生于忧患死于安乐
河北圆方中学初中语文八年级上册第七单元测试题一、填空（33分）1.伤心秦汉经行处，。
2.夜来南风起，。
3. ，丁壮在南冈。
4. ，左臂悬敝筐。
5.今我何功德，。
6.辛苦遭逢起一经，。
7. ，，山河表里潼关路。
8.白居易在《观刈麦》中用“，”的诗句表现劳动者在烈日下辛勤劳作的场景。
9.张养浩《山坡羊·潼关怀古》中点明主旨的句子是：，。
10.当你在学习和生活中遇到挫折而垂头丧气时，你不妨用古诗中的两句来勉励自己：，。
11.读范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，让我们联想到我国古代思想家孟子的一句名言是：，。
12.《过零丁洋》一诗中最能表现文天祥崇高民族气节的千古名句是：，。
13.杜牧善用绝句，讽咏史事，寄托心志，在《赤壁》中用美女的命运象征国家的命运的诗句是：，。
14.白居易在《观刈麦》一诗中深入所写对象的内心，刻画劳动人民在特定环境下近乎变态心理的句子是：“，。
”15.古代诗词中，有不少写赠别友人的诗，请从你积累的诗词中选出和送别相关的两个句子：，。
16.古诗词中，有很多写到了传统节日，如春节、元宵、端午、中秋、重阳等。
请写出与传统节日有关的连续的两句：，。
17.德高望重的李教师退休后仍然关心青年教师的成长，正如龚自珍在《己亥杂诗》中所说的：“，。
”18.许多成语源自古诗文。
源自《论语六则》，表示虚心好学的成语是；源自《曹刿论战》，表示趁热打铁、一气呵成的成语是；源自《桃花源记》，借指与世隔绝、环境优美、生活安乐的理想地方的成语是。
19.我国古代诗歌中，有不少诗篇抒发了积极进取、奋发向上的豪迈情怀，请写出其中的两句：，。
二、阅读分析（一）曹刿论战（28分）十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战，战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之，刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之，刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
刿曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
1．本文选自，相传为时期鲁国史官左丘明所作。
（2分）2.给加点的字注音。
（3分）夫．战，勇气也。
（）肉食者谋之，又何间．焉？（）公将．鼓之（）3.解释加点的词语。
（3分）肉食者鄙．，未能远谋。
（）既．克，公问其故。
（）忠．之属也。
（）４.用现代汉语翻译下面句子。
（4分）小惠未遍，民弗从也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
５.用原文回答：（6分）评价“忠之属也”的标准是什么？答：曹刿请见的主要原因是什么？答：曹刿阻止庄公追击齐军的原因是什么？答：６.曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两个方面简要说说。
（4分）答：政治方面：军事方面：７.你认为和“长勺之战”的胜利与鲁庄公有关吗？说说你的理由。
（3分）８.结合本文说说曹刿是一个怎样的人。
（3分）9.毛泽东的军事原则中有“敌疲我打”的话，《孙子兵法》中也有“以逸待劳”的说法。
请在文中找出与此相近的话。
（2分）。
（二）生于忧患死于安乐（37分）举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，，，，行拂乱其所为。
所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
“汝忘会稽之耻邪？”终灭吴。
〖注〗勾践，春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。
焦思：焦虑思考。
胆：即胆囊，胆汁极苦。
１.给带点的字标上拼音。
（2分）曾．益其所不能。
（）入则无法家拂．士（）２.在文中横线上填上空缺的原文。
（3分）３.解释加点的词的意思。
（3分）困于心，衡于虑，而后作．。
（）人恒．过，然后能改。
（）越王勾践反．国（）４.请用“／”标注句子中该停顿的地方。
（5分）故天将降大任于是人也，必先苦其心志……行拂乱其所为。
舜发于畎亩之中入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
５.翻译下列句子。
（4分）所以动心忍性，曾益其所不能。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
６.孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（2分）答：７.勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
（4分）8.本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，其中，思想上要行为上要（用原文回答。
）（2分）9.语段论述了凡是能担当天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。
请紧扣这一论述，任意举一个恰当的事例作论据。
