中国历史要籍介绍
中国历史要籍介绍及选读
《中国历史要籍介绍及选读》勘误一、上册74~110页《史记》节选，参考本：岳麓书社出版的《史记》2001年9月第二版。
①《秦始皇本纪节选》原文：廷尉斯等皆曰：‚昔者五帝地方千里，其外侯服、夷服诸侯或朝或否，天子不能制。
今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，①海内为郡县‛，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。
改正：下划线上的双引号应去掉。
②廷尉李斯议曰：‚②周文武王所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如……，周天子弗能禁止。
改正：下划线上的“文武”之间应加顿号，即为“周文、武王”。
③博士齐人淳于越进曰：‚③臣闻殷周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。
改正：下划线上殷周之间加顿号即为“臣闻殷、周之王千馀岁，”④《汉兴以来诸侯王年表序》原文：而内地北距山以东尽诸侯地大者或五六郡，连城数十，臵百官，④宫观僭於天子。
改正：下划线上的应该为“置百官，宫观，僭於天子。
”⑤吴楚时，前后诸侯或以谪削地，⑤是以燕代无北边郡，吴、淮南、长沙无南边郡，齐、赵、梁、楚支郡名山陂海咸纳馀汉。
改正：下划线上应为“是以燕、代无北边郡，”二、下册162~180页《资治通鉴》节选，参考本：岳麓书社出版的《资治通鉴一》。
原文：《党锢之祸》[延熹九年秋七月]，初，帝为蠡吾侯，受学於甘陵周福，及即位，擢福为尚书。
时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰：‚天下规矩房伯武，①因师獲印周仲进。
‛②譏二家宾客，互相譏揣，遂各树朋徒，渐成尤隙。
由是甘陵有南北部，③党人之议，自此始矣。
汝南太守宗资以范滂为攻曹，南阳太守成以岑为功曹，皆委心听任，使之褒善纠违，肃清朝府。
滂尤刚劲，疾恶如雠。
④滂甥李颂素无行，中常侍唐衡以属资，⑤资用为吏，滂寝而不召。
资迁怒，捶书佐朱零，零仰曰：‚范滂清裁，今日宁受笞而死，滂不可违。
‛资乃止。
郡中中人以下，莫不怨之。
于是二郡为谣曰：‚汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺；南阳太守岑公孝，弘农成但坐啸。
‛太学诸生三万余人，郭泰及颍川贾彪为其冠，与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。
中国历史要籍介绍
中国历史要籍介绍1、《尚书》“尚”即“上”，《尚书》即是上古之书，是中国现存最早的一部上古历史文件的汇编。
战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。
因是儒家亓经之一，又称《书经》。
其内容分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
现存版本中真伪参半。
一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料，《文侯之命》、《费誓》和《秦誓》为春秋史料，所述内容较早的《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》反而是战国编写的古史资料。
今本《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造，但也存在争议。
“尚”即“上”，《尚书》意即上古之书。
相传由孔丘编选而戏，传本有些篇是后人追述补充进去的，如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。
西汉则存二十八篇，用当时通行文字书写，即《今文尚书》。
另有相传汉步帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》，已佚。
东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。
后来《十三经》中的通行本，即《今文尚书》与梅氏伪书的吅编，宋人开始怀疑梅氏伪书，至清渐戏定论。
今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料，如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等。
《尚书》的目录如下●虞书·尧典·舜典·大禹谟·皋陶谟·益稷●夏书·禹贡·甘誓·亓子之歌·胤征●商书·汤誓·仲虺之诰·汤诰·伊训·太甲上·太甲中·太甲下·咸有一德·盘庚上·盘庚中·盘庚下·说命上·说命中·说命下·高宗肜日·西伯戡黎·微子●周书·泰誓上周书·牧誓·步戏·洪范·旅獒周书·金滕·大诰·微子之命·康诰·酒诰·梓材·召诰·洛诰·多士·无逸·君奭·蔡仲之命·多方·立政·周官·君陈·顾命·康王之诰·毕命周书·君牙·冏命·吕刑·文侯之命·费誓·秦誓2、《逸周书》班固认为是周代的史书，刘向则认为是周代的“诰誓号令”文献集。
