《呐喊》各篇中人物
呐喊人物一览表
1.《一件小事》：车夫，老女人，巡警，“我”主旨:在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时,还反映了知识分子的自我反省,表现出真诚相劳动人民学习的新思想。
2.《狂人日记》：赵贵翁，古久先生，陈老五，狼子村的佃户，狂人（吃人的事，对吗救救孩子）大哥，何先生（看病的老头子）主旨:通过狂人的叙述,揭露了中国社会几千年来的文明史实质是一部吃人的历史,同时,作者发出救救孩子的呼声,呼吁人们觉悟起来,推翻封建制度。
3.《鸭的喜剧》：（俄国盲诗人）爱罗先珂，仲密君，仲密夫人|主旨:这是一片带有纪实性色彩的小说,作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心,他爱一切生命,但世界并非尽如人意的,作者通过鸭的戏剧——也就是由蝌蚪的悲剧,揭示了生存竞争,弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象,委婉地表达了人间不可能无所不爱,唯有反抗强暴,才能保护弱者的思想。
4.《端午节》：方玄绰，方太太，金永生本篇写了政府欠薪和教员索薪，“索薪”的时间从年关提前到端午节前，还从教员索薪写到官员索俸，这是对当局莫大的讽刺。
作者的笔法从容有致委婉含蓄，在不露声色的描述中，暴露了政府的腐败。
对政府的官员，如方玄绰之流的小官僚，作者也加以无情的讽刺。
方玄绰自私自利，自命清高，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国的花环。
他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了。
方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的，方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画的惟妙惟肖。
5.《故乡》：迅哥儿，（侄儿）宏儿，闰土，豆腐西施杨二嫂，水生（闰土的第五个孩子），茂才先生主旨：《故乡》作于1921年，小说通过一次回故乡的经历，通过儿时好友闰土的外貌和精神的变化，描绘了一幅五四时期中国农村凋零破败的真实情景，揭示了在多子、饥荒、苛税、兵匪官绅压榨下，农民的苦痛与麻木。
深刻提示了农村危机背后的社会危机。
小说中的“我”是一个同情，热爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。
《呐喊》主题及人物
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二、人物分类
• 《呐喊》中主要刻划了4种人的形象——先 驱者，旧读书人，农民和叠合着作者的 “我”。这里表现了鲁迅对他熟悉的中国 社会主要阶层的关注、忧虑，对中国社会 性质的认识（吃人），而且也显示了后来 终身坚持的文学和文化关怀的目的（立 人）。
• 1、先驱者、先觉者。主要表现在《狂人日 记》和《药》中。其形象内涵都有一个哀 痛内容：先驱者救群众，可被享用牺牲， 不被理解，甚至被加以迫害。“狂人”洞 悉统治者黑暗势力，“狮子似的凶心，兔 子的怯弱，狐狸的狡猾”；深知几千年的 “仁义道德”根本要害是“吃人”；他 “诅咒吃人的人”，呼唤“真的人”和 “救救孩子”。可他被囚，被敌视，被人 目为疯子。夏瑜反对“满人”的天下，在 监狱还宣传“造反”，可没有人理解他， 不明白他说的“可怜”，非但如此，他想 拯救的百姓中的华家却用他的鲜血蘸馒头 去治病，他被杀头之前被人围观。
• 3、农民——被吃，而又不觉悟，甚或参与“吃人”。 • 农民是鲁迅作品的描写最多，寄托感情深重的阶层。 《呐喊》主要见于《明天》、《风波》、《故乡》、 《阿Q正传》4篇作品。鲁迅在这4篇作品及其他大量作 品中塑造的农民形象最主要的特征是：被封建制度及各 种旧势力吞噬、残害、剥夺，又未能觉悟，甚至有时不 自觉地参与了“吃人”的活动。鲁迅写了单四嫂子的愚 昧、七斤一家和他的乡民们围绕着“辫子”、“皇帝坐 龙庭”经历了一场悲喜剧。在“虚惊”中表现了他们思 想的混乱、保守、怯懦、麻木。闰土是痛苦的，可“我” 因为他的“不争”而更痛苦。一个阿Q，写尽了鲁迅对 愚昧、麻木，被吃而不觉悟的农民（当然不仅仅是农民） 的忧伤与哀痛。
