小古文——_郑人买履
小学小古文文学常识汇总
寓言故事1《郑人买履》出自《韩非子》，讽刺了那些固守己见，墨守成规，不懂得根据客观实际变通的人。
2、《矛与盾》出自《韩非子》，告诫人们说活办事要实事求是，不要言过其实，更不能违背事物的客观规律，不要自相矛盾。
引出的成语：自相矛盾。
3、《鹬蚌相争》出自《战国策》，说明了同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当勾心斗角，要看清和对付共同的敌人，否则，就必然会让敌人钻了空子，让彼此都遭受灾难。
成语：鹬蚌相争，渔翁得利。
4、《东施效颦》出自《庄子》，本文运用夸张手法，告诉我们盲目胡乱地模仿他人，结果往往会适得其反。
5、《楚王好细腰》出自《墨子》，本文讽刺了那些投其所好者，寓意：领导者一定要注意自己的言行，用正确的方法修身养性。
6、《揠苗助长》又称《拔苗助长》，出自《孟子》，道理：人们对于一切事物都必须按照客观规律来发挥自己的主观能动性，这样才能把事做好。
相关成语：欲速则不达（出自《论语》）7、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋》，比喻为人拘泥固执，不知变化。
这个成语又称“契舟求剑”。
8、《南辕北辙》出自《战国策》，告诉我们做事不能背道而驰，要切合实际情况。
如果行动与目标相反，那么有利条件只会起相反作用，结果会离目标越来越远。
9、《守株待兔》出自《韩非子》，告诉我们不靠自己勤勤恳恳的劳动，而像靠碰好运过日子，是不会有好结果的。
讽刺了那些死守狭隘经验，不知变通的人。
10、《掩耳盗铃》出自《吕氏春秋》，寓意：明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖，讽刺了那些自己欺骗自己的可笑之人。
近义词：自欺欺人。
11、《工之侨献琴》出自《郁离子》，告诉我们判定一个事物的好坏，应该从其本质上进行鉴定，而不是通过外表来下结论。
只有本质上好的东西才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。
我们在实际生活中应该学会变通的适应坏境，只有这样，才能具备生存的基本条件。
成语故事1、《狐假虎威》出自《战国策》，比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。
小古文
大雨午饭既毕，天气郁蒸，苍蝇纷飞庭前。
少顷，大风陡起，沙尘扑面。
黑云自西北来，电光四射，雷声隆隆，大雨骤至，沟浍皆盈。
未几，雨霁，夕阳返照墙隅，豁然开爽，暑热尽退。
翻译中午刚吃过午饭，天气闷热，苍蝇在庭院里飞来飞去。
不一会，刮起了大风，飞沙走石扑面而来。
一大团黑云从西北方向驶来，顷刻间电闪雷鸣，下起了大雨，田间地头的水沟下满了雨水。
没多久，雨就停了，夕阳重新照耀着墙角，感觉天清气爽，豁然开朗，闷热的暑气也都消失了。
李广射虎广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。
因复更射之，终不能复入石矣。
广所居郡闻有虎，尝自射之。
及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。
——《史记-李将军列传>>翻译李广打猎时看见草丛中的一块大石，以为是老虎所以一箭射去，结果整个箭杆都射进石头里，只剩下箭镞露在外面。
这个故事的后面是：李广觉得当时自己的表现之出色，超出以往，在原地多次重复，但是箭没再能射进石头里。
李广以前住过的郡里曾经有老虎，他亲自射杀了它。
在右北平住时李广射过老虎，老虎跳起来伤到了李广，李广也射杀了它。
盘古开天地天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。
数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
翻译世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，象个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。
过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。
盘古在天地中间，一天中有多次变化，比天、地都要神圣。
天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈，这样又过了一万八千年。
天升得非常高，地沉得非常深，盘古额长得非常高大。
天地开辟了以后，才出现了世间的天皇、地皇、人皇。
数字开始于一，建立于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，因此天距离地有九万里。
小学必背小古文文言文故事
小学必背小古文文言文故事1、曹冲称象曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。
时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。
冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。
”太祖悦，即施行焉。
2、田忌赛马忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。
”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法，遂以为师。
3、晏子使楚晏子使楚。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”傧者更道，从大门入。
见楚王。
王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣！”4、当机立断渑池道中，有车载瓦瓮，塞于路。
属天寒，冰雪峻滑，进退不得。
日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。
有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮值几钱？”答曰：“七八千。
