古代女子淫刑之裸刑介绍(图)
中国古代专门针对女性的刑法详解（图）
中国古代专门针对女性的刑法详解（图）儒家维护其封建统治秩序的伦理教条。
三纲，指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，是封建社会三种主要道德关系，即君臣、父子，夫妻之间的道德关系。
在我国封建社会女性毫无地位可言，受尽了人间疾苦让我们从先面的图片共同见证一下。
刑舂古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。
在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。
拶刑古代对女犯施用的一种酷刑。
拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
杖刑隋唐以来五刑之一。
宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
赐死古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。
妇人多赐绫缎，历代沿用。
横置粗木，两端高架於地，横木上竖有直木，长约数尺。
将女犯吊起，由阴户插入，因为两脚不触地，体重下坠，木条会慢慢由口鼻穿出，往往受折磨多日方死。
假如是男犯，就插肛门，这种古代针对女性的刑罚可以算作比较恶劣的古代女子淫刑。
查知，四川、云贵一带还有人用此私刑。
但并非用木马，而是在春天将犯人绑在竹笋上，笋尖插入阴户肛门，一旦下雨，竹笋发飙生长，将人慢慢刺穿而死，这也算是古代女子淫刑之一。
中国古代针对女性的刑法有一种叫“幽闭”，跟对付男性的那个宫刑有异曲同工之处。
“幽闭”的意思从文字上就能悟出个大概，我就不多解释了，哼哼！国外的就不那么清楚了，总之都是用在那个那个地方才能说明残酷与没有人权。
所谓“幽闭”，本意是把女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子的机会，这实际上是扼杀了女子本身客观存在的性机能。
《尚书·吕刑》篇中“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪”一句话之后，孔安国注云：“宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭，次死之刑。
”孔颍达又进一步解释说，所谓幽闭，就是“闭于宫，使不得出也”的意思。
幽闭和宫刑的使用范围都是用来惩罚淫罪。
长期幽禁，性机能受到压抑，虽然非常痛苦，但同割除生殖器官的宫刑相比，其残酷程度显然要轻得多。
古代针对女子下体的刑罚
古代针对女子下体的刑罚
古代针对女子下体的刑罚可以说是极其残酷和野蛮的，它们反映了古代社会对女性的压制和歧视。
下面将为大家逐一介绍几种古代针对女子下体的刑罚。
首先，古代常见的一种刑罚是宫刑。
宫刑是指针对女性下体的刑罚方式，它一般用于逆宫之徒或伤害皇家后妃的罪犯。
这种刑罚采取糟蹋女性下体的方式进行，非常残忍。
被判处宫刑的女性，往往会遭受严重的身体摧残和精神痛苦。
其次，古代还有一种针对女性下体的刑罚被称为阴刑。
阴刑是指对女性私处进行刑罚的方式，一般用于惩罚女性通奸或犯下荒淫罪的行为。
这种刑罚多采用割刑、刺刑等手段，对女性的下体造成切割和刺激，给受刑者带来极大的痛苦和伤害。
此外，还有一种惩罚女子下体的刑法称为仪刑。
仪刑是古代针对女性的特殊刑罚形式，主要应用于受伤害过于轻微无法适用其他刑罚的情况。
仪刑一般通过用凌迟的方式将女性下体绑住，使其遭受长时间的剧痛。
这种刑罚不仅造成生理上的剧痛，还带给受刑者深深的心理阴影。
总的来说，古代针对女子下体的刑罚可谓是残忍至极。
这些刑罚不仅严重侵犯了女性的人权和尊严，也反映了当时社会对女性地位的看法和对女性的歧视。
我们应该倍加珍惜现代社会的进步和女性权益的保护，秉持平等和尊重的价值观。
同时，也应该深入了解历史，借鉴过去的教训，不断推动社会的进步与发展。
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刑罚百度百科古代处罚女人的刑罚对女犯施行的宫刑，开始于秦汉幽闭对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。
即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑。
赐死古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。
妇人多赐绫缎，历代沿用。
杖刑宋明清三代规定妇人犯了罪，必须“去衣受杖”。
杖刑隋唐以来五刑之一。
宋明清三代规定妇人犯了*罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
拶刑古代对女犯施用的一种酷刑。
拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
刑舂刑舂古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。
在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。
古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。
