古印度文明(11版)
古印度文明古印度历史资料简介古印度历史大事典
古印度文明古印度历史资料简介古印度历史大事典 哈拉帕文化 印度河流域最古的阶级社会文化。
从20世纪20年代初起，在印度河流域陆续发现大量青铜器文化遗址，其中包括城市和村落遗址，以哈拉帕(Harappa，在旁遮普)和摩亨佐·达罗(Mohen-jo—daro，在信德)两座古城遗址的规模最大。
一般将此种类型的文化统称为哈拉帕文化。
哈拉帕文化的中心地区就在这两座古城，其年代大约在公元前2300—1750年之间。
摩亨佐·达罗城保存较完好。
该城占地面积二百六十公顷，推断居民约三万五千人。
城市分卫城和下城两部分，卫城是设防的城堡，下城是居民区。
卫城中心有大浴池，浴池周围是建筑群，其中有大谷仓、会议大厅等。
下城有整齐的街道，成排的房屋建筑，主街道最宽达十米，房屋用红砖建造，有两三层的楼房，也有简陋的小屋。
哈拉帕文化时期已进入青铜器时代，人们大量使用铜和青铜武器与工具。
居民主要从事农业，种植大麦、小麦、棉花等，这里是世界上植棉最早的地区。
畜牧业也有发展，饲养牛、羊、猪、象、骆驼等，手工业有轮制陶器、棉纺织业以及宝石、象牙雕刻等行业。
哈拉帕文化时期已有了文字，文字主要刻在石、陶、象牙等制成的印章上，已发现的文字符号有五百多个，有发音符号、表意符号，目前对这些文字尚未认懂。
根据以上考古材料判断，哈拉帕文化是一种典型的青铜文化，当时已进入阶级社会，古城是独立的城邦中心所在地。
一般认为哈拉帕文化的创造者是当地的土著居民达罗毗荼人(Dravidians)。
哈拉帕文化大约从公元前18世纪开始衰落，到公元前1750年左右，印度河流域的一些古城和村落均已衰败，哈拉帕及摩亨佐·达罗等古城均已毁坏，哈拉帕文化至此消失。
关于哈拉帕文化消亡原因，学术界意见不一，有人认为是由于雅利安人入侵而被毁灭。
古印度文明古印度历史资料简介古印度历史大事典 吠陀时代 古代印度氏族制解体和国家产生的历史时代，约在公元前1500—600年间，又分为早期吠陀(约前1500—900)和后期吠陀(约前900—600)两时期。
第4课古印度文明ppt课件
各抒己见
佛教传入了中国
早在汉朝时，佛教就 传入了中国，洛阳的 白马寺就是我国最早 的官方佛教建筑。
你知道《西游记》里唐僧的原型是谁 吗，他的主要事迹是什么？
今天，佛教在我国很盛行。你能说出 一些你所知道的我国的佛教建筑、佛教 典籍、佛教名山、石窟或其他与佛教 有关的现象吗？
佛教
❖产 生 BC.6世纪 社会矛盾非常尖锐
——《环球时报》2001年6月15日
根据材料，你认为种姓制度对印度社 会发展带来怎样的影响？
• 种姓制度的危害：
• 1.在劳动人民之间造成了隔阂和对立， 不利于团结对敌。
• 2.职业世袭，把生产限制在狭小的范围 内，阻碍了社会经济的发展，是印度社 会发展缓慢的重要原因。
• 3.种姓制度的残余，遗祸至今。
(在四个种姓之外，还有“贱民”。)
请根据种姓制度中四个等级的不同职业，分辨出四个等级孰高孰低？
吠舍：从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 婆罗门：从事宗教事务的僧侣贵族 首陀罗：从事农、牧、渔、养猪业以及其他被认为低贱的职业。 刹帝利：从事国家军事、行政事务。
请把四个等级从高到底排序：___婆__罗__门______ ____刹__帝__利_______ ______吠__舍_______ _____首__陀__罗______
释
迦
牟 尼
早期佛教教义
四谛（真理）
人教
苦谛 ——世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、 带 能
