1-子午流注纳甲法逐日按时推穴掌_李信
教你子午流注掌上推算法
教你子午流注掌上推算法（一）子午流注的经穴1．五腧穴、原穴的含义五腧穴指十二经脉在四肢肘、膝关节以下的井、荥、输、经、合穴，其分布次序是从四肢末端向肘、膝方向排列的。
《灵枢·九针十二原》说：“经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下，所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五输也。
”这是古人用自然界的水流由小到大，由浅入深的变化，来比喻经气在经脉中运行的特点。
即井为初出之意，象水的源头，比喻脉气运行起始的部位；荥为小水流之意，象水流刚形成小流而未成大流，比喻脉气运行稍大的部位；输为灌注、输送之意，象水流由浅向较深处灌注，比喻脉气运行较盛的部位；经同径，为直行道路之意，象水在河道中畅行流过一样，比喻脉气运行通畅的部位；合为汇集之意，如江河水归入大海，比喻脉气运行汇集的部位。
原为原气之意。
十二经脉在四肢腕、踝关节附近各有一个原穴，六阳经的原穴单独存在，六阴经则以五腧穴中的输穴作为原穴。
《难经·六十六难》说：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。
三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑，原者，三焦之尊号也，故所止辄为原。
”说明了原气来源于肾间动气，其通过三焦运行于五脏六腑，是十二经的根本，原穴就是原气流聚于四肢部位的腧穴。
2．五腧穴配属阴阳五行五腧穴与阴阳五行的配属，早在《灵枢·本输》中就指出，六阳经井属金，荥属水，输属木，经属火，合属土；五阴经井属木，荥属火，输属土，经属金，合属水，但还缺少了手少阴心经五腧穴，其后由《针灸甲乙经》补全。
《难经·六十四难》指出：“阴井木、阳井金；阴荥火、阳荥水；阴俞土，阳俞木；阴经金，阳经火；阴合水，阳合土”。
这样就补全了五腧穴的阴阳五行属性，如表14、15所示。
从表14、15可看出，所有五腧穴的排列顺序都是五行相生的母子关系。
所有阳经五腧穴所属的五行都是克制相应的阴经五腧穴的所属五行。
子午流注常用的按时取穴方法有4种，还有8种很少有人知道
子午流注常用的按时取穴方法有4种，还有8种很少有人知道自从今年2月份，王永炎院士预测疫情的视频被传开以后，引起了人们对于时间医学的更加重视。
相对于近代西方以生物钟为基础的时间医学，中国的《黄帝内经》早在二千多年前，就提出了五运六气的学说，并明确记载了时间对于人们的身体健康，有着非常重大的作用。
子午流注针灸法，就是一种根据时间来治疗疾病的方法，历来被视作一门高深的学问。
中国的古人通过观察，看到一年四季的气温，并不是恒定不变的，而是随着时间产生了明显的冬冷夏热；一天之中，随着时间产生了白天黑夜；海水的潮起潮落，也是跟时间有关，因而被称作潮信；草木植物随着时间而产生的变化，就更加明显了。
所以中国的古人认为，人体内的气血运行，也是随着时间的不同而有所不同的。
子午流注，就是指人体的气血会按照不同的时间灌注在不同的穴位，只要能够在气血灌注的穴位上，施以针灸治疗，就能比普通针灸取得更好的效果。
子午流注针灸法，是对按时取穴再施以针灸治疗的统称，在按时取穴的方法中，最常用的有灵龟八法、飞腾八法、纳支法、纳甲法这四种，不太常用的有：何氏纳甲法、养子时刻法、日支纳支法、日干纳甲法、时干纳甲法、纳支时刻法、纳络法、本穴原穴母子补泻法这八种。
在子午流注的众多取穴方法中，最方便也最常用的，又与传统的八卦学说有关的，是灵龟八法和飞腾八法。
灵龟八法的取穴方法很简单，就是先根据奇经八脉交会于十二正经的原则，取人体的八个穴位：公孙、内关、临泣、外关、后溪、申脉、列缺、照海。
至于奇经八脉是怎么交会于十二正经的，是属于经络学的内容，在本篇文章中就不展开讲述了，在此只讲与八卦有关的内容。
再根据宋儒绘制的文王后天九宫八卦图，将八个穴位与九宫八卦配合起来，就形成了这样的九宫八卦配八穴：坎一阳蹻申脉，坤二阴蹻照海，震三阳维外关，巽四带脉临泣，中宫五也是照海，乾六冲脉公孙，兑七督脉后溪，艮八阴维内关。
再将每日的干支分别配上数字：甲己辰戍丑未匀为十，乙庚申酉匀为九，丁壬寅卯匀为八，戊癸丙辛巳午亥子匀为七。
子午流注纳甲法开穴时辰表
子午流注纳甲法开穴时辰表子午流注针法的临床运用子午流注针法有两种，一为按天干开穴，又称纳干法，或称日干子午流注；一为按地支开穴，又称纳支法，或称时支子午流注。
（一）时支子午流注时支子午流注，也称纳子法，纳支法。
这是根据每日气血输注十二经的地支时辰，病症之虚实，配合五行生克穴位，取穴治病的方法。
