元代文学史·第一讲 元代文学概论 (2)54页
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第一章 元代文学概述
元杂剧的发展分期：
三期： 初期，自蒙古灭金至元世祖忽必烈至元三十一年（1234—1294）。 初期，自蒙古灭金至元世祖忽必烈至元三十一年（1234—1294）。 中期，自元成宗铁穆耳元贞元年至元文宗图帖睦尔至顺三年（1295— 中期，自元成宗铁穆耳元贞元年至元文宗图帖睦尔至顺三年（1295— 1332）。 1332）。 晚期，元顺帝帖睦尔统治时期（1333—1368）。 晚期，元顺帝帖睦尔统治时期（1333 1368）。 1333— 钟嗣成《录鬼簿》将元杂剧的作者分为三期：第一期（1234—1276） 钟嗣成《录鬼簿》将元杂剧的作者分为三期：第一期（1234—1276） “前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”，所录作者57人，皆北方 前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”，所录作者57人，皆北方 人。第二期（1277—1340） 人。第二期（1277—1340）“方今已亡名公才人余相知者，及已死 才人不相知者”第三期（1341—1367） 才人不相知者”第三期（1341—1367）“方今才人相知者，及方今 才人闻名而不相知者” 才人闻名而不相知者” 。 初、中、晚三期，杂剧创作在地域上的变化，在内容和艺术表现上各 自的特点。
元杂剧繁荣的原因
1、艺术原因：各种戏曲艺术的积累和发展：元杂剧是在金院本和诸宫调的直 接影响之下，融合了各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧艺术。并在唐 宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造的成熟的文学剧本。 传奇小说、 话本小说等为戏曲准备了故事内容，并且提供了为人民所熟知的人物形象； 说唱诸宫调的乐曲组织和曲白结合形式直接影响了戏曲的体制；各种队舞使 戏曲的舞蹈身段和扮相更加美化；傀儡戏、影戏也给吸取的舞蹈动作和脸谱 以影响。它们的发展使戏曲表演艺术渐趋成熟，同时也为产生优秀的文学剧 本准备了条件。 2、政治原因：元政府的文化政策。汉族的知识分子在当时倍受歧视。“门第 、政治原因：元政府的文化政策。汉族的知识分子在当时倍受歧视。“ 卑微”“职位不振” 卑微”“职位不振”促使一部分人从事戏曲活动。 3、经济原因：城市的畸形发展。宋金时代，在瓦舍勾栏等固定场所面向城市 民众的各类伎艺演出已经很盛。蒙古军攻占北方以后，在许多地方造成破坏， 但若干中心城市，却反而人口激增，财富更为集中，出现畸形繁荣；全国统 一以后，城市经济的增长更为迅速。而随着都市经济的发达，市民阶层自然 也相应地壮大，观赏既富于市俗性又具有较高艺术性的戏曲对于他们是很合 适的精神享受。他们以自己所拥有的财力支持了元杂剧的成长。3 适的精神享受。他们以自己所拥有的财力支持了元杂剧的成长。3
《元代文学》PPT课件
• “好马不备双鞍，烈女不更二夫，我至死 不与你做媳妇，我请愿和你见官去。”
• “这都是官吏们无心正法，使百姓有口难 9
• 【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防 遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先 赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣 球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。 天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗 跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享 富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软， 却元来也这般顺水推船。地也，你不分好 歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎， 只落得两泪涟涟。
元代文学
1
元杂剧的兴盛原因
• 城市的繁荣和经济的发展 • 戏剧文学自身发展的结果 • 科举废行，轻视儒生
2
元杂剧的形成
• 元杂剧产生于金末元初的中国北方，是在前代“杂剧”的基 础上发展成的真正戏剧，是用北曲（北方的曲调）演唱的一 种戏曲形式，元杂剧首先在以大都（今北京）为中心的北方 地区流传。到元成宗元贞、大德年间（1295-1307），一大批 优秀作家、作品活跃在全国各地，将元杂剧推向了鼎盛时期。
15
• 《汉宫秋》是一末本戏，汉元帝是剧中主角。
• 汉元帝：作为一国之君，竞保护不了自己宠爱的一个妃子，的确是一个 耻辱。一个国家的危亡竞然系在一位弱女子的身上，对于满朝文武来说 也是一个耻辱。作者对他的态度是矛盾的，既写他沉湎酒色，荒淫误国， 招致外敌欺凌，又写他的可悲遭遇，并通过他的口斥责那些不能保卫国 家的文武朝臣，太平时卖功，危难时想出以一个弱女子换取国家苟且的 坏主意，也正是对宋金亡国之臣的批判，有现实针对性，并通过汉元帝 对昭君的思念，渗入了作者对国家命运的关注。
• 作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和 严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲形 式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。
• “这都是官吏们无心正法，使百姓有口难 9