病、死……没有丝毫乐处。
入吸根
集谛 ——欲望是造成世间人生及其苦痛的原因（“集” 极 引 据
是“原因”的意思）：
乐众教
灭谛 ——“业”和“惑”产生出无数苦果，如果断绝 “业”和“惑”，苦果自然随之断绝，就可以达到“寂 灭为乐”的境界 。
古印度文明(11版)
理论体系化 般若经 法华经 华严经
4、教义的完善
诸法皆空 龙树的二谛中观说
第四节
四、等级制度的发展
1、摩奴法论的编订 公元前200-公元200年间
2、摩奴法论的规定 规范各个种姓行为规则 强调性别歧视，认为妇女是祸水 强调君权神授
第四节
五、文学艺术的发展
1、古典梵语诗歌
马鸣：《佛行所赞》、《美难陀传》
古印度文明
第一节、自然条件与印度河文明
• 一、自然环境与居民 • 二、印度河文明的发现 • 三、印度河文明的成就 • 四、印度河文明的衰落
第一节
一、自然环境与居民
1、印度的古称
身毒 天竺 印度
2、地理位置
南亚次大陆 北印度与南印度 印度河与恒河
3、自然条件
亚热带气候 气候多样 季风带来集中降水
2、印度教——婆罗门教地方化
婆罗门教与地方信仰、习俗融合 雅利安因素与土著民族文化要素的进一步融合
3、印度教——神灵的变化
湿婆、毗湿奴、克里希那
第四节
六、孔雀帝国时期艺术的发展
1、阿育王石柱雕刻 代表作：鹿野苑的阿育王石柱的狮子柱头
2、人物雕像 男女药叉像多，胸部丰满，小腹美丽，成为印度
的审美标准 代表作：持拂药叉女
2、马其顿征服 亚历山大：公元前327年入侵
第三节
三、反婆罗门教思潮
1、原因
阶级变动：刹帝利地位上升 阶级分化 婆罗门教不得人心 破坏生产力
2、焦点
婆罗门教的特权地位
3、派别
佛教：释迦摩尼 教义 耆那教：大雄 教义 顺世论：教义
古印度文明
第四节、孔雀帝国
一、孔雀帝国的建立、强盛和灭亡 二、孔雀帝国政治制度和统治 三、孔雀帝国的社会经济 四、佛教的发展和分裂：部派佛教 五、印度教的出现——婆罗门教的复兴 六、孔雀帝国时期艺术的发展
2011年第五讲 古印度文明资料
1849年英国征服印度；1947年8月印度 独立。
二、种姓制度和婆罗门教
吠陀时代（1599BC—600BC）
吠陀：原意为“知识、学问”，是祭祀用 颂歌、经文和咒语的汇编，《梨俱吠陀》《娑 摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿闼婆吠陀》。解释 吠陀的文献：《梵书》《奥义书》《森林书》 吠陀时代是 以婆罗门祭司为社会核心、以 祭祀为生活中心、以吠陀为圣典的时代。
佛教文化对中国文化的影响
佛教的教派极为复杂，最彻底中国 化的是禅宗。禅宗史上的两首偈语： 身是菩提树， 心如明镜台， 菩提本无树， 明镜亦非台，
时时勤拂拭，
莫使有尘埃。
佛性常清净，
何处有尘埃。
阿育王 四狮子柱头
犍陀螺风格佛像
健陀螺风格，它的面相尤其是衣服的处理随提醒而产生变化的处理跟希腊的雕像非常非常接近。
重新解释《奥义书》而形成，倾向于否 定现实世界的真实性。 乔荼波陀：世界四个层次：物质 世界、浅层认识、深层认识以及唯一， 分别对应于人的四种状态：醒、有梦的 睡眠、无梦的睡眠以及梵我合一
商羯罗：
“无分别不二论”成为婆罗门复兴的 象征。所谓“不二论”就是“梵”、 “我”、“幻”的绝对同一。 梵可以化为一切，一切又终归于梵。 凭借这一理念，印度教容纳了所有的印 度神祗，学说学派，最终恢复了婆罗门 教的统一地位，成为新婆罗门
（二）古印度文明的历史阶段
1.印度河文明 2.印度-雅利安文明时代（公元前1400年-公 元7世纪 ）。又称吠陀文明。 3.印度教文明时代（公元7世纪-1206年） 4.伊斯兰-印度文明时代（1206年-1757年） ——四个文明都不曾统一过整个次大陆
