之而其为然焉在古文中的用法及翻译
《师说》重点字词及翻译
《师说》重点字词及翻译1.翻译古代求学的人必定有老师。
老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。
人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的,（就）始终不能解答了。
出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。
我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。
唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。
圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。
（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。
不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。
士大夫这一类（人），（一听到有人）称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。
问他们（为什么讥笑），（他们）就说：“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。
文言文“为、以、而、其、之”字用法及例句
为：1、成为,变成例句：此何遽不为福乎?2、做例句：温故而知新，可以为师矣。
3、作为，当作例句：其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之。
4、是例句：此不为远者小而近者大乎?5、以为,认为例句：孰为汝多知乎!6、被例句：而身死国灭，为天下笑。
7、句末语气词,表示疑问或反诘。
例句：如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为？8、治理例句：为国以礼,其言不让,是故晒之。
9、为了例句：愿为市鞍马,从此替爷征。
10、给、替例句：此人一一为具言所闻,皆叹惋。
11、对，向例句：不足为外人道也。
以：介词1、介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于”例句：不以物喜,不以己悲。
2、起提宾作用,可译为"把"例句：秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。
3、介绍动作行为所凭借的条件,可译为“凭借”“按照”“依靠”等例句：以残年余力,曾不能毁山之一毛。
连词4、表示目的,相当于现代汉语里的“来”例句：意将隧入以攻其后也。
5、表示结果,可译作“以至”，“因而”例句：以伤先帝之明。
动词6、认为例句：魏武将见匈奴使,自以形陋而：1、表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
例句：溪深而鱼肥。
2、表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
例句：食马者不知其能千里而食也。
3、表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
例句：人不知而不愠，不亦君子乎？4、表示修饰关系,即连接状语.可不译。
例句：吾尝终日而思矣。
其：代词1、用作人称代词例句：秦王恐其破壁。
2、指示代词例句：今存其本不忍废。
副词3、加强祈使语气,相当于“可”、“还是”例句：与尔三矢,尔其无忘乃父之志!4、加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”.例句：圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?5、加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”例句：且行千里,其谁不知?之：1、结构助词.相当于现代汉语“的”。
例句：水陆草木之花.2、用在主谓之间,取消句子独立性，不译例句：予独爱莲之出淤泥而不染。
焉的用法意义文言文翻译及原文
焉的用法意义文言文翻译及原文一、焉的用法意义在古代汉语中，“焉”是一个多功能的助词，具有丰富的用法和意义。
它可以表示疑问、加强、转折等不同的语气和语义作用。
1. 表示疑问：在问句中使用“焉”可以表示对某一事物或情况的询问。
例如：“蒙冤者焉？”（《明皇杂录·判决》）意为：“对于遭受冤屈之人，应该如何处置呢？”2. 加强语气：在陈述句中，“焉”可以加强主观态度或者表达坚定信念。
例如：“吾愈鄙于庸人耶哀！未足辨命之焉。
”（北宋苏轼《水龙吟》）表达了李时中自己世界观价值观的坚定立场。
3. 转折关系：在说明两个相对矛盾或对比关系时，常可以使用“焉”。