• 【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防 遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先 赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣 球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。 天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗 跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享 富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软， 却元来也这般顺水推船。地也，你不分好 歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎， 只落得两泪涟涟。
元代文学
1
元杂剧的兴盛原因
• 城市的繁荣和经济的发展 • 戏剧文学自身发展的结果 • 科举废行，轻视儒生
2
元杂剧的形成
• 元杂剧产生于金末元初的中国北方，是在前代“杂剧”的基 础上发展成的真正戏剧，是用北曲（北方的曲调）演唱的一 种戏曲形式，元杂剧首先在以大都（今北京）为中心的北方 地区流传。到元成宗元贞、大德年间（1295-1307），一大批 优秀作家、作品活跃在全国各地，将元杂剧推向了鼎盛时期。
15
• 《汉宫秋》是一末本戏，汉元帝是剧中主角。
• 汉元帝：作为一国之君，竞保护不了自己宠爱的一个妃子，的确是一个 耻辱。一个国家的危亡竞然系在一位弱女子的身上，对于满朝文武来说 也是一个耻辱。作者对他的态度是矛盾的，既写他沉湎酒色，荒淫误国， 招致外敌欺凌，又写他的可悲遭遇，并通过他的口斥责那些不能保卫国 家的文武朝臣，太平时卖功，危难时想出以一个弱女子换取国家苟且的 坏主意，也正是对宋金亡国之臣的批判，有现实针对性，并通过汉元帝 对昭君的思念，渗入了作者对国家命运的关注。
• 作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和 严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲形 式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。
元代文学(一)课件
第十九页，编辑于星期六：十二点 二十一第分1。9页，共86页。
（二）作品分析
1、《单刀会》《西蜀梦》
《单刀会》
内容：三国时，鲁肃为了索还荆州，
请关羽赴宴，暗中设下埋伏，并请关羽
故人司马徽前来陪宴劝酒，司马徽拒绝，
并告诫鲁肃不可鲁莽行事。关羽接到请
书后明知是计，仍旧带周仓一人单刀赴会，关平、关兴带大
在关汉卿的笔下，赵盼儿仗义拯救宋引章的一幕，是颇有英豪之气的。如果说，在《单刀会》中，关汉卿把拯厄扶危的希望寄审在历史
人物身上，是在王侯将相中寻觅英豪；那么，在《救风尘》中，他实际上意识到，在现实生活中，最有效的抵抗厄运的办法，是自己人救自己人。他让
） 〕 醋葫芦 赵盼儿在得悉宋引章备受周舍的摧残时，扪心自问：“你做的个见死不救，可不羞杀这桃园中杀白马、宰乌牛？”（第二折〔
❖ 杂剧的体裁，首先是一本四折的形式，这是受宋杂剧演出时分为四段的影响。四折之外又可以加一、二个“楔子”。“折” 相当于一场戏，每折戏要用同一宫调演唱。但在一折中，场景却可有所变换。
❖ “楔子”的篇幅比较短小，通常放在第一折前，起类似序幕的作用；也有放在两折之间作为剧情的过渡，它是四折一本形式的重要补 充部分。
乐终场，但也曲折地反映出封建时代女性地位的卑下及其受男性摆布的命运。
第三十页，编辑于星期六：十二点 第二十30一页分，。共86页。
3、《窦娥冤》
中国古代十大悲剧之一，
我国古代悲剧代表作.
第三十一页，编辑于星期六：十二点 二十一分。第31页，共86页。
1）内容：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依 为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦 娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在 临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明自冤后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使 至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
（二）作品分析
1、《单刀会》《西蜀梦》
《单刀会》
内容：三国时，鲁肃为了索还荆州，
请关羽赴宴，暗中设下埋伏，并请关羽
故人司马徽前来陪宴劝酒，司马徽拒绝，
并告诫鲁肃不可鲁莽行事。关羽接到请
书后明知是计，仍旧带周仓一人单刀赴会，关平、关兴带大
在关汉卿的笔下，赵盼儿仗义拯救宋引章的一幕，是颇有英豪之气的。如果说，在《单刀会》中，关汉卿把拯厄扶危的希望寄审在历史
人物身上，是在王侯将相中寻觅英豪；那么，在《救风尘》中，他实际上意识到，在现实生活中，最有效的抵抗厄运的办法，是自己人救自己人。他让
） 〕 醋葫芦 赵盼儿在得悉宋引章备受周舍的摧残时，扪心自问：“你做的个见死不救，可不羞杀这桃园中杀白马、宰乌牛？”（第二折〔
❖ 杂剧的体裁，首先是一本四折的形式，这是受宋杂剧演出时分为四段的影响。四折之外又可以加一、二个“楔子”。“折” 相当于一场戏，每折戏要用同一宫调演唱。但在一折中，场景却可有所变换。
❖ “楔子”的篇幅比较短小，通常放在第一折前，起类似序幕的作用；也有放在两折之间作为剧情的过渡，它是四折一本形式的重要补 充部分。
乐终场，但也曲折地反映出封建时代女性地位的卑下及其受男性摆布的命运。
第三十页，编辑于星期六：十二点 第二十30一页分，。共86页。
3、《窦娥冤》
中国古代十大悲剧之一，
我国古代悲剧代表作.