1.印度河文明
前3000年-前1800年， 习惯称为“哈拉巴文化”。 1922年发现，遗址 200多处。盛期：2500BC---1750BC 典型遗址：摩亨佐• 达罗和哈拉帕 古代世界面积 最广阔的青铜文化
第3课 古代印度 课件(28张PPT)
使社会缺乏生机与活力，严重地阻碍了古代印度社会的发展。
·如此严苛的种姓制度，为何没有人反抗呢？
三、释迦摩尼创立佛教
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
对种姓制度的反抗——佛教
1.佛教创立的背景
三、释迦摩尼创立佛教
2.佛教创立的概况
在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。
2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。
人教版九年级上册
◎第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
唐太宗时，有一位著名的僧人从长安出发，独自一人历经了千难万险前往天竺……他是谁？他为何要去天竺？天竺在今天的什么地方？
第3课 古代印度
【课程标准】 通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会。
学习目标1.知道古代印度的地理位置和地理环境；了解古代印度河流域文明的产生和发展。2.知道古印度文明种姓制度的内容，分析种姓制度的特点。3.掌握佛教的创立，知道佛教的主要教义，了解佛教的向外传播
A
中考试题链接
3．（2024·江西·南昌二模）婆罗门教宣扬，最初有一个充塞于宇亩的“原始巨人”，后来他的身体分割而成世界万物。婆罗门和刹帝利分别生于原始巨人之口和臂膀，吠舍和首陀罗则源于原始巨人的双腿和双脚，因此四个种姓的区分是神圣的。材料表明古代印度（）A.各等级之间可通婚 B.种姓等级来源于佛教C.国王的等级最高 D.各等级之间贵贱分明
婆罗门
嘴
手
腿
脚
刹帝利
吠 舍
首陀罗
人教版九年级上册
第3课 古代印度 课件(30张PPT)
约BC23世纪
出现早期城市国家
约BC16世纪
雅利安人侵入印度，建立一些小国
约BC324年
孔雀王朝基本上实现了印度的统一
孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
贰 森严的种姓制度
材料：“当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。 ……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。”——摘编自赵伯乐著,《永恒涅槃——古印度文明探秘》
2.宗教的形成对世界历史的发展产生了深远影响。与如图信息相关的宗教是（ ）A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．道教
时间：公元前6世纪地点：古代印度人物：乔达摩•悉达多
课堂练习
3、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( ) A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等” C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
3.பைடு நூலகம்姓制度的特点