中国历史要籍介绍与选读
《中国历史要籍介绍与选读一、《尚书》：是现存史书中最古者，主要是记录古代帝王的言论。
东汉王充解释《尚书》的名称说：《尚书》者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。
地位和作用：相传为孔子所整理，选编成一百篇，后经秦代焚书坑儒，损失很大。
要职：1、在明仁君治民之道 2、在明贤臣事君之道。
对后代的作用：1、《尚书》实际上是二十八篇，每篇有一个标题，在一个标题下，记一个完整的人或事件，它是纪事本末体的萌芽。
2、是我国编年史的开端 3、作为最早的一篇地理志，又为后世书志体开先例。
严格的说过《尚书》不是一部成熟的历史著作，只是一部古代历史文献汇编，是我国史籍的雏形，有很高的史料价值。
二、《春秋》：是西周、春秋时期编年史书的统称，周王室和一些诸侯国都著有《春秋》。
这里所要介绍的《春秋》是孔子根据《鲁春秋》修改而成的，其体例是编年体。
编年体：是按年月日顺序记载历史事迹，起源于春秋时代。
优点：便于考察历史事迹发生的具体时间，易于了解历史事件之间的联系，并可以避免重复论述。
缺点：记事按年月分列杂陈，不能集中叙述每个历史事件的全部过程;难以记载不能按年编排的事迹，以致详政治事件而忽略经济和文化情况。
《春秋》是春秋时期孔子根据鲁国史官编写的《鲁春秋》并修改周王室及各诸侯国史官的记载编成，是现存最早的编年史。
地位和作用：1、《春秋》是我国古代流传下来的最早的一部编年史，对中国史学体例的发展有重要的贡献2,、孔子是私人修史的开创者，开后世私人修史的先例，是我国史学史上的一件大事。
3、孔子也是私人办学的开创者，4、孔子的《春秋》记事以明义，垂言以立教。
三、《左传》：是《春秋左氏传》的省称，原名《左氏春秋》。
作者：左丘明体例特点：1、同《春秋》一样，同属编年体2、用史实疏证《春秋》3、叙事，不只详明当时事件的原委，还记载人物对话当中，集录了很多有关春秋以前的史料，是研究春秋以前历史的重要资料。
成就：1、保存了大量史料，是研究春秋时期最重要的史书。
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10《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
11《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。
汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。现存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”，是否文王所为？尚待考证。
东周孔子及其弟子将“君尊臣卑，男尊女卑”等夏商周礼教规范 写入《文言》，《系辞》，编入“周易”。汉末儒生将“周易” 改称《易经》并冠以“孔夫子作品”。包含《文言》，《系辞》，《说卦传》等杂货的“易经”，并非正宗《周易》，应当称为〈儒学易〉。其详情，请看以下诠释。
8《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。
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中国历史要籍介绍34、《资治通鉴》简称“通鉴”，编年体通史。
由北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等编撰，历时十九年。
这部书以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，供统治者“鉴于往事，资于治道”，所以叫《资治通鉴》。
全书共294卷，300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
时间从周威烈王二十三年（前403）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（959），计跨16个朝代，共1363年历史。
全书按朝代分为16纪，即《周纪》5卷、《秦纪》3卷、《汉纪》60卷、《魏纪》10卷、《晋纪》40卷、《宋纪》16卷、《齐纪》10卷、《梁纪》22卷、《陈纪》10卷、《隋纪》8卷、《唐纪》81卷、《后梁纪》6卷、《后唐纪》8卷、《后晋纪》6卷、《后汉纪》4卷、《后周纪》5卷。
《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。
该书条理清晰而条贯，作者把从周威烈王到后周世宗这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。
记述中重点突出，详近而略远，隋唐五代371年为全书重点所在，占全书40%，。
其中《唐纪》所占篇幅最多，为81卷，其次为《汉纪》为60卷。