第三十一页，编辑于星期六：十二点 二十一分。第31页，共86页。
1）内容：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依 为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦 娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在 临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明自冤后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使 至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
元代文学史讲义
元代文学史讲义第一章元王朝的建立及其文化政策第二章元杂剧第一节戏剧的起源与演进一、汉代的“角抵戏”与“东海黄公”二、从辽东妖妇到踏摇娘二、唐代俳优和参军戏三、宋杂剧与金院本第二节元杂剧的体制元杂剧的剧本结构一般分为四折一楔子，合为一本。
个别分为一本五折、六折，还有的有两个楔子。
所谓一折，就是一个套数加上有关的“宾白”。
就是现代戏剧的场或幕。
或以是一个场景，两个以至三个场景。
楔子篇幅短小，一般放在第一折的前面交代剧情，起到序幕的作用，也有的放在折与折之间，起到过渡剧情的作用。
因而有人认为“楔子”的本义是木楔，可以使整个结构更加紧凑。
元杂剧是以散曲民歌中的宫调的一套曲子，作为基本唱段，四组套曲连缀成一本戏是通例。
每折在音乐上只采用一个宫调，四折四种。
每个宫调下又有曲牌，杂剧的曲文要按照曲牌来填写。
元杂剧常用的宫调有九种：仙吕宫、南吕宫、正宫、中吕宫、黄钟宫、双调、越调、商调、大石调，统称五宫四调。
一般采用四种宫调：仙吕宫、南吕宫、中吕宫、双调。
按元人燕南芝《唱论》的解释，仙吕宫表达“清新绵邈”、南吕宫表达“感叹悲伤”，中吕宫表现“高下闪赚”，双调表现“健捷激袅”。
元杂剧的角色名称主要有以下四类：末：正末、副末、冲末、二末、小末、外末、生；旦：正旦、大旦、帖旦、旦儿、小旦、外旦、搽旦、老旦；净：正净、副净、帖净、外净、丑；杂：孤（官）、孛老（老年男子）、卜儿（老妇人）、俫儿（小孩）、邦老（强人）、曳剌（走卒）、都子（乞丐）、驾（皇帝）……不过，杂并非角色名称，而是当时对不同人物的俗称。
实际上是末、旦、净三大类。
末是男性主角，担任主唱是正末，也简称末。
冲末也是副末，往往在开场时上场。
不担任男主角的男性由冲末扮演。
旦是女性主角，主唱者称正旦，也简称旦。
次要年轻女性由帖旦扮演。
年老妇女称老旦。
净是鲁莽、滑稽人物，丑是净的一个分枝，其形象丑陋滑稽，在剧中插科打诨。
正末主唱的剧本叫末本，正旦主唱的剧本叫旦本。
元杂剧的宾白在后世的剧本中叫道白或说白，宾白分为散白和韵白，有几种情形：第一种是人物出场时，特别是第一个人物出场时的定场诗。
元代文学概述
公里。
元代社会特点
•
•
一、民族矛盾异常尖锐
1、在军事上实行残酷镇压 元军南下攻宋，官兵嗜杀，大肆抢掠，“财货子女则入军官，壮士巨族则殄（tiǎn，灭绝）于锋刃； 一县叛则一县荡为灰烬，一州叛则一州莽为丘墟。” 2、在经济上大搞掠夺 《元史•食货志》载：京都“百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南”。 3、在政治上实行歧视 社会地位的歧视 ：把国民分为蒙古、色目（西域少数民族）、汉人（北方地区汉族人）、南人（南 宋地区汉族人）四个等级。任职的歧视 ：军政大权，由蒙古人独揽。地方重要职位，也几乎都是蒙 古人（还有部分色目人）把持。法律面前的歧视：《元史• 刑法志四》记载：“诸蒙古人与汉人争， 殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司”，“知有违犯之人，严行断罪。” 深重的民族压迫，造成严重的民族隔阂。直至元代后期，诗人杨维桢写的《宫辞十二首》还有“老 娥元是江南女，私喜南人擢状元”的句子，表现出民族压迫下南人特有的心理。
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• •
三、文化融合、思想活跃