各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。
4.今天的种姓制度
印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视。但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。就算在天灾时，贱民亦饱受歧视，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈尔邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。另外，一份旨在展现印度长期受歧视种姓的社会经济发展的研究数据表明： ·在2001年，印度全国平均识字率为63%，而最低种姓的识字率却只有55%。·最低种姓儿童疫苗注射水平于2001年为40%，比全国平均水平低4个百分点。·在1995年到2005年的十年间，最低种姓的贫困率从49%降至了39%，虽然降幅大于全国平均的8%，但其还是要高出2005年的全国平均值27%。
专题04古代印度文明(文字版)
古代印度文明【哈拉巴文化】*印度河流域青铜时代的文化。
1922年，考古学者在印度河流域的信德和旁遮普地区发现。
哈拉巴文化的年代范围，约为公元前2500前1750年。
哈拉巴和摩亨佐•达罗是其文明的典型代表。
从考古发掘的材料看，哈拉巴文化已进入了青铜器时代。
哈拉巴文化已经有文字，主要保存在石、陶、象牙等制成的印章上。
哈拉巴文化的主要经济部门是农业，纺织和制陶是哈拉巴文化的两个重要手工业部门。
哈拉巴文化存在了几百年，后来突然衰亡。
哈拉巴文化衰亡的原因有不同说法，主要有雅利安人入侵说、洪水泛滥说和气候干旱说。
【吠陀时代】*古印度氏族制解体和国家产生的历史时代（约前1500—前600）。
因记载此时代的主要文献是婆罗门教的经典《吠陀》，故称吠陀时代。
《吠陀》共4部，即《梨俱吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》和《阿阳婆吠陀》。
《梨俱吠陀》所反映的时代称为早期吠陀时代（约前1500~前900），另3部所反映的时代称为后期吠陀时代（约前900~前600）。
关于吠陀时期的社会性质，一般认为属于军事民主制时代。
后期吠陀时代的末期，军事民主制已经解体，印度进入小国纷立的列国时代。
【《吠陀》】*(Vedas)印度上古时期的宗教历史文献。
雅利安人侵入印度之后的史料主要保存在《吠陀》以及解释《吠陀》的《梵书》《森林书》《奥义书》等书中。
“吠陀”原意为知识、学问，是印度雅利安人的圣书，是婆罗门祭司们祭神用的颂诗、经文和咒语的汇编，也是古代印度人的思想、伦理、道德和法律的依据，具有最高的权威。
《吠陀》共4部，即《梨俱吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿阙婆吠陀》。
【《梨俱吠陀》】*(Rigveda)印度现存最古的诗集。
全名《梨俱吠陀本集》。
收诗1028首，其中有11首历来认为是附录。
它的编撰年代可能是在公元前1500年，比4部《吠陀》中的其余3部都早。
这部诗集的内容主要有:记载上古社会的神话传说；表现和歌颂大自然；反映上古社会的现实生活和原始宗教。
古印度文明
古印度文明?古印度文明古印度久，从公元前2世纪起就一直同中国人民友好往来。
古印度的文字除了极少数是刻在石头、竹片、木片或铜器上之外，大量的文字则是书写在白样树皮和树叶子上的。
古时的喜马拉雅山下有很大的一片样树林，早在公元前若干世纪，古印度人就把他们的梵文写在这种树皮或树叶上。