例如：“彼其耕者穣而我乘者其行也夫！”（《荀子·劝学篇》）这里的“夫”，就是根据前文中提到彼和我之间因地理环境不同而产生的“穣”和“行”的不同，通过使用“焉”来表示对比与转折。
二、焉的文言文翻译及原文根据对“焉”的用法和意义的解析，我将为您提供几个例子，并附上其文言文翻译和原文：1. 例句一：蒙冤者焉？翻译：对于遭受冤屈之人，应该如何处置呢？原文：《明皇杂录·判决》2. 例句二：吾愈鄙于庸人耶哀！未足辨命之焉。
翻译：我比那些庸俗之人更加憎恶！尚不能看清命运如何安排。
原文：北宋苏轼《水龙吟》3. 例句三：彼其耕者穣而我乘者其行也夫！翻译：“他们因为土壤肥沃而丰收，而我们因为地势崎岖而行进。
”原文：《荀子·劝学篇》三、总结在古代汉语中，“焉”是一个多功能的助词，具有表示疑问、加强语气以及转折关系等不同的用法和意义。
当使用“焉”时，需要根据具体的情境来理解其含义，以确保表达准确。
本文给出了三个例句，并附上了相应的文言文翻译和原文。
通过学习这些例句，读者可以更好地理解和运用“焉”的用法意义。
总之，“焉”的用法在古代汉语中十分灵活多变，具有丰富的语义和功能。
对于汉语学习者来说，深入理解并熟练掌握这些用法是提高自己的汉语水平，增加自己汉字阅读能力的关键之一。
文言文中的焉的用法及例句
文言文中的焉的用法及例句一、焉的用法在文言文中，焉属于疑问代词，并常用作疑问句的主语或宾语。
具体使用方式如下：1. 焉作主语：例如：“焉知其所止？”（出自《管子·牧民》）意为“怎么知道它会停下来呢？”这里，焉作为“怎么”、“何以”的意义出现。
2. 焉作宾语：例如：“孰焉从政？”（出自《庄子·明堂》）意为“谁要从政呢？”这里，焉起到宾语的作用，表示询问对方的选择。
3. 焉在名词后作定语：例如：“上好无愆，而焉可味也。
”（出自《周礼·太仆》）意为“无论如何好也不值得品尝。
”这里，焉修饰名词“可味”，表示否定之意。
二、焉的例句1. “何以人臣称止？己所以观天地之不终日也。
天地虽将比物万物归一而已矣，人臣未有至止者也。
”（《荀子·止马乐》）解释：此句中，“何以”相当于现代汉语中的“怎么样”或者“凭什么”，表示疑问。
焉在第一句中作宾语，引导并强调了“人臣称止”的观点。
翻译：你凭什么认为人臣有所谓的终结？是因为你从天地中看到了事物没有停止？尽管天地将万物归于一个结果，但人臣并不存在这种终极状态。
2. “夫子焉讲学。
”（《荀子·修身》）解释：“焉”在此例句中作为主语出现，表示疑问。
此外，“夫子”指的是孔子。
翻译：孔子怎么会来讲学呢？3. “君其出走焉！”（《诗经·小雅·鹤鸣》）解释：“焉”在此句中用于命令性或劝告性的口气，相当于现代汉语中的“就去”，用于表达建议、要求等。
翻译：君王，请您就立刻离开这里！总结：文言文中的“焉”常常作为疑问代词出现，包括作主语、宾语以及名词后定语等多种用法。
通过以上的例句可以看出，“焉”在文言文中常用来引导疑问、询问对方选择、强调观点或提出命令、劝告等。
因此，在阅读文言文时，理解和掌握“焉”的用法是十分重要的，可以帮助读者更好地理解句子的意思。
焉的用法和举例古代汉语翻译
焉的用法和举例古代汉语翻译焉的用法和举例一、焉的基本含义和用法在古代汉语中，焉是一个常见的副词，用来引导疑问句或者起连接作用。
它可以表示地点、方式、原因、时间等不同的意义，根据上下文的不同而有所变化。
在文言文中，焉通常放在疑问词之前或句子末尾，具有一定的修饰作用。
二、焉作为疑问词1. 地点：焉可以询问事物发生的地点。
例如，“君子之道，岂曰窃乎？”(荀子)。
“岂曰无衣？与子同袍。
”(《论语》)2. 方式：焉可以询问事情是以何种方式进行的。
例如，“贤哲群贪！唯贤哲之谓必知焉。
”(庄子)3. 原因：焉可以询问事情发生的原因。
例如，“人能知天地之化育者，则贵人而贱人；知其杂气之所合，则谨修其坚刚。
”(《庄子》)4. 时间：焉可以询问某事发生的时间。
例如，“蹇厌其始，窘于其中而忘其盛。
”(《孟子》)三、其他用法和举例1. 表示肯定：有时候焉也可以用来表示肯定或者断言的语气。
例如，“吾之求鳌也，其由于阳朔。
”(《庄子》)。
“易曰：‘道之以知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，观其所止而不敢越者，则固矣。
’”2. 连接词：焉还可以用作连接词，连接两个句子或者短语。
例如，“无反是已乎！毋代庶几临；临川竛居楚则远榖邻！” (宋·辛文绢《自赞》)3. 引述他人的话：焉可以用来引述他人的话。
例如，“是非今昔矣哉？先彼后此矣哉？”(《论语》)总结：焉在古代汉语中具有多种含义和用法，在不同的上下文中起到不同的作用。
它可以用作疑问词询问地点、方式、原因和时间等信息；还可以表示肯定、连接句子或者引述他人的话。
对于学习古代汉语和阅读相关文献来说，了解焉的用法和举例是十分重要的。
参考文献：1. 程杰萍. 古代汉语研究中的焉字活用方式及其功能研究[J]. 抚顺师范高等专科学校学报, 2011(3): 32-34.2. 贾庆华, 许楠楠. 字源探微: 盘古至赵慎之字形考纂[M]. 宁波大学出版社, 2017.3. 裴斯荪著；姜守拙校释. 古汉语词典[M]. 商务印书馆, 1981.。
