言志议论类文言文阅读
言志议论类文言文阅读作者：姜恩华来源：《中学生阅读(初中版)》2017年第02期[锁定考点]1.解释实词；2.比较虚词用法；3.翻译句子；4.概括托物言志所托事物的特征；5.体会作者所言之志；6.提取议论文的中心论点；7.品析论证方法；8.分析论证思路。
[新题演练]一、《爱莲说》阅读水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（1）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
（2）莲之爱，同予者何人！牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）可爱者甚蕃（2）濯清涟而不妖（3）不蔓不枝（4）香远益清（5）可远观而不可亵玩焉（6）宜乎众矣2.下列各项中加点词的意义相同的一项是（）A.莲之出淤泥而不染属予作文以记之B.濯清涟而不妖妇拍而呜之C.可远观而不可亵玩焉见贤思齐焉D.陶后鲜有闻芳草鲜美3.翻译文中画线句子。
（答该类试题要注意对关键词的准确翻译。
如“谓”“同”等。
另外。
要注意把省略部分补充完整，让句式符合现代汉语的语法规范。
如对“莲之爱”的翻译。
）4.根据你对文章的理解。
填写下面表格。
（答这类题时。
若题目没有明确要求，就既可以用选文中语句回答，也可以用自己的话概括回答。
）5.《爱莲说》中作者周敦颐对莲的风度和气节进行了浓墨重彩的描绘，其中寄寓了作者对“君子”理想人格的哪些追求？请结合文章简析。
（答出两条即可）（本题考查学生对托物言志作品中所写之物内在意蕴的理解情况。
作者在文中处处以莲自喻。
学生应联系莲的特点进行拓展联想。
答题时要注意结合文中的语句进行分析。
不能笼统作答。
）6.文章结尾“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”意味深长，请进行品读。
（本题考查学生对文章所含思想情感的体悟能力。
答题时除了要关注文章内容。
还要关注相关语句中的虚词、特殊句式等。
）二、《马说》阅读[甲]世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
[乙]龙嘘①气成云，云固弗灵于龙也。
然龙乘是气，茫洋穷乎玄间②，薄日月，伏③光景，感震电，神变化，水④下土，汩⑤陵谷，云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也。
若龙之灵，则非云之所能使为灵也。
口龙弗得云，无以神其灵矣。
失其所凭依，信⑥不可欤？异哉其所凭依乃其所自为也。
《易》日：“云从龙。
”既日龙，云从之矣。
（选自韩愈《龙说》）[注]①嘘：喷吐。
龙吹气成云是古代的一种传说。
②玄间：苍穹，太空。
③伏：遮蔽。
④水：下雨。
⑤汩：淹没。
⑥信：确实，的确。
1.下列句子中“其”的意义和用法不同于其他项的是（）A.安求其能千里也B.鸣之而不能通其意C.其真无马邪D.无以神其灵矣2.解释下面句子中加点的词语。
（1）故虽有名马（2）且欲与常马等不可得（3）一食或尽粟一石（4）食之不能尽其材（5）云固弗灵于龙也（6）薄日月，伏光景3.用“/”给文中画波浪线的句子断句。
（限断两处）异哉其所凭依乃其所自为也。
（常见虚词往往是断句的标志，比如句首的语气词“其”“盖”“夫”，句末语气词“也”“矣”“哉”“乎”“焉”“耳”，有些常用在句首的关联词“乃”“苟”“是故”“于是”“然而”等。
）4.对文中“若龙之灵，则非云之所能使为灵也”一句翻译正确的一项是（）A.至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。
B.至于龙的灵异，却不是云的灵异所能达到的了。
C.如同龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。
D.如同龙的灵异，却不是云的灵异所能达到的了。
5.文中“口”处原有一字，请根据上下文推测，最有可能的一项是（）A.则B.然C.故D.盖（理解议论类的文章。
难点在于理解文章的思路。
阅读文段。
了解大意是解题的关键。
该题中，四个字均可作为连词用，“则”表示承接关系，“然”表示转折关系。
“故”表示因果关系，“盖”表示推测。
本题同时考查学生对文言虚词的理解及运用能力。
）6.《马说》和《龙说》均选自韩愈的《杂说》，都采用了借物喻人的写法，请根据你的理解，填写下面表格。
7.作者借《马说》寄托了怎样的思想感情？（需要联系文意，结合文章创作背景、作者生活背景等进行答题。
）三、《出师表》（节选）阅读臣本布衣，躬耕于南阳，（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
（2）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
1.下列各项中加点词的意义相同的一项是（）A.由是感激问今是何世B.受任于败军之际相与步于中庭C.尔来二十有一年矣尔辈不能究物理D.以伤先帝之明忽啼求之2.下列句子中“以”的意义和用法不同于其他三项的是（）A.咨臣以当世之事B.悉以咨之C.先帝不以臣卑鄙D.故临崩寄臣以大事也3.解释下列句子中加点的词语。