”颇遂开囊取缣，立偿之。
命僮仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。
须臾，车轻得进，群噪而前。
5、包拯断牛包拯，字希仁，庐州合肥人也。
始举埋鄢作大理评事，出知建昌县。
以父母皆老，辞不就。
得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。
后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。
久之，赴调，知天长县。
有盗割人牛舌者，主来诉。
拯曰：“第归，杀而鬻之。
“寻复有来告私杀牛者，拯曰：”何为割牛知而又告之。
”盗惊服。
（《宋史•包拯传》）古代成语故事1、刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰："是吾剑之所从坠。
"舟止，从其所契者入水求之。
经典小古文100篇(上)
小学生经典古文诵读篇目1、曹冲称象曹冲生五六岁，智意所及,有若成人之智。
时孙权曾致（zhì）巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸(xián)莫能出其理。
冲曰:“置（zh ì）象大船之上,而刻其水痕所至（zhì）,称物以载（zài）之,则校(jiào）可知矣（yǐ）。
”太祖悦，即施（shī)行焉(yān）。
【注释】：①智意:聪明才智②致：送给③群下：部下，下属④咸：都、全部⑤校:考察,衡量⑥太祖悦,即施行焉：太祖（曹操)很高兴，马上照这个办法作了。
【译文】：曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。
有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。
曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象,然后称一下这些东西就知道大象的重量了。
”太祖听了很高兴，马上照这个办法作了。
2、望梅止渴魏武行役（yì）,失汲（jí）道，军皆（jiē)渴，乃令曰：“前有大梅林，饶(ráo）子，甘酸可以解渴.”士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。
【注释】：役：打仗②失：丧失，失掉，没③汲：水源④军：喻指全军⑤乃：就⑥饶:富足,多⑦饶子：果实结得多⑧闻：听说⑨乘:利用⑩及：到了⑴源：水源【译文】：魏武帝(曹操）行军途中，找不到水源,士兵们都渴得厉害，于是他传令道:“前边有一片梅子林，结了很多果子,酸甜可以解渴。
"士兵听说后,嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前方，找到了水源。
【寓意】: 比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
3、翠鸟移巢翠鸟①先高作巢以避患②,及生子③,爱之，恐坠④,稍下⑤作巢。
子长羽毛，复⑥益⑦爱之，又更下巢⑧,而人遂⑨得而取之⑩矣.--冯梦龙《古今谭概》【注释】：①翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼。
②避患:避免灾祸。
部编版六年级下学期语文文言文阅读理解考点知识练习
部编版六年级下学期语文文言文阅读理解考点知识练习班级：__________ 姓名：__________ 时间：__________1. 阅读下面的古文，完成练习。
自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。
”［1］将下面的文言词语与其现代汉语的意思用线连起来。
曰有人弗不能或于是子集市遂我何如您吾说市怎么样［2］用自己的话说说下列句子的意思。
（1）吾盾之坚，物莫能陷也。
_______________________（2）吾矛之利，于物无不陷也。
_______________________（3）以子之矛，陷子之盾，何如？_______________________（4）至之市而忘操之。
_______________________（5）何不试之以足？_______________________（6）宁信度，无自信也。
_______________________［3］请你说说《自相矛盾》与《郑人买履》的寓意。
《自相矛盾》寓意：__________________《郑人买履》寓意：__________________2. 小古文阅读。
华佗巧治有一郡守①病，能以为其人盛怒则差（chài）②，乃多受其货③，而不加治，无何弃去，留书骂之。
郡守果大怒，令人追捉华佗。
郡守子知之、属④使勿逐，守嗔（chēn）恚（huì）⑤，吐黑血数升而愈。
（注）①郡守∶古时候的官名。
②差∶同'瘥'，病愈。
③货∶财物④属∶同'照'，嘱咐。
（⑤嗔恚∶愤怒。
［1］解释下列加点的字词。
小古文郑人买履教案
小古文郑人买履教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和理解《郑人买履》这篇小古文；（2）掌握文中的重点字词及其意思；（3）了解古代鞋子的种类和特点。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，分析文中的故事情节和人物形象；（2）学会通过查阅工具书和上网搜索，了解古代鞋子文化；（3）培养学生的文言文阅读能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对传统文化的兴趣和热爱；（2）教育学生诚实守信，不欺骗他人；（3）引导学生从故事中汲取智慧，做一个明智的人。
二、教学重点：1. 能够正确地朗读和理解《郑人买履》这篇小古文；2. 掌握文中的重点字词及其意思；3. 了解古代鞋子的种类和特点。
三、教学难点：1. 文言文的断句和朗读；2. 文中重点字词的意思理解；3. 古代鞋子文化的研究。
