第欧根尼的故事
大哲学家的动物故事
大哲学家的动物故事一、第欧根尼与狗第欧根尼可是古希腊出了名的怪哲学家。
他住在一个大木桶里，过着极简的生活。
有一天，他看到一只狗在河边喝水，那姿势可随意了，直接趴在那儿就大口大口地舔水。
这可给了第欧根尼灵感。
当时的人们喝水都讲究用各种精致的杯子，觉得这样才文明。
但第欧根尼看到狗喝水后，就把自己的杯子也扔了。
别人都很诧异，他却笑着说：“看那狗喝水多自在，我为啥还要用这多余的杯子呢？这狗教会我要回归最自然、最简单的生活方式。
”他还经常在大街上模仿狗的行为。
比如在炎热的夏天，他会像狗一样趴在地上喘气散热。
周围的人都觉得他疯了，可第欧根尼才不在乎呢。
他觉得狗活得真实，不会被那些虚荣的东西束缚，而人就应该向狗学习这种洒脱。
二、庄子与蝴蝶庄子有一次做了个超级神奇的梦。
他梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中翩翩起舞。
那蝴蝶的翅膀在阳光下闪烁着五彩的光芒，它一会儿停在娇艳的花朵上吸食花蜜，一会儿又和其他蝴蝶嬉戏玩耍。
等庄子醒来后，他就迷糊了。
他开始思考：“我到底是庄子梦见自己变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成了庄子呢？”这个问题可真是让人挠头。
这小小的蝴蝶让庄子对现实和梦境的界限产生了深深的疑惑。
他觉得世间的万物都是相互联系、相互转化的，就像他和蝴蝶之间，说不定有着某种神秘的关联。
也许从本质上来说，人和蝴蝶并没有太大的区别，都是大自然的一部分，都在这天地之间有着自己独特的存在方式。
三、笛卡尔与蜘蛛笛卡尔有段时间对几何和代数的结合很头疼。
他整天把自己关在房间里，苦思冥想，可就是找不到好的方法。
有一天，他在房间的角落里看到一只蜘蛛在织网。
那蜘蛛从墙角的这一端拉着丝，荡到另一端，然后又开始一圈一圈地织。
笛卡尔就这么盯着蜘蛛看，突然灵机一动。
他想啊，可以把墙角看作是坐标轴的原点，蜘蛛在墙上爬动的轨迹就可以用坐标来表示啊。
于是，他以这个灵感为基础，创立了解析几何。
这只小小的蜘蛛就像是上帝派来的小助手，一下子就帮笛卡尔打开了数学世界的新大门。
第欧根尼的木桶_职场故事
第欧根尼的木桶如果你想成为一个职场的成功者，那么，请永远不要为职场的不公平而抱怨。
谷歌的宣传部经理科里尼·达利是谷歌公司的名人，甚至比总裁还要具有知名度。
他有一间独立的办公室，在宣传部大办公室的东北角，三面都是透明的玻璃幕墙。
挂着蓝色的百叶窗。
因为那些百叶窗的缘故，达利的秘密一直到秘书的一次无意闯入，才被发现。
原来，达利在拉上百叶窗时，习惯于脱去自己的上衣工作。
起初，大家都认为，这是达利对秘书的“主动”骚扰，可是，很快有人发现，达利一年四季，春夏秋冬，只要进入办公室，拉上窗帘的时候都喜欢赤膊。
总裁因此找他谈过话，结果此事不了了之，公司里传说，达利告诉总裁，在没有妨碍他人的情况下，自己必须这样，因为这让自己更加具备灵感。
谷歌公司内部因此开始“大乱”。
有人在上班的时间，播放震耳欲聋的重金属音乐。
女员工们为了追求舒适，有人开始穿着宽松的睡衣上班。
原本就松散的整个谷歌公司被搅扰得一团糟。
为了恢复正常的办公秩序，不让公司内部氛围被破坏，公司开始警告一些过分的员工，这让大家有所收敛。
可是，公司却没有制约达利裸背的制度颁发下来。
上万封员工的意见信通过电邮，发送到总裁的邮箱。
这些电邮纷纷为达利没有受到警告并终止他的行为而感到不公。
几天后，谷歌的员工们收到了一封信，这封来自总裁办公室的邮件，讲述了一个古希腊哲学家第欧根尼的故事。