（1）躬耕于南阳（2）先帝不以臣卑鄙（3）尔来二十有一年矣（4）恐托付不效（5）故五月渡泸（6）至于斟酌损苹4.翻译文中画线句子。
5.选文写了哪两方面的内容？6.简析选文内容在整篇《出师表》中的作用。
（理解选文的作用要将其放在全文当中去考虑，明晰《出师表》作为“表”的文本特征。
进而体会诸葛亮写作《出师表》的用意。
）7.明代思想家李贽曾评说诸葛亮：“诸葛一生唯谨慎。
”结合选文内容，谈谈你的发现。
（本题要求基于文章。
从诸葛亮写作者的身份这一角度出发，进一步深入体会选文的内容。
从其他方面作答也可。
）四、《得道多助，失道寡助》阅读天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）七里之郭（2）兵革非不坚利也（3）委而去之（4）域民不以封疆之界（5）亲戚畔之（6）天下顺之2.下列各项中加点词的意义相同的一项是（）A.夫环而攻之今夫不受之天B.以天下之所顺能以径寸之木C.寡助之至自富阳至桐庐一百许里D.委而去之黔娄之妻有言3.下列加点词在语境中词性没有发生变化的一项是（）A.兵革非不坚利也B.固国不以山溪之险C.环而攻之而不胜D.域民不以封疆之界4.下列各项中加点的词语古今意义相同的一项是（）A.亲戚畔之B.三里之城C.池非不深也D.故君子有不战5.这篇文章的篇首两句，孟子提出__、__、__这三个概念，并将三者加以比较，层层推进。
接着，孟子选取__的例子进行阐释，论证了“__，___”这一观点。
在此基础上又进一步阐发，将论说内容上升推及__，从而全面体现孟子__的政治主张，使文章更具有普遍意义。
6.说说你对文章中“道”的理解。
（能够结合文章对“道”的内涵进行分析即可，这里的“道”与道家的“道”有一定区别。
）7.本文的语言很有特点。
试举一例进行分析。
（基本思路是：先指出语言的某种特点，再举出文中的例子。
分析例子的表达效果。
）五、《生于忧患。
死于安乐》阅读舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
1.按要求用“/”给下列句子划分节奏。
（划分两处）（1）舜发于畎亩之中（2）故天将降大任于是人也（3）困于心衡于虑而后作（4）然后知生于忧患而死于安乐也2.写出下列加点词语的活用形式，并解释。
（1）傅说举于版筑之间（2）必先苦其心志3.解释下列句子中加点的词语。
（1）行拂乱其所为（2）百里奚举于市（3）曾益其所不能（4）人恒过然后能改（5）困于心衡于虑而后作（6）征于色发于声而后喻4.下列句中加点词的意义相同的一项是（）A.胶鬲举于鱼盐之中一老河兵闻之B.空乏其身其马将胡骏马而归C.困于心衡于虑而后作而旗尾略不沾湿D.天将降大任于是人也问今是何世5.翻译文中画线句子。
6.请写出本文的论证思路。
（此类题的难点在于对文章论证思路的梳理。
涉及文章的论证层次及前后层次间的逻辑关系。
）六、《鱼我所欲也》（节选）阅读鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生.则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
1.按要求用“/”给下列句子划分节奏。
（均划分一处）（1）舍鱼而取熊掌者也（2）所欲有甚于生者（3）则凡可以得生者何不用也（4）非独贤者有是心也2.解释下列句子中加点的词语。
（1）亦我所欲也（2）舍鱼而取熊掌者也（3）故患有所不辟也（4）凡可以辟患者（5）由是则生而有不用也（6）贤者能勿丧耳3.翻译文中画线句子。
4.文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？。
言志文言文翻译中
吾辈生于斯世，如蜉蝣之一瞬，然吾辈之心，岂能随波逐流，沉溺于浮华？吾志在高山之巅，望碧水之涯，欲揽天下英才，共谋国是，以实现吾辈之理想。
昔孔子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”吾辈亦当如此，肩负天下之重，心怀天下之远。
夫志者，气之帅也。
无志者，纵有千般才华，亦难成大事。
是以，吾辈当立大志，怀大志，行大志。
夫大志者，非一日之功，需积跬步以至千里。
吾辈当勤学不辍，砥砺前行，以求知之广，识之深。
读书破万卷，下笔如有神，此乃吾辈之追求。
然读书非为博学，实为修身齐家治国平天下之基。
吾辈处世，当以诚为本，以信为基。
诚者，天之道也；信者，人之道也。
人无信不立，国无信不兴。
是以，吾辈当恪守诚信，以诚信立身，以诚信处世。
天下兴亡，匹夫有责。
吾辈生于乱世，当以天下为己任。
然非徒有志而已，尚需有行。
行善积德，助人为乐，此乃吾辈之行。
天下之事，皆由小大。
吾辈虽不能一日而遍观，然当尽吾辈之力，行吾辈之责。
吾辈当立志于修身齐家治国平天下，然非独我辈之事。
吾辈当携手共进，以吾辈之志，影响他人，激励他人，共同为实现吾辈之理想而努力。
夫志者，志于道，志于仁，志于礼，志于智，志于信。