木驴古代惩治淫妇的刑罚，将女子脱光了至于带柄的木架上示众惩辱其身，以儆效尤。
欧洲史上十大残暴酷刑详细揭秘调查简介:NO.1 惩治鞋鞋子常常被结合头手枷（站立时枷住头部和手腕的一种装置）使用的。
只要靠脚趾支撑不住身体，鞋跟上的钢针就会刺入脚跟NO.2 邪教尖叉邪教尖叉是一个酷刑装置，一个两头带尖叉的金属棒，由一条皮带固定在颈部，一头插入下颏，另一头直指胸骨。
只有伸长颈部，才会减少痛苦，此刑具会造成巨大的痛苦。
四个叉点位于下颏和胸骨之间的设计，会让受刑人有足够运动幅度让他的嘴开口招供。
NO.3 浸河主要用于对妇女，将其浸河内、大桶或池塘内，多用于惩罚骂街妇女和巫婆，浸了一段时间后，给予招供的机会。
如果她供述，就被打死。
如果她不招供，她就再次被浸河。
这一过程通常是反复直受刑者溺毙或放弃此种刑罚，让自己被另一种方法处死（上吊，或烧死（很少用））。
NO.4 木靴子受刑者的腿被置于两块厚木板之间再用绳子束紧。
拷问者在绳子间用锤子猛烈地向下打入楔子。
每打入一次楔子，楔尖部位的胫骨就被粉碎。
该刑罚至少要在腿的上下两侧打入12根楔子。
当木靴子拆除后，骨头碎片就像装在一条松垮的袋子里一般。
NO.5 水刑这是所列欧洲酷刑中唯一一个非中世纪的项目。
中国古代女人也会遭受宫刑吗？（图）
中国古代女人也会遭受宫刑吗？（图）\中国古代女人也会遭受宫刑吗？（图）2016-11-06 10:05阅读：4,650X加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文宫刑即古代阉割男子生殖器、破坏男子生殖机能的一种肉刑。
历史上受过宫刑最出名的人就属司马迁了，宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑，这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。
像对男人一样，在愚昧、落后、万恶的古代封建社会，对女人也会施以宫刑，一般是为惩罚女子的淫乱行为，大多是拿木棒重击小腹使其生殖器官破坏，失去性能力和生育功能，是极其残酷而决绝的断绝女子与别的男人再行滥交的酷刑。
明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到此法的操作“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。
至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。
对此，清人吴芗见解独特。
他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样封住阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。
幽闭就是针对女性的宫刑，在古代不太先进的医学条件下，这种刑罚确实非常残酷，受刑的女子往往死于非命。
据考证，明朝初年常采用这种刑罚，但由于做起来很危险，受刑的妇女多半被弄死，所以后来不再使用这种幽闭之刑。
但除了幽闭这种宫刑外，还有缝阴术、骑木驴、挖阴术和椓窍法等。
缝阴术。
也叫做锁阴术，即用针线绳索将女子的外阴口缝闭起来。
这种宫刑术，因其极其卑鄙、下流，官场上一般不用，但在民间却非常盛行。
丈夫对付红杏出墙的妻子，妒妇对付与丈夫有染的奴婢，都乐衷于此法。
骑木驴。
木驴不是一种玩具，而是一种比缝阴和幽闭更具杀伤力的宫刑。
缝闭和堵住阴道，不会使其丧命，而骑上木驴，则小命难保。
一具横放的鞍马样的小车，上面凸立一根长度尺余、直径寸许的木笋（象征驴毬），受刑女子坐在鞍马上，木笋插入阴道，小车推动时，下面的器械发力，联动木笋上下伸缩，受刑女犯被坚硬的木笋捣烂子宫和内脏，多半气息奄奄。
大唐裸刑案：女不畏裸，奈何以裸惧之？
大唐裸刑案：女不畏裸，奈何以裸惧之？文/刺猬/原创首发公号《历史教师王汉周》01据野史记载，唐宪宗（公元778~820）年间，在地处中原地带的某县城内，曾发生过一桩因牵涉奸情而颇为吸睛的荒唐案。
此案的男主，姓马，是个志在科举功名的读书人，生得斯文谦和，一表人才，姑且称他作马公子吧。
话说这年七月，马公子早早动身启程，入京参加三年一度的秋闱。
必须得早走。
彼时，路途遥远，交通不便，南来北往全靠两条腿。
如若点背，遇着意外情况，如天灾人祸盗匪，闹不好就会耽误正经大事，遗憾终生。
俗言：怕啥来啥。
这不，早行晚歇，一路急行走了数日后，马公子遇上了一个不大不小的麻烦：天公不作美，起风了，下雨了。
这风起的，堪称邪性，平地陡卷，“呼”的一阵急旋，就将马公子的巾冠给吹上了天；紧接着，雨点如豆，噼里啪啦，兜头砸下。
马公子赶忙撑伞，哪知邪风再起，雨伞瞬变光杆。
更糟糕的是，这场雨跟拉稀似的，时急时慢，下个没完没了。
而马公子身处郊野，连个背风避雨的地儿都寻不见。
这可如何是好？被浇成落汤鸡事小，若淋出病趴了窝，耽误考期，可坏大菜了！就在马公子心急如焚、举目四望之际，脑瓜子里突然一闪，想起一个人来。
于是，这桩大唐苟且案的女主出场了——02马公子想起的，是早年相识的一位韩姓学友，且就住在附近镇上。
距此不远，多说二三里路。
阴雨阻路，又饥肠辘辘，还是先去学友家讨杯酒喝，歇息一夜，明日再行赶路。
心念及此，马公子顶着风雨，踉踉跄跄进了镇。
片刻光景，马公子叩响了韩姓学友家的院门。