（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就。
）（3分）。
10.语段说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同意见。
并举出了事例来证明。
阅读材料后，请谈谈你的看法。
（3分）有些错误没机会改正日前，48岁的演员朱振华因酒后驾车惨遭不幸。
出事后朱振华的家属发表了情真意切的公开信：“一生谨慎的他犯了一次错误，而他唯一一次错误，却让他不再有改正的机会，也给我们造成终生的遗憾！……”人们常说：“不要怕犯错误”、“不要怕‘交学费’”、“吃一堑，长一智”、“在哪里摔倒，就在哪里爬起来”等等，对此又能作何解释呢？答：11.请从修辞和论证方法两个角度谈谈《生于忧患，死于安乐》中第一段的特点及表达作用。
（4分）在修辞方面：在论证方法上：参考答案：一、1.伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
2.夜来南风起，小麦覆陇黄。
3. 相随饷田去，丁壮在南冈。
4. 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
5.今我何功德，曾不事农桑。
6.辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
7. 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
8.白居易在《观刈麦》中用“足蒸暑土气，背灼炎天光”的诗句表现劳动者在烈日下辛勤劳作的场景。
9.张养浩《山坡羊·潼关怀古》中点明主旨的句子是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。
10.当你在学习和生活中遇到挫折而垂头丧气时，你不妨用古诗中的两句来勉励自己：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
11.读范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，让我们联想到我国古代思想家孟子的一句名言是：然后知生于忧患，而死于安乐也。
12.《过零丁洋》一诗中最能表现文天祥崇高民族气节的千古名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
13.杜牧善用绝句，讽咏史事，寄托心志，在《赤壁》中用美女的命运象征国家的命运的诗句是：东风不与周郞便，铜雀春深锁二乔。
14.白居易在《观刈麦》一诗中深入所写对象的内心，刻画劳动人民在特定环境下近乎变态心理的句子是：“力尽不知热，但惜夏日长。
”15.略16.略17.德高望重的李教师退休后仍然关心青年教师的成长，正如龚自珍在《己亥杂诗》中所说的：“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”18.许多成语源自古诗文。
源自《论语六则》，表示虚心好学的成语是不耻下问；源自《曹刿论战》，表示趁热打铁、一气呵成的成语是一鼓作气；源自《桃花源记》，借指与世隔绝、环境优美、生活安乐的理想地方的成语是世外桃源。
19.略二、（一）1．本文选自《左传》，相传为春秋时期鲁国史官左丘明所作。
（2分）2.给加点的字注音。
（3分）夫．战，勇气也。
（fú）肉食者谋之，又何间．焉？（jiàn ）公将．鼓之（jiāng ）3.解释加点的词语。
（3分）肉食者鄙．，未能远谋。
（鄙陋，目光短浅）既．克，公问其故。
（已经）忠．之属也。
（竭力做好本分的事情）４.用现代汉语翻译下面句子。
（4分）小惠未遍，民弗从也。
小恩小惠不能遍及百姓，百姓不会服从您的。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
第一次击鼓，士气振作起来；第二次击鼓，士气就衰落了；第三次击鼓，士气便竭尽了。
５.用原文回答：（6分）评价“忠之属也”的标准是什么？答：小大之狱，虽不能察，必以情曹刿请见的主要原因是什么？答：肉食者鄙，未能远谋曹刿阻止庄公追击齐军的原因是什么？答：夫大国，难测也，惧有伏焉。
６.曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两个方面简要说说。
（4分）答：政治方面：能看到取信于民是战胜的关键军事方面：在战场上懂得创造“彼竭我盈”的有利战机，善于抓住战机，以弱胜强；即使处于有利形势，也能从最坏处设想，并懂得进行实地考察的重要性。
７.你认为和“长勺之战”的胜利与鲁庄公有关吗？说说你的理由。
（3分）答案只要抓住庄公的优点——能够取信于民，善于听取正确意见即可。
８.结合本文说说曹刿是一个怎样的人。
（3分）爱国，敢于负责；有长远的政治眼光和卓越的军事才能。
9.毛泽东的军事原则中有“敌疲我打”的话，《孙子兵法》中也有“以逸待劳”的说法。
请在文中找出与此相近的话。
（2分）彼竭我盈。
（二）１.给带点的字标上拼音。
（2分）曾．益其所不能。
（zēng ）入则无法家拂．士（bì）２.在文中横线上填上空缺的原文。
（3分）(略)３.解释加点的词的意思。
（3分）困于心，衡于虑，而后作．。
（奋起）人恒．过，然后能改。
（常常）越王勾践反．国（返回）４.请用“／”标注句子中该停顿的地方。
（5分）故／天将降大任／于是人也，必先／苦其心志……行／拂乱／其所为。