• 《兔和猫》、《鸭的喜剧》表达的是对生 命的创造，毁灭“太滥”的喟叹；对生命 强弱虐杀的悲悯。是鲁迅进化论思想与个 体生命感悟独有的结合。
《呐喊》故事梗概及主要人物概括
《呐喊》故事梗概及主要人物概括《呐喊》是中国现代文学史上的一部经典小说，它由鲁迅撰写并于1922年发表，整部小说是一个由五个短篇组成的总集，主题贯穿全篇的是对中国传统文化和现实社会的批判。
下面我们来分别梳理一下各个短篇及其主要人物。
第一篇：狂人日记主要人物：狂人本篇讲述了一个痴狂者的发狂日记，这个狂人名叫陆续，他在一所精神病院中度过了七年。
陆续的疯狂深深地打动了告别革命的鲁迅，它对于他的人生观与文学观具有很大的影响。
第二篇：孔乙己主要人物：孔乙己和酒店老板本篇讲述了孔乙己酗酒时对酒店老板的讥讽以及与他相遇后的命运。
孔乙己不断地以自己的嘲弄来显示自己的高傲，这使得孔乙己在酒席上显得异常美丽，但同时也让他变得与世隔绝。
这和现实社会的相关话题深度相似。
第三篇：药主要人物：王海峰本篇讲述了一名病人因为药物过敏而死亡的故事。
王海峰作为新竹的著名医生，本应该全力挽救患者的生命，但因为他只贪图个人的荣誉和利益，而不给予患者应有的关注，导致了这份无法挽回的悲剧。
第四篇：风波主要人物：田父本篇讲述了田父与他的女儿的遭遇。
田父与唐家人有着许多不解之缘，唐家的女儿嫁给了一位有名望的人，而田父的女儿则被赶出了家门。
这个故事展示了传统观念的不合理之处以及社会现实和人性的相互作用。
第五篇：故事新编主要人物：无本篇是鲁迅通过对多个故事的修改，使其更符合现代社会的基本价值观来展示对于中国传统文化的批判。
鲁迅试图重写经典故事，尝试改变中国文学的主题和结构，使其更契合新时代的文化发展。
以上便是《呐喊》的故事梗概及主要人物概括，这部小说对于中国现代文学的发展具有重要的意义。
它披露了社会的黑暗侧面，同时也提醒了人们应该如何对待这种现实，提升人们的精神层面。
呐喊中端午节的主要人物
呐喊中端午节的主要人物呐喊中的端午节是一部充满着文化气息的小说，虽然它是一部虚构作品，但是在其中却融合了很多的历史文化元素。
而在这部小说中，也有一些如雷贯耳的人物，这些人物不仅仅是小说中的主角，更是端午节在历史发展中的重要人物。
第一位主要人物，是小说中的主角李金玉。
李金玉是一个遭受了不幸的贫困家庭的少年，他的母亲生病了，父亲也离他而去，只能靠自己过活。
但是不管多少困难，李金玉始终保持着自己的坚强和勇气，最终在端午节的比赛中获得了胜利。
在小说中，李金玉也是对于守护家园和维护传统文化价值观念的一个象征。
第二位主要人物，则是在小说中扮演了反派角色的闹市达。
闹市达是一个极具自私心态的人物，他为了自己的利益而不择手段，给小主角李金玉带来了很多的麻烦。
在一定程度上，闹市达也反映了当时社会上贪污腐败的现象。
第三位主要人物，是在小说中饰演文化传承者的孙老夫子。
孙老夫子虽然年纪已大，但是在将传统文化价值观念传承给年轻的后代方面却具有着很高的能力和责任心。
在小说中，孙老夫子不仅仅教导了李金玉应该如何在节日的比赛中获得胜利，还通过自己的故事向后代传递了中华文化的精髓。
第四位主要人物，则是历史上的屈原。
屈原作为一个古代的文化传承者，他创造了楚辞这一文学流派，将中华文化的精髓传承到了后代。
而在端午节这一传统节日中，屈原也被视为是重要的象征人物之一。
第五位主要人物，则是在小说中获得胜利的景泰狮。
景泰狮作为端午节比赛中的胜利者，不仅仅代表着胜利的喜悦，更是象征了我们在保护传统文化中所应该具有的勇气和坚强。
在这些主要人物的集合下，呐喊中的端午节成为了一部真正的文化传承作品，它为我们带来了更多的历史文化元素和传统文化精髓。
通过这些人物的刻画和塑造，我们也更能够了解和理解中华文化的内涵和价值观念，以及这些价值观念在我们日常生活中的重要性。
《呐喊》故事梗概及主要人物概括解析