当时，他的样子很窘迫，衣衫不整，狼狈不堪，以致门开，直惊得人“呀”的一声叫：“你是谁？”门内，站着个年不过三旬的女子，细眉细眼，相貌清秀。
马公子当然认得她，是韩姓学友的妻子。
此前，曾见过两面。
朋友妻，得客气。
马公子拱手行礼，禁不住接连打了几个寒颤：“叨扰嫂嫂了。
赶考路上，突遭风雨，故来寻韩哥讨一杯热酒吃。
”韩妻稍加犹豫，还是侧开身，请马公子进了门。
及至入屋，落座，韩妻先奉上热茶，又寻出几件干爽衣裳送与马公子替换后，才叹说，去年深冬，男人便罹患恶疾，殁了。
中国古代比砍头还要凶狠的刑罚,女子居然要裸刑
中国古代比砍头还要凶狠的刑罚，女子居然要裸刑
笞杖是我国古代利用得最遍及的刑罚。
“笞杖”的本意是用竹条或木条对人举行抽打，杖的本意是手杖。
笞刑，是指用小荆条或小竹板抽打臀部、腿或背部的刑罚。
杖刑，是指用大荆条、木板或棍棒敲打臀部、腿或背部的刑罚。
二者性子雷同，轻重有别。
一些朝代划定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。
如果妇女犯法需用笞杖，也是杖臀。
宋、元两代都有“去衣受杖”的划定。
明代相沿旧制，划定妇女犯了奸罪必要笞杖者，必须脱了裤子赤身受杖。
这对妇女来说，不但是暴虐的皮肉之苦，也是难过的精力之辱。
明代的这条划定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里如有因小隙而构怨怨者，一方就疑神疑鬼，探求事端，控告对方家中妇女有奸情，然后行贿官府，让官府逮捕妇女赤身受杖。
到实行刑罚那天，原告一方事先选约集亲朋，一齐来到公堂，名曰“看打”。
在官府衙门里直接对监犯用刑的皂隶们，一样通常都是心狠手辣的。
但是在这些人中，也有个体心地和睦之辈。
清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很恻隐监犯受杖的痛楚。
他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把本身用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就利用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。
在滥用严刑的封建期间，如许的善举算是百里挑一了。
中国古代对女子的裸刑
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生活常识分享中国古代对女子的裸刑
导语：震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他
震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。
（此事缺少佐证，恐是中国统治者虚构之）。
中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”。
这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王囊仙被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。
究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚，足以使其名誉扫地。
中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢？
明白了这一点，也就明白了为什么历代的女义军首领、绿林的女匪首、甚至近现代的女革命者被处刑时要被剥光衣服施以裸刑了。
其实，正所谓“民不畏死，奈何以死惧之”，尽管中国古代统治者的裸刑花样日新月异，但农民暴动照样是风起云涌。
那些参与暴动的妇女连死都不。
古代遭受过裸刑的三位女英雄，其中有一位是皇后
古代遭受过裸刑的三位女英雄，其中有一位是皇后中国古代史上统治者发明了无数卑劣下流的刑罚，在这些刑罚里面最卑劣最下流的刑罚，那就莫过于对女性施以裸刑了。
裸刑的厉害之处在于，由于中国素来有穿衣文化，裸刑处决在不仅夺走了犯人的生命，更是践踏了她的尊严，侮辱了她的人格，尤其是对女犯而言更是极其过分和羞耻，令人惊诧。
受惩罚的女囚犯中国妇女的地位向来就不怎么高，尤其是犯了死罪的女性更是受人歧视，受尽白眼，所以说处决她们的时候使用裸刑，不仅不会被认为下流，反而会让很多人认为是罪有应得，甚至会有一堆人围观。
其实这个刑罚早就有人觉得不妥了，最先禁止的是北魏的孝文帝，但是这条禁令最后却成了一纸空文，毕竟很多人有变态的心理，就想看女性被处以这种极刑，虽然“裸形处决”对妇女来说是非常残酷的刑罚，但毕竟可以“一死了之”，人死了，这羞耻不羞耻也就不太重要了，但是你可不要以为这样就结束了，因为那些人还发明了一个更卑劣的刑罚——杖刑，杖刑一般打不死人（少数时候也有活活打死的情况），只要没被打死，就还得受到外人的嘲笑和讽刺，那滋味别提多难受了，旁边人的嘲讽和哂笑，还有恶心的目光，有的女性受完杖责之后干脆一头撞死，在历史上也有三位女英雄受尽了这些刑罚，其中一位还是皇后，接下来我们就一一道来。
遭受杖刑折磨的女人1、毛皇后毛皇后是前秦皇帝苻登的皇后，她美貌出众、武艺高强，善于骑射，勇气过人。
她率军与姚氏叛军交战时，由于寡不敌众，结果她被敌军给抓获了。
姚军生擒了这位英勇美貌的女英雄后那甭提多高兴了，立刻将毛后当做战利品奏凯回营。
之后毛皇后就被这些人处以裸刑受尽了士兵的嘲弄和凌辱，最后被这些人用绳索捆绑后押至叛军头子姚苌处报功。