1、文化的融合 忽必烈灭宋，很快就接受了汉族文明。1271年，他以“元”为国号，取《易经》“乾元”（有 “大”、“首”义）之义，表明他对汉族文明的推崇。他主持大都的兴建，宫阙建筑风格本于汉制， 城门、坊名本于《易经》。他任用许衡、姚枢等儒生。他还以宽容进而多少有些恭敬的态度对待佛 教、道教。这是一个方面；另一方面，忽必烈要求继承蒙古族的祖宗成法，采取中原王朝的典章制 度，力图把两者融合起来。文化的融合，使少数民族文化得以提高，甚而有不少人接受了汉族文化 熏陶，能够以汉语进行文学创作。反之，汉民族受其他民族文化的影响，给他们的日常生活与文学 艺术创作也注入了新的内容。 杂剧作家们更是大量吸取少数民族的乐曲，以丰富作品的表现力。 2、思想的活跃 元朝立国之后，程朱理学的统治地位很快得到确认。朝廷设立官学，以儒家的四书五经为教科书， 而儒学宗师的孔子，被封为“大成至圣文宣王”。然而，元朝统治集团在利用正统的儒家学说巩固 统治的同时，也尊崇各族固有的宗教信仰。因此，佛教、道教，乃至伊斯兰教、基督教，在中原地 区同样得到发展。信仰的多元化，自然削弱了儒家思想在群众中的影响。但也正因为这样的原因， 当时各种观点和流派，争雄斗胜，思想较为活跃。
元代文学
元代文学第一讲元代文学概述一、元代的社会概况公元1234年成吉思汗的儿子窝阔台灭了金，占据了黄河流域。
1271年忽必烈定国号为元，1279年元世祖至元16年灭南宋，统一全国，直至1368年，朱元璋领导的红巾军农民起义推翻了中国历史上第一个异族统治的王朝，建立明朝，前后共134年。
元代文学从1234年算起，上接金代文学，总共130余年。
元朝的统一结束三百多年来国内几个政权并立的局面。
当时的疆域比汉唐时代更为广阔，西藏正式成为我国行政区划的一部分，直接归宣政院管辖，云南被建为行省；台湾、澎湖也归入中国版图。
这个大一统的局面出现，扩大了国内各地区经济相互调剂的范围，促进了国内各民族文化的相互交流。
政治上，蒙古统治者把全国人民分为蒙古人、色目人（西域和西夏氏族诸部）汉人（包括金人辖区的汉族、契丹、高丽、女真等）、南人（原南宋辖区各族）四等，各级地方行政长官由蒙古人或色目人担任。
处在社会底层的是以汉族农民为主的各族劳动人民。
元世祖一方面加强军事统治，在全国普遍驻军：一方面也采取一些缓和矛盾的措施，并力图恢复农业生产。
经济上，元朝入主中原之初不知农业经济的重要性、甚至提出了“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”的荒谬主张。
但随着南下，看到中原和江南高度发展的农业经济，不得不放弃了落后的游牧经济和剥削形式，开始重视农业，采取了一些恢复农业生产的措施。
随着农业生产的发展。
一度受到破坏的民间手工业也得到了发展，黄道婆从海南黎族人民那里学习的棉纺技术，在松江江浙一带推广，丝织业在江南形成规模。
同时海运和漕运也得到了发展，城市经济繁荣起来。
文化上，蒙古人在初期未能接受长期中国封建社会建立的一套文化制度，对汉族的儒士也同样杀戮或用作奴隶，但在灭金、灭宋的过程中，他们逐渐注意到利用封建文人巩固统治的重要意义，公元1237年窝阔台就曾采纳耶律楚材的建议考试儒生。
忽必烈也曾设学校建管制，征召著名儒士。
但是元朝的科举考试是时断时续，不正常，而且汉人的儒士即使走上仕途，也受歧视、思想苦闷，元代统治者为了加强思想统治，逐渐崇尚儒学，提倡程朱理学。
元代文学史
三、关汉卿杂剧的艺术成就 （一）现实主义和浪漫主义相结合。
三、元杂剧的内容和艺术表现
（一）题材多样，反映社会生活面广。
特别是把大量处在社会底层的人民群众作为 正面主人公形象来突出塑造，这是前代文学所 罕有的现象。 （二）时代色彩鲜明强烈。
元杂剧：愤怒的艺术
（三）风格流派丰富多彩。开放性、多元化
元杂剧的体制特点： （一）一般由四折组成一个剧本，有的再加一个
元 代 文 学 概 述
元代文学大致可从1234年蒙古王朝灭金、
统一北中国起，到1368年元朝被朱元璋领 导的起义推翻、元顺帝逃离大都止，其间 约134年。 叙事性文学（戏剧小说）第一次居于文坛 的主导地位。
元代文学
一、社会概况
第一章 概 述
（一）经济
农业恢复 手工业发展 商业兴盛 城市经济繁荣
