导引行气法
练神阙意识流引元神归窍-马王堆导引催眠功
练神阙意识流引元神归窍－马王堆导引催眠功“马王堆导引催眠功”(以下简称“催眠功”，是我根据一九七三年中国湖南长沙马王堆三号汉墓出土的彩色帛图《导引图》和《却谷食气篇》等为基础，并参阅古今导引术整理创编的又一导引行气法。
《催眠功》之所以产生催眠态，主要是“开窍导引”起了主导作用，即意念导引一股气血由祖窍至神阙穴，如能在子时午时行此开窍导引，则效果更佳。
在正确指导下行此导引术，约两周左右就能产生程度不同的神阙意识流(以下简称“神意流”)。
这种神意流一经流注全身，便使五脏六腑，四肢百骸经络气血畅通，阴阳平衡，天地人融为一体，进入一种心神安定，心旷神怡，蝉躁林静，怡然自得的超静觉，使大脑皮层得到充分地休息和调节，从而使“元神”储存的生命信息充分地活跃起来。
本功共分为六个步骤，现分别介绍如下。
预备导引:练功前排尽二便，切忌在练功前打闹嘻戏，更不要吸烟，喝浓茶和咖啡。
用意念使大脑皮层尽量放松，促使心身轻松愉快，凝神不乱思。
当基本上做到心如止水的意境后，便开始按以意领气，气随意行，形助潜能的要诀去办;当导引行气至一定火候，才开始行去浊存清导引法。
其方法是将真气由百会导引至涌泉穴，再由涌泉穴导引至地心深处以排除真气中之浊气，同时使真气中之清气上聚于两眼之间的祖窍穴。
这时就可能出现程度不同的觉明现象，表现为恬淡自然，若置身太虚，心归无极。
也就是《黄庭经(清静经》中所说的:“内观其心，心观其形，形无其形，远观其物，物无其物”的色空一体的超然意境。
然后才徐徐地开始演练“催眠功”，视环境和体质情况，可自由选择。
第一步:天衣无缝导引序列:演练经过预备导引之后，双手掌心向上，从体侧平升，一直升到头顶。
先行百会贯顶导引，然后按前至脚尖，后至脚跟，再从耳后、颈部，作虚胸实腹导引至神阙、会阴、最后导引入地心。
导引九次。
导引要点:着重意念导引，适当配合一些形体导引。
意想自身工作、劳动、学习之余，一丝不挂地置身于一个温度适宜的浴室里，沐浴身心。
二十四气导引功
二十四气导引功二十四气导引功，是陈抟大师根据一年二十四节气的气运与人体经脉的对应关系所创编的一套导引内功法，以此来养练内气，疏通经络，保健脏腑，而祛病延年。
此功因坐势多，故又名“陈抟二十四气坐功导引治病术”。
本章仅将原谱录出。
一、立春正月节坐功图【练法】宜每日子、丑时，叠手按髀，转身拗颈，左右耸引，各三五度，叩齿、吐纳、漱咽三次（图7-1）。
【功效】风气积滞，项痛、耳后痛、肩臑痛、背痛、肘臂痛，诸痛悉治。
臑：臂与肩相连处。
二、雨水正月中坐功图【练法】每日子、丑时，叠手按髀，拗颈转身，左右偏引，各三五度，叩齿、吐纳、漱咽（图7-2）。
【功效】三焦经络留滞邪毒、嗌干及肿哕喉痹、耳聋汗出、目锐眦痛、颊痛，诸症悉治。
嗌：咽喉。
三、惊蛰二月节坐功图【练法】每日丑、寅时，握固转颈，反肘向后，顿掣五六度，叩齿六六，吐纳、漱咽三三（图7-3）。
【功效】腰脊肺胃蕴积邪毒、目黄、口干、鼻衄、喉痹、面肿、暴哑、头风、牙宣、目暗羞明、鼻不闻臭、遍身疙瘩，悉治。
四、春分二月中坐功图【练法】每日丑、寅时，伸手回头，左右挽引，各六七度，叩齿六六，吐纳、漱咽三三（图7-4）。
【功效】胸臆肩背经络虚劳邪毒、齿痛、颈肿、寒栗、热肿、耳聋、耳鸣、耳后肩臑肘臂外背痛、气满皮肤壳壳然、坚而不痛、瘙痒，悉治。
五、清明三月节坐功图【练法】每日丑、寅时，正坐定，换手左右，如引硬功，各七八度，叩齿、纳清吐浊、咽液各三三（图7-5）。
【功效】腰肾肠胃虚邪积滞、耳热、耳聋、嗌痛、颈痛不可回头、肩拔、臑折、腰软、肘臂诸痛，悉治。