《呐喊》故事梗概及主要人物形象一、《狂人日记》1、故事梗概《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说。
本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。
他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。
当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。
小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。
作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人，作者同时发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
写作特点:日记体的形式。
写实主义（描写狂人的多疑、敏感、妄想）和象征主义（写狂人含义双关的表述）的结合。
2、主要人物:狂人——“我”“狂人”是一个矛盾的实体，作为一个封建礼教和制度的受害者，狂人“狂”。
狂人的心态偏激，愤世嫉俗，傲岸不群。
总是时时刻刻的提防别人伤害他，甚至认为自己的哥哥也要吃他的肉，连看病的医生也是吃人者的帮凶。
在他眼里，人们的围观、注视、议论，赵贵翁奇观的眼色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论，一伙青面獠牙人的笑，以及赵家的狗叫，构成了一个充满杀机的生存空间。
他思想活跃，想法特别，“语颇复杂无论次，又多荒唐之言”。
如“这历史……满本都写着两个字是‘吃人’！救救孩子……”等但作为一个革命的民主主义者，狂人却一点也“不狂”。
狂人对封建制度和礼教的弊端有了一定的认识，并开始觉醒，“须十分小心”，他发现了中国的历史是吃人的历史，中国的社会依然是吃人的社会的现实，并进一步加以揭露。
狂人”对社会有清醒的认识。
深刻的思想，惊人的洞察力，他对封建制度、礼教进行披露、批判，揭露了从社会到家庭的“吃人”现象，抨击了封建家庭和礼教的“吃人”本质，体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神，踏倒一切传统价值的勇气。
《呐喊》篇目主要情节及人物形象
《呐喊》篇目主要情节及人物性格狂人日记》是《呐喊》的那一篇，小说以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。
他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。
医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。
他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。
“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。
小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。
《明天》中单四嫂子三岁的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天”宝儿的病就能好，但是“明天”到来了，病魔无情地夺去了宝儿的生命。
明天是什么？是希望还是绝望，单四嫂子不得而知，但失去宝儿后的孤独与痛苦却是真实的。
《头发的故事》讲述了主人公N先生剪掉辫子后的一系列遭遇。
N先生是一个有觉悟、有理想的人，因为觉得不方便而剪去了辫子，却遭到了周围人的蔑视和厌恶，因此他深感中国的守旧和顽固——“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！”《风波》的主人公七斤住在农村，靠撑船度日，经常来回于鲁镇与城里之间，•因此知道这些时事。
七斤在辛亥革命时剪了辫子，然而“皇帝坐龙庭”(即复辟)了又要辫子了。
赵七爷先前盘着的头发也放下了，他还特意到七斤家严厉地责问：“七斤的辫子呢？”七斤嫂也没好声气地骂他。