有两种取穴法：一种是按一天十二时辰，每个时辰各配一经，在这个时辰内，该经从起点到终点的任何腧穴都可以选用。
例如，肺经病，每日寅时都可取肺经从中府到少商的任何腧穴针刺治疗。
此方简便易行。
另一种是根据气血流注到某经的时辰，再结合五俞穴，用补母或泻子的取穴方法进行针刺治疗。
纳子法是依据"日周期"，用本经的井、荥、俞、经、合五俞穴配属木火土金水五行，根据气血流注本经的时间，在每日的十二个地支时辰按时开穴。
开穴的原则：实则泻其子，虚则补其母。
在气血流经本经的时辰，本经气血最虚，取母穴用补法，可以扶正补虚，使气血通畅。
若本经为实证，则取子穴以泻之。
气血于寅时由肺经流注，卯时流注大肠，依次为胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、胃、心包、三焦、胆，丑时流注肝经，再至肺经，周而复始。
可记歌诀。
见下表。
肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申膀酉肾心包戌，亥三子胆丑肝通。
经脉胆肝肺大肠胃脾时辰子丑寅卯辰巳时间 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11经脉心小肠膀胱肾心包三焦时辰午未申酉戌亥时间 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23举例：在气血输注本经的时间，实证取本经所属"五行"之子穴泻之。
如肺热咳嗽的实证，于寅时泻尺泽（水）。
即金生水、水为金之子。
虚证取本经所属"五行"之母穴补之。
如肺虚气喘，于卯时补太渊（土），土生金，土为金之母。
如果补泻时间已过，或不虚不实证，或遇有急症，可取本经本穴或原穴。
见下表。
时支子午流注补泻腧穴表经脉补泻本穴原穴腧穴时辰腧穴时辰肺（金）太渊（土）卯尺泽（水）寅经渠（金）太渊大肠（金）曲池（土）辰二间（水）卯商阳（金）合谷胃（土）解溪（火）巳厉兑（金）辰足三里（土）冲阳脾（土）大都（火）午商丘（金）巳太白（土）太白心（火）少冲（木）未神门（土）午少府（火）神门小肠（火）后溪（木）申小海（土）未阳谷（火）腕骨膀胱（水）至阴（金）酉束骨（木）申通谷（水）京骨肾（水）复溜（金）戌涌泉（木）酉阴谷（水）太溪心包（相火）中冲（木）亥大陵（土）戌劳宫（火）大陵三焦（相火）中渚（木）子天井（土）亥支沟（火）阳池胆（木）侠溪（水）丑阳辅（火）子临泣（木）丘墟肝（木）曲泉（水）寅行间（火）丑大敦（木）太冲在纳子法中，还有一种按时循经取穴，以一天分为十二时辰，一个时辰分属一经，即寅属肺，卯属大肠，辰属胃，巳属脾，午属心，未属小肠，申属膀胱，酉属肾，戌属心包，亥属三焦，子属胆，丑属肝。
子午流注逐日按时定穴歌
子午流注逐日按时定穴歌甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荥，戊寅陷谷阳明俞，返本丘墟木在寅，庚辰经注阳溪穴，壬午膀胱委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。
乙日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，癸已肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。
丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可祛黄，壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。
丁日未时心少冲，己酉大都脾土逢，辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通，乙卯肝经曲泉合，丁已包络大陵中。
戊日午时历兑先，庚申荥穴二间迁，壬戌膀胱寻束骨，冲阳土穴必还原，甲子胆经阳辅是，丙寅小海穴安然，戊辰气纳三焦脉，经穴支沟刺必痊。
己日巳时隐白始，辛未时中鱼际取，癸酉太溪太白原，乙亥中封内踝比，丁丑时合少海心，己卯间使包络止。
庚日辰时商阳居，壬午膀胱通谷之，甲申临泣为俞木，合谷金原返本归，丙戌小肠阳谷火，戊子时居三里宜，庚寅气纳三焦合，天井之中不用疑。
辛日卯时少商本，癸巳然谷何须忖，乙未太冲原太渊，丁酉心经灵道引，己亥脾合阴陵泉，辛丑曲泽包络准。
壬日寅时起至阴，甲辰胆脉侠溪荥，丙午小肠后溪俞，返求京骨本原寻，三焦寄有阳池穴，返本还原似嫡亲。
戊申时注解溪胃，大肠庚戌曲池真，壬子气纳三焦寄，井穴关冲一片金，关冲属金壬属水，子母相生恩义深。