吾辈当以此为志，以此为道，以此为行。
虽世道艰难，吾辈亦当坚守初心，砥砺前行。
嗟乎！人生如梦，转眼百年。
吾辈当珍惜时光，不负韶华，以吾辈之志，书写人生华章。
愿吾辈之志，如长河之水，源远流长；如苍松之干，坚韧不拔。
使吾辈之志，传诸后世，永垂不朽。
【文言文原文】昔者，吾游于江湖之间，览胜景而怀古，感时世之变迁，遂发浩然之志，欲抒胸中之块垒。
遂援笔而作，以文言文抒怀，庶几传之后世，使知吾辈之志向。
吾辈生于斯世，如蜉蝣之一瞬，然吾辈之心，岂能随波逐流，沉溺于浮华？吾志在高山之巅，望碧水之涯，欲揽天下英才，共谋国是，以实现吾辈之理想。
昔孔子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”吾辈亦当如此，肩负天下之重，心怀天下之远。
夫志者，气之帅也。
无志者，纵有千般才华，亦难成大事。
言志议论类文言文阅读
言志议论类文言文阅读作者：王丹来源：《中学生阅读·初中·中考》2019年第02期1.把握文意；2.解释实词、虚词；3.辨析同义词、近义词；4.理解一词多义、古今异义词；5.翻译重点语句；6.概括段落大意：7.体会作者所言之志：8.提取中心论点；9.感知语言特色、表现手法：10.了解文学常识。
【新题演练】一、《爱莲说》阅读【甲】水陆草木之花，可爱音甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？（选自《五柳先生传》）1.解释下列句子中加点的词语。
（1）可爱者甚蕃____ （2）香远益清____（3）亭亭净植____ （4）造饮辄尽____（5）环堵萧然____2.下列各项中加点词的意义相同的一项是（）A.中通外直粗通文墨B.陶后鲜有闻鲜为人知C.晏如也河清海晏D.以此自终公道自在人心3.用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染。
______________________________________（2）宅边有五柳树，因以为号焉。
4.陶渊明喜欢菊花可谓众所周知，请根据《爱莲说》推断他“独爱菊”的原因是什么。
请你从《五柳先生传》中找出一个句子证明你的推断，并简要阐释。
论志向文言文阅读答案
论志向文言文阅读答案论志向文言文阅读答案导语：文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。
下面是小编给大家整理的论志向文言文阅读答案内容，希望能给你带来帮助!盖君子耻当年而功不立，疾没世而名不称，故曰：“学如不及，犹恐失之”。
是以古之志士，悼年齿之流迈，而惧名称之不建也。
勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息。
经之以岁月，累之以日力。
若宁越之勤，董生之笃，渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。
且以西伯之圣姬公之才犹有日昃待旦之劳故能隆兴周道垂名亿载况在臣庶而可以已乎？历观古今功名之士，皆有积累殊异之迹，劳神苦体，契阔勤思，平居不惰其业，穷困不易其素。
是以卜式立志于耕牧，而黄霸受道于囹圄，终有荣显之福，以成不朽之名。
故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门，岂有游惰哉？今世之人，多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。
当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，神迷体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，韶夏之乐，不暇存也。
至或赌及衣物，徙棋易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发。
然其所志不出一枰之上，所务不过方罫②之间；胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实。
技非六艺，用非经国。
立身者不阶其术，征选者不由其道。
求之于战阵，则非孙吴之伦也；考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也。
而空妨日废业，终无补益。
是何异设木而击之，置石而投之哉！且君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠；临事且犹旰食，而何暇博弈之足耽？夫然，故孝友之行立，贞纯之名章也。
方今大吴受命，海内未平，圣朝乾乾，务在得人；勇略之士，则受熊虎之任；儒雅之徒，则处龙凤之署。
百行兼苞，文武并骛。
博选良才，旌简髦俊。
设程试之科，垂金爵之赏。
诚千载之嘉会，百世之良遇也。
当世之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时。
使名书史籍，勋在盟府。
乃君子之上务，当今之先急也。