一时七斤家聚集了许多看客。
但过了十几日，皇帝没坐龙庭，七斤相安无事，赵七爷的辫子又盘在顶上了。
一场关于辫子的风波就这样过去了，七斤重新获得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故，人们在少有变化中过着与上辈人一样的生活。
《阿Q正传》是《呐喊》中的名篇。
阿Q，姓名籍贯不详，以做短工度日。
阿Q自尊又自卑，对受居民尊敬的赵太爷和钱太爷独不崇奉，不是想自己“先前阔”，就是想“儿子会阔多了”，他总能在精神上获胜。
《呐喊》课文
《呐喊》课文1. 作者2. 创作背景3. 主题思想- 人物形象- 孔乙己是一个深受封建科举制度毒害的知识分子形象。
他穿着长衫却站着喝酒，表明他经济地位低下但又放不下读书人的架子。
他善良，如给孩子们分茴香豆；但又迂腐，满口之乎者也，坚持认为“窃书不能算偷”。
他是科举制度下的失败者，在社会的冷漠与歧视中走向死亡。
- 艺术手法- 小说采用第一人称“我”（咸亨酒店的小伙计）的视角来叙述故事。
这种视角使故事显得更加真实可信，同时通过“我”的所见所闻所感，既能展现孔乙己的遭遇，又能体现周围人对他的态度。
在描写上，鲁迅运用了白描手法，如“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，简洁而生动地勾勒出人物的特征。
- 主题探讨- 小说通过孔乙己的悲惨命运，批判了封建科举制度对人的毒害，同时也揭示了封建社会人与人之间冷漠、麻木的关系。
- 人物形象- 闰土：少年闰土健康、活泼、聪明、勇敢，与“我”有着纯真的友谊。
但中年闰土却变得麻木、迟钝、自卑，他称“我”为“老爷”，这种变化深刻地反映了封建等级制度对人性的压抑和扭曲。
杨二嫂：从年轻时的“豆腐西施”变成了尖酸刻薄、自私贪婪的小市民形象，也是封建社会对人性腐蚀的体现。
- 艺术手法- 对比手法的运用非常突出。
如少年闰土和中年闰土的对比，故乡过去的美丽和现在的萧索的对比。
这种对比增强了小说的悲剧色彩，更深刻地反映了主题。
同时，小说的环境描写也很有特色，如对故乡萧索景象的描写“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”，烘托出人物的心情，也暗示了社会的衰败。
- 主题探讨- 小说以“我”回故乡的所见所闻所感为线索，揭示了半殖民地半封建社会中国农村经济的衰败和农民生活的困苦，表达了对旧中国黑暗社会的批判，同时也表达了对新生活的向往。
- 人物形象- 双喜：聪明、机灵、善解人意，是小伙伴中的领袖人物。
他带领小伙伴们去看社戏，在途中处理各种问题，如应对八公公的责怪等。
阿发：憨厚、朴实，在偷罗汉豆时表现出无私的品质，让小伙伴们偷自家的豆。
《呐喊》人物介绍
闰土：在生活压迫下有了很卑微的心态，闰土家境困难受封建思想的束缚，和我之间隔了一道屏障.杨二嫂：豆腐西施杨二嫂是个毫无道德感的人，时时刻刻都在做着损人利己的勾当水生：闰土的儿子《社戏》双喜：迅哥的朋友阿发：迅哥的朋友六一公公:偷的就是六一公公家的豆迅哥：主人公“我"另：铁头老生（社戏中的一个表演人物）双喜热情、机灵,直率；阿发无私、能干；六一公公纯朴,大度。
《风波》赵七爷：是一个乡村酒店里的主人，有学问的人。
他总是靠假学问来骗人。
九斤老太：口头禅“一代不如一代”，陈旧腐朽的保守观念七斤嫂：一个欺善怕恶，不分是非，努力把自己打扮成一贯正确的人。
七斤：七斤没有头脑，不加分析的相信赵七爷的谎话,被赵七爷弄得神志恍惚.《狂人日记》赵贵翁：“早上小心出门,赵贵翁的眼色便怪”古久先生：“只有廿年以前,把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。
”陈老五：“吃"狂人的人狂人：是个迫害狂《端午节》方玄绰：没有和恶社会奋斗的勇气，很近于对社会问题是非不分，一种极其软弱的表现.另有：方太太《药》华老栓：勤劳而善良，十分愚昧、麻木。
康大叔：是封建统治阶级的爪牙，恶行累累。
夏瑜：革命者另有：华大妈、二十多岁的人、花白胡子，驼背五少爷、夏四奶奶、夏三爷、红眼睛阿义单四嫂子：一个穷苦而又勤劳、善良、单纯的年轻寡妇。