六、谷雨三月中坐功图【练法】每日丑、寅时，平坐，换手左右举托，移臂左右掩乳，各五七度，叩齿、吐纳、漱咽（图7-6）。
【功效】脾胃结瘕瘀血、目黄、鼻衄、颔颊肿痛、臂肘痛、掌心热，悉治。
七、立夏四月节坐功图【练法】每日寅、卯时，闭口瞑目，交叉两手，抑掣两膝，各五七度，叩齿、吐纳、咽液（图7-7）。
【功效】风湿留滞、经络肿痛、臂肘挛急、腋肿、手心热、喜笑不休，杂证悉治。
导引疗法的操作形式——导形、导气、导意识
导引疗法的操作形式——导形、导气、导意识导引疗法在古代中医各种医疗技术的施术中占有重要的地位，往往是诸法之首，古之医者治病当先给病人导引，再按摩、针刺、或砭疗，故有导引按跷、导引针灸之说。
然导引疗法传到现代基本成了健身功法或者体操，导引与临床完全脱离，导引与手法、针法的操作基本上也没有关系。
盖其中缘由是中间的传承出了问题。
我们先来看一下导引的渊源：《黄帝内经·灵枢病传》原文：“黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，乔摩、灸、熨、刺、焫、饮药之一者，可独守耶，将尽行之乎？岐伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。
《素问·异法方宜论》曰：有“中央者，其地平以湿，其所以生万物也众，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷。
”东汉末年华佗以其导引、针灸、麻醉和外科手术著称于世，华佗(五禽戏》是中国最具代表性的导引功法。
在《三国志，华佗传》中有华佗导引针灸的精彩记录：“若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。
若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人’，病者言'已到’，应便拔针，病亦行差。
”华佗针灸是在导引行气的基础上进行的。
取穴、刺灸都是根据病邪出没随机进行，就是《灵枢》所说的“以痛为俞”、“劫而刺之”，针灸过程导引气血、劫引病邪，当然取穴不过一两处，刺灸不过转瞬之间，疾病即可痊愈。
这不是神话，这是导引的威力。
隋代巢元方的《诸病源候论》是中医史上第一部论述疾病的病因、病机、诸候分类、诊断和治疗的专著，此书最令人称道的地方是其“有病而无方”，在详细论述每种症候的基础上，提出的治疗方案基本上未设方药，而是辨候施功法，提供了多种导引治疗方法。
《诸病源候论》配有导引的有156候，与其相对应的导引法就有213种。
其中的卷27有：“引之者，引此旧身内恶邪伏气，随引而出，故名导引。
”从这里我们可以看出，传统导引的含义是导引气血，引病邪外出。
也是较为接近导引本质的解释。
道家功法道家神奇的养生术——导引术
道家功法道家神奇的养生术——导引术道家神奇的养生术——导引术导引术是古代的一种养生术。
指呼吸吐纳，屈伸俯仰，活动关节。
古代的一种健身方法，由意念引导动作，配合呼吸，由上而下或由下而上地运气。
相当于现在的气功或体育疗法。
亦作“道引”。
常与服气、存思、咽津、自我按摩等相配合进行。
俗称医疗保健体操，又有俗称肢体导引为外导引、内气运行为内导引者。
打开应用保存高清大图导引包括“导气”和“引体”两个方面，所谓“导气令和，引体令柔”。
狭义的导引一般指“屈伸之法”、“俯仰之术”，即人的肢体运动; 而广义的导引除肢体运动外，还包括呼吸运动( 即吐纳法或行气) ,单纯的呼吸运动也可以称做行气导引。