癸日亥时井涌泉，乙丑行间穴必然，丁卯俞穴神门是，本寻肾水太溪原，包络大陵原并过，己巳商丘内踝边，辛未肺经合尺泽，癸酉中冲包络连，子午截时安定穴，留传后学莫忘言。
中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。
把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序：子时(23点至1点)，胆经最旺。
胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。
“胆有多清，脑有多清。
”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清新、气色红润。
反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症，其中一部分人还会因此“胆怯”。
针灸子午流注纳甲三步推算法
针灸子午流注纳甲三步推算法子午流注纳甲法是以井、荥、输、经、合五输配合阴阳五行，运用干支配合脏腑，推算经气流注盛衰的一种逢时取穴法。
由于纳甲法推算复杂，不易掌握，临床应用受到很大限制。
笔者根据多年的临床经验，总结出较为简便的推算步骤，第一步，推算当日的天干，根据天干与经脉的配合关系确定当日的值日经；第二步，按经生经、穴生穴的规律，推出开取的五输穴；第三步，推算取穴时辰。
现介绍如下。
1日干推算方法纳甲法推算的关键是先算出开穴当天的天干，再根据天干与脏腑的配合关系，确定开穴当天的值日经与开取的井穴。
日干的推算方法是根据当年元旦的天干数，当天的日期，用公历计算出开穴当天天干的代表数。
元旦天干数的推算方法：上一年的元旦天干数加五(闰年加六)。
如2013年元旦天干数为4，则2014年元旦天干数为4＋5＝9。
也可从2012－2039年的元旦干支表中直接查找。
见表1。
（图片可点击放大查看）取穴当日天干及值日经的推算方法：当日天干的推算方法，元旦天干的序数＋取穴当天在本年度已过的天数(不含当日)，取其和的尾数，就是取穴当日天干的序数。
推算值日经是确定取穴当天所取的经脉。
根据推出的天干以确定该日值日经。
天干与值日经的对应关系，见于明代徐凤的《针灸大全·卷五·论子午流注之法》的“十二经纳天干歌”：“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾藏，三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方”。
见表2。
（图片可点击放大查看）例1：已知2014年元旦的天干为壬，求2014年3月10日的天干、值日经。
推算方法：元旦天干壬的序数(9)＋本年度已经过去的天数(31＋28＋9)＝9＋68＝77，77的尾数为7，7对应的天干为庚，从中查到该日的值日经为手阳明大肠经。
2推算所开的五腧穴方法根据推算出的天干和值日经，再确定开取相关经脉的井、荥、输、原、经、合和纳(归)穴。
纳甲法的开穴，先从值日经的井穴开始。
开井穴之后，按“阳日阳时开阳经穴”“阴日阴时开阴经穴”规则，在值日经天干之后，按天干顺序向后推四个阳干(或阴干)，即为值日经在该日应开取的相关经脉的荥、输、经、合。
子午流注(针法)详解
第一节子午流注的涵义与源流一、子午流注的涵义[子午]原是对立的名词，用以代表天地、山泽、风雷、水火、春秋、寒暑、日月、夜半与日中两时辰等的表示相对关系的符号。
如“子午面”，“子午线”，“子午道”，“子时午时”。
[子午的意义]1.子午代表阴阳：是阴阳的总称。
子阴午阳，子午是阴阳的起点与分界线。
子为阳之始，午为阴之始。
2. 子午代表时间：一天之中，子为夜半（23～1点），午为日中（11～13点）。
[如图]/P>一年之中，子为农历11月（冬至为十一月），午为农历5月（夏至为五月）。
3. 子午代表气候寒热：子时寒，午时热。
4. 子午代表十二地支：如子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，均以子午为推算的开始。
5. 子午代表人体气血流行的阴阳盛衰。
[如图][流注]流指水流，注指注输、灌注。
这里具体是指将人体的气血循环比作水流，以出井、流荥、注输、行经、入合作喻，说明人体气血就象水流一样，始出为井，渐成细流为荥，水流如由浅入深灌注为输，渐而水流在通畅的河流中通行即称为经，最后如百川汇合入海即所入为合，以示脉气的流行经过。
[子午流注]为子午流注针法的理论依据，它是从时间角度认识人体生命现象，即十二经脉的气血流注盛衰规律的一种学说。
