权威
• 12世纪基督教规定了宗教仪式有七种：洗礼、坚 振礼、忏悔礼、圣餐礼、终敷礼、婚礼、授职礼。 除授职礼外，是普通百姓直至王公大臣必须施行 的。生活在西欧社会各阶层的人，无论是国王， 还是领主，无论是骑士还是普通百姓，必须在这 一宗教的框架内思想与生活。人的一生，从出生 到婚配、一直到死都有专门的宗教仪式，甚至连 日常生活吃饭，都在宗教的控制之下。各种习俗 都打上深刻的宗教烙印。
一 教皇的权威
教皇和教会在宗教领域具有绝对权威
一 教皇的权威
• 生活在中世纪的西欧人，他们的一切（肉 体与心灵）全部被教会控制着。他们的生 活是苦闷的、是悲哀的、是压抑的，他们 不能有追求，不能有自我，不能有思想。 他们体会不到生命的意义和价值。总之， 生命的一切都是为了上帝，或者说是为了 上帝的代表教皇和教会而活着。罗马教皇 具有至高无上的权威。
• 那么怎样赎罪，使灵魂得救？罗马天主教会宣扬“因行称义” • “义人”的含义：灵魂得到拯救的人。 • “因行称义”的含义：信徒们只有遵守教会制订的教阶制度和复杂的 圣礼制度，才能获得灵魂的解脱。 • 灵魂得救的途径：持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、服从教会、遵守 教规、购买赎罪券（自我惩罚），进入修道院是最佳途径。每个人都 应该过苦行僧的生活，不应该追求物质财富。作为一个生活在西欧的 天主教徒，要经常参加各种宗教仪式和活动，听从教会的各种安排， 还应该把自己的财产捐献给教会，通过这种不断的赎罪，以求得灵魂 得救。 • 教徒是否能得救，关键在于他是否听从教会的安排，遵守教会的各种 规章仪式。 • 在“因行称义”说法中，教会扮演什么角色？ • 灵魂能否得救的关键地位。（遵守教会的制度） • “因行称义”这种主张的实质是什么？ • 实质：精神独裁。把教徒紧紧束缚在教会的控制之下，听命于教会的 安排和统治。在这一主张下，人们失去了个人自由，教会、教皇的权 威地位得到强化，加强了对人们的思想控制。
第13课挑战教皇的权威
诞生于公元一世纪的罗马帝国） 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国） 诞生于公元一世纪的罗马帝国
第一次分裂 1054年 年
东正教 （东派） 东派）
公教（天主教） 公教（天主教） （西派） 西派）
第二次分裂 16世纪 世纪
新 教
天主教
基督教的天主教
天主教是基督教的一个派别，主张把《圣经》 天主教是基督教的一个派别，主张把《圣经》 的解释权归于教会， 的解释权归于教会，认为教会有权通过教阶制度的 神职人员赦免世人的 罪。天主教有一整套 等级分明的教阶体 制，其最高负责人 是教皇。 是教皇。
约翰·加尔文（ 约翰 加尔文（John 加尔文 Calvin，1509年7月10 ， 年 月 日－1564年5月27日） 年 月 日 又译喀尔文、克尔文， 又译喀尔文、克尔文， 是法国著名的宗教改革 神学家、 家、神学家、法国宗教 改革家，基督教新教的 改革家， 重要派别加尔文教派 在法国称胡格诺派） （在法国称胡格诺派） 创始人。 创始人。
马丁•路德的因信称义学说和加尔文的先定论是怎样体现 马丁 路德的因信称义学说和加尔文的先定论是怎样体现 人文主义精神的？ 人文主义精神的？
A、路德的因信称义学说认为只有靠信仰才能得救，不是靠罗马教 、路德的因信称义学说认为只有靠信仰才能得救， 会所说的教阶制度和复杂的圣礼， 会所说的教阶制度和复杂的圣礼，这就否定了罗马教皇的权威和 教会的等级制度；其中所说的“ 教会的等级制度；其中所说的“信”是与生俱来的植根于人的内 在经验中的东西，人们在内心世界中发现宗教。 在经验中的东西，人们在内心世界中发现宗教。这一思想使人获 得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 B、加尔文主张人只有依靠信仰才能得救；主张先定论，即永生与 加尔文主张人只有依靠信仰才能得救；主张先定论， 永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的。 永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的。这些思想 是在维护宗教信仰的前提下，强调人的虔诚， 是在维护宗教信仰的前提下，强调人的虔诚，只要虔诚地信仰就 可以获得上帝的恩赐，强调的是个人与上帝沟通的权力， 可以获得上帝的恩赐，强调的是个人与上帝沟通的权力，从而否 定了罗马教皇的权威和教会的作用。 定了罗马教皇的权威和教会的作用。它认为一个人之所以发财致 完全靠上帝的恩赐， 富，完全靠上帝的恩赐，也从神学角度论证了世俗活动和个人奋 斗的必要性和合理性，在思想上体现人文主义精神。 斗的必要性和合理性，在思想上体现人文主义精神。
高中历史岳麓版高二必修3学案：第13课_挑战教皇的权威_word版有答案
第13课挑战教皇的权威一、马丁·路德与《九十五条论纲》1．欧洲宗教改革运动兴起的原因(1)资本主义萌芽的产生与发展。