很明显的他多次着墨在其中的贤明政治时期，如文景之治，贞观之治等，突出“资治”这一写作目的。
《资治通鉴》具有强烈的正统立场，在分裂时代，如三国，魏有〈纪〉，蜀、吴无〈纪〉；南北朝时代，南朝有〈纪〉，北朝无〈纪〉；五代有〈纪〉，而十国无〈纪〉。
又如《通鉴》魏明帝太和五年载“（诸葛）亮帅诸军入寇，围祁山”对此朱熹曾表达他的不满，认为“三国当以蜀汉为正，而温公乃云，某年某月‘诸葛亮入寇’，是冠履倒置，何以示训？”《资治通鉴》于叙事之后，皆有附论，共186篇。
中国历史要籍介绍 1
中国历史要籍介绍 1
• 1、《尚书》不是一部成熟的历史著作，只是一部古代历史文 献汇编，是中国古代史籍的雏形。但它基本上反映了当时的 社会情况，其大多数篇章，文字古雅、语言质朴，保存了商 周二代，特别是西周初期的不少重要史料。将其记录同甲骨 文、金文等相参证，对于我们研究奴隶制时代乃至封建初期 的社会政治状况宗教、文化等观念，都有很高价值。
中国历史要籍 介绍 1
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• 历史著述的问世，离不开文字，历法，史官。
（一）文字起源：
•
世界上最古老的文字大体有三种：楔形文字
（古巴比伦）、图画文字（古埃圾）、中国的汉字。
它们均由图画演进成文字。
中国历史要籍介绍 1
甲骨文：
甲骨文是刻在龟甲兽骨上面的王家的卜辞。殷商甲骨文所 代表的年代是从盘庚迁殷以后，一直到殷商晚年。记录短 的只有几个字，最多有达到一百几十个字的。
予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正。天用剿绝其
命，今予惟恭行天之罚。
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•
“左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭
命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用
命，戮于社。予则孥戮汝”
• 《尚书·多士》记载周灭掉商以后，商朝的遗民不服， 周公就对他们讲：“惟殷先入，有典有册，殷革夏 命”。即你们商朝的典册上有记载，你们是夺取了夏 的政权而上台的。现在我们打败你们，夺取政权也是 有先例可引的，你们也不要怨恨我们了。
中国历史要籍介绍 1
• 《春秋》是儒家的经书，记载了从鲁隐公元年（前722 年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，也是中国现 存最早的一部编年体史书。
• 《春秋》一书的史料价值很高，是根据鲁国史官所撰 《鲁春秋》编纂而成。但不完备，王安石甚至说《春秋》 是“断烂朝报”。
中国历史要籍最终版
中国历史要籍一．名词解释1．【跋文】跋文是文体的一种。
写在书籍或文章的后面，多用以评价内容或说明写作经过等，又称题跋或跋尾。
最早见于宋代欧阳修《集古录》跋尾若干篇。
起源：:跋文在中国汉晋时代还没有，唐代称“题某后”或“读某”，如《题燕太子丹传后》，《杜荀子》等，称“跋”，最早见于宋代欧阳修，欧阳修有《集古录》跋尾若干篇，是附在他所珍藏的碑文之后，考订和说明每篇碑文情况的。
用途：一般说来，跋文要比序文简括，主要是附于书或文章之后的说明性文字。
但有的跋文带有记叙性，如宋代陆游的《跋李庄简公家书》，就是一篇简洁生动的记叙文。
分类：跋文大体可以分为两类，一类是学术性的，其中包括读后感和考订书、文、画、金石碑文的源流、真伪等的短文；一类是文学性的，实际是优秀的散文小品。
现状：今人多将书后、文后的说明性文字署为后记，性质同于跋文。
2．【史学评论】史学评论是历史学内部诸学科中的一个比较特殊的分支学科。
从研究的对象来说，史学评论所关注的对象是史学，而不是一般意义上的历史；是史学家对自身的史学研究活动及其成果的研究，而不是对外在的历史想象的研究。
所以，史学评论属于历史学的反思学科一类，是反思学科内的一个分支。
3．【三通】“三通”指宋代郑樵所作的《通志》，唐代杜佑所作的《通典》，和南宋马端临所作的《文献通考》。
《通志》是继司马迁《史记》之后的又一部纪传体通史。
《通典》是一部专门记载历代政治制度，经济制度沿革变迁的史书。
《文献通考》是以《通典》为蓝本，重编的一部叙述历代典章制度的通史。
4．【十通】十通，是通典、通志、文献通考、续通典、续通志、续文献通考、清朝通典、清朝通志、清朝文献通考、清朝续文献通考这十部政书的总称。
「十通」系统完整地记录了中国历代典章制度沿革发展。
「十通」再加上汇编某一朝代各项经济、政治、社会制度的会要，如《唐会要》、《宋会要》等，统称为「典志」。
5．【政书】政书是主要记载典章制度沿革变化及政治、经济、文化发展状况的专书。
中国历史要籍介绍及选读
中国历史要籍介绍与选读第一章中国古代史籍的雏形第一节 《尚书》介绍《尚书》的编订及主要内容《尚书》是我国最古的史书之一。
属于最早的几个王朝的历史文件汇编。
