古代女子淫刑之裸刑介绍图
中国古代专门针对女性的刑法详解（图）
中国古代专门针对女性的刑法详解（图）儒家维护其封建统治秩序的伦理教条。
三纲，指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，是封建社会三种主要道德关系，即君臣、父子，夫妻之间的道德关系。
在我国封建社会女性毫无地位可言，受尽了人间疾苦让我们从先面的图片共同见证一下。
刑舂古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。
在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。
拶刑古代对女犯施用的一种酷刑。
拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
杖刑隋唐以来五刑之一。
宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
赐死古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。
妇人多赐绫缎，历代沿用。
横置粗木，两端高架於地，横木上竖有直木，长约数尺。
将女犯吊起，由阴户插入，因为两脚不触地，体重下坠，木条会慢慢由口鼻穿出，往往受折磨多日方死。
假如是男犯，就插肛门，这种古代针对女性的刑罚可以算作比较恶劣的古代女子淫刑。
查知，四川、云贵一带还有人用此私刑。
但并非用木马，而是在春天将犯人绑在竹笋上，笋尖插入阴户肛门，一旦下雨，竹笋发飙生长，将人慢慢刺穿而死，这也算是古代女子淫刑之一。
中国古代针对女性的刑法有一种叫“幽闭”，跟对付男性的那个宫刑有异曲同工之处。
“幽闭”的意思从文字上就能悟出个大概，我就不多解释了，哼哼！国外的就不那么清楚了，总之都是用在那个那个地方才能说明残酷与没有人权。
所谓“幽闭”，本意是把女子长期幽禁于密室里，使她不再有接触男子的机会，这实际上是扼杀了女子本身客观存在的性机能。
《尚书·吕刑》篇中“宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪”一句话之后，孔安国注云：“宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭，次死之刑。
”孔颍达又进一步解释说，所谓幽闭，就是“闭于宫，使不得出也”的意思。
幽闭和宫刑的使用范围都是用来惩罚淫罪。
长期幽禁，性机能受到压抑，虽然非常痛苦，但同割除生殖器官的宫刑相比，其残酷程度显然要轻得多。
古代针对女子下体的刑罚
古代针对女子下体的刑罚
古代针对女子下体的刑罚可以说是极其残酷和野蛮的，它们反映了古代社会对女性的压制和歧视。
下面将为大家逐一介绍几种古代针对女子下体的刑罚。
首先，古代常见的一种刑罚是宫刑。
宫刑是指针对女性下体的刑罚方式，它一般用于逆宫之徒或伤害皇家后妃的罪犯。
这种刑罚采取糟蹋女性下体的方式进行，非常残忍。
被判处宫刑的女性，往往会遭受严重的身体摧残和精神痛苦。
其次，古代还有一种针对女性下体的刑罚被称为阴刑。
阴刑是指对女性私处进行刑罚的方式，一般用于惩罚女性通奸或犯下荒淫罪的行为。
这种刑罚多采用割刑、刺刑等手段，对女性的下体造成切割和刺激，给受刑者带来极大的痛苦和伤害。
此外，还有一种惩罚女子下体的刑法称为仪刑。
仪刑是古代针对女性的特殊刑罚形式，主要应用于受伤害过于轻微无法适用其他刑罚的情况。
仪刑一般通过用凌迟的方式将女性下体绑住，使其遭受长时间的剧痛。
这种刑罚不仅造成生理上的剧痛，还带给受刑者深深的心理阴影。
总的来说，古代针对女子下体的刑罚可谓是残忍至极。
这些刑罚不仅严重侵犯了女性的人权和尊严，也反映了当时社会对女性地位的看法和对女性的歧视。
我们应该倍加珍惜现代社会的进步和女性权益的保护，秉持平等和尊重的价值观。
同时，也应该深入了解历史，借鉴过去的教训，不断推动社会的进步与发展。
古代酷刑惩罚女犯的6大变态酷刑
古代酷刑惩罚女犯的6大变态酷刑
1.穿胸
这种刑法一般是在战争时候对待敌国女性战犯的。
这种刑法不是我们想象的从胸口刺进去，而是用蒂尖的铁棍从侧面穿透胸部，然后挂在木竿上面示众。
2.剖腹