文言虚词“之”“其”“而”“于”“以”“为”的用法
一、之1.用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称，译为"他"（他们）、"它"（它们），作宾语或兼语，不作主语（二）指示代词，表近指。
可译为"这"，通常作复指性定语。
如：均之二策。
（《廉颇蔺相如列传》）2.用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。
如：若能以吴、越之众与中国抗衡。
（《赤壁之战》）（二）结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。
如：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）（三）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
如：宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"。
）（四）结构助词。
当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时可省去（五）音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
如：顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
（《毛遂自荐》）二、其1.代词，又分几种情况：（一）第三人称代词。
可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）（二）第三人称代词。
一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。
如：秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）"其破璧"作宾语）其闻道也固先乎吾。
（《师说》"其闻道"作主语）此皆言其可目者也。
文言文焉字的用法及例句解释
文言文焉字的用法及例句解释一、文言文中焉字的基本用法在古代文言文中，焉字是一个非常常见的副词，在句子中扮演着多种不同的角色。
它既可以作为疑问副词，用来引导疑问句；又可以作为处所副词，表示事情发生、存在或进行的地点；还可以作为连词，连接两个动作或状态。
下面将分别介绍这些用法，并举例说明。
二、焉字作为疑问副词在古代文言文中，焉字常常用来引导疑问句，表达询问的意思。
它相当于现代汉语中的“什么”、“在哪里”，但更具有书面语气。
例如：“人之生也，以其所吸毫末之气而生者焉？”（《孟子·尽心上》）这句话的意思是在询问人们是如何通过呼吸之气而出生的。
三、焉字作为处所副词另外，焉字还可用作处所副词，在文言文中表示事物发生、存在或进行的地方。
例如：“庄周梦为胡蝶者何？”（《庄子·逍遥游》）这句话中，“焉”表示梦境中庄周和胡蝶的发生地点。
再如：“天方为焉，地方为焉。
”（《易传·系辞》）这里的“焉”表示天和地的存在之处。
四、焉字作为连词除了作为疑问副词和处所副词，焉字还可用作连词，常常连接两个动作或状态。
例如：“杨朱自屈手曲谁之罪？假予而造长城不倍十月之功者何？”（《墨子·非儒墨上》）这句话中，“焉”连接了杨朱屈手曲谁之罪和假予而造长城不倍十月之功两个动作。
五、文言文中使用焉字的例句解释1. “孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”（《论语·学而》）在这个例句中，“焉”的意思是“哪里”。
孔子询问学习是否令人喜欢，并反问人们从远方来的朋友是否使人开心。
2. “大王舆旌厚重于昭德佐言明道者焉。
”（《史记·刑法志》）这句话中，“焉”的意思是“在哪里”。
描述了大王舆的佐言明道之重的地方。
3. “宣父犹能略论，时人不及焉。
”（《管子·牧民》）在这个例句中，焉表示“达到那个程度”。
描绘了时人不能达到像宣父那样略论的境界。
之、而、其、为、然、焉在古文中的用法及翻译
之、而、其、为、然、焉在古文中的用法及翻译-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1之、而、其、为、然、焉在古文中的用法及翻译一、之——一般用作助词，的。
如：一国之君；还有就是取消句子独立性，不翻译的。
宾语前置的标志，无实际意义。
如：何陋之有（有什么简陋的呢）；作代词用，如：执策而临之（拿着马鞭走向它）。
二、而——（1）一般作定语（某所，而母立于兹。
）(2 ) 副词，译为“就，才”。
（然则何时而乐耶）（3）连词并列关系，一般不译。
（蟹六跪而二螯。
）递进关系，译为“并且”或“而且”。
（君子博学而日参省乎己。
）承接关系，译为“就”“接着”或不译。
（吾方心动欲还，而大声发于水上。
) 转折关系，译为“但是”或“却”。
(青，取之于蓝，而青于蓝。