(2)文艺复兴运动及近代自然科学的推动作用。
(3)罗马教会的精神禁锢和腐败。
(4)教会对四分五裂的德意志的压榨。
(5)直接原因：1517年教皇兜售赎罪券。
2．宗教改革的实质是16世纪西欧各国反对罗马天主教会的社会和思想改革运动，其实质是资产阶级的反封建斗争。
3．马丁·路德的宗教改革(1)标志：1517年贴出著名的《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕。
(2)改革主张：强调“因信称义”。
主张只有依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。
这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
(3)影响：拉开了德意志宗教改革运动的序幕，改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的新局面。
二、独树一帜的加尔文1．背景：德国宗教改革运动风靡全欧，许多国家先后接受新教。
2．著作：1536年，加尔文出版《基督教原理》一书。
3．主张(1)人只有依靠信仰才能得救。
(2)提出先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。
先定论是加尔文宗教观的核心，否定对教皇的盲从、否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。
4．意义(1)为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。
(2)为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
5．对欧洲宗教改革的评价欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，推动了西欧社会的思想解放，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
[轻巧识记] 挑战教皇权威[易错提醒]“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。
(1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。
2021-2022年高中历史 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第13课 挑战教皇的权威习题
2021年高中历史第三单元从人文精神之源到科学理性时代第13课挑战教皇的权威习题岳麓版必修31.“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
”材料出自( )A．《圣经》B．《十日谈》C．《神曲》D．“九十五条论纲”【答案】D【解析】材料的观点是“信仰得救”，这出自马丁·路德的“九十五条论纲”。
2．马丁·路德说：“穿美好的衣服，追求正当的生活，乃是必须，而不是罪。
”这从本质上反映了( )A．纵欲主义B．人文主义C．民族主义D．理性主义【答案】B【解析】材料强调以人为中心，肯定人的正常需求，体现了人文主义色彩。
3．马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。
这种思想的社会效果是( )A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学角度论证了人的自由和独立性C．动摇了上帝在人们心中的地位D．使基督徒在上帝面前实现了人人平等【答案】B【解析】宗教改革并非废除宗教信仰，也不是不信仰上帝，而是使人们取得宗教信仰的自主权，A、C两项错误，D项太绝对，选B项。
4．马克思在评论西欧宗教改革时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。
它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。
”材料反映的思想是( ) A．因行称义B．因信称义C．先定论D．理性主义【答案】B【解析】仔细阅读材料，从材料中提取有效信息回答问题。
材料体现了“因信称义”与“因行称义”两种观点的对立和不同，从“破除了对权威的信仰”等信息看，可知材料反映的思想是B项。
5．1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。
他们的主要分歧在于( )A．教会是否腐败B．信仰是否必要C．信徒能否仅仅依靠信仰得救D．《圣经》能否作为信仰的基础【答案】C【解析】马丁·路德与教皇的主要分歧在于信仰的自主权，两者都信仰宗教、都信奉《圣经》、都信仰上帝，故选C项；A项与材料不符。
历史：第13课《挑战教皇的权威》课件3(岳麓版必修三)市公开课获奖课件省名师示范课获奖课件