四、教学准备：1. 小古文《郑人买履》文本；2. 古代鞋子图片；3. 字典、词典等工具书；4. 网络资源。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）简要介绍郑国和古代鞋子的基本情况；（2）激发学生兴趣，引导学生进入学习状态。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读课文，体会古文的韵味；（2）学生通过查阅工具书，自主学习文中的重点字词；（3）学生上网搜索，了解古代鞋子文化。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析故事情节和人物形象；（2）分享搜索成果，介绍古代鞋子的种类和特点；（3）讨论文中蕴含的道理，引导学生做一个明智的人。
4. 课堂小结：回顾本节课的学习内容，总结郑人买履的故事情节和人物形象，强调诚实守信的重要性。
5. 课后作业：（1）熟读《郑人买履》，巩固文言文阅读能力；（2）根据课堂所学，编写一个关于古代鞋子的短文；（3）思考现实生活中如何做一个明智的人，并进行实践。
六、教学评估：1. 课堂表现评估：观察学生在课堂上的参与程度、发言积极性和合作意识。
2. 文言文阅读评估：通过朗读和回答问题，检查学生对《郑人买履》的理解程度。
部编版小学语文《郑人买履》教学设计
《郑人买履》教学设计【教材简析】《郑人买履》选自《国语读本（上册）》三年级第二单元寓言故事专题的第二篇。
故事借一个宁可相信尺码而不相信自己脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。
寓言故事生动有趣，言简意赅，用可笑的事例从反面给人启迪，耐人寻味。
【学情分析】三年级的孩子对于寓言故事已经有了一定的接触与认识，对于寓言故事的特点也有了一定的了解。
同时，孩子们对于小古文的习得也在一二年级的学习中有了初步的积累。
但纵观小学阶段的学习任务，学生对文言文的特点、朗读，甚至是感悟与方法等都还有待教师的帮助，主要还是在于激发学生学习文言文的兴趣，唤起学生对祖国灿烂文化的热爱。
【学习目标】1. 能正确、流利地朗读寓言，知晓寓意；2. 初步认识常用文言虚词的一词多义用法；3. 能举一反三，积累同类寓言故事，并在生活中学会变通，不犯同类错误。
【教学重难点】重点：能流利地朗读寓言，知晓寓意。
难点：能举一反三，并在生活中学会变通，不犯同类错误。
【教学时间】一课时【教学过程】一、揭题导入1. 图片导入，认识“履”师：同学们，今天老师给大家带来一组图片，你见过吗？（古时候鞋）这是？生：（古时候的）鞋子师：没错，大家一眼就看出来了，古时候的鞋人们叫它——履（lǚ）师：老师把它请到黑板上，大家可以跟着老师一起写（田字格中板书，边写边说）第三笔要长一点，这双鞋才能盖住脚；最后一笔是捺，和第三笔的撇相呼应，这样才平衡，这双鞋穿起来才走得稳。
一起读。
【通过图片与字源变化引出——“履”，并进行正音】2. 提取信息，明课题师：今天我们就来学一个跟“履”有关的故事——郑人买履（出示课题）谁来把这个课题读好？生1：郑人买履师：谁能读得更好一点？想想什么地方可以停顿。
生2：郑人/买履师：你为什么这么读？生：因为它讲的是郑国有个人想去买鞋。
师：哦，原来，寓言故事的题目就常常告诉了我们故事的主要内容。
【小结】师：大家一起来读好课题（齐读课题）。
精品[部编版]六年级小古文练习-附参考答案
![精品[部编版]六年级小古文练习-附参考答案](https://img.taocdn.com/s3/m/bf1736d652d380eb63946d44.png)
(1)量 （2）尺寸/尺码 （3）尺寸/尺码 2. (1)等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有 买到鞋。 （2）为什么不用脚去试试呢 3.而置之其坐（脚的尺寸 ） 至之市（ 到、往 ）而 忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸） 何不试 之以足（鞋子） 4.告诉人们做事不能过分拘泥形式，死守教条，不知 变通，要注重实际。 5.这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲 形式，不相信实际的人。
八 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其 人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，
苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之 者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益， 而又害之。——《孟子》 注释：1.长：生长、发育的意思。2.揠：拔。3.闵： 通“悯”，担心，忧虑。4.芒：疲乏。芒芒然：疲劳 的样子。5.其人：他家里的人。6.病：累，疲惫。7. 槁：枯槁，枯死。8.寡：少 。9.非徒：不但，不只。 10.谓：告诉。11.予：文言人称代词，我的意思。 1.解释字义。 （1）宋人有悯其苗之不长而揠之者 （2）今日病矣！予助苗长矣。 （3）其子趋而往视之，苗则槁矣 （4）以为无益而舍之者，不耘苗者也 2.翻译下面的句子。 天下之不助苗长者寡矣。 非徒无益，而又害之 3.用一个成语概括这则寓言的大意： 4.它告诉了人们一个什么道理
十 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟， 曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求 之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！— —《吕氏春秋》
注释：1.涉：渡过。2.遽：立刻。3.契：用刀子雕刻。 4.求：寻找。5.惑：迷惑，糊涂。 1.解释字义。 （1）其剑自舟中坠于水 （2）从其所契者入水求之 （3）舟已行矣，而剑不行 ． 2.翻译： （1）是吾剑之所从坠。 ． （2）求剑若此，不亦惑乎！ 3.这个故事告诉我们一个什么道理 4．现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事， 请你举出两个事例来。
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郑人买履
简介