自我按摩也是广义导引术的一部分。
因此对于导引比较合适的定义是“按照一定规律和方法进行肢体运动及呼吸吐纳和自我按摩,以防病保健的方法”。
中国三大古典导引术系统包括: 五禽戏、八段锦、易筋经。
这三大导引术与道教的关系都是密不可分的。
打开应用保存高清大图导引术起源于上古，早在春秋战国时期就已非常流行，为当时神仙家与医家所重视。
后为道教承袭作为修炼方法之一，并使之更为精密，使“真气”按照一定的循行途径和次序进行周流。
道教将其继承发展，以导引为炼身的重要方法，认为它有调营卫、消水谷、除风邪、益血气、疗百病以至延年益寿的功效。
“导引”一词最早见于《庄子·刻意》篇：“吹呴呼吸、吐故纳新、熊经鸟伸，为寿而已矣;此导引之士、养形之人、彭祖寿考者之所好也。
”此段文字说明呼吸吐纳和熊经鸟伸等活动是导引的基本内容，其目的是为了养形、益寿等。
打开应用保存高清大图传统导引术的最早专著当推1984年湖北江陵张家山出土的汉简《引书》。
其中“引”是导引之简称，恰如王冰注《素问·血气形志篇》：“形苦志乐、病生于筋，治之以熨引”，故《引书》即导引之书。
从该书内容看，其中有论述四季饮食起居、房事等养生理法，还有六十余种导引术式的具体操作方法，四十多种病症的导引对治方法等，涉及内、外、眼、耳、鼻、口腔、精神病等多科。
彭祖行气导引术
彭祖行气导引术彭祖行气导引术“常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行，言笑如故。
其体中或有疲倦不安，便导引闭气，以攻其患。
心存其身，头面九窍，五脏四肢，至于毛发，皆令具存。
觉其行气体中，起于鼻口中，达十指末，寻即平和也。
”(据葛洪《神仙传》载)。
意思是说：“每天天一亮就起床练功，直练到上午11点左右。
练功时正身端坐，先用双手按摩面部、双眼及自己能按摩到的身体其他部位。
然后舌舐上腭及唇，刺激唾液分泌，同时用鼻缓缓吸之，并将气闭住，待唾液满口时，将唾液咽下，用气将唾液送入腹中丹田。
如此连做数十遍。
练到一定程度时，便可练高一级的功夫。
即鼻吸气后闭气，此气不从口吐出，而以意领气，使气循于头面眼耳，内入五脏，外达四肢皮毛，行遍全身后，气从十指尖出去。
可感觉到气流在体内运行。
若觉身体疲倦或某处有病，即如此练功，使气直攻病灶，将病邪从体内驱逐出去，身体即感舒适。
彭祖明目导引术据清朝咸丰年间田绵淮《援生四书》所收载的“彭祖明目法”介绍，其练功方法是：1 平地坐定，以两手反背，伸左胫，右膝压左腿上，行五息引肺(鼻吸气入肺)，去风(意念气将眼目的风邪从十指尖却出)。
如此连作5次。
2 鸡鸣时以两手擦热，熨两目数度，以指拭目左右。
此法养目，除目疾，增强视力。
彭祖防治腰腿痛术明朝道家周履靖著作《赤凤髓》中收载有“钱铿观井导引法，即彭祖防治腰腿痛的功法，具体做法是，自然站立，两脚分开与肩平宽，两手握拳，弯腰如鞠躬，两膝伸直，两拳尽量触地，然后慢慢起身，两手亦随之慢慢举过头顶。
整个过程要闭口，两拳过顶时，鼻孔微微呼气三四口。
如此坚持每天反复练习，可以防治中老年人腰腿痛。
患有高血压的老人不宜练此功法。
道人说，这才是上古时期的内丹术的真正修炼方式图文素材来源：互联网作者：未追溯到原文作者。
道家行气导引术：激发体内生命力的捷径！
道家行气导引术：激发体内生命力的捷径！导引，又称“道引”。
导，指导气，引，指引动肢体，因此，导引是肢体运动与呼吸吐纳相配合的一种健身治病的道教方术。
《抱朴子内篇·别旨》中说∶“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。