舜／发于畎亩之中入／则无法家拂士，出／则无敌国外患者，国恒亡。
夫／大国，难测也，惧有伏焉。
５.翻译下列句子。
（4分）所以动心忍性，曾益其所不能。
用这些来使他的心受到惊动，使他的性情坚忍，增长他所不具备的才能。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样以后才知道，忧愁祸患激励人们生存发展，而安逸享乐导致灭亡。
６.孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（2分）答：国内要有坚守法度的臣子和足以辅佐君王的贤士，国外要有可以与之匹敌的国家或外来的忧患。
７.勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
（4分）故天将降大任于是人也，必先苦其心志；出则无敌国外患者，国恒亡。
后一问略。
8.本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，其中，思想上要苦其心志，行为上要行拂乱其所为（用原文回答。
）（2分）9.语段论述了凡是能担当天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。
生于忧患死于安乐翻译及原文
⽣于忧患死于安乐翻译及原⽂⽣于忧患，死于安乐含义：忧患使⼈⽣存,安乐使⼈灭亡。
“⽣于忧患，死于安乐”这个成语出⾃孟⼦的儒家经典著作《孟⼦·告⼦下》中⼀则短⽂《⽣于忧患，死于安乐》。
⽣于忧患，死于安乐原⽂舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶⿀举于鱼盐之中，管夷吾举于⼠，孙叔敖举于海，百⾥奚举于市。
故天将降⼤任于是⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，曾益其所不能。
⼈恒过，然后能改，困于⼼，衡于虑，⽽后作；征于⾊，发于声，⽽后喻。
⼊则⽆法家拂⼠，出则⽆敌国外患者，国恒亡，然后知⽣于忧患⽽死于安乐也。
⽩话译⽂舜从⽥野耕作之中被任⽤，傅说从筑墙的劳作之中被任⽤，胶⿀从贩鱼卖盐中被任⽤，管夷吾被从狱官⼿⾥救出来并受到任⽤，孙叔敖从海滨隐居的地⽅被任⽤，百⾥奚被从奴⾪市场⾥赎买回来并被任⽤。
所以上天要把重任降临在这个⼈，⼀定先要使他⼼意苦恼，使他筋⾻劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，⽤来使他的内⼼受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能⼒原来没有的才能。
⼀个⼈，常常发⽣错误，这样以后才能改正；在内⼼⾥困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别⼈愤怒表现在脸⾊上，怨恨吐发在⾔语中，然后才能被⼈所知晓。
（如果）⼀个国家，在国内没有坚守法度的⼤⾂和⾜以辅佐君王的贤⼠，在国外没有实⼒相当、⾜以抗衡的国家和来⾃国外的祸患，这样的国家就常常会⾛向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使⼈（或国家）⽣存发展，⽽安逸享乐会使⼈（或国家）⾛向灭亡的道理了。
⽣于忧患，死于安乐近义句魏征：“居安思危，戒奢以俭。
”孔⼦：“安⽽不忘危，存⽽不亡，治⽽不忘乱。
”欧阳修：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡⾝。
”李商隐：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”周⽂王：“君⼦安⽽不忘危，存⽽不忘亡，治⽽不忘乱，是以⾝安⽽国家可保也。
”。
生于忧患死于安乐原文及翻译
生于忧患死于安乐原文及翻译生于忧患，死于安乐【作者】《孟子》【朝代】先秦舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
注释(1)舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
(2)发：起，指任用。
(3)畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。
畎，田间水渠。
(4)傅说（fùyuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。
生于忧患,死于安乐(优秀3篇)
生于忧患，死于安乐(优秀3篇)当看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回过头来写一写读后感了。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？书痴者文必工，艺痴者技必良，这里是作者漂亮的小编为大家整理的生于忧患，死于安乐【优秀3篇】，欢迎借鉴，希望对大家有所帮助。
生于忧患，死于安乐篇一《生于忧患，死于安乐》选自《孟子告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
下面是一范文网小编为你整理的《生于忧患，死于安乐》文言文阅读原文和答案，一起来看看吧。