落后、愚昧、麻木，同时也是缺乏反抗性的。
宝儿:单四嫂子的孩子另有：红鼻子老拱、蓝皮阿五、王九妈（不帮单四嫂子）《白光》陈士成：没中状元的疯子《孔乙己》孔乙己：迂腐，无能、清高、虚荣、热衷功名、麻木不仁的内在性格的读书人《头发的故事》有人物：Ｎ（以第一人称“我",围绕着女子剪发、男人剪辫子的头发问题组织故事，鲁迅寄寓了自己对封建顽固守旧势力的痛恶，对软弱的不彻底的旧民主主义革命的愤激。
)《阿Q正传》赵太爷：凶恶的狼性和卑屈的奴性合为一体，因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯弱，狡猾善变而又顽固守旧，狡诈、投机、贪婪、吝啬阿Q：质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时;排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势;蛮横霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。
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一件小事: 我”、车夫、一个老女人
狂人日记：“我”、赵贵翁、古久先生、大哥、看病的老头子、陈老五。
（大略有名字的就是这些，还有一些类似“年轻人”、“妹子”、“佃户”这样的，由于不详细，不加赘述）昆仲
鸭的喜剧：爱罗先珂仲密夫人
端午节：方玄绰
故乡：闰土，宏儿，豆腐西施（杨二嫂），水生
孔乙己：孔乙己、“我”、掌柜、丁举人、另有一批共同在酒馆里取消孔乙己的客人
药：人物：华老栓、小栓、华大妈、康大叔、夏瑜、牢头阿义、夏四奶奶、红眼阿义、驼背五少爷、另有一批茶馆里的客人
阿Q正传:阿Q、钱太爷、赵太爷，王胡，假洋鬼子，小尼姑，吴妈，邹七嫂，赵司晨，小D，秀才
兔和猫-兔子、:三太太等
社戏:“我”阿发，双喜，桂生，六一公公，八公公
风波: 九斤老太、七斤、七斤嫂子、六斤、赵七爷、八一嫂
头发的故事:“我” N先生
明天:单四嫂子、宝儿、蓝皮阿五、王九妈、老拱、咸亨酒店掌柜何小仙、红鼻子老拱
白光:陈士成
《哈姆雷特》是莎士比亚创作的一部悲剧作品。
这部作品创作于1602年。
剧情大致是：哈姆雷特是丹麦王国一位年轻有为的王子，他有魄力、好思索、接近人民、对人类抱有美好的希望。
他正在德国的威登堡大学学习，国内传来噩耗，父王突然惨死，叔叔克劳斯迪篡夺王位，母亲改嫁克劳斯迪。
哈姆雷特回国奔丧，在一天深夜，他在城堡里见到了父亲的鬼魂，父亲的鬼魂告诉了他自己被害的经过：克劳斯迪趁老哈姆雷特在花园里午睡时，把致命的毒草汁滴进了他的耳朵，并使毒液流入他的全身血管，使他的身上起了无数疱疹，最后夺取了他的生命。
老哈姆雷特要求儿子为他报仇，但不许伤害他的母亲，要让她受到良心的责备。
哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿着黑色的丧服，一心想着复仇。
一天，他去见自己的恋人首相的女儿奥菲利娅，他又想求爱又想复仇，行为怪诞。
奥菲利娅把王子的情况告诉了首相，首相又报告了克劳斯迪。
克劳斯迪虽然不知道老国王鬼魂出现的事，但他心中有鬼，派人试探哈姆雷特。
哈姆雷特一方面想复仇，一方面又碍于母亲的面子，同时他也不十分确定父亲鬼魂的话，非常苦恼。
哈姆雷特决定要证实克劳斯迪的罪行，正好这时宫中来了一个戏班子，他安排了一出戏，内容是一个维也纳的公爵被他的一个近亲在花园里毒死，不久这个凶手还骗取了公爵夫人的爱。
戏演时，他在旁边注意观察克劳斯迪，见克劳斯迪坐立不安，中途就离去。
哈姆雷特确认了父亲鬼魂的话，决定复仇。
一天，克劳斯迪独自一人的忏悔，哈姆雷特本可以杀死他，可又觉得忏悔中的人被杀后会进入天堂结果罢手。
克劳斯迪派王后劝说哈姆雷特，哈姆雷特与母亲发生争执，误杀了躲在帏幕后偷听的首相。
克劳斯迪以首相的儿子要复仇为由，要将哈姆雷特送往英国，准备借英王之手除掉哈姆雷特。
哈姆雷特识破克劳斯迪的诡计，中途返回丹麦。
当时，奥菲利娅受刺激发疯，落水身亡，哈姆雷特回国时，正赶上她的葬礼。