”这几乎是把所有的肢体活动都看成了导引。
不过，导引与一般的肢体活动还是有区别的，如《云笈七签》卷三十六《云鉴导引法》中就说：“导引之道，务于祥和，仰安徐，屈伸自有节。
”即是说，导引之时，首先精神上必须祥和，身体俯仰之时，也要不徐不疾，肢体伸曲时，也必须有节奏和节制。
道教素重导引功夫，意图借此益寿长生。
关于导引的作用，《云笈七签》卷三十六《玄鉴导引法》中说：“一则以调营卫，二则以消谷水，三则排却风邪，四则以长进血炁。
……言人导引摇动，而人之精神益盛也。
”即是说，人通过导引，可以调和体内阴阳，促进消化，抗除外病的侵入，还可以使气血充盈，精神旺盛。
实践证明，导引术对于健身、疗病等，确实有积极的作用。
后世传行的八段锦、龙虎功、太极拳、形意拳、八卦掌等，都与道教导引术有密切的联系。
孙思邈在《摄养枕中方》中说：常常用两手搓脸面，可以使人面有光泽，并不生皱纹。
这样坚持做五年，可以使面色如少女一样红润。
每次搓面的数目为十四次。
另外，睡觉醒来后，平心静气，端正坐立，先交叉两手，两手按于颈项，目视南上方，手与颈项各向相反的方向用力，使两者互相争持，这样做三四次，可以使人气脉流畅，邪气不入，避免疾病。
此外，还应屈曲、摇动身体，伸展四肢，并不断摇动，使关节活络，这样各做三次。
《服气精义论》则对导引的方法和意义有这样具体的介绍：人的肢体关节，本来就是用来运动的，人的经脉荣卫，是必须让它通畅和顺的。
闲居无事时，就应该行导引之法，所谓“户枢不蠹”，说的就是这个道理。
人的气血精神，是与人的生命一体并用来保护生命的。
人体内的经脉，是用来让气血运行的。
气的作用是勾通津血、强健筋骨、活络关窍的；卫气的作用是使肌肉温和、皮肤饱满、腠理肥实、呼吸开阖自如，通过导引，就可以让它们的作用更充分地发挥出来。
黄老养生法动功
黄老养生法动功一、双脚分开站立，全身放松上下颤抖288次，全身五脏六腑、每个细胞、骨节抖松。
二、提肛缩肾36次。
三、导引行气：双脚插入地心，十脚趾扣地，涌泉打开，想象地气从涌泉灌满全身每个细胞；再打开天门，意念身体无限长高与天相接，观想宇宙深空一道五彩光柱从天门进入体内，从上到下照亮全身每个细胞，包括骨髓、脊髓，脑髓；观想宇宙光将身体团团罩住，光人合一，光为我用。
（可诵念：“我是一金针，联通天地心，天德下降，地气升生，无人无我，一片光明。
”三遍）四、站桩：从宇宙深空请下一个太极球，抱在胸前，手掌向内，双腿微曲，配合逆腹式体呼吸；吸气时提肛缩肾收小腹，全身毛孔进气，感觉气从尾闾从督脉升到头顶，呼气从前额通过任脉呼到下丹田。
站约40分钟。
五、拉太极36次，吸气同时双手十指相对，向两侧拉太极球，并提肛收腹；呼气时双掌向内合压太极球，双掌向内合压时让双掌的气通过双臂在大椎处交叉，并通过双臂双掌回到太极球。
六、运太极。
手抱太极球在腰腹左右旋动，聚能聚气聚光；36次后球越运越大，太极球将身体罩住，身体变为太极玄线随球旋动，想象全身每一个骨节、每一个穴位都是个太极球，每一个脏腑、细胞都是太极球，都在聚能聚气聚光。
然后转入太极练形，左右侧摆，一个肩往上提，另一肩往下坠做左右侧摆运动；最后回到运太极球，从大到小，最后收入下丹田。
七、双手采气，劳宫、涌泉、会阴、天门同时打开，天心、手心、脚心、地心，四心合一，双手从下向上来回拉动9次，向上时吸气想象地气从涌泉进入体内灌满全身；向下时呼气，想象天光从天门进入往下灌满全身。
（注意体内之气与手动同时运行）双手十指相对，手掌向下，在下丹田和中丹田之间从下往上来回拉动9次，使心肾相交，水火济济。