日本古代有女性忍者，执行任务失败被抓之后，一般不让她自杀，而是剥光了衣服放在木板上，然段用尖刀从胸骨中间拮进去，一直划到小腹部，之后内脏都会流出来，惨不忍睹。
3.铜烙
这是一个比较变态的刑法，一般用于通奸的女人。
道具是一个铜棍，插在炉子上面，炉子烧热，铜棍就会烤的通红。
把女犯人绑在架子上面，然后把阴道对准棍慢慢放进去。
4、捆绑
日本战国时代，抓到敌国女人之后用一种韧性很好的钢绳捆起来，而且捆的很紧，绳子末端穿一个铁环，然后用一个类似于辘轳的东西拽那个钢绳，最后犯人的骨头都会被勒断。
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5、板烧
这个刑法类似于烧烤。
即把钢板烧热，然后把犯人剥光放在上面。
直到烤熟。
6、开颅
把犯人锁在铁箱子里面，只漏出头部。
然后用一个大锤子砸下去，后果可想而知。
古代对女人的十种刑法
古代对女人的十种刑法摘要：一、古代对女人十种刑法的背景介绍二、古代对女人十种刑法的内容概述1.杖刑2.拶刑3.徒刑4.流刑5.宫刑6.绞刑7.溺刑8.火刑9.斩刑10.拶击刑三、古代刑法对女性的影响及启示四、现代社会对女性权益的保护正文：古代对女人的十种刑法，是对那个时代女性地位低下的写照。
在那个封建社会，女性不仅要忍受种种封建礼教的压迫，还在法律上受到了严重的不公平对待。
以下就详细介绍这十种刑法。
一是杖刑，这是一种广泛应用于古代社会的刑法。
女性罪犯会被杖击，杖击的力度和次数根据罪行的严重程度而定。
二是拶刑，也就是拶指，这种刑法对女性的手指造成极大的痛苦。
三是徒刑，女性罪犯会被判处劳役，从事繁重的体力劳动。
四是流刑，女性罪犯会被流放到边远地区，与家人和朋友分离。
五是宫刑，这是对女性犯人最残酷的惩罚。
受刑者会被剥夺生育能力，身心遭受严重摧残。
六是绞刑，女性罪犯会被勒死，这是一种极其残忍的死刑。
七是溺刑，女性罪犯被投入水中溺亡。
八是火刑，女性罪犯被活活烧死，这是一种对生命的极度摧残。
九是斩刑，女性罪犯会被斩首，生命就此结束。
最后一种是拶击刑，这是一种针对女性乳房的酷刑，造成极大的痛苦。
古代对女性实施的这十种刑法，不仅惩罚了罪犯本人，更是对整个女性群体的压迫。
在封建社会，女性地位低下，法律对她们的不公平对待加剧了这种地位的劣势。
然而，随着时代的发展，女性地位逐渐提高，社会对女性权益的保护也逐渐加强。
在现代社会，我们不仅要废除对女性的不公平刑法，还要加强对女性权益的保护，实现真正的性别平等。
我国已经在这方面做出了很多努力，例如出台了一系列法律法规，保障女性的权益。
此外，社会观念也在不断进步，越来越多的人开始尊重和关爱女性。
总之，古代对女性的不公平刑法是封建社会的产物，与现代社会的性别平等观念背道而驰。
最新刑罚百科
刑罚百度百科古代处罚女人的刑罚对女犯施行的宫刑，开始于秦汉幽闭对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。
即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑。
赐死古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。
妇人多赐绫缎，历代沿用。
杖刑宋明清三代规定妇人犯了罪，必须“去衣受杖”。
杖刑隋唐以来五刑之一。
宋明清三代规定妇人犯了*罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
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刑舂刑舂古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。
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古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。
木驴古代惩治淫妇的刑罚，将女子脱光了至于带柄的木架上示众惩辱其身，以儆效尤。
欧洲史上十大残暴酷刑详细揭秘调查简介:NO.1 惩治鞋鞋子常常被结合头手枷（站立时枷住头部和手腕的一种装置）使用的。