克劳斯迪挑拨奥菲利娅的哥哥同哈姆雷特决斗，并在暗中准备了毒剑和毒酒。
哈姆雷特第一会合获胜，克劳斯迪假意祝贺送上毒酒，但哈姆雷特没喝。
哈姆雷特第二回合获胜，王后非常高兴，端起原准备给哈姆雷特的毒酒喝了下去。
决斗中，哈姆雷特中了对手的毒剑，但他夺过剑后又击中了对方。
王后中毒死去，奥菲利娅的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克劳斯迪的阴谋。
哈姆雷特用最后的一点力气用手中的毒剑击中了克劳斯迪，自己了毒发自亡。
精神胜利法
鲁迅先生在《阿Q 正传》小说中塑造的阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称之为阿Q精神。
具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。
1,自尊癖阿Q精神的第一个特点是“自尊癖”。
阿Q本是极卑微的人，他没有家，住在土谷祠里，没有固定的职业，只给人家做短工，人们忙碌的时候才记起他，一空闲，便把他忘记了。
然而，阿Q却很自尊，“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”，甚至赵太爷儿子进了学，他在精神上也不表示尊崇，以为“我的儿子将比他阔得多”。
阿Q甚至瞧不起城里人，认为城里人把“长凳”叫成“条凳”、煎大头鱼时加葱丝，都是“可笑”的。
2、欺弱怕强，阿Q精神的第二个特点是“欺弱怕强”。
阿Q最喜欢与人吵嘴打架，但必估量对手，口呐的他便骂，气力小的他便打。
他寻衅跟王胡子打架，打输了，他便说君子动口不动手；他估量小D瘦小打不过他，骂小D是“畜生”，小D让着他，他却不依不饶，进而动手抓小D的辫子；对毫无抵抗力的小尼姑动手动脚，扭住她的面颊，说“和尚动得，我动不得？”大肆轻薄。
可是，当他在路上遇到“假洋鬼子”时，他脱口说了句“秃儿”，不料被“假洋鬼子”听见了，“假洋鬼子”举起了“哭丧棒”，他便赶紧缩起脖子，等着挨揍，连吃了几棍子，一点不敢反抗。
3泼皮耍赖，阿Q精神的第四个特点是“泼皮耍赖”。
他跑到尼姑庵偷萝卜，被老尼姑发现了，他还强词夺理，说：“这（萝卜）是你的？你能叫得他答应你么？”
4善于投机
阿Q精神的第五个特点是“善于投机”。
阿Q本来是对革命一向“深恶而痛绝之”的，但当他看到“未庄的一群鸟男女（在革命到来之际）的慌张的神情”时，便想：“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。
”阿Q革命的目的，不过是为了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。
于是他想到了元宝、洋钱、洋纱衫、秀才娘子的宁式床、钱家的桌椅；想到了复仇，把和自己打过架的小D、王胡子连同侮辱过自己的赵太爷、秀才和假洋鬼子统统杀掉；他想起了赵司晨的妹子、邹七嫂的女儿、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吴妈，拿不定主意究竟要谁。
所以，当他的“革命”要求一为假洋鬼子所拒斥，便想到衙门里去告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。
5精神胜利法
阿Q精神的第六个特点是“自欺欺人”，即“精神胜利法”。
阿Q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。
”于是他心满意足，俨然得了胜利似的。
当他被关进牢房时，他便“以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出”；当他被拉去杀头时，他便“觉得人生天地之间，大约本来也未免要杀头的”。
所以，阿Q“永远是得意的”。
奴隶性
阿Q精神的第七个特点是“奴隶性”。
阿Q看到审讯他的人穿着长衫，便知道这人有来历，“膝关节立刻自然而然的宽松”，立即跪了下来。
长衫人物叫他站着说话，但他还是跪着，并且第二次审讯他时，他仍然下了跪。
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