第欧根尼有个怪癖，那就是习惯住在木桶里，他没有自己的房间，没有家。
一些挑衅者说：“第欧根尼，如果我们打碎了你的木桶，你会怎么样?”第欧根尼说：“没什么，木桶碎了，总会有人再送木桶给我，因为我是第欧根尼!”光背经理达利的事情，再也没有被谷歌的员工提起过。
这个来自总裁办公室的故事，明白地告诉了他们一个道理——身在职场，你不能要求绝对公平，不能要求任何人都拥有不属于自己的独特的权利。
一部分人之所以能那样，是因为他们本身有配得上那样做的贡献。
而如果你觉得不公平，你应该做的，就是努力地把自己也列入特权阶层。
【名人故事】古希腊哲学家的故事
【名人故事】古希腊哲学家的故事一、点灯找人古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼（约公元前404—前323年）常常在大白天也点着灯走路。
每当人们诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。
”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。
亚历山大大帝走进科林特市时，造访了这位哲学家，并且对他说道：“你存有什么期望尽管谈，我可以满足用户你的一切建议。
”第欧根尼爬进自己住所的酒桶，一边晒太阳，一边说道：“只期望你使至一边，因为你盖住了照射到我身上的阳光。
”二、智救故乡古希腊哲学家阿那克西米尼（公元前588—前525年）长大随其亚历山大远征波斯，军队攻占莱普沙克斯时，他急于想挽救他的故乡，并使它免受兵燹。
一天，他为此进谒国王。
可亚历山大早就知道了他的来意，未等他开口便说：“我对天发誓，决不同意你的请求。
”“陛下，我命令您命令烧掉莱普沙克斯！”哲学家大声提问说道。
莱普沙克斯终因他的智慧幸免于难。
三、机会均等古希腊时期催生了许许多多的智者和名人，其中非常大的一部分就是雄辩家和演说家。
狄摩西斯（公元前384—前322）就是一颗灿烂星辰，和他匹敌的另一个雅典人是福西昂将军。
他俩不仅才气相当，辩力相若，而且所持论点总是相左。
因此，他们的遭遇总能给人带来智慧的享受。
一次，两人赢取不可开交，狄摩西斯抨击福西蒙说道：“无论何时，只要当雅典人怒火中烧时就可以杀死你。
”福西昂则说：“可一旦他们头脑冷静时，就会对你绝不客气。
”四、更大的荣耀戴奥珍尼斯是古希腊有名的讽刺哲学家。
有一天，他来到柏拉图家中。
他从不穿鞋，两脚很脏，就这样在柏拉图的地毯上来回走动，并说：“我在践踏柏拉图引以为荣耀的东西。
”柏拉图说道：“这倒是真的，可是我的至了更大的荣耀。
”五、大圆圈和小圆圈一次，古希腊哲学家捷诺的学生反问他：“老师，您的科学知识比我们多许多倍，您提问的问题又十分恰当，可是您为什么对自己的答疑总是存有疑点呢？”捷诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。
世界上最精彩的哲学故事
世界上最精彩的哲学故事一、苏格拉底的苹果。
苏格拉底是古希腊的大哲学家，有一天，他拿着一个苹果走进教室。
他站在讲台上，把苹果举得高高的，对学生们说：“大家闻闻这空气中有什么味道？”有个学生率先回答：“老师，我闻到了苹果的香味。
”苏格拉底走下讲台，慢慢地在学生们中间走动，一边走一边继续问：“真的闻到了苹果的香味吗？”这时，有更多的学生回答闻到了香味。
苏格拉底又回到讲台上，严肃地说：“这是一个假苹果，根本就没有味道。