《生于忧患，死于安乐》文言文阅读原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》文言文阅读题目【小题1】下列划线词意义相同的一项是( )(2分)A.入则无法家拂士此则岳阳楼之大观也B.人恒过，然后能改然则何时而乐耶C.舜发于畎亩之中皆以美于徐公D.征于色，发于声，而后喻由是则生而有不用也【小题2】把下面的文言句子译成现代汉语。
(4分)(1)所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)然后知生于忧患，而死于安乐也。
【小题3】阅读全文，回答下列问题。
(3分)(1)文章开头列举了六位古代圣君贤臣，他们经历艰苦磨难后都成就了不平凡的事业。
在历史长河中，这样的事例还很多，请你用简洁的语言再列举一例。
(2分)(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡一句论证了论点中的。
【小题4】结合自身经历，谈谈你对人恒过，然后能改这句话的理解与认识。
(3分) 《生于忧患，死于安乐》文言文阅读答案【小题1】B【小题2】(1)用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
《生于忧患,死于安乐》原文及翻译译文
《生于忧患，死于安乐》原文及翻译译文1、《生于忧患，死于安乐》原文及翻译译文《生于忧患，死于安乐》原文及翻译会员:jerryhuwq友情提供生于忧患死于安乐原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正;内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为;这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
2、《生于忧患，死于安乐》原文及翻译译文《生于忧患，死于安乐》原文及翻译会员:jerryhuwq友情提供生于忧患死于安乐原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》原文、翻译及赏析
《⽣于忧患，死于安乐》原⽂、翻译及赏析⽣于忧患，死于安乐 先秦：孟⼦及其弟⼦ 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶⿀举于鱼盐之中，管夷吾举于⼠，孙叔敖举于海，百⾥奚举于市。
故天将降⼤任于是⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，曾益其所不能。
(是⼈⼀作：斯⼈) ⼈恒过，然后能改；困于⼼，衡于虑，⽽后作；征于⾊，发于声，⽽后喻。
⼊则⽆法家拂⼠，出则⽆敌国外患者，国恒亡。
然后知⽣于忧患⽽死于安乐也。
译⽂ 舜从⽥野耕作之中被起⽤，傅说从筑墙的劳作之中被起⽤，胶⿀从贩鱼卖盐中被起⽤，管夷吾被从狱官⼿⾥救出来并受到任⽤，孙叔敖从海滨隐居的地⽅被起⽤，百⾥奚被从奴⾪市场⾥赎买回来并被起⽤。
所以上天要把重任降临在某⼈的⾝上，⼀定先要使他⼼意苦恼，筋⾻劳累，使他忍饥挨饿，⾝体空虚乏⼒，使他的每⼀⾏动都不如意，这样来激励他的⼼志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能⼒。
⼀个⼈，常常出错，然后才能改正；⼼意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别⼈愤怒表现在脸⾊上，怨恨吐发在⾔语中，然后你就会知道。
⼀个国家，如果在国内没有坚守法度的⼤⾂和⾜以辅佐君王的贤⼠，在国外没有与之匹敌的邻国和来⾃外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害⾜以使⼈⽣存，安逸享乐⾜以使⼈灭亡的道理了。
注释 1、舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历⼭（在今⼭东济南东南，⼀说在今⼭西永济东南），“⽗顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其⼈⼭林川泽，遇暴风雷⾬，舜⾏不迷，于是传以天⼦之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
2、发：起，指任⽤。
3、畎（quǎn）亩：⽥亩，此处意为耕⽥。
畎，⽥间⽔渠。
4、傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（⼀种刑徒），筑于傅险（⼜作傅岩，在今⼭西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣⼈，名⽈说，视群⾂皆⾮，使⼈求于野，得傅说。
孟子《生于忧患,死于安乐》原文及翻译
孟子《生于忧患，死于安乐》原文及翻译《生于忧患，死于安乐》翻译舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
《生于忧患，死于安乐》原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》作者简介孟子(前385~前304，另一说前372—前289)，名轲，字子舆，一字子车，子居，战国中期鲁国邹(今山东邹城)人，是孔子(孔子名言名句)的孙子子思的再传弟子，中国古代著名思想家、教育家、散文家，战国时期儒家代表人物，被儒家尊为“亚圣”。