夫一木之枰，孰与方国之封；枯棋三百，孰与万人之将。
言志文言文逐字翻译
余幼时，性耽山水之胜，每遇良辰美景，必携幼子，寻幽探胜，心旷神怡，不知老之将至。
【翻译】我从小的性格就喜欢山水胜地的美景，每当遇到美好的时光和景色，必定带着幼小的孩子，去寻找幽静和美景，心情舒畅，不知道老去的时光即将来临。
及长，博览群书，涉猎百家，虽不能尽通其义，然心中所向，自有所得。
于是立志，欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。
【翻译】到了成年之后，我广泛阅读各种书籍，涉猎了各家学说，虽然不能完全通晓其中的意义，然而心中所追求的，自然有所收获。
于是立志，想要探究天与人的关系，了解古今的变化，形成一家之言。
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？古人云：“不患无位，患所以立。
”余以为，立身之道，莫大于立德，立德之道，莫大于立言。
【翻译】天地是万物逆旅的地方，光阴是百代过客的时光。
而人生如梦，又能享受多少欢乐呢？古人说：“不担忧没有地位，担忧的是没有立足之地。
”我认为，立身之道，没有比立德更重要的，立德之道，没有比立言更重要的。
余欲以吾之微薄之力，抒发胸中块垒，述吾之所见，述吾之所思，虽不能尽善尽美，然亦足以自慰。
是以笔耕不辍，虽风雨交加，亦不以为苦。
【翻译】我想要用我微薄的力量，抒发胸中的感慨，讲述我所看到的，讲述我所思考的，虽然不能做到完美无缺，但也足以自我安慰。
因此笔耕不辍，即使风雨交加，也不觉得辛苦。
古人云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”余亦愿效仿古人，以文会友，以诗抒怀，虽不能尽得时人之意，然亦足以自娱。
【翻译】古人说：“文章应该符合时代而写作，诗歌应该为了事情而创作。
”我也愿意效仿古人，用文章结交朋友，用诗歌表达情怀，虽然不能完全领会时代的精神，但也足以自我娱乐。
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此三者，余虽不能至，心向往之。
唯愿得遇知己，共论天下大事，不负此生。
【翻译】人生在世，富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我屈服。
言志议论类文言文阅读练习
言志议论类文言文阅读练习作者：丁翔来源：《中学生阅读(初中版)》2013年第02期【锁定考点】1.识记涉及的文学常识：2.理解常见实词在文中的含义：3.理解常见虚同在文中的用法；4.理解并翻译文言句子；5.词类活用；6.理解作品的内容；7.筛选并提取文中的信息；8.归纳内容要点，概括作者的观点：9.理解论证方法、思路与写法；10.谈阅读感悟等。
【新题演练】一、《鱼我所欲也》阅读鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，②由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！④为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列句子中加点的实词。
①二者不可得兼_________________②故患有所不辟也_________________③蹴尔而与之_________________④是亦不可以已乎_________________2.解释下列句子中加点的虚词。
①所欲有甚于生者_________________②则凡可以得生者何不用也_________________③呼尔而与之_________________④此之谓失其本心_________________3.翻译选文中画线的文言句子。
①_________________②_________________③_________________④_________________4.“此之谓失其本心”中的“本心”是以下哪种心？（）A.恻隐之心B.羞恶之心C.恭敬之心D.是非之心5.选文第二段列举曾经宁死也不接受不合礼义的财物，而今却为“万钟”接受的现象，主要采用的是___________的论证方法，论证了___________的道理。
高中高一议论散文：言 志
言志
本文作文是关于高一的议论散文言志，欢迎阅读。
神龟虽寿犹有竟时，螣蛇乘雾终为土灰。
老骥伏枥志在千里，烈士暮年壮心不已.——《龟虽寿》
志在高山任严寒，无畏雷电打霹雳，狂风暴雨卷乌云，野草愿击更坚毅。
波涛浪涌显无情，船压惊险仍飘逸，湿透身襟辘辘肠，风流倜傥奔万里。
青山深藏猎来捕，猛兽守林忠不离，拳功在手轻蔑敌，临危勇战终不弃。
千钧一发不烧魂，轻装上阵望来期，火炼壮志忘艰辛，苦尽甘来忘丰衣。
正当锋利光芒露，前途无量观景奇，大义凛然胸广阔，清白洒脱均无欺。
虽闻谩言心坦然，直闯天涯轻断讥，清官上任三把火，重务撤闲忙消凄。
千里迢迢看鸿鹰，抒情予志锦相依，凌空翱翔足底稳，人间烟火眼瞭稀。
东风呼往高层峰，啸啸挺拔浑无碍，尝遍尘世冷严峻，只身独在顶尖立。
高一:余越月。