你们为什么要说闻到了香味呢？这就是我们常常会犯的错误，盲目地跟从他人的观点，而没有去真正地思考和检验。
”这个故事告诉我们，要有自己独立思考的能力，不要人云亦云。
二、第欧根尼的“家”第欧根尼是个怪人，他觉得世间的很多东西都是多余的。
他住在一个大木桶里，这就是他的家。
有一天，亚历山大大帝听说了他的大名，就来拜访他。
亚历山大大帝站在木桶前，看着衣衫褴褛的第欧根尼，很是恭敬地说：“尊敬的第欧根尼，我是亚历山大大帝，我可以为你做任何事情，你有什么愿望吗？”第欧根尼懒洋洋地从木桶里伸出头来，说：“请你不要挡住我的阳光。
”亚历山大大帝听了这话，感慨地说：“如果我不是亚历山大，我愿意做第欧根尼。
”这个故事让我们思考，什么是真正的需求，什么是人们附加在生活上的多余的东西。
三、庄子与惠子的“鱼之乐”庄子和惠子在濠水的桥上游玩。
庄子看到水里的鱼自由自在地游来游去，就说：“你看这些鱼游得多么快乐啊。
”惠子就问他：“你又不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子回答说：“你又不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢？”惠子接着说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你也无法知道鱼是不是快乐啊。
”庄子最后说：“让我们回到最初的话题，你问我怎么知道鱼是快乐的，其实我是在濠水的桥上知道的。
”这个有趣的辩论，探讨了认知的界限和角度的问题，我们有时候可以从自己的直观感受出发去理解其他事物，不必过于纠结于逻辑的绝对界限。
四、伊壁鸠鲁的花园。
第欧根尼与亚历山大的故事
第欧根尼与亚历山大的故事据说第欧根尼没有房子，甚至连一个茅庐都没有，他住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。
他认为人们为生活煞费苦心，过于讲究奢华。
房子有什么用处？人不需要隐私；自然的行为并不可耻；没什么必要把它们隐藏起来。
人实在不需要床榻和椅子等诸如此类的家具，动物睡在地上也过着健康的生活。
我们惟一需要的是一件御寒的衣服，某种躲避风雨的遮蔽。
所以他拥有一张毯子——白天披在身，晚上盖在身上——他睡在一个桶里。
人们称他为狗”，把他的哲学叫做犬儒哲学。
他一生大部分时光都在希腊的科林斯城邦度过，那是一个富裕、懒散、腐败的城市，他挖苦嘲讽那里的人们，偶尔也把矛头转向他们当中的某个人。
第欧根尼不是疯子，他是一个哲学家，通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述他的学说；他向那些愿意倾听的人传道；他拥有一批崇拜他的门徒。
他言传身教地进行简单明了的教学：所有的人都应当自然地生活，抛开那些造作虚伪的习俗；摆脱那些繁文缛节和奢侈享受：只有这样，人才能过自由的生活。
富有的人认为他占有宽敞的房子、华贵的衣服，还有马匹、仆人和银行存款。
其实并非如此，他依赖它们，他得为这些东西操心，把一生的大部分精力都耗费在这上面。
它们支配着他。
他是它们的奴隶。
他认为世人大都是半死不活的，大多数人只是个半人。
在中午，光天化日下，他打着一盏点着的灯笼穿过市井街头，碰到谁他就往谁的脸上照。
他们问他何故这样，第欧根尼回答：“我想试试能否找出一个人来。
”有一次，见到一个达官贵人正让仆人帮他穿鞋，第欧根尼对他说：“他为你揩鼻涕的时候，你才会真正感到幸福：不过这要等到你的双手残废以后。
”他就这样生活着——像一条狗，有些人这样说，因为他全然不顾社会规范，而且还朝他所鄙视的人咧嘴叫喊。