“楔子”；每折相当于今天的一幕。 （二）演剧角色可分末、旦、净、杂（或丑）四类。 末分正末、副末、外末、小末等；旦分正旦、副旦、 贴旦、搽旦、小旦等。杂包括孤（官员）、酸（秀 才）、徕儿（小孩）等。 （三）在音乐上，一折只采用一个宫调下的一套曲 词演唱，不相重复，而且一韵到底。 （四）全剧只能由正末或正旦一人主唱。正末主唱 的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。
［双调· 夜行船］《秋思》
百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来,明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。 [乔木查] 想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断 碑，不辩龙蛇。 [庆宣和] 投至狐踪兴兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，知他是魏耶？知他 是晋耶？ [落梅风] 天教你富，莫太奢。无多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争 辜负了锦堂风月。 [风入松] 眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。 莫笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。 [拨不断] 利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮。青山正补墙 头缺，更那堪竹篱茅舍。 [离亭宴煞] 蛩吟一觉才宁贴，鸡鸣万事无休歇。争名利，何年是彻。看密匝 匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹穰穰蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来 那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个登高节？ 嘱咐俺顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
元代文学概述PPT课件
绪论 元代文学概述
（一）元杂剧的产生 元杂剧是我国最早成熟的戏曲形 式之一，但决不是最早的戏剧，它的 形成是经历了漫长的岁月的。
绪论 元代文学概述
关于戏曲的起源。过去有种种说法， 例如，王国维的起自巫觋说；孙楷第的傩 礼——傀儡——戏曲说；还有一般起自“优 孟衣冠”说等，其中以周贻白的“综合形成” 说最近事实，最有说服力。
绪论 元代文学概述
<5> 舞台演出 一个角色主唱是元杂剧演出的一个重要特点。 虚实结合，以虚为主，是元杂剧舞台演出的 又一重要特点。 元杂剧表演艺术的特点就是程式化
绪论 元代文学概述
三、其他文学形式 1. 南戏 南戏是比北曲杂剧更加古老的 剧种，早在宋宣和之后，南渡之际即已出现，当 时叫“温州杂剧”或“永嘉杂剧”，此后却长期 流传于民间而默默无闻。到了元代末年，由于高 明等文人的加工、创作，才重新兴盛起来，产生 了《琵琶记》和“荆、拜、刘、杀”四大传奇。
绪论 元代文学概述
周贻白先生认为：戏曲是由“俳优”或 “倡优”装扮人物作表演开始，然后进而结合其它 艺术构成一种综合的发展。这样才逐渐形成后世的 ‘杂剧’或‘南戏’一类体制。
绪论 元代文学概述
戏曲是一门综合的艺术，唱、做、
念、打缺一不可。 简单地说，元杂剧就是在金
院本和说唱诸宫调的基础上，融合各 种表演艺术形式而形成的一种完整的 戏剧形式。并在唐宋以来话本、词曲、 讲唱文学的基础上创造了成熟的文学 剧本。
绪论 元代文学概述
元杂剧的发展可分成前后两期，即从金 末至元成宗大德年间，约六十多年为前期，从大 德年间（ 1297 — 1307 ）至元末，约半个多世 纪为后期。
前期杂剧创作中心在大都，最活跃的 年代是元世祖至元到元成宗大德年间。后期杂剧 中心南移，杂剧渐趋衰微。
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以儒为驱
科举废立无常
一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、 七猎、八民、九儒、十丐。 （郑思肖《心史》）