（注意体内之气与手动同时运行）八、双手掌向下采气，待气灌满双手后，双手紧按双乳，向下弯腰埋头9次。
弯腰时，双手用力内压、呼气，想象气从尾闾通过督脉到头顶。
直腰时双手放松、吸气；双手掌采气，气灌满双手后，双手掌在两肋上下来回推摩9次；双手掌采气，待气灌满双手后，双手交叉紧按双乳，向下弯腰埋头9次。
快速得气强身的导引练气八法
快速得气强身的导引练气八法练气导引养生八法是着眼于练功的关键环节，并对传统气功中的相应功法进行提纯、优化、集合而成的。
一、拉气法拉气法属练功的第一个关键环节，可以强化人与大自然之间气的交换过程;同时还兼有第二环节的功效，可采收外气以补充内气，因此是一种既简单又高效的功法。
两手掌心相对呈抱球状置于体前，肘关节向两侧张开勿贴肋，意念想象两手中间捧着一团气(想得要形象，白茫茫的，质地很均匀)，然后拉气，即两手反复做外开、内合的动作。
注意，拉气不仅仅是两手做开合的动作，而是要以肘关节带动整个手臂外开、内合，速度要慢而匀，以每分钟10—15次的速度为宜。
拉气时精神一定要集中，意念要始终想着这团气，外开时想这团气随之向外膨胀，内合时想随之收缩。
每次练功时间不应少于10分钟。
收功时两手把气合住，意想把气贯入丹田，然后两手敷于肚脐养气。
练习拉气法一段时间以后，意念可带动全身的气开合，外开时意想外面的虚空，可使体内之气向外开，内合时意想体内，可使外气收于体内。
拉气可使大自然之气(或称外气)凝聚于两掌之中，反复练习，两手就会产生气感，因此拉气法也是练习感知外气的方法。
每个人的气感是不一样的，或感觉两手间有吸力拉不开，或有斥力合不迸等等。
二、推揉法推揉法和拉气法一样，兼有第一、二环节的作用。
但偏重于采收外气以补两臂体前平举，立掌，掌心外突;然后手臂回收，回收时肩要在放松的基础充内气。
向上、向后转半个圆，以此带动手臂回收，回收幅度要小，肘要微下垂，掌心要内含(手不低于腕，腕不低于肩);然后再立掌，用神门穴带动向前推出，掌心要外凸，指尖要同翘，同时肩要向下、向前再转半个圆，这样就正好转了一个整圆。
如此反复连贯地做收、推的动作即是推揉。
收功时两手拢气收归丹田，养气。
推揉法也可在体侧练习，要领同上。
推揉要配合意念，意想手是在虚空之中，虚空中充满了气，回收时意想体内，推出时意想虚空。
初练推揉法时速度可稍快一些，每分钟15次左右;以后可降至每分钟10次甚至更三、贯顶法贯顶法也属第二环节，但同时兼有第三环节——疏通经络的作用，培补内气。
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导引行气法
*导读：导引行气法源出《云笈七签》。
本法动作简单，以调息行气为主。
【1】于半夜之后或中午之前，解开头发，面向东方，两手握拳，闭气，调
导引行气法源出《云笈七签》。
本法动作简单，以调息行气为主。
【1】于半夜之后或中午之前，解开头发，面向东方，两手握拳，闭气，调整呼吸。
然后举起双手，向左右导引，再用掌以按摩两耳。
【2】平卧，引气3次，然后用手指掐压后颈筋脉（相当于风池穴）3次。
【3】端坐，面向东方，闭气调息5次。
用两手中指点蘸口中唾液14次，然后两手掌相互摩擦，轻揉双目。
【4】端坐，面向东方，闭气调息3次。
用两手食指按揉两侧鼻翼。
【5】端坐，面向东方，闭气调息4次。
上下牙齿相叩数十次。
【6】俯卧或侧卧，闭气调息6次。
【7】蜷卧，闭气调息7次。
【8】两手抱膝卧倒，闭气调息8次。
【9】去枕，两手握拳，闭气，头朝东平卧，闭手调息9次。