只要靠脚趾支撑不住身体，鞋跟上的钢针就会刺入脚跟NO.2 邪教尖叉邪教尖叉是一个酷刑装置，一个两头带尖叉的金属棒，由一条皮带固定在颈部，一头插入下颏，另一头直指胸骨。
只有伸长颈部，才会减少痛苦，此刑具会造成巨大的痛苦。
四个叉点位于下颏和胸骨之间的设计，会让受刑人有足够运动幅度让他的嘴开口招供。
NO.3 浸河主要用于对妇女，将其浸河内、大桶或池塘内，多用于惩罚骂街妇女和巫婆，浸了一段时间后，给予招供的机会。
如果她供述，就被打死。
如果她不招供，她就再次被浸河。
这一过程通常是反复直受刑者溺毙或放弃此种刑罚，让自己被另一种方法处死（上吊，或烧死（很少用））。
NO.4 木靴子受刑者的腿被置于两块厚木板之间再用绳子束紧。
拷问者在绳子间用锤子猛烈地向下打入楔子。
每打入一次楔子，楔尖部位的胫骨就被粉碎。
该刑罚至少要在腿的上下两侧打入12根楔子。
当木靴子拆除后，骨头碎片就像装在一条松垮的袋子里一般。
NO.5 水刑这是所列欧洲酷刑中唯一一个非中世纪的项目。
大唐裸刑案：女不畏裸，奈何以裸惧之？
大唐裸刑案：女不畏裸，奈何以裸惧之？文/刺猬/原创首发公号《历史教师王汉周》01据野史记载，唐宪宗（公元778~820）年间，在地处中原地带的某县城内，曾发生过一桩因牵涉奸情而颇为吸睛的荒唐案。
此案的男主，姓马，是个志在科举功名的读书人，生得斯文谦和，一表人才，姑且称他作马公子吧。
话说这年七月，马公子早早动身启程，入京参加三年一度的秋闱。
必须得早走。
彼时，路途遥远，交通不便，南来北往全靠两条腿。
如若点背，遇着意外情况，如天灾人祸盗匪，闹不好就会耽误正经大事，遗憾终生。
俗言：怕啥来啥。
这不，早行晚歇，一路急行走了数日后，马公子遇上了一个不大不小的麻烦：天公不作美，起风了，下雨了。
这风起的，堪称邪性，平地陡卷，“呼”的一阵急旋，就将马公子的巾冠给吹上了天；紧接着，雨点如豆，噼里啪啦，兜头砸下。
马公子赶忙撑伞，哪知邪风再起，雨伞瞬变光杆。
更糟糕的是，这场雨跟拉稀似的，时急时慢，下个没完没了。
而马公子身处郊野，连个背风避雨的地儿都寻不见。
这可如何是好？被浇成落汤鸡事小，若淋出病趴了窝，耽误考期，可坏大菜了！就在马公子心急如焚、举目四望之际，脑瓜子里突然一闪，想起一个人来。
于是，这桩大唐苟且案的女主出场了——02马公子想起的，是早年相识的一位韩姓学友，且就住在附近镇上。
距此不远，多说二三里路。
阴雨阻路，又饥肠辘辘，还是先去学友家讨杯酒喝，歇息一夜，明日再行赶路。
心念及此，马公子顶着风雨，踉踉跄跄进了镇。
片刻光景，马公子叩响了韩姓学友家的院门。
当时，他的样子很窘迫，衣衫不整，狼狈不堪，以致门开，直惊得人“呀”的一声叫：“你是谁？”门内，站着个年不过三旬的女子，细眉细眼，相貌清秀。
马公子当然认得她，是韩姓学友的妻子。
此前，曾见过两面。
朋友妻，得客气。
马公子拱手行礼，禁不住接连打了几个寒颤：“叨扰嫂嫂了。
赶考路上，突遭风雨，故来寻韩哥讨一杯热酒吃。
”韩妻稍加犹豫，还是侧开身，请马公子进了门。
及至入屋，落座，韩妻先奉上热茶，又寻出几件干爽衣裳送与马公子替换后，才叹说，去年深冬，男人便罹患恶疾，殁了。
【古代：女人沦为女囚，先要裸体“杖臀”】
【古代：女人沦为女囚，先要裸体“杖臀”】古代：女人沦为女囚，先要裸体“杖臀”
在衙古代门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。
古代对妇女的贞节，非常重视。
监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。
妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，一个监狱里，看管女犯的官媒，就公开说：凡是发到这里的女人，哪一个不是犯法的？已经犯法还充什么节妇！
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股，重则被脱掉裤子，游街示众，名曰“卖肉”。
而在大牢里，被牢头玩弄、奸淫，则更是家常便饭。
图解清朝刑罚：有种刑罚专门针对淫乱的妇女
图解清朝刑罚：有种刑罚专门针对淫乱的妇女一个地方官面前的犯人：在中国，官员每天早晚都要在府衙内升堂审案，这已经成为一种习俗。