2.民族歧视和儒士问题
人分四等： 蒙古、色目、
汉人、南人
以儒为驱
隐逸林泉
人格独立 思想异动
科举废立无常
流连市井
中州人每每沉抑下僚，志不获展，……于是以 其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以舒其怫郁 感慨之怀，盖所谓不得其平而鸣焉者也。（【明】胡侍
3.元杂剧中心的南移及其衰微
钟嗣成《录鬼簿》
夏庭芝《青楼集》
周德清《中原音韵》
元杂剧衰微的表现
剧作家的数量和质量，杂剧南移后均不及前期 对封建道德的妥协和宣扬代替了积极战斗的精神 题材狭窄，对生活的反映不及前期 以文采胜，失去了本色当行的特质
元杂剧衰微的原因
外部原因 封建伦理纲常的加强
内部原因
2.几个概念
戏剧和戏曲 南曲
宋元以来流行于南方的各种戏 曲与散曲所用的音乐
北曲
金元时期流行于北方的杂剧与 散曲所用的音乐
散曲 杂剧
小令 套数
联缀同一宫调的两支以 上的曲子而构成的组曲
一种音乐伎巧；多种戏曲之共称； 元代北方的戏曲
2.元杂剧繁荣的原因
宋元城市经济的发展和戏剧演出的社会化、商业化特征
一本四折的体制对内容的限制 作家脱离生活，片面追求词藻的华美 一人主唱，影响其他角色的发挥
4.元杂剧的体制：
（1）折、楔子和本 “折”是元杂剧音乐组织的单元，也
（《马可波罗行纪》第94章）
苏州是一颇名贵之大城，居 民……恃商工为活。……其城甚 大，周围有六十哩，人烟稠密， 至不知其数。（《马可波罗行纪》第150章）
其为世界最富丽名贵之城……城中有商贾甚众， 颇富足，贸易之巨，无人能言其数……城中有一 大湖，周围广有三十哩，沿湖有极美之宫殿，同 壮丽之邸舍 ……（《马可波罗行纪》第151章）
普天下锦绣乡，环海内风流地。 满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集。 百十里街衢整齐，万余家楼阁参差。
（关汉卿《杭州景》 ）
二、元代文学概况：
1.元代文学的分期：
以仁宗延祐年间 （1314-1320）为界
前期：杂剧散曲，双峰对峙
后期：杂剧衰落，雅俗争胜
2.元代文学的突出特征—雅俗分流，叙事性文学长足发展
元墓杂剧砖雕(山西新绛吴岭庄)
2.元杂剧繁荣的原因
宋元城市经济的发展和戏剧演出的社会化、商业化特征 众多知识分子从事或参与戏剧活动 大批著名演员的出现
珠帘秀 、赛帘秀 、燕山秀 、天然秀
2.元杂剧繁荣的原因
宋元城市经济的发展和戏剧演出的社会化、商业化特征 众多知识分子从事或参与戏剧活动 大批著名演员的出现 民族文化的交融
内而京师，外而郡邑，皆有所谓勾阑者，辟优 萃而隶乐。观者挥金与之。（夏庭芝《青楼集》）
元代戏台(山西临汾魏村牛王庙) 三面观戏台，元初期戏台代表
元代戏台(山西临汾东羊村东岳庙)
高大雄伟、朴实无华，元中后期戏 台的典型
元杂剧壁画(山西洪洞明应王殿)
石柱刻字(山西万荣孤山风伯雨师庙)
杂剧砖雕（山西稷县苗圃金墓）
成吉思汗 木黎华
一、元代社会及统治概况 1.实行汉法
成吉思汗 木黎华
窝阔台
一、元代社会及统治概况 1.实行汉法 时行时辍
成吉思汗 木黎华 窝阔台 耶律楚材
阻止农田改为牧地
约束战争中对汉族 百姓的杀戮 推行轻税薄赋
保护儒士、设立经 籍所、施行科举
2.民族歧视和儒士问题
人分四等： 蒙古、色目、
汉人、南人
3.元杂剧中心的南移及其衰微
大约自皇庆（1312-1313）、延祐 （1314-1320）以后，杂剧中心逐渐南 移。
国家的 疆域。
【南吕】一枝花·杭州景 关汉卿
普天下锦绣乡，环海内风流地。 大元朝新附国，亡宋 家旧华夷。 水秀山奇，一到处堪游戏。 这答儿忒富贵： 满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集。 【梁州】 百十里街衢整齐，万余家楼阁参差，并无半 答儿闲田地。 松轩竹径，药圃花蹊，茶园稻陌，竹坞 梅溪。 一陀儿一句诗题，一步儿一扇屏帏。 西盐场便 似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠。 兀良，望钱塘江万顷 玻璃。 更有清溪绿水，画船儿来往闲游戏。 浙江亭紧 相对，相对着险岭高峰长怪石，堪羡堪题。 【尾】 家家掩映渠流水，楼阁峥嵘出翠微，遥望西湖 暮山势。 看了这壁，觑了那壁，纵有丹青下不得笔。
《真珠船》）