)假设关系，译为“如果”或“假如”。
（死而有知，其几何离)修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。
（吾尝终日而思，不如须臾之所学也）。
因果关系，译为“因而”（余亦悔其随之而不得及夫游之乐也）。
三、其——代词：代词是代替词、词组和句子的词。
它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁。
1.用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。
”2.其中，其中的。
3.活用作第一人称。
相当于“我（的）”、“自己（的）。
”4.用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。
”5.在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
6.指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。
7.指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。
8.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。
9.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。
四、为——1、被的意思读作wéi2、为了的意思读作wèi3、表原因4、表目的5、语气词五、然——1.……的样子。
2.指示代词，“这样”、“那样”。
3.做动词，“是的”、“对的”、“认为……是对的”。
然在文言文里的翻译
然，古汉语中一词多义，其含义丰富，用法多样。
然在文言文中的翻译，需根据具体语境来确定其含义和用法。
以下对然在文言文中的几种常见含义及翻译进行简要介绍。
一、连词，表示转折关系，相当于“但是”、“然而”。
例句：子路率师而行，然田畴已荒。
（《史记·孔子世家》）翻译：子路带领军队出发，但是田地已经荒芜了。
二、连词，表示因果或条件关系，相当于“既然”、“因为”。
例句：然其事难成，非一日之功也。
（《史记·淮阴侯列传》）翻译：既然事情难以成功，不是一天两天就能完成的。
三、副词，表示肯定或确认，相当于“确实”、“的确”。
例句：然则天下莫能与之争矣。
（《史记·孙子吴起列传》）翻译：既然如此，那么天下没有人能与之争斗了。
四、动词，表示“是”、“就是”。
例句：然吾闻此女，其名曰红颜。
（《聊斋志异·红玉》）翻译：但是，我听说这个女子，她的名字叫红颜。
五、形容词，表示“这样”、“如此”。
例句：然则孔子之用兵，亦不过如此而已。
（《史记·孔子世家》）翻译：既然如此，那么孔子用兵的方法也不过如此。
六、助词，用于句首，表示转折或强调。
例句：然夫之道，与世无争，其志洁，故其称物芳。
（《史记·太史公自序》）翻译：然而夫之道，与世无争，他的志向纯洁，因此他的名声芬芳。
七、助词，用于句末，表示疑问或反问。
例句：然则吾问乎夫子，夫子其有以告我乎？（《论语·子罕》）翻译：既然如此，那么我问夫子，夫子有话要告诉我吗？总之，然在文言文中的翻译需要根据具体语境来确定其含义和用法。
以下列举一些常见的翻译方法：1. 翻译为“但是”、“然而”等转折连词；2. 翻译为“既然”、“因为”等因果连词；3. 翻译为“确实”、“的确”等副词；4. 翻译为“是”、“就是”等动词；5. 翻译为“这样”、“如此”等形容词；6. 翻译为句首或句末的助词。
通过以上翻译方法，我们可以更好地理解文言文中然一词的含义，从而更好地阅读和欣赏古人的文学作品。
《师说》注释、翻译、阅读题【必修上册】
《师说》韩愈习题及答案【必修上册】班级：姓名：一、重点课下注释默写：①选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。
②【学者】求学的人。
③【师者，所以传道受业解惑也】老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。
所以，用来……的。
受，同“授”，传授。
④【生而知之】生下来就懂得知识和道理。
之，指知识和道理。
⑤【其为惑也】那些成为困惑的问题。
⑥【闻】知道，懂得。
⑦【从而师之】跟随他学习，即以他为老师。
⑧【吾师道也】我学习的是道。
师，学习。
⑨【夫庸知其年之先后生于吾乎】哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?庸，表示反问语气。
⑩【无贵无贱】意思是就从师问道来说，没有贵和贱的区分。
⑪【道之所存，师之所存也】道存在的地方，就是老师在的地方。
意思是谁懂得道，谁就是自己的老师。
⑫【师道】尊师学习的风尚。
⑬【出人】超出一般人。
⑭【犹且】尚且，还。
⑮【众人】一般人。
⑯【圣益圣，愚益愚】圣人更加圣明，愚人更加愚味。
益，更加、越发。
⑰【身】自己。
⑱【耻师】以从师学习为耻。