师爷或者书办，以及手拿铁链和板子的下级衙役侍立在两旁。
起诉人或者是告密者站在官员右手边，官员前面的桌子上铺着绸布，上面放着书写的工具，以供师爷记下口供和辩护词。
供词用黑笔书写，犯人用红笔签名，然后盖上红色的印章。
桌子上放着红头签，盛放在一个敞开的签筒里，出现下面这种情况，可能会用到它们：犯人罪行轻微，官员当庭判罚，然后释放他。
这种情况下，通常是打犯人板子，我们可以通过官员扔到地上的签子数目来推断打多少板子，一根签子代表5大板。
审讯期间，犯人一直是跪伏在地上，等候判决。
开始行刑的时候，衙役就会像接下来的某张图中一样抓起犯人。
官员扔出令签之后，就会谈些其他事情，喝口茶或者抽口烟。
一些无关紧要的小罪过，诸如：酗酒、诈骗、吵闹、斗殴、偷窃、傲慢无礼、无视上级，地方官有权随即作出判罚，但若涉及重大案情时，则需要5到6人组成审判组共同审理，他们不仅要听取详细的案情信息，还会细致入微地审查控告者的性格与态度。
人命关天。
为了避免出现冤案，在中国一旦涉及死刑的指控，审理过程一般会很漫长。
除非被判处死刑，并且经过皇帝批准，否则，任何犯人都不能处死。
被押往监狱的犯人：如图所示，犯人脖子上系着锁链，如果他不想往前走的话，衙役就会牵动锁链，强迫他前行。
要被审判的犯人：犯人反绑着双手，前面有一个衙役鸣锣开道，以此来吸引民众围观。
犯人身后还跟着两个衙役，其中一个衙役手持藤条，确保犯人沿途始终抬起脑袋，犯人的脑袋两侧，分别插着一只红色的小旗子，这使得他更引人注目。
要被打板子的犯人：犯人趴在地上，一个衙役跪在他身上，将他紧紧地按住，另外一个衙役用板子抽打他的臀部。
板子是一种厚竹片，底端宽约4英寸，顶端小而平滑，便于双手持握。
每当官员外出旅行或者置身公众场合时，随行队伍里总会有几个手持板子的衙役，他们严阵以待，随时可以执行官员交付的任务。
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古代女子淫刑之裸刑介绍(图)
古代女子淫刑之裸刑介绍(图)裸刑可以算作中国古代史上统治者最卑劣最下流的古代女子淫刑了，自从“穿衣文化”的世界观形成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸刑处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
强迫女性裸露的这些场面传达了女性没有尊严、不知羞耻、对其身体没有任何主权、其身体不过是男性把玩的物品和泄欲的对象等信息，包括了更深刻的对妇女歧视、压迫和贬损的意义。
在古代中国女人的社会地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，所以将她们裸身处决不但不会认为有伤风化，反而往往为官方和民间所接受。
北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代王朝仍然使用去衣裸刑。
 
中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而言其实是不太
关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁的女犯的时候就另当别论了。
在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们的同情。
因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。
遭受古代女子淫刑机率最高的莫过于古代被俘的农民起义女领袖，几乎无一能够幸免裸刑。
隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年(公元653年)十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。
陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。
(刑肢解时要剥光衣物，对女性要割去双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱)。