3.重视商业，轻商观念有所转变
元以功利诱天下（方孝孺《赠卢信道序》）
都市繁华
商业城市：北方的真定、大同、汴梁、济 南、太原、平阳和南方的扬州、镇江、建 康、平江、杭州等 通商口岸：上海、澉浦、庆元、温州、 福州、泉州、广州等
【意】马可·波罗（1254-1324）
汗八里城内外人户繁多，……皆有华屋巨 室， ……娼妓为数亦夥，计有二万余人……外国巨 价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。
（1）市民意识在文学中的增长; （2）作为个体的人的独立性、人与环境的矛盾 冲突得到了进一步的表现; （3）白话在文学作品中的份量和地位日益突出； （4）有别于传统文人的作家群的逐步形成，从而 导致某些异端性作品的出现。
3.全真教对文学的影响
散曲中的“叹世”、“遁世”之作
杂剧中的神仙道化剧
三、元曲概述
第一讲 绪 论
一、元代社会及统治概况 二、元代文学概述 三、元曲概述
元代的起讫：
1、蒙古王朝灭金 （1234） 2、改国号“大元” （1271） 3、灭南宋 （1276）
南宋时局图
元代疆域
左
，北
南逾
越阴
海山
表，
。西
（ 《 元
极 流
·
史沙
地 理
，
志 》 ）
东 尽
辽
一、元代社会及统治概况 1.实行汉法
1.戏曲起源
讲唱文学
六朝俗讲、唐变文、宋金诸宫调和鼓子词
歌舞戏
表演艺术
（滑稽戏）
秦歌舞、 两汉百戏、 六朝歌舞、唐 宋大曲、宋杂剧金Hale Waihona Puke 本优孟衣冠 、角抵戏、参军戏
东汉·击鼓俑
汉·说唱错金银俑
角抵戏
南阳汉画像石中的角抵戏 《东海黄公》
两汉百戏
唐·陶戏弄俑
唐·歌舞戏《兰陵王》面具 唐·参军戏陶俑
3.元杂剧中心的南移及其衰微
大约自皇庆（1312-1313）、延祐 （1314-1320）以后，杂剧中心逐渐南 移。
北地称真定府最为繁华富庶， 有南人北游归而言曰：“曾不及 吴城十之二一，他州城郭更荒凉 不足取”，宜乎北人来南，遇有 所见，率私欢喜嗟呀，意极睥睨。 （郑所南《心史·大义略叙》） ·
科举废立无常
一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、 七猎、八民、九儒、十丐。 （郑思肖《心史》）
2.民族歧视和儒士问题
人分四等： 蒙古、色目、
汉人、南人
以儒为驱
隐逸林泉
人格独立 思想异动
科举废立无常
流连市井
中州人每每沉抑下僚，志不获展，……于是以 其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以舒其怫郁 感慨之怀，盖所谓不得其平而鸣焉者也。（【明】胡侍
3.元杂剧中心的南移及其衰微
钟嗣成《录鬼簿》
夏庭芝《青楼集》
周德清《中原音韵》
元杂剧衰微的表现
剧作家的数量和质量，杂剧南移后均不及前期 对封建道德的妥协和宣扬代替了积极战斗的精神 题材狭窄，对生活的反映不及前期 以文采胜，失去了本色当行的特质
元杂剧衰微的原因
外部原因 封建伦理纲常的加强
内部原因
2.几个概念
戏剧和戏曲 南曲
宋元以来流行于南方的各种戏 曲与散曲所用的音乐
北曲
金元时期流行于北方的杂剧与 散曲所用的音乐
散曲 杂剧
小令 套数
联缀同一宫调的两支以 上的曲子而构成的组曲
一种音乐伎巧；多种戏曲之共称； 元代北方的戏曲
2.元杂剧繁荣的原因
宋元城市经济的发展和戏剧演出的社会化、商业化特征
一本四折的体制对内容的限制 作家脱离生活，片面追求词藻的华美 一人主唱，影响其他角色的发挥
4.元杂剧的体制：
（1）折、楔子和本 “折”是元杂剧音乐组织的单元，也
（《马可波罗行纪》第94章）
苏州是一颇名贵之大城，居 民……恃商工为活。……其城甚 大，周围有六十哩，人烟稠密， 至不知其数。（《马可波罗行纪》第150章）
其为世界最富丽名贵之城……城中有商贾甚众， 颇富足，贸易之巨，无人能言其数……城中有一 大湖，周围广有三十哩，沿湖有极美之宫殿，同 壮丽之邸舍 ……（《马可波罗行纪》第151章）
普天下锦绣乡，环海内风流地。 满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集。 百十里街衢整齐，万余家楼阁参差。
（关汉卿《杭州景》 ）
二、元代文学概况：
1.元代文学的分期：
以仁宗延祐年间 （1314-1320）为界
前期：杂剧散曲，双峰对峙