玄类从印度取回的佛经几乎都是写在这种白样树皮或树叶上的。
大约在公元7世纪末，中国发明的纸才传到印度，直到公元11世纪以后，印度才有了自己用纸写的典耪。
第六节古印度的天文历法古印度人很早就开始了天文历法的研究。
吠陀时代把一年定为360日，在古印度的天文历法史上先后出现过四部著名的天文历法名著。
《太阳悉檀多》是其中最著名的一部，据说它成书于公元前6世纪，后人又有增改。
书中记述了时间的测量、分至点、日食、月食、行星运动和测量仪器等问题。
它成为古印度天文学著作的范本。
大约在公元5世纪后期，古印度天文学家圣使著有《圣使集》一部。
它也是古印度的一部重要的天文学著作。
书中讨论了囚、月和行星的运动及推算日食、月食的方法。
免日在505年汇集古印度五种最重要的天文历法著作编成《五大历数全书》，它在天文学史上有一定的参考价值。
12世纪，古印度著名的天文学家、数学家作明著《历数全书头珠》一书，在书中他把前人的成果阐述得更为清晰。
古印度天文学的一个明显的不足之处在于不十分注重实际的天文观测。
直到18世纪，古印度人才在镕里等地建立起拥有较为复杂的观测仪器的天文台。
随着天文知识的积累，人们自然产生‘了对宇宙的一些看法。
在吠陀时代，人们认为天地中央是一座名为须弥山的大山，日和月都绕着此山运行，太阳绕行一周印为一昼夜。
《太阳悉檀多》则说大地为球形，北极为一称作墨路山的山顶，那里是神仙的住所。
日、月和五星的运行是一股宇宙风所驱使。
在作明的著作中，他主张地球是缩自身力量固定于宇宙之中。
他认为有七重气，它们分别推动日、月和五星的运动。
看来，作明的想法已受到古希腊人的影响．第七节古印度的数学古印度在数学方面取得了辉煌的成就，在世界数学史上占有重要的地位。
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思考题
名词：
印度的古称 哈拉巴文化 印章文字 《吠陀》 婆罗 门教 摩揭陀 耆那教 释迦牟尼 贵霜帝国 佛教 《摩诃 婆罗多》《罗摩衍那》
问答：
1．印度的种姓制度是怎么回事？种姓制度与阶级划分有何不 同
2．列国时代为什么会兴起反婆罗门教运动？简述其中几个主 要流派。
3．分析佛教的基本教义。早期佛教为什么会得到很快的传播 ？
三、参考书目 四、思考题
古印度文明
第一节、自然条件与印度河文明
• 一、自然环境与居民 • 二、印度河文明的发现 • 三、印度河文明的成就 • 四、印度河文明的衰落
第一节
一、自然环境与居民
1、印度的古称
身毒 天竺 印度
2、地理位置
南亚次大陆 北印度与南印度 印度河与恒河
3、自然条件
亚热带气候 气候多样 季风带来集中降水
第三节
一、城邦并立与摩揭陀的称霸
1、城邦并立
北印度16国 兼并为4大国
2、摩羯陀的霸权
瓶沙王：征服鸳伽，建都王舍城 阿阇世：打败居萨罗、迦尸联盟，兼并迦尸 优陀那拔陀罗：建都华氏城 难陀王朝：兵力强大 版图急剧扩大（恒河流域、中
印度和南印度部分地区）
第三节
二、波斯和马其顿的征服
1、波斯征服 居鲁士：未逞 大流士：侵入北印度 建波斯第20行省
• 梨俱吠陀经常提及赌 博。
红色仪
妇女装束与信仰
式标记
万字符
卍
菩提树 与神仙
菩提树
菩提树 与神仙
1/2
印欧语系人最初的迁徙
2/2
雅 利 安 进 入 印 度
早期吠陀时代的政治组织
“毗达多”：包括妇女在内的全体成员参加
权
民众会
力
“萨米提”：由全体男性成员参加
机
构
长老议事会 “萨巴”：由少数上层分子把握
全部北印
迦腻色伽：占华氏城，与南印安度罗抗衡，西北扩张 到伊朗 领土达到最大
3、衰亡 婆苏提瓦：地方独立 3世纪中叶:失去西部领土 沦为附庸 4世纪：为笈多帝国