人体气血循行，周流出入，如流水般，或从子到午，或从午到子，随着时间先后的不同，阴阳各经气血的盛衰，也有固定的时间，气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰。
泻则乘其盛，补则随其去，逢时为开（气血流注开穴的时间，谓之逢时），过时为阖（某穴开时已过，谓之过时，则穴闭），定时开穴，补虚泻实，把握时机，调和阴阳而治病。
[如图][子午流注针法]是以时间为主要条件的一种特殊配穴治疗方法。
属于时间医学的范畴。
是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注，盛衰开阖的原理，配合阴阳、五行、脏腑理论，运用天干、地支推算逐日按时开穴的一种古典针刺取穴方法。
中心内容：择时——依据气血流注的盛衰时间为主体。
子午流注养子开穴法
隐白
鱼际
太渓太白
中封
少海
庚午
11－13点
商阳
通谷
临泣合谷
阳谷
足三里
辛未
13－15点
少商
然谷
太冲太渊
灵道
阴陵泉
壬申
15－17点
至阴
侠渓
后渓京骨阳池
解渓
曲池
癸酉
17－19点
中冲
劳宫
大陵
间使
曲泽
甲戌
19－21点
窍阴
前谷
陷谷过丘墟
阳渓
委中
乙亥
21－23点
大敦
少府
太白太冲
经渠
阴谷
养子时刻注穴法逐日开穴表
为了便于临床运用，前贤拟定了子午流注逐日按时定穴歌，将纳甲法按时开穴全部列出，现录于下。
1.甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荣，戊寅陷谷阳明俞返本丘墟木在寅。庚辰经注阳溪穴，壬午膀恍委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。
2.乙日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，癸巳肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。
推算常规一四二三五零
五输纳穴井经xx输纳
xx
时辰
甲戌
甲子
甲寅
甲辰
甲午
甲申
开穴
窍阴
阳辅
侠渓
阳陵泉
临泣
液门
六乙
时辰
乙酉
乙亥
乙丑
乙卯
乙巳
乙未
开穴
大敦
中封
行间
曲泉
太冲
劳宫
六丙
时辰
丙申
丙戌
丙子
丙寅
丙辰
丙午
开穴
少泽
子午流注纳甲法
子午流注纳甲法关于子午“ 子午”一词首见于《灵枢·卫气行》：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。
”“经”最初的意思是：纺织机上等列布设的纵向的绷紧的丝线。
后用来表示地理学上假定的地球表面上通过两极并与赤道垂直的线。
“纬”：织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线。
后用来表示地理学上指在地面上的与赤道平行的线。
《灵枢·阴阳系日月》中阐明了地支与十二月份相配，其中子为十一月，午为五月。
采用正月建寅的夏历建月。
“夏至一阴生，冬至一阳生”，夏至正处于午月，冬至处于子月，所以，可知子午是划分阴阳的两个关键时段。
明·徐风的《针灸大全》时始对“子午”一词进行解释：“何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生，至午时一刻，乃一阴之生。
故以子午分之，而得乎中也。
”可见，徐风认为用“子午”划分一天的时间，得乎中。
子午两个时辰是一天中最重要的。
后世医家多采用徐风的说法。
“子”为阴气最盛将转阳之时，“午”为阳气最盛将转阴之时，“子午”是指一年十二月、一日十二时辰的阴阳之气的盛衰变化。
关于流注《子午流注针经》中对“流注”的解释：“流者行也；注者住也。
盖流者要知经脉之行流也；注者谓十二经脉各至本时，皆有虚实邪正之气，注于所括之穴也。
夫得时谓之开，失时谓之合。
”明确指出了，“流”是指经脉的循行如水之流，“注”是指至某时刻经脉的气血注于穴位。
关于纳甲《周易参同契》以震、兑、乾、巽、艮、坤六卦表示一月中阴阳的消长，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干表示一月中的日月地位。
如震表示初三日的新月，受一阳之光，昏见于西方庚地；兑表示初八日的上弦月，受二阳之光，昏见于南方丁地；乾表示十五日的望月，受三阳之光，昏见于东方甲地。
这叫做望前三候，象征阳息阴消。
巽表示十六日的月象由圆而缺，始生一阴，平旦没于西方辛地；艮表示二十三日的下弦月，复生一阴，平旦没于南方丙地；坤表示三十日的晦月，全变三阴，伏于东北。
这叫做望后三候，象征阳消阴息。