10、西欧宗教改革运动对于资本主义发展旳最大影响是 ： （C) A、资产阶级和新贵族夺取了天主教会旳土地和财产 B、西欧各国旳王权得到加强 C、摧毁了天主教神学旳精神统治 D、增进了西欧各国文化、教育事业旳发展
间接对话、得救 （2）、影响：
直接对话、得救 使人取得精神自由 和灵魂得救自主权 ——人文主义色彩
第13课 挑战教皇旳权威
一、宗教改革旳背景 二、宗教改革旳主要内容： 1、马丁·路德旳宗教改革 （1）、内容 （2）、性质： 资产阶级反对天主教会旳社会运动
（3）、成果：新教 产生; 三教鼎立
“路德教”或“新教路德宗” 简化仪式
7、马丁路德改革和加尔 文改革旳相同点是：
①都主张“因信称义” ②否定天主教旳等级制度 ③都创建了不受罗马教皇 控制旳新教 ④改革都在德国进行
A、①②③ B、②③④
C、①③④ D、①②③④
8、加尔文旳先定论在 宗教改革时期具有主动 作用，它是：( C)
A、为封建世俗势力夺 取政权服务
B、为使欧洲各国人民 免于罗马天主教会旳精 神控制而斗争
（）
D
A、它沉重打击了天主教会旳神学统治
B、是一场社会、思想改革运动
C、改革后创建旳新教与天主教、东正教形成三足 鼎立旳新局面
D、它违反了基督教旳本意，客观上造成了人们思 想上旳混乱
6、加尔文被称为“ 欧洲宗教改革旳第二 位伟大人物”，他旳 宗教观念旳关键是：
A、因信称义
B、先定论
C、因行称义
D、无为而治
3、马丁路德强调旳学说是： （ ）B
A、君权神授
B、因信称义
C、政教合一
D、教皇至尊
4、马丁路德提出“因信称义”旳学说，其实质意义在 于 B（ ） A、确立了“依托信仰才干得救”旳新教义 B、否定了天主教会及其神学旳绝对权威 C、为德国宗教改革奠定了理论基础 D、维护了德意志各阶层旳利益
第13课 挑战教皇权威
D
• 2、15世纪，意大利人开始用各种地方性通 俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这说明 • A天主教会已经放松思想控制 • B宗教改革在意大利已经有了较大的影响 • C人文主义在意大利兴起 • D通俗的语言文字取代拉丁文成为官方文字
C
• 3、“既然已经认识上帝的意思就不需要问 别人。”这反映了马丁路德的主要思想主张 • A极力反对教会神学 B信仰即可得救 • C主张简化宗教仪式 D主张因行称义
甲: 上帝是不与油嘴之 乙:每个教徒,只要自己 人直接交往的,只有 面对《圣经》,真诚 在我们教士的主持下, 忏悔,就可直接与上 才能聆听到上帝的福 帝心灵沟通,无须你 音;否则,就要受到永 们所谓尊贵的教士, 世惩罚。 凡信徒皆为祭司。
马丁路德的宗教思想
1）核心：“因信称义”：信仰上帝即可得救，否定罗 马天主教会和教皇的作用；
马丁·路德观点与人 文主义思想有什么关系？
路德新教容许个人 在教义解释上有更大的 自由，蕴含着自由主义 和个人主义因素，人获
得精神自由和灵魂得救的 自主权.带有资产阶级倾
向，人文主义思想。
练一练
• 宗教改革前，有关教皇和皇帝的权力有这 样一种比喻，教皇是太阳，皇帝是月亮， 宗教改革后，人们换了一种说法：上帝归 上帝，凯撒（泛指皇帝）归凯撒。这种认 识的改变反映了： • A教皇和皇帝的权力一直是平等的 • B教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 • C教皇的权力一直大于皇帝的权力 • D教皇的权力在下降，皇帝的权力在上升。
材料：中世纪天主教会的堕落
《主教的俱乐部 》油画
欧洲在16、 17世纪时候，教会 把他们尊崇的圣人 不当人看：随便拿 一块破毯子，胡说 是基督用过的，随 便找一块破头巾， 说是圣母玛利亚戴 过的，最无耻的是 用猪，羊等畜生的 骨头冒充圣彼德的 遗骨，5个金币出 售一块。至于用一 堆鸡毛冒充天使的 羽毛出售，他们就 更不难做出。
高中历史 第3单元 从人文精神之源到科学理性时代 第13课 挑战教皇的权威课时作业 岳麓版选修3
第13课挑战教皇的权威新提升·课时作业一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．1517年10月31日，德国维登堡教堂的大门口张贴了马丁·路德批判教会的文章，文章中写道“只要真诚忏悔，不购买赎罪券也可以免罪”。
这就像火花落进了火药桶，整个德国爆炸开了。
“爆炸”是指发生了( )A．文艺复兴运动 B．宗教改革运动C．启蒙运动 D．智者运动【解析】解答本题的关键是抓住材料的时间。
【答案】 B2．宗教改革中的人文主义思想主要体现在( )A．反对教皇的权威，主张“因信称义”B．反对耶稣基督，主张无神论C．为资产阶级革命提供了理论基础D．文艺复兴推动了宗教改革的进行【解析】宗教改革摧毁了天主教会的独裁政治，带有鲜明的人文主义色彩。
【答案】 A3．文艺复兴和宗教改革的主要贡献是( )A．没收了天主教会的财产，打击了封建势力B．摆脱了基督教神学思想的束缚C．为西欧资本主义的发展初步解除了精神枷锁D．确立了资本主义社会的政治构架【解析】结合文艺复兴和宗教改革的历史意义即可做出选择。