2025年中考语文总复习文言文梳理5、托物言志类(3篇)
知识梳理 七下：《陋室铭》(P144)、《爱莲说》(P145) 篇目 八下：《马说》(P146) ①间接表达了文章的主旨；②对文中事物进行详细、生动 相同 地描绘；③作者展开丰富的联想，借议论方式，或表达个 点 人志向，或反映社会现实
《陋室铭》：托物言志，借给自己的陋室作铭，表 达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 不 写作手 《爱莲说》：托物言志，借对莲的形象和品格的描 同 法及 写，表现了作者不慕名利、洁身自好的高尚情操 点 主旨 《马说》：托物寓意，借千里马遭受屈辱、埋没， 慨叹封建统治者不能识别和任用人才
李唐③来，世人甚爱牡丹。予 世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥里生
独爱莲之出淤泥④而不染⑤， 长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不
濯清涟而不妖⑥，中通外
显得妖艳，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不
直⑦，不蔓不枝⑧，香远益 横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，
清⑨，亭亭净植⑩，可远观而 (它)洁净地挺立(在水中)，(人们只)可以从远处
内染上青色。⑥鸿儒：博学的人。鸿，大。⑦白丁：平民，指没有功名的
人。⑧调(tiáo)素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。⑨金经：指佛
经(佛经用泥金书写)。⑩无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指
弦乐器。竹，指管乐器。⑪无案牍(dú)之劳形：没有官府公文劳神伤身。案
牍，指官府文书。形，形体、躯体。⑫何陋之有：语出《论语·子罕》。意
琴⑧，阅金经⑨。无丝竹之乱 说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平
民。可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲
耳⑩，无案牍之劳形⑪。南阳诸
葛庐，西蜀子云亭。孔子云： 扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。(它好比)
言志文言文翻译及寓意
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
人之所以为人者，以其有仁也。
仁者，爱人也。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？三思而后行。
有善始者实繁，能克终者盖寡。
君子藏器于身，待时而动。
天下兴亡，匹夫有责。
翻译：志向坚定的人，不会为了求生而损害仁德，而是愿意牺牲生命来实现仁德。
人之所以成为人，是因为他拥有仁德。
仁德就是关爱他人。
关爱他人的人，别人也会关爱他；尊敬他人的人，别人也会尊敬他。
为他人谋划而不忠诚吗？与朋友交往而不诚信吗？学习不勤奋吗？在行动之前要三思。
有良好开端的人很多，但能坚持到最后的人却很少。
君子将才华深藏于内心，等待时机而行动。
天下的兴衰，每个普通人都负有责任。
寓意：1. 志向坚定：人生要有坚定的志向，不怕困难，勇于牺牲，为实现自己的理想而努力。
2. 仁爱之心：关爱他人，尊敬他人，是做人的根本。
只有心怀仁爱，才能赢得他人的尊重和关爱。
3. 忠诚守信：在为人处事中，要忠诚于朋友，诚实守信，这是做人的基本原则。
4. 勤奋学习：学习是人生的阶梯，只有不断学习，才能提高自己的修养和素质。
5. 坚持不懈：人生道路充满艰辛，要有毅力，坚持到底，才能取得成功。
6. 天下兴亡，匹夫有责：每个人都应该关心国家大事，为国家的发展尽自己的一份力量。
总之，这篇文言文寓意深刻，告诫我们要坚定志向，心怀仁爱，忠诚守信，勤奋学习，坚持不懈，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。
在现实生活中，我们要时刻铭记这些道理，努力成为一个有道德、有才华、有担当的人。
议论性文言文阅读选
议论性文言文阅读选1、阅读下面的文言文，完成9-12题。
明良论龚自珍士皆知有耻，则国家永无耻矣。
士不知耻，为国之大耻。
历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。
官益久，则气愈媮。
望愈崇，则谄愈固。
地益近，则媚亦益工。
至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。
臣节之盛，扫地久矣。
非由他，由于无以作朝廷之气故也。
何以作之气？曰：以教之耻为先。
贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。