清嘉庆时南笼布依族起事反清的领袖王囊仙以宗教形式组织布依族人民起义，民间称为囊仙(布依语，意为仙姑)。
于嘉庆二年正月(1797年)起事，被凌迟处死时年仅二十岁。
震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿
被俘后，传说欧美人稀奇一介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。
(此事缺少佐证，恐是中国统治者虚构之)。
中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”，这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那云雨快活之事”；王囊仙被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天津侯家后之妓女”等等。
究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东流，这一点，对于女性尤甚，足以使其名誉扫地。
中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢？明白了这一点，也就明白了为什么历代的女义军首领、绿林的
女匪首、甚至近现代的女革命者被处刑时要被剥光衣服施以裸刑了。
其实，正所谓“民不畏死，奈何以死惧之”，尽管中国古代统治者的裸刑花样日新月异，但农民暴动照样是风起云涌。
那些参与暴动的妇女连死都不怕，裸体示众又怎能吓倒她们呢，正是“女不畏裸，奈何以裸惧之。
”这种最卑劣最下流的刑罚，除了说明统治者作为屠夫的卑劣和无耻，还能说明什么呢？
嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮解至京，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到过这样的侮辱。
于是县衙公堂就成了很多无聊闲汉们聚集的场所，尤其是当听到有妇女被杖刑的时候，他们的神经会突地一紧，如同一个重大节日的到来。
麦高温在《中国人生活的明与暗》一书中给了这些人一个精彩的速写：“事实上，那天这群人聚在一起似乎仅仅是为了某种喜庆的目的。
他们真的是快活极了，脸上露出了笑容，相互间开着玩笑，并且就罪犯被捕获一事而相互祝贺。
”
裸刑的这一结果，比施行裸刑本身更为可怕，因为它玷污和摧毁了一些原本善良的灵魂，使常人堕落为魔鬼。
晚清的俞樾记述过这样一件事：某县令年方少壮，为人轻浮，最
喜欢谈论桃色新闻，他审理案件，发现有涉及妇女闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。
后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻女流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。
俞樾还记述过一件同类的事：有一农户娶了个二十七八岁的媳妇，因奸情东窗事发后，县官命令把她全身脱得一丝不挂，重杖四十，之后让她的父母领她回家。
父母扶着裸体的女儿出了衙门，脱下自己的衣服为女儿遮体，当时围观的群众成百上千，不少人上前夺衣，不让她穿，此女只得裸身回家。
无赖子弟终日围观，抚摸挑逗，嬉笑取乐。
妇女羞辱难耐，有的当场碰死。
更可悲的是因这种裸刑的施行，不仅“培养”了中国历史上若干代的看客，而且使这些看客的余孽直至今天都尚未绝迹。
如今从统治层面来说，早已失去了施行裸刑的基础，如果现在还有谁倡导裸刑，一定会遭到现代文明社会的唾弃。
然而在现今社会小环境里，我们却还经常看到或听到这样的实例：某地某女，或因失贞、或因偷窃、或因其他什么大逆不道之事，被社会无赖、地痞流氓——古代看客在今天的余孽们，剥光衣服，大肆羞辱，余兴难尽；尤其令人震撼的是从事此道者，还往往就是女性，她们似乎最了解作为女性最怕的是什么，不把被施暴对象的最后一层遮羞布剥去绝不罢手。
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