郑人买履(zhèng rén mǎi lǚ)：《成语词典》谓出《韩非子》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。
按：词典学家王光汉先生《词典问题研究—成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”？此语当出自《韩非子·外储说左上》。
原文
郑人有欲买履者，(也有的是“郑人有且置履者”）先自度（duó）其足而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃（谓）曰：“吾忘持度（dù）。
”反归取之。
及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁（nìng）信度，无自信也。
”
译文
有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。
等到他去集市时，忘记携带量好的尺码。
他拿到了鞋子以后，才说：“我忘记了带量好的尺码。
”于是（他）返回家中去取尺码。
等到他回到市场上时，集市已经散了，于是他最终没买到鞋。
有人问：“你为什么不直接用你的脚去试穿鞋子呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”
断句
郑人/有欲/买履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归/取之。
及反，市罢，遂/不得履。
人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。
”
注释
1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：...（怎么样）...的人。
（定语后置）。
4.先：首先，事先。
5.度其足（duo 第二声）：量长短,动词。
6.而：表示顺承，就。
7.置：放在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：到了。
12.之：到……去，往。
13.操：带。
14.已：已经。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子。
17.乃：于是，就
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺码。
20.及：等到。
21.反：通假字，通“返”，返回。
22.罢：本义结束，引申为散了。
24.遂：最终。
25.曰：说。
26.宁（nìng 第四声）：宁可。
27.无：没有，这里是不能、不可的意思。
28.自信：相信自己。
29.以：用。
30.吾：我。
注意字词
【读音】履：lǚ 边音，第三声
【读音】度：duó 多音字，第二声
【读音】宁：nìng 鼻音，第四声
【读音】遂：suì 非常用生字，第四声
【灯谜】郑人买履（打三字口语一）谜底：不知足
<走进文言文>答案
(1)量长短于是,就通"返",返回。
通假字
(2)等他去集市时,忘了拿量好的尺寸。
等他返回时,集市已经打烊了。
为什么不试穿一下呢?
我宁可信量好的尺码,(也)不信自己的脚。
主题
这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规，要懂得变通。
词语解释
【解释】：用来讽刺只信教条，不顾实际，不懂变通，死板恪守的人。
比喻遇到问题，因循守旧、固执己见、不知灵活变通的人。
出处
《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。
”反归取之。
及反。
市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。
”
韩非子(约公元前280—前233)即韩非。
我国战国末期思想家、政治家。
是当时著名思想家荀卿的学生。
韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。
秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。
他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。
他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。
语法主谓式句型用作定语、状语，是含贬义的成语。
近义词
生搬硬套,死板教条,刻舟求剑,墨守成规,冥顽不灵,守株待兔。
反义词
见机行事、随机应变、急中生智
评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。
他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。
而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。
有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。
在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。
这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
翻译下列句子 :
①及反：市罢，遂不得履。
：等到返回市场，市场已经结束。
于是就没买到鞋。
②宁信度：无自信也。
：（我）宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
③先自度其足而置之其坐：先自己量好了脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。
④忘持度：忘记带量好的尺码。
5、这则寓言故事包含了什么道理？
做事不能死守教条，要学会变通。
通假字 :
坐：“坐”同“座”，座位。
反：“反同”“返”，返回。
寓意
讽刺了那些因循守旧、固执己见、不知变通、墨守成规、不懂得根据客观实际的人。
还告诉我们，要实事求是（即“试之以足”），学会变通，不要教条主义（即“宁信度，无自信也”）的道理。