第13课 挑战教皇的权威(完成)

第13课挑战教皇的权威

【课标要求】知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。

【学习重点】马丁路德和加尔文的宗教主张。

【学习难点】宗教改革产生的原因。

【知识梳理】

一、马丁·路德与《九十五条论纲》

1、背景：（1）文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，各国的思想十分活跃，一些虔诚的天主教徒也受到很大影响。

（2）马丁·路德强调的学说，主张人只有靠才能得救，不能靠、和。他的思想使人获得和，带有鲜明的色彩。（3）1517年，教皇以修教堂为名向教民兜售，搜刮民财（改革的导火线）。2、经过：

1517年马丁·路德张贴《》，反对赎罪券，宗教改革的序幕首先在拉开。

3、影响：

（1）是反对改革运动。

（2）改革后创立的教登上了欧洲历史舞台，与原来的教、教形成三足鼎立的新局面。

二、独树一帜的加尔文

1、背景：马丁·路德领导的德国宗教改革的推动作用。

2、主张：（1）1536年，出版《》一书，主张只有依靠才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定统治人民的权力。

（2）把“依靠信仰才能得救”解释成论，认为人的一切都是先定的，人的意志，这是加尔文宗教观的核心。

3、意义（1）加尔文的先定论否定对的盲从，也否定的特权，在宗教改革时期具有积极作用。

（2）为发财致富做辩护，在西欧广泛传播，为以后的提供了意识形态方面的依据。

三、影响：欧洲宗教改革家用挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。

【重点难点解析】

1、宗教改革的背景性质及影响如何？

背景：（1）政治方面：天主教会在西欧社会垄断了一切（政治统治和精神统治）。教会的独裁和腐败引起各国人民普遍不满。

（2）经济方面（根本原因）：随着资本主义萌芽的发展，资产阶级要求摆脱资本主义发展道路上的障碍－－天主教会和神学。

（3）思想方面：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，人文主义思想也使天主教徒受到很大影响。

（4）直接原因：天主教会腐败，1517年教皇利奥十世印制大量“赎罪券”向教民兜售，引发宗教改革。

2、性质（实质）：宗教改革是一场早期资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的社会思想政治运动。（早期资产阶级在宗教外衣下进行的反封建斗争。）

3、影响：

（1）欧洲的宗教改革是继文艺复兴之后又一次思想解放运动。沉重打击欧洲封建统治的支柱天主教会，极大的解放了人们的思想。

（2）为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据，为欧洲资本主义的发展扫清了道路，

为欧洲走向近代社会创造了条件。（3）宗教改革剥夺了教会在各国的政治、经济权益，促进了欧洲民族国家的成长。

（4）改革后的新教与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面.

（其它：促进欧洲文化教育事业的发展。为确立宗教信仰自由的原则奠定了基础。新教登上历史舞台。为资本主义发展提供了思想武器等。）

【预习检测】

1．16世纪初，德国有一句谚语说：“德国是教皇的奶牛。”这说明了

A．罗马教皇对德国搜刮掠夺 B．罗马教皇对德国的重视

C．德国的畜牧业发达 D．德国与教皇的关系密切

2.“必须训示基督教徒，如果他们看见—个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话最有

可能出自

A．彼特拉克B．马丁•路德C．加尔文D．伏尔泰

3．马丁•路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，……他无须做任何事

情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。他说这番话的目的是为了宣扬

A.上帝的权威

B.因行称义

C.先定论

D.因信称义

4．加尔文指出：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完

全靠上帝的恩赐。”这句话反映的观点出自

A．《九十五条论纲》B．“先定论”说

C．“因信称义”说D．《基督教原理》

5、民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是( )

A．智者运动文艺复兴 B．文艺复兴宗教改革

C．宗教改革启蒙运动 D．文艺复兴启蒙运动

【合作探究】

材料一马丁•路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神学思想强调“因信称义”；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会条规，不在于本人的善行积下的功德，而在于上的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维藤堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲使赎罪券在德意志各地的销售大减。

──摘自高中《世界近代现代史》上册教学参考资料材料二加尔文是瑞士的宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、货钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的惟一根据和权威；主张“因信称义”等。

──摘自高中《世界近代现代史》教学参考资料

请回答：

（1）路德提出的“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些人的利益？

（2）加尔文和路德主张的相同点是什么？

（3）加尔文比路德更为激进的主张是什么？

【巩固训练】

1．2009年7月10日是神学家加尔文诞辰500周年纪念日，他的贡献主要在于创建了新教加尔文宗，进一步推动了宗教改革运动。下列关于西欧宗教改革的表述，正确的有

①是资本主义萌芽在意识形态领域的反映②新教并非仅仅满足资产阶级的要求③天主教会是

当时西欧社会的众矢之的④宗教力量巨大，资产阶级以它为思想武器进行反封建斗争

A．①③B．①②③ C．①②③④D．②③④

2．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能A．但丁B．达·芬奇 C．莎士比亚D．马丁·路德

3．宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多新教教派，它们的共同之处包括

①拒绝了罗马教廷为基督教会当然领袖的传统②否定了罗马教会独有的解释《圣经》的权力

③否定了教会高于国家的思想④使国家的主权和社会的稳定得到了加强

A.①②③

B.②①④

C.①②④

D.①②③④

4．马克思在评论西欧宗教改革时说到：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”文中的“它”反映的思想是

A．“因行称义” B．“因信称义” C．“先定论” D．“理性主义”

5．“当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督教的正道。”对上述材料理解不正确的是

A．反对兜售赎罪券 B．主张简化宗教仪式

C．主张“信仰得救” D．希望结束分裂局面

6.欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德可能会说：

A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救

B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变

C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤

D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力

7．右图为被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”的加尔文，他的学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为

A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念

B．他否定教皇统治人民的权力

C．他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位

D．他的学说符合当时新兴资产阶级发财致富的愿望

8．西欧宗教改革运动对于资本主义发展的最大影响是

A．资产阶级和新贵族夺取了天主教会的土地和财产

B．西欧各国的王权得到加强

C．摧毁了天主教神学的精神统治

D．促进了西欧各国文化、教育事业的发展

9.马丁·路德的因信称义和加尔文的信仰得救，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指

A.否定教皇地位

B.个人宗教信仰自由

C.否定封建特权

D.宣扬《圣经》精神

10、阅读下列材料：

材料一面对教皇和皇帝组织的围剿，路德慷慨陈词。他说：“我的良心，是出于上

帝的命令。我不能也不愿撤回任何意见。”（见右图）

（1）据材料一，概括马丁·路德慷慨陈词的核心主张是什么？