【答案】 C4．16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的主要原因是( )A．宗教在当时意识形态领域占统治地位，新兴资产阶级力量弱小B．宗教和神不是维护封建统治的精神工具C．天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张D．宗教有很大的迷惑性，人民易于接受【答案】 A5．右图为马丁·路德雕像，正是他在16世纪以大无畏的勇气，毅然掀起了宗教改革的历史大潮，德意志成为宗教改革风暴的策源地。
导致这一事件的主要原因是( ) A．受文艺复兴的影响B．德国是罗马教皇的牛奶供应国C．罗马教皇对德国的剥削D．《九十五条论纲》的传播【解析】教皇兜售赎罪券，搜刮民财，其中德国是受剥削最严重的地区，此举激怒了路德，所以进行宗教改革。
【答案】 C6．马丁·路德提出：“每一个基督教徒，只要感受到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。
2020学年高中历史 第三单元第13课 挑战教皇的权威作业 岳麓版必修3
第13课挑战教皇的权威[随堂检测]1．路德说：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。
原因是：神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。
”材料体现了( )A．信仰得救B．人文主义C．先定论D．神权至上解析：选B。
解读题意可知强调的是以人为中心，肯定人的地位和尊严，故B项正确；A项是马丁·路德的观点，信仰得救强调的是信仰上帝就可得救，与题意不符，故A项错误；C项是加尔文的观点，他认为永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志是无法改变的，与题意不符，故C项错误；D项是以神权为中心，与题意不符，故D项错误。
2．马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。
”马丁·路德在此所说的“第三者”指的是( )A．教皇教士B．资产阶级C．广大民众D．封建领主解析：选A。
马丁·路德主张“因信称义”，即教徒直接和上帝交流就能赎罪，不需要教皇教士作为中间者，即第三者，选A项。
3．“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声，就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。
”对这句话理解正确的是( ) A．宗教改革的发生完全出于偶然B．《九十五条论纲》没有达到预期目标C．罗马天主教会是欧洲最大的封建势力D．宗教改革顺应了时代发展的潮流解析：选D。
宗教改革是西欧资本主义发展，资产阶级反封建斗争的产物，其发生具有必然性，故A项错误；《九十五条论纲》揭开了宗教改革的序幕，故B项错误；材料没有提到罗马天主教会是欧洲最大封建势力的信息，故C项错误；从材料“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声”“却点燃了整片森林”可知宗教改革顺应了时代发展潮流，故D项正确。
4．1522年，马丁·路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出：每人皆为教士，有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》。
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第13课挑战教皇的权威【课标要求】知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。
【学习重点】马丁路德和加尔文的宗教主张。
【学习难点】宗教改革产生的原因。
【知识梳理】一、马丁·路德与《九十五条论纲》1、背景：（1）文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，各国的思想十分活跃，一些虔诚的天主教徒也受到很大影响。
（2）马丁·路德强调的学说，主张人只有靠才能得救，不能靠、和。
他的思想使人获得和，带有鲜明的色彩。
（3）1517年，教皇以修教堂为名向教民兜售，搜刮民财（改革的导火线）。
2、经过：1517年马丁·路德张贴《》，反对赎罪券，宗教改革的序幕首先在拉开。
3、影响：（1）是反对改革运动。
（2）改革后创立的教登上了欧洲历史舞台，与原来的教、教形成三足鼎立的新局面。
二、独树一帜的加尔文1、背景：马丁·路德领导的德国宗教改革的推动作用。
2、主张：（1）1536年，出版《》一书，主张只有依靠才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定统治人民的权力。
（2）把“依靠信仰才能得救”解释成论，认为人的一切都是先定的，人的意志，这是加尔文宗教观的核心。