如遇官徒，彼将官徒自为也。
”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。
农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。
由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。
窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。
清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。
堂陛下之言，探喜怒以为之节，蒙色笑，获燕闲之赏，则扬扬然以喜，出夸其门生、妻子。
小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法，彼其心岂真敬畏哉？问以大臣应如是乎？则其可耻之言曰：我辈只能如是而已。
至其居心又可得而言，务车马、捷给者，不甚读书，曰：我早晚值公所，已贤矣，已劳矣。
作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。
疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。
且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。
（选自《龚自珍全集》，有删改）【注】①明良：明君良臣。
②气：知耻的精神。
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．官益久，则气愈媮媮：通“偷”，苟且B．地益近，则媚亦益工工：巧妙，精巧C．皆圣哲之危言危：危险D．小不霁，则头抢地而出霁：晴朗，引申为脸色好看10．下列各组语句中，全都表现“士不知耻”的一组是（3分）①士皆知有耻，则国家永无耻矣②如遇官徒，彼将官徒自为也③何以作之气？曰：以教之耻为先④今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也⑤小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法⑥且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉A．④⑤⑥ B．②③⑤ C．①④⑥ D．①②③11．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）A．作者开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，像这样不懂得廉耻的人很多。
2020年中考文言文阅读专题《言志议论类》
2020年中考文言文阅读专题《言志议论类》【锁定考点】1.掌握文言实词的含义;2.理解常见文言虚词的用法;3.理解并翻译句子;4.断句;5.理解文章基本内容，归纳内容要点，掌握作者观点;6.概括文章中心，体会作者的思想与情感;7.评价人物形象;8.品析文章的内容、语言和写法;9.联系实际写出个性感悟。
【新题演练】一、《爱莲说》阅读【甲】水陆草木之花……牡丹之爱，宜乎众矣。
(选文略，见课本)【乙】竹似贤①，何哉?竹本②固，固以树德;君子见其本则思建善不拔③者。
竹性直，直以立身;君子见其性则思中立不倚④者。
竹心空，空以体⑤道;君子见其心则思应用虚受⑥者。
竹节贞⑦;贞以立志;君子见其节则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树之⑧为庭实⑨焉。
(选自白居易《养竹记》) 【注】①贤:贤者。
②本:根。
③:建善不拔:意志坚定不移。
④中立不倚:处事正直，不偏不倚。
⑤体:体悟。
⑥虚受:虚心接受。
⑦贞:坚贞，坚定不变。
⑧之:代词，指竹子。
⑨实:充实。
1.解释下列加点词语的意思。
(1)可远观而不可亵．玩焉(2)宜．乎众矣(3)固．以树德(4)陶后鲜．有闻2.用“/”给文中画线句断句。
(限断一处)君子见其心则思应用虚受者3.翻译下列句子。
(1)濯清涟而不妖。
(2)竹性直，直以立身。
4.【甲】文从莲的生长环境、、、品性四个方面赞美莲的君子之风，【乙】文是由竹的本固、性直、节贞四个方面联想到君子之德。
5.【甲】、【乙】两文在表现手法上都运用了的手法。
二、《出师表》阅读【甲】亲贤臣，远小人……尔来二十有一年矣。
(选文略，见课本)【乙】包拯，字希仁，庐州合肥人也。
始举进士……徙知端州，迁殿中丞。
端土产砚，前守缘贡①，率取数十倍以遗权贵。
拯命制者才足贡数②，岁满不持一砚归。
旧制，凡讼诉不得径造庭下，拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
拯性峭直③，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未曾不推以忠恕也。
与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。