尽管毛后此时鬓发散乱，且被五花大绑，但是仍旧是风姿绰约，美丽动人，姚苌见之不禁大为心动，竟然不要脸的打算把她收入后宫，说道：“如果你和我在一起，你就是皇后。
”毛皇后大怒，对着姚苌骂道：“我乃大秦皇后，你们要杀便杀，何需多言！”姚苌看她如此刚烈，不由得怒从心生，立刻喝令手下将毛皇后推出帐外斩首。
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古代女子淫刑之裸刑介绍(图)
古代女子淫刑之裸刑介绍(图)
古代女子淫刑之裸刑介绍(图)裸刑可以算作中国古代史上统治者最卑劣最下流的古代女子淫刑了，自从“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸刑处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
强迫女性裸露的这些场面传达了女性没有尊严、不知羞耻、对其身体没有任何主权、其身体不过是男性把玩的物品和泄欲的对象等信息，包括了更深刻的对妇女歧视、压迫和贬损的意义。
在古代中国女人的社会地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，所以将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。
北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。
 
中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太
被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。
(此事缺少佐证，恐是中国统治者虚构之)。
中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”，这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王囊仙被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。
究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚，足以使其名誉扫地。
中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢？明
白了这一点，也就明白了为什么历代的女义军首领、绿林的女匪首、甚至近现代的女革命者被处刑时要被剥光衣服施以裸刑了。
其实，正所谓“民不畏死，奈何以死惧之”，尽管中国古代统治者的裸刑花样日新月异，但农民暴动照样是风起云涌。
那些参与暴动的妇女连死都不怕，裸体示众又怎能吓倒她们呢，正是“女不畏裸，奈何以裸惧之。
”这种最卑劣最下流的刑罚，除了说明统治者作为屠夫的卑劣和无耻，还能说明什么呢？
嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮解至京，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到过这样的侮辱。
于是县衙公堂就成了很多无聊闲汉们聚集的场所，尤其是当听到有妇女被杖刑的时候，他们的神经会突地一紧，如同一个重大节日的到来。
麦高温在《中国人生活的明与暗》一书中给了这些人一个精彩的速写：“事实上，那天这群人聚在一起似乎仅仅是为了某种喜庆的目的。
他们真的是快活极了，脸上露出了笑容，相互间开着玩笑，并且就罪犯被捕获一事而相互祝贺。
”
裸刑的这一结果，比施行裸刑本身更为可怕，因为它玷污和摧毁了一些原本善良的灵魂，使常人堕落为魔鬼。
晚清
的俞樾记述过这样一件事：某县令年方少壮，为人轻浮，最喜欢谈论桃色新闻，他审理案件，发现有涉及妇女闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。
后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻女流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。
俞樾还记述过一件同类的事：有一农户娶了个二十七八岁的媳妇，因奸情东窗事发后，县官命令把她全身脱得一丝不挂，重杖四十，之后让她的父母领她回家。
父母扶着裸体的女儿出了衙门，脱下自己的衣服为女儿遮体，当时围观的群众成百上千，不少人上前夺衣，不让她穿，此女只得裸身回家。
无赖子弟终日围观，抚摸挑逗，嬉笑取乐。
妇女羞辱难耐，有的当场碰死。
更可悲的是因这种裸刑的施行，不仅“培养”了中国历史上若干代的看客，而且使这些看客的余孽直至今天都尚未绝迹。
如今从统治层面来说，早已失去了施行裸刑的基础，如果现在还有谁倡导裸刑，一定会遭到现代文明社会的唾弃。
然而在现今社会小环境里，我们却还经常看到或听到这样的实例：某地某女，或因失贞、或因偷窃、或因其他什么大逆不道之事，被社会无赖、地痞流氓——古代看客在今天的余孽们，剥光衣服，大肆羞辱，余兴难尽；尤其令人震撼的是从事此道者，还往往就是女性，她们似乎最了解作为女性最怕的是什么，不把被施暴对象的最后一层遮
羞布剥去绝不罢手。
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