后期：杂剧衰落，雅俗争胜
2.元代文学的突出特征—雅俗分流，叙事性文学长足发展
元墓杂剧砖雕(山西新绛吴岭庄)
2.元杂剧繁荣的原因
宋元城市经济的发展和戏剧演出的社会化、商业化特征 众多知识分子从事或参与戏剧活动 大批著名演员的出现
珠帘秀 、赛帘秀 、燕山秀 、天然秀
2.元杂剧繁荣的原因
宋元城市经济的发展和戏剧演出的社会化、商业化特征 众多知识分子从事或参与戏剧活动 大批著名演员的出现 民族文化的交融
内而京师，外而郡邑，皆有所谓勾阑者，辟优 萃而隶乐。观者挥金与之。（夏庭芝《青楼集》）
元代戏台(山西临汾魏村牛王庙) 三面观戏台，元初期戏台代表
元代戏台(山西临汾东羊村东岳庙)
高大雄伟、朴实无华，元中后期戏 台的典型
元杂剧壁画(山西洪洞明应王殿)
石柱刻字(山西万荣孤山风伯雨师庙)
杂剧砖雕（山西稷县苗圃金墓）
成吉思汗 木黎华
一、元代社会及统治概况 1.实行汉法
成吉思汗 木黎华
窝阔台
一、元代社会及统治概况 1.实行汉法 时行时辍
成吉思汗 木黎华 窝阔台 耶律楚材
阻止农田改为牧地
约束战争中对汉族 百姓的杀戮 推行轻税薄赋
保护儒士、设立经 籍所、施行科举
2.民族歧视和儒士问题
人分四等： 蒙古、色目、
汉人、南人
3.元杂剧中心的南移及其衰微
大约自皇庆（1312-1313）、延祐 （1314-1320）以后，杂剧中心逐渐南 移。
国家的 疆域。
【南吕】一枝花·杭州景 关汉卿
普天下锦绣乡，环海内风流地。 大元朝新附国，亡宋 家旧华夷。 水秀山奇，一到处堪游戏。 这答儿忒富贵： 满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集。 【梁州】 百十里街衢整齐，万余家楼阁参差，并无半 答儿闲田地。 松轩竹径，药圃花蹊，茶园稻陌，竹坞 梅溪。 一陀儿一句诗题，一步儿一扇屏帏。 西盐场便 似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠。 兀良，望钱塘江万顷 玻璃。 更有清溪绿水，画船儿来往闲游戏。 浙江亭紧 相对，相对着险岭高峰长怪石，堪羡堪题。 【尾】 家家掩映渠流水，楼阁峥嵘出翠微，遥望西湖 暮山势。 看了这壁，觑了那壁，纵有丹青下不得笔。
《真珠船》）
3.重视商业，轻商观念有所转变
元以功利诱天下（方孝孺《赠卢信道序》）
都市繁华
商业城市：北方的真定、大同、汴梁、济 南、太原、平阳和南方的扬州、镇江、建 康、平江、杭州等 通商口岸：上海、澉浦、庆元、温州、 福州、泉州、广州等
【意】马可·波罗（1254-1324）
汗八里城内外人户繁多，……皆有华屋巨 室， ……娼妓为数亦夥，计有二万余人……外国巨 价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。
（1）市民意识在文学中的增长; （2）作为个体的人的独立性、人与环境的矛盾 冲突得到了进一步的表现; （3）白话在文学作品中的份量和地位日益突出； （4）有别于传统文人的作家群的逐步形成，从而 导致某些异端性作品的出现。
3.全真教对文学的影响
散曲中的“叹世”、“遁世”之作
杂剧中的神仙道化剧
三、元曲概述
第一讲 绪 论
一、元代社会及统治概况 二、元代文学概述 三、元曲概述
元代的起讫：
1、蒙古王朝灭金 （1234） 2、改国号“大元” （1271） 3、灭南宋 （1276）
南宋时局图
元代疆域
左
，北
南逾
越阴
海山
表，
。西
（ 《 元
极 流
·
史沙
地 理
，
志 》 ）
东 尽
辽
一、元代社会及统治概况 1.实行汉法
1.戏曲起源
讲唱文学
六朝俗讲、唐变文、宋金诸宫调和鼓子词
歌舞戏
表演艺术
（滑稽戏）
秦歌舞、 两汉百戏、 六朝歌舞、唐 宋大曲、宋杂剧金Hale Waihona Puke 本优孟衣冠 、角抵戏、参军戏
东汉·击鼓俑
汉·说唱错金银俑
角抵戏
南阳汉画像石中的角抵戏 《东海黄公》
两汉百戏
唐·陶戏弄俑
唐·歌舞戏《兰陵王》面具 唐·参军戏陶俑
3.元杂剧中心的南移及其衰微
大约自皇庆（1312-1313）、延祐 （1314-1320）以后，杂剧中心逐渐南 移。
北地称真定府最为繁华富庶， 有南人北游归而言曰：“曾不及 吴城十之二一，他州城郭更荒凉 不足取”，宜乎北人来南，遇有 所见，率私欢喜嗟呀，意极睥睨。 （郑所南《心史·大义略叙》） ·