孟子曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。
晚年退而著《孟子》一书。
有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。
他继承、发挥了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”。
高考语文必背知识点总结01、古之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志!(苏轼)02、古今来许多世家，无非积德;天地间第一人品，还是读书。
《生于忧患,死于安乐》孟子文言文原文注释翻译
《生于忧患，死于安乐》孟子文言文原文注释翻译作品简介：《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
作品原文：生于忧患，死于安乐舜1发2于畎亩3之中，傅说4举5于版筑6之间，胶鬲7举于鱼盐8之中，管夷吾9举于士10，孙叔敖11举于海12，百里奚13举于市14。
故15天将降大任16于是17人也18，必19先苦20其心志21，劳22其筋骨，饿23其体肤24，空乏25其身，行拂乱26其所为27，所以28动29心忍30性，曾31益其所不能32。
人恒33过34，然后能改；困于心35，衡于虑36，而后作37；征于色38，发于声39，而后喻40。
入41则无法家42拂士43，出44则无敌国45外患46者，国恒47亡48。
然后知生于忧患49，而死于安乐50也。
词句注释：1、舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
2、发：起，指任用。
3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。
吠，田间水渠。
4、傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。
生于忧患 死于安乐 意思
生于忧患死于安乐意思
生于忧患死于安乐意思是：意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
忧患：忧愁祸患。
安乐：安逸享乐。
忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。
出自《生于忧患，死于安乐》（《孟子·告子下》）
这两句话指时时警惕才能杜绝祸患。
也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献生命。
处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
生于忧患 死于安乐
“生于忧患，死于安乐”，意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
一、原文：
《孟子·告子下》：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
宋·陆九渊《与苏宰书》：“然君子每因是以自省察，故缺失由是而知，德业由是而进。
屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰生于忧患，而死于安乐。
”
二、释义：
忧患：忧愁祸患。
安乐：安逸享乐。
忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。
指时时警惕，才能杜绝祸患。
也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献生命。
处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
三、近义句
魏征：“居安思危，戒奢以俭。
”
孔子：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱。
”
欧阳修：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
”
李商隐：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”
周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
”。
《生于忧患，死于安乐》原文及译文
《生于忧患，死于安乐》原文及译文《生于忧患，死于安乐》原文及译文文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
以下是小编收集整理的《生于忧患，死于安乐》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文：孟子及其弟子〔先秦〕舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
创作背景：此文选自《孟子·告子下》。
春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。
这篇文章就是在这种背景下写的。
赏析：《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。
本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。