⑲【惑】糊涂。
⑳【童子】未成年的男子。
㉑【授之书而习其句读】教给他书本的文字，（帮助他）学习句读。
句读，指断开句子的知识。
一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。
古书没有标点，所以要学习句读。
㉒【句读之不知】不明句读。
下文“惑之不解”结构同此。
㉓【或师焉，或不焉】有的向老师学习，看的不向老师学习。
前一个“或”指代“句读之不知”，后一个“或”指代“惑之不解”。
不，同“否”。
㉔【小学而大遗】小的方面要学习，大的方面却放弃了。
㉕【巫医】古代巫和医不分，故并举。
巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。
㉖【乐师】以演奏音乐为职业的人。
㉗【百工】泛指各种工匠。
㉘【不耻相师】不以拜别人为师为耻。
㉙【族】类。
㉚【日师日弟子云者】说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话。
云者，如此之类。
㉛【年相若】年龄差不多。
㉜【位卑则足羞，官盛则近谀】以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。
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之、而、其、为、然、焉在古文中的用法及翻译
一、之——一般用作助词，的。
如：一国之君；还有就是取消句子独立性，不翻译的。
宾语前置的标志，无实际意义。
如：何陋之有（有什么简陋的呢）；作
代词用，如：执策而临之（拿着马鞭走向它）。
二、而——（1）一般作定语（某所，而母立于兹。
）
(2 ) 副词，译为“就，才”。
（然则何时而乐耶？）
（3）连词
并列关系，一般不译。
（蟹六跪而二螯。
）
递进关系，译为“并且”或“而且”。
（君子博学而日参省乎己。
）
承接关系，译为“就”“接着”或不译。
（吾方心动欲还，而大声发于水上。
) 转折关系，译为“但是”或“却”。
(青，取之于蓝，而青于蓝。
)
假设关系，译为“如果”或“假如”。
（死而有知，其几何离？)
修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。
（吾尝终日而思，不如须臾之所学也）。
因果关系，译为“因而”（余亦悔其随之而不得及夫游之乐也）。
三、其——代词：代词是代替词、词组和句子的词。
它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁。
1.用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。
”
2.其中，其中的。
3.活用作第一人称。
相当于“我（的）”、“自己（的）。
”
4.用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。
”
5.在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
6.指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。
7.指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。
8.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。
9.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。
四、为——1、被的意思读作wéi
2、为了的意思读作wèi
3、表原因
4、表目的
5、语气词
五、然——
1.……的样子。
2.指示代词，“这样”、“那样”。
3.做动词，“是的”、“对的”、“认为……是对的”。
4.转折关系的连词：“但”、“但是”、“可是”、“然而”等
六、焉——
1、兼词。
相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
（三人行，必有我师焉在）
2、代词。
.
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相当于“之”。
（犹且从师而问焉。
）
3、语气词。
句末语气词，了，啊，呢。
句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
（句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗）
作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
（盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落）
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