此刻他正躺在阳光下，心满意足，乐也悠悠，比波斯国王还要快活（他常这样自我吹嘘）。
一次，亚历山大大帝视察他的新王国，顺便去看看第欧根尼。
亚历山大进入每一个地方，所有的人都向他鞠躬敬礼或欢呼致意。
第欧根尼轶事
伊索君子不待囊而劝，不待贬而惩。
哲学家第欧根尼外出旅行，走到一条洪水泛滥的河边，站在岸上无法过河。
有个经常背人过河的人，见他在那里为难，便走过来把他扛在肩上，很友好地背他过了河。
他很感激这个人，站在河岸上抱怨自己贫穷，无法报答行善的人。
当他正思索这事的时候，看见那人又去背别的人过河了。
第欧根尼走上前说：“对于刚才的事我不必再感谢你了。
我现在知道，你不加选择地这样做，只是一种怪癖。
”
与秃子
古希腊哲学家第欧根尼遭一个秃子谩骂后，说道：“我决不会回击。
我倒欣赏你的头发，他早已离开了你那可恶的头颅而去了。
”
这是说，幽默与讽刺是最好的回击。
据说第欧根尼住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。
边去，不要遮住我的阳光。
”亚历山大大帝后来说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。
”。
请让开,你挡住了我的阳光
请让开，你挡住了我的阳光古希腊有位著名的哲学家——第欧根尼，他过着单纯自由的生活。
他的生存空间就是一只木桶，过着乞丐一样的生活，但他认为自己是快乐的。
关于第欧根尼有这样一则很著名的故事：冬天清晨的阳光出奇地刺眼。
第欧根尼的眼球在眼皮底下骨碌转了两个，猛地睁开了眼。
“不错的早晨。
”第欧根尼开心地对着空气说着，爬出了他的屋子。
也许我们应该说得更准确一点：第欧根尼爬出了他居住的木桶。
第欧根尼吃完他的早饭，把头伸到广场上的水池里喝了个饱，然后靠着水池躺了下来。
太阳暖洋洋地照在第欧根尼身上，他舒服地眯起了眼睛。
可是很快阳光就被一片阴影挡住了。
“我能为你做些什么吗？”第欧根尼睁开眼睛，一个身穿披紫色头篷、目光炯炯有神的年轻人站在他面前，而在此人身后，是黑压压的人群。
“这是亚历山大大帝，马其顿皇帝，希腊的征服者。
快起来向他行礼！你算是走运啦！”一个穿着金色铠甲的侍从在第欧根尼耳边说。
“第欧根尼先生，我能为你做些什么吗？”亚历山大俯下身子，微笑着又问了一次。
“能。
”这个衣衫褴褛、肮脏邋遢的人懒洋洋地说，“请往边上站一点，你挡住了我的阳光。
”短暂的.惊愕之后，亚历山大平静地说：“假如我不是亚历山大，我一定做第欧根尼。
”他知道，这世上，只有征服者亚历山大和乞丐第欧根尼是自由的。
第欧根尼的这种超现实的生活方式也许在现实世界是根本行不通的，我们对于欲望的追求还远远不仅如此。
但他对“德行”却具有一种强烈的感情，他认为和德行比较起来，俗世的财富是无足计较的。
享受的权利从来不分乞丐与皇帝。
你挡住了我享受的阳光，那么请你让开。
就像古罗马塞涅卡有句名言：“肉体快乐是不足道的，要紧的是精神的安宁。
”回归当今世界，二十一世纪是一个现实世界与虚拟世界并存的互联网信息时代，随着科学技术的日新月异，人们生活节奏的步伐日益加快，人们对于财富、权利、地位、名誉等欲望的追求可谓完全超乎想象。
房子、车子、票子、美女已成为每一个成功者用以炫耀自己身份地位的唯一标签，而对于精神世界的追求却微乎其微。
旅途中的第欧根尼读后感
旅途中的第欧根尼读后感
《旅途中的第欧根尼》是一则寓言故事，讲述了一个名叫第欧根尼的人在旅途中遇到了各种人和事。