第四节
二、贵霜帝国的政治、经济
1、北印划省治理，王族作为副王统辖
2、宗教宽容：推祟佛教，尊重婆罗门教
3、鼓励贸易：谋取东西方贸易（丝绸）之利
1
入侵说
• 遗《址梨中俱出吠土陀的尸》骸：当您，阿耆尼点燃并撕裂他 们的城堡，那些黑皮肤的人由于惧怕您的威 力而抛弃了财产，四散逃走。
• 《摩诃婆罗多》：像火球般发出耀眼光辉的 炮弹被发射，产生.黑云般的云团，发出声响 往天空升起，这个武器所发出的热能，让全 世界变热。
林伽
瑜伽
赌博的骰子
• 婆罗门大战与难敌、 坚战的赌博有关。
4．论述阿育王时代孔雀帝国的政治、经济、社会状况。
玄奘《大唐西域记》更名
译夫天竺之称﹐异议纠纷﹐归云身毒﹐或曰 贤豆﹐今从正音﹐宜云印度。
2
地理位置
• 南亚次大陆，包括 今印度、巴基斯坦 和孟加拉
• 北：喜马拉雅山 • 南：印度洋 • 东：孟加拉湾 • 西：阿拉伯湾
印度的地理划分
温德亚山脉把印 度分为北印度和 南印度
军事首长
“罗阇”由民众会选举，不称 职时会遭到罢免，但由于战争 频繁，“罗阇”权势逐渐增大， 演变为世袭的王。
《梨俱吠陀·原人歌》
• 原人之神，微妙现身， 千头千眼，又具千足； 包摄大地，上下四维； 巍然站立，十指以外。 唯此原人，是诸一切， 既属过去，亦为未来； 唯此原人，不死之主， 享受牺牲，升华物外。
月护王
生卒年不详。 他的早期生平仍是一个 谜，据说他的姓孔雀（Maurya），这 意味着他出生于较低下的种姓，但是 也有传说称他是难陀王朝王子的后代 和一个女仆Mura的私生子，Maurya是 Mura的音讹。他在少年时被摩揭陀国 王从国中放逐。在前321年，旃陀罗 笈多在考底利耶（Chanakya）的协助 下攻克了摩揭陀的都城华氏城，自立 为摩揭陀国王。据称，在前298年， 旃陀罗笈多皈依了耆那教，他将王位 传给了儿子宾头沙罗，自己前往森林 中苦行，最终绝食而死。
第四节
一、孔雀帝国的建立、强盛和灭亡
1、建立与扩张
月护王：推翻难陀王朝 驱逐马其顿驻军 占领印 度河恒河流域 败塞流古 取阿富汗部分地区 适实王（宾头沙罗）：镇压旦叉始罗 扩展到德干
2、强盛
阿育王：征服羯陵加 领土达到最大
3、衰亡
帝国分治 安度罗独立 撰伽篡位
第四节
二、孔雀帝国政治制度和统治
1、国王
3、经典
理论体系化 般若经 法华经 华严经
4、教义的完善
诸法皆空 龙树的二谛中观说
第四节
四、等级制度的发展
1、摩奴法论的编订 公元前200-公元200年间
2、摩奴法论的规定 规范各个种姓行为规则 强调性别歧视，认为妇女是祸水 强调君权神授
第四节
五、文学艺术的发展
1、古典梵语诗歌
马鸣：《佛行所赞》、《美难陀传》
、卍字图案 文化上：瑜伽、赌博 、女性装束
古印度文明
第二节、吠陀时代
一、雅利安人进入印度河和恒河流域 二、早期吠陀时代 三、晚期吠陀时代
第二节
一、雅利安人进入印度河和恒河流域
1、雅利安人 名称来源：高贵的人 吠陀经 外貌特征：身材高大 蓝眼睛 白皮肤
2、进入印度 公元前2000年 小规模分批进入 公元前1500年 进入旁遮普地区
2、种姓制度
四个瓦尔那 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
3、婆罗门教 最高神梵天 神学理论 繁琐祭祀仪式 婆罗门至上
4、奥义书中哲学思想 创世说 梵我理论 四位说 业报轮回
5、两大史诗 摩诃婆罗多 罗摩衍那
古印度文明
第三节、列国时代
一、城邦并立与摩揭陀的称霸 二、波斯和马其顿的征服 三、反婆罗门教思潮
阿育王 (1/2)