3、意义（1）加尔文的先定论否定对的盲从，也否定的特权，在宗教改革时期具有积极作用。
（2）为发财致富做辩护，在西欧广泛传播，为以后的提供了意识形态方面的依据。
三、影响：欧洲宗教改革家用挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
【重点难点解析】1、宗教改革的背景性质及影响如何？背景：（1）政治方面：天主教会在西欧社会垄断了一切（政治统治和精神统治）。
教会的独裁和腐败引起各国人民普遍不满。
（2）经济方面（根本原因）：随着资本主义萌芽的发展，资产阶级要求摆脱资本主义发展道路上的障碍－－天主教会和神学。
（3）思想方面：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，人文主义思想也使天主教徒受到很大影响。
（4）直接原因：天主教会腐败，1517年教皇利奥十世印制大量“赎罪券”向教民兜售，引发宗教改革。
2、性质（实质）：宗教改革是一场早期资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的社会思想政治运动。
（早期资产阶级在宗教外衣下进行的反封建斗争。
）3、影响：（1）欧洲的宗教改革是继文艺复兴之后又一次思想解放运动。
沉重打击欧洲封建统治的支柱天主教会，极大的解放了人们的思想。
（2）为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据，为欧洲资本主义的发展扫清了道路，为欧洲走向近代社会创造了条件。
（3）宗教改革剥夺了教会在各国的政治、经济权益，促进了欧洲民族国家的成长。
（4）改革后的新教与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面.（其它：促进欧洲文化教育事业的发展。
为确立宗教信仰自由的原则奠定了基础。
新教登上历史舞台。
为资本主义发展提供了思想武器等。
）【预习检测】1．16世纪初，德国有一句谚语说：“德国是教皇的奶牛。
”这说明了A．罗马教皇对德国搜刮掠夺 B．罗马教皇对德国的重视C．德国的畜牧业发达 D．德国与教皇的关系密切2.“必须训示基督教徒，如果他们看见—个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。
”这段话最有可能出自A．彼特拉克B．马丁•路德C．加尔文D．伏尔泰3．马丁•路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，……他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。
他说这番话的目的是为了宣扬A.上帝的权威B.因行称义C.先定论D.因信称义4．加尔文指出：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。
”这句话反映的观点出自A．《九十五条论纲》B．“先定论”说C．“因信称义”说D．《基督教原理》5、民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活……其二，原始基督教复活。
这“两大潮流”指的是( )A．智者运动文艺复兴 B．文艺复兴宗教改革C．宗教改革启蒙运动 D．文艺复兴启蒙运动【合作探究】材料一马丁•路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神学思想强调“因信称义”；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会条规，不在于本人的善行积下的功德，而在于上的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维藤堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。
论纲使赎罪券在德意志各地的销售大减。
──摘自高中《世界近代现代史》上册教学参考资料材料二加尔文是瑞士的宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、货钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。
加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的惟一根据和权威；主张“因信称义”等。
──摘自高中《世界近代现代史》教学参考资料请回答：（1）路德提出的“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？（2）加尔文和路德主张的相同点是什么？（3）加尔文比路德更为激进的主张是什么？【巩固训练】1．2009年7月10日是神学家加尔文诞辰500周年纪念日，他的贡献主要在于创建了新教加尔文宗，进一步推动了宗教改革运动。