他遇到了一个吹嘘自己知识丰富的人，一个自夸勇敢的人，一个炫耀自己富有的人，以及一个自夸美丽的人。
第欧根尼对这些人都进行了讽刺和批评，让他们认识到了自己的虚荣和无知。
这个故事让我深刻地理解到了谦逊和自知之明的重要性。
第欧根尼通过讽刺和批评，让那些自夸的人认识到了自己的虚荣和无知。
这说明，我们应该保持谦逊，不要过分炫耀自己的优点，同时也要有自知之明，知道自己的不足。
故事也让我思考了人性的弱点。
那些自夸的人都是出于虚荣和无知，这是人性的一个弱点。
我们应该认识到这个弱点，努力改正，而不是沉溺于其中。
《旅途中的第欧根尼》是一个富有哲理的故事，它让我明白了谦逊和自知之明的重要性，也让我思考了人性的弱点。
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古希腊犬儒第欧根尼的故事
有人请第欧根尼去富人家做客。
守门人说，你进去可以，但别随地吐痰，弄脏了咱们主人的豪宅，你可担当不起。
结果他就朝守门人脸上吐痰，说再也找不到比这张脸更脏的地方了。
他还曾被众人暴打，之后就在脖子上挂个牌子，写上打他的人的名字，
在街上游荡，觉得这样就可以让打人者丢脸了。
他看到一个妓女的孩子朝人群丢石头，就大惊失色地喊：当心，别打到你老爸！
第欧根尼最出名的故事还是跟亚历山大对话。
这位史上最有权力的帝王之一，堪称高帅富极品，有天屈尊降贵，来第欧根尼的木桶旁找他，说可以满足他提出的任何要求。
结果第欧根尼连头也不抬，说：“我只有一个要求，就是你赶紧滚蛋，别挡着我晒太阳”。
看了这么几个故事，朋友，你有没有觉得，原来第欧根尼才是最早的“屌丝”呢？因为仰慕他的学识，“希腊收费最昂贵的妓女”芙里尼“免费献身给第欧根尼”。
在雅典城邦里，奉行人性自然的第欧根尼是个异类，他拒绝相信的是雅典城邦最引以为傲的政治秩序和哲学。
他是一个流亡到雅典的外来客，没有家庭和名声的羁绊，这反倒成全他当一个彻底的旁观者。
绝大多数雅典人都相信他们的民主秩序，但是第欧根尼告诉他们，这是一个靠不住的制度。
他对雅典哲学家们的政治和美德学说同样嗤之以鼻，对雅典的那种苏格拉底式辩证说理也不以为然。
他故意用自己那一套身体表演的“不说理之理”来颠覆话语的说理，在他眼里，话语言辞不过是一种表象的游戏。
德国思想家彼得·斯洛特迪克在《犬儒理性批判》一书里称第欧根尼是“抵抗表象游戏的第一人”。
在第欧根尼看来，国王和哲学家是政治和社会表象游戏的高手和得利者，比起讥讽国王来，他更喜欢捉弄哲学家。
斯洛特迪克说了这样一个第欧根尼对哲学家的恶作剧，“柏拉图把人类定义为无羽毛的双脚动物，受到人们的赞赏。
第欧根尼把一只公鸡拔光了毛送到柏拉图的学校里说，‘这就是柏拉图的人’”。
第欧根尼曾经是苏格拉底的学生，柏拉图反过来嘲笑第欧根尼，“这个人就是疯了的‘苏格拉底’。
”意思是说，你这个疯子，苏格拉底怎么会有你这样的学生！在雅典的正经公民眼里，第欧根尼正是一个“疯子”，一个和流浪狗差不多的人物。
他以近于疯狂的身体表演提醒那些正经公民们：你们的生活方式、物质欲念、政治权力都是违背自然的，都是罪恶和可耻的，你们只有抛开那些造作虚伪的习俗，摆脱那些繁文缛节和奢侈享受，才能得到人应该享受的真正幸福。
第欧根尼用极端的刺激手段劝谕世人，冷嘲热讽、尖酸刻薄。
斯洛特迪克说，“他开启了用讽刺来抵抗的传统，开创了一种不文明的启蒙。
”第欧根尼愤世嫉俗的启蒙方式混杂着积极的和消极的两种因素。
他想要开启世人，但并不文明，他是权力、金钱面前的卑贱弱者，但却要占据一个有批判主张的强者位置。
他过着一种在众人看来像狗一样的生活，但却坚持这是最适合人类的自然活法。