公元前273—前236年在位。阿育王的知名度在 印度帝王中是无与伦比的，他对历史的影响同样 也可居印度帝王之首。
传说他杀死了99个兄弟之后才坐稳了宝座。羯 陵伽国的战争造成了10万人被杀，15万人被掳 走的人间惨剧。这一战是阿育王一生的转折点， 也是印度历史的转折点。阿育王被伏尸成山、血 流成河的场面所震撼，深感痛悔，决心皈依佛门， 彻底改变统治策略。
• 原人之身，弱被肢解， • 试请考虑，共有几分？ • 何是彼口，何是彼臂， • 何是彼腿，何是彼足？ • 。。。。。。 • 脐生空界，头显天界； • 足生地界，再生四方。 • 如是构成，此一世界。
《梨俱吠陀·水主歌》
• 先于苍天，先于大地， 先于诸天，先于非天； 是何胎藏，水先承受， 复有万神，于中显现？ 尔等不知，彼造群生， 另有一物，在尔身中。
2、印度教——婆罗门教地方化
婆罗门教与地方信仰、习俗融合 雅利安因素与土著民族文化要素的进一步融合
3、印度教——神灵的变化
湿婆、毗湿奴、克里希那
第四节
六、孔雀帝国时期艺术的发展
1、阿育王石柱雕刻 代表作：鹿野苑的阿育王石柱的狮子柱头
2、人物雕像 男女药叉像多，胸部丰满，小腹美丽，成为印度
的审美标准 代表作：持拂药叉女
阿毗达磨大毗婆沙论：“十六大 国者。谓泱伽国。摩揭陀国。迦 尸国。憍萨罗国。佛栗氏国。末 罗国。奔哒罗国。苏西噏摩国。 頞湿缚迦国。頞饭底国。叶筏那 国。剑跋阇国。俱卢国。般遮罗 国。筏蹉国。戍洛西那国。此十 六国丰诸珍宝故偏说之。”
佛陀
佛陀看到生老病死开始 修道 遵从婆罗门教苦修失败 在菩提树下冥思顿悟 在摩羯陀传教 在菩提树下圆寂
掌握行政、司法、军事等大全 密探侦查中央、地方
2、三类官员 地方官员 城市官员 军事官员
3、地方行省
直辖行省 行省
第四节
三、孔雀帝国的社会经济
1、土地制度
三类：王田 贵族田 公社田 土地买卖
2、奴隶制度
来源：七种 应用广泛：国王、贵族产业中 家庭奴隶
3、种姓制度
发展；阇提出现 贱民旃陀罗 制度：法律条文规定 特征：血统原则、内婚制、职业的世袭
2、经济生活
青铜时代 金属加工 农牧业 对外贸易
3、印章文字
石、陶、象牙等制成的印章
4、艺术成就
雕塑：青铜女像、石灰石男性雕像、祭司像
5、宗教生活
男女生殖崇拜、树神崇拜、动物崇拜（牛）
第一节
四、印度河文明的衰落
1、假说 灾害说 （生态环境恶化、洪水） 入侵说 （雅利安人毁灭）
2、文化因子 宗教上：原始湿婆、林伽、动物崇拜、菩提树
2、古典梵语戏剧
马鸣：《舍利弗》 婆罗多牟尼：《舞论》
3、刻艺术
犍陀罗艺术：印度、希腊风格的融合 马土腊艺术：本土风格
参考书目
• 一般性阅读： • 杨学祥：《印度文化神秘之谜》 • 崔连仲：《古代印度》 • 涂厚善：《古代印度河流域文化》 • • 进一步阅读： • 林承节：《印度古代史纲》 • 林承节：《印度古代史纲》 • 马宗达：《高级印度史》（上册） • 刘欣如：《印度古代社会史》 • 刘建、朱明忠、葛维钧：《印度文明》
3、建筑 代表作：桑奇大塔、石窟建筑
古印度文明
第五节、贵霜帝国
一、贵霜帝国的兴亡 二、贵霜帝国的政治、经济 三、大乘佛教的兴起 四、等级制度的发展 五、文学艺术的发展
第四节
一、贵霜帝国的兴亡
1、兴起 丘就却： 大月氏迁徙 统一四部 征服白沙瓦 2、扩张 阎高珍：征服北印塞种国家，势力达恒河上游，控制
世界古代史
古印度文明
一 概述 二 自然条件与印度河文明 三 吠陀时代 四 列国时代 五 孔雀帝国 六 贵霜帝国
古印度文明
概述
一、古印度文明的研究
19世纪：英国 搜集文献 研究种姓制度 研究梵文 20世纪：欧洲国家 《剑桥印度史》 印度学
二、历史分期 史前时代 印度河文明 列国时代 孔雀帝国