葛洪的三十条养生之道

葛洪的三十条养生之道 日本森下敬一博士曾言：“长生不老是不存在的幻想，但延长我们的寿命却是真实的。

延长寿命的理论和方法尽管很多，但一个基本的事实却是公认的，即人的生活习惯，尤其是饮食习惯可以延长(或缩短)人的寿命。

”而这种思想，最早却是由东晋著名道学家、思想家、医学家葛洪在《抱朴子·内篇》中提出来的，他明确地说：“寿命在我，而不在神仙。

”养生之道，其“诀在于志”，寿命不取决于天命、富贵，而取决于自身，正确的养生原则，在于建立良好的生活习惯。

大量调查表明，只要人们建立起良好的生活习惯，就能有效地预防威胁人们生命的疾病，从而延长自己的寿命。

这正是葛洪所说的“养生以不伤为本”、“身体不伤”方可延年的基本理念。

这种养生理念的科学性已经为长寿生物学和预防医学的研究所一再证实。

葛洪的养生理念是建立在调节日常的生活之中的，他从预防为主的角度，首先提出了“养生以不伤为本”的论点，具体论述了伤身的十三个方面，即“才所不逮，而困思之，伤也；力所不胜，而强举之，伤也；悲哀憔悴，伤也；喜乐过差，伤也；汲汲所欲，伤也；久谈言笑，伤也；寝息失时，伤也；挽弓引弩，伤也；沉醉呕吐，伤也；饱食即卧，伤也；跳走喘乏，伤也；欢呼哭泣，伤也；阴阳不交，伤也”。

这十三个方面的任何一个方面，如果伤之太久，都会影响寿命。

所以，他进一步指出：“凡言伤者，亦不便觉而，谓久则寿损耳”，“积伤至尽则早亡”。

葛洪针对这不知不觉而容易产生的“十三伤”，制定了“不伤身”的“养生之方”三十条，其内容如下:唾t u ò不及b ùj í远yu ǎn ；行h áng 不及b ùj í步b ù；耳ěr 不b ù极j í听t īng ；目m ù不久b ùj i ǔ视s h ì；坐z u ò不b ù至z h ì久j i ǔ；久j i ǔ卧w ò不及b ùj í疲p í；先xi ān 寒h án 而ér 衣y ī；先xi ān 热r è而ér 解j i ě；不b ù欲y ù极j í饥j ī而ér 食s h í；不b ù欲y ù极j í渴k ě而ér 饮y ǐn ；食s h í不b ù过g u ò饱b ǎo ；饮y ǐn 不b ù过g u ò多d u ō。

凡f án 食s h í过g u ò则z é结j i é积聚j īj ù，饮y ǐn 过g u ò则z é成ch éng 痰t án 癖p ǐ；不b ù欲y ù甚sh èn 劳l áo 甚sh èn 逸y ì；不b ù欲y ù起q ǐ晚w ǎn ；不b ù欲y ù汗h àn 流l i ú；不b ù欲y ù多d u ō睡shu ì；不b ù欲y ù奔b ēn 车c h ē走马z ǒu m ǎ；不b ù欲y ù极目j ím ù远望yu ǎnw àng ；不b ù欲y ù多d u ō啖d àn 生冷sh ēngl ěng ；不b ù欲y ù饮酒y ǐn j i ǔ当d āng 风f ēng ；不b ù欲y ù数数s h ùs h ù沐m ù浴y ù；不b ù欲y ù广gu ǎng 志z h ì远yu ǎn 愿yu àn ；不b ù欲y ù规g u ī造z ào 异y ì巧qi ǎo ；冬d ōng 不b ù欲y ù极j í温w ēn ；夏x i à不b ù欲y ù窃q i è凉li áng ；不b ù露l ù卧w ò星x īng 下x i à；不b ù眠mi án 中zh ōng 见ji àn 肩ji ān ；大寒d àh án 、大d à热r è、大风d àf ēn g 、大雾d àw ù皆j i ē不b ù欲y ù冒m ào 之z h ī；五味w ǔw èi 入口r ùk ǒu ，不b ù欲y ù偏pi ān 多d u ō；酸su ān 多d u ō伤sh āng 脾p í，苦k ǔ多d u ō伤sh āng 肺f èi ，辛x īn 多d u ō伤sh āng 肝g ān ，咸xi án 多d u ō伤sh āng 心x īn ，甘g ān 多d u ō伤sh āng 肾sh èn 。