下列关于西欧宗教改革的表述，正确的有①是资本主义萌芽在意识形态领域的反映②新教并非仅仅满足资产阶级的要求③天主教会是当时西欧社会的众矢之的④宗教力量巨大，资产阶级以它为思想武器进行反封建斗争A．①③B．①②③ C．①②③④D．②③④2．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。
一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。
”此人最有可能A．但丁B．达·芬奇 C．莎士比亚D．马丁·路德3．宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。
在宗教改革的过程中形成许多新教教派，它们的共同之处包括①拒绝了罗马教廷为基督教会当然领袖的传统②否定了罗马教会独有的解释《圣经》的权力③否定了教会高于国家的思想④使国家的主权和社会的稳定得到了加强A.①②③B.②①④C.①②④D.①②③④4．马克思在评论西欧宗教改革时说到：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。
它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。
”文中的“它”反映的思想是A．“因行称义” B．“因信称义” C．“先定论” D．“理性主义”5．“当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。
……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督教的正道。
”对上述材料理解不正确的是A．反对兜售赎罪券 B．主张简化宗教仪式C．主张“信仰得救” D．希望结束分裂局面6.欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德可能会说：A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力7．右图为被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”的加尔文，他的学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念B．他否定教皇统治人民的权力C．他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位D．他的学说符合当时新兴资产阶级发财致富的愿望8．西欧宗教改革运动对于资本主义发展的最大影响是A．资产阶级和新贵族夺取了天主教会的土地和财产B．西欧各国的王权得到加强C．摧毁了天主教神学的精神统治D．促进了西欧各国文化、教育事业的发展9.马丁·路德的因信称义和加尔文的信仰得救，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指A.否定教皇地位B.个人宗教信仰自由C.否定封建特权D.宣扬《圣经》精神10、阅读下列材料：材料一面对教皇和皇帝组织的围剿，路德慷慨陈词。
他说：“我的良心，是出于上帝的命令。
我不能也不愿撤回任何意见。
”（见右图）（1）据材料一，概括马丁·路德慷慨陈词的核心主张是什么？材料二加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。
——恩格斯（2）结合材料二及所学知识，分析加尔文宗教改革是如何促进欧洲资本主义发展的？（3）指出欧洲宗教改革的实质。
（4）宗教改革时期人文主义的含义是什么？宗教改革产生了怎样的影响。
1-5 ABDBB1-5BDDBD\ ADCB因信称义（或信抑上帝即可得救）。
(2)加尔文的宗教改革打击了天主教会权威；建立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式；建立了政教合一的神权共和国。
(3)实质：是新兴资产阶级反封建的社会运动。
(4)含义：反对天主教会的宗教特权，以人文主义的宗教观挑战教皇的权威，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的精神枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。
影响：①欧洲的宗教改革是继文艺复兴之后又一次思想解放运动，沉重打击欧洲封建统治的支柱天主教会，极大的解放了人们的思想。
②为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据，为欧洲资本主义的发展扫清了道路，为欧洲走向近代社会创造了条件。
③宗教改革剥夺了教会在各国的政治、经济权益，促进了欧洲民族国家的成长。
④改革后的新教与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面。
11．（1）否定教皇的权威。
代表了新兴资产阶级的利益。
（2）强调《圣经》是基督教信仰的惟一根据和权威；都否定罗马天主教会权威；都主张信仰得救。
（3）主张建立民主教会。