这些措施，看似繁琐，实乃简易，都是日常生活中的问题。

只要稍加注意，养成良好的习惯，就会习以为常，寓养生于日常生活之中。

但这些生活琐事，往往又为人们所忽视。

所以，葛洪强调指出“不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防”，“若能爱之于微”就必然会“成之于著”，达到延年益寿之目的。

其实，只要自身的免疫力强，任何病邪都难以侵袭，即使被袭，对机体的伤害也会很轻，甚至没有。

增强自身免疫力，是每一个人终极一生的要务。

葛洪提出“善养生者，必保其精”，这个“精”从本质上来讲，就是人体的正气(抵抗力)，就是所谓的“正气存内，邪不可干”。

光靠药物是不能完全预防和战胜疾病的，我们还要靠科学的生活、运动和营养，这就要从平时做起，于细微之处点点滴滴地培育我们的抗病能力，而这正是葛洪养生的理念精髓所在。

唾t u ò不及b ùj í远yu ǎn ；行h áng 不及b ùj í步b ù；耳ěr 不b ù极j í听t īng ；目m ù不久b ùj i ǔ视s h ì；坐z u ò不b ù至z h ì久j i ǔ；久j i ǔ卧w ò不及b ùj í疲p í；先xi ān 寒h án 而ér 衣y ī；先xi ān 热r è而ér 解j i ě；不b ù欲y ù极j í饥j ī而ér 食s h í；不b ù欲y ù极j í渴k ě而ér 饮y ǐn ；食s h í不b ù过g u ò饱b ǎo ；饮y ǐn 不b ù过g u ò多d u ō。

凡f án 食s h í过g u ò则z é结j i é积聚j īj ù，饮y ǐn 过g u ò则z é成ch éng 痰t án 癖p ǐ；不b ù欲y ù甚sh èn 劳l áo 甚sh èn 逸y ì；不b ù欲y ù起q ǐ晚w ǎn ；不b ù欲y ù汗h àn 流l i ú；不b ù欲y ù多d u ō睡shu ì；不b ù欲y ù奔b ēn 车c h ē走马z ǒu m ǎ；不b ù欲y ù极目j ím ù远望yu ǎnw àng ；不b ù欲y ù多d u ō啖d àn 生冷sh ēngl ěng ；不b ù欲y ù饮酒y ǐn j i ǔ当d āng 风f ēng ；不b ù欲y ù数数s h ùs h ù沐m ù浴y ù；不b ù欲y ù广gu ǎng 志z h ì远yu ǎn 愿yu àn ；不b ù欲y ù规g u ī造z ào 异y ì巧qi ǎo ；冬d ōng 不b ù欲y ù极j í温w ēn ；夏x i à不b ù欲y ù窃q i è凉li áng ；不b ù露l ù卧w ò星x īng 下x i à；不b ù眠mi án 中zh ōng 见ji àn 肩ji ān ；大寒d àh án 、大d à热r è、大风d àf ēn g 、大雾d àw ù皆j i ē不b ù欲y ù冒m ào 之z h ī；五味w ǔw èi 入口r ùk ǒu ，不b ù欲y ù偏pi ān 多d u ō；酸su ān 多d u ō伤sh āng 脾p í，苦k ǔ多d u ō伤sh āng 肺f èi ，辛x īn 多d u ō伤sh āng 肝g ān ，咸xi án 多d u ō伤sh āng 心x īn ，甘g ān 多d u ō伤sh āng 肾sh èn 。

葛洪的养生之道葛洪（283～363年），字稚川，号抱朴子，是我国晋代著名的道教理论家、炼丹家、医药学家。

葛洪的养生思想渗透了鲜明的道教思想。

思神守一 内养元气葛洪在饱读各类诗书的同时，逐渐对道家理论产生了浓厚兴趣。

他认为，道教与儒教的根本区别在于，儒家往往追求功名利禄，这就容易相互竞争，相互排斥，且相互伤害，从而导致身心疲惫。