……上起唐、虞之际，下至秦繆（p5、8），……“惟殷先人，有典有册，殷革夏命。
”相传为孔子编订。
《尚书》所记内容，上起尧舜，下讫春秋中叶的秦穆公，时间约前2200年至前600多年，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。
今传本58篇，其中有25篇为“伪古文”。
具体內容主要是敬天法祖与讨伐逆命，即“国之大事在祀与戎”。
尚书的体裁《尚书正义》：六种说：典、谟、训、诰、誓、命；典是追述圣王的言事；谟即谋议，君臣的讨论纪要；训、诰是发布的教诫文告；誓是作战誓辞；命为君对臣发布的使命文告。
《禹贡》、《洪范》一类为因事命篇。
十种说：典、谟、训、诰、誓、命、征、贡、歌、范。
《尚书》的主旨其一，明仁君治民之道。
其二，明贤臣事君之道。
《尚书》的地位和作用 1对研究奴隶制时代乃至封建初期的社会政治状况宗教、文化等观念，有很高价值。
2《尚书》是纪事本末体的萌芽；3《尚书》开编年体之先河4《尚书·禹贡》是我国最早的一篇地理志，开书志体之先例。
今、古文《尚书》及其真伪问题尚书 今古文之争：《尚书》自西汉初年分为今文、古文两种版本。
今文传自伏生壁藏《尚书》，从文辞来看，他是用汉代通行隶书写成，但艰涩难懂，佶屈聱牙，与商周以后文辞迥然不同，可见其真实性，所以《今文尚书》是真《尚书》《古文尚书》出于孔子壁中，孔安国得之。
以其用古字写成，故称《古文尚书》。
武帝时未列于学官，但在私下传授，且世代相传。
东汉时古文经学盛行，贾逵所授《古文尚书》据清代学者考证，即是孔安国所传授的《古文尚书》今古文尚书西晋均已佚散失传 所谓伪《尚书》指东晋元帝时豫章内史梅赜所献的《古文尚书》即十三经注疏本《尚书》。
此书比伏生多二十五篇，又析伏生书为三十三篇，并序共五十九篇。
宋吴棫、朱熹皆疑其伪，清初阎若璩撰《古文尚书疏证》一书，遍举其作伪的证据，这才定案，断为伪《尚书》。
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周书·牧誓（武王伐纣形势）
武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。 时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。 王左杖黄钺，右 秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！” 王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、 师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮 人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。” 王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’ 今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不 迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫 卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之 罚。 今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！ 不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓 桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖 哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”
2019/11/20
诗
一、诗经的产生与流传
经
—·
·
颂 商天
玄命 鸟《玄
》诗 鸟
商
降 而
生
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。
谁将这些诗歌编纂成书的呢?
1、孔子删诗说。《史记·孔子世家》 《汉书·艺文志》说：“孔子纯取周诗。上采殷，下取鲁,凡三百五篇。”
●虞书·尧典
●虞书·舜典 ●虞书·大禹谟 ●虞书·皋陶谟 ●虞书·益稷 ●夏书·禹贡 ●夏书·甘誓 ●夏书·五子之歌 ●夏书·胤征 ●商书·汤誓 ●商书·仲虺之诰 ●商书·汤诰 ●商书·伊训 ●商书·太甲上 ●商书·太甲中 ●商书·太甲下 ●商书·咸有一德 ●商书·盘庚上 ●商书·盘庚中 ●商书·盘庚下 ●商书·说命上 ●商书·说命中 ●商书·说命下 ●商书·高宗肜日 ●商书·西伯戡黎 ●商书·微子 ●周书·泰誓上
二、诗经的主要内容
《诗经》共分风、雅、颂三大部分。是依据音乐的不同。《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌， 称作“十五国风”共160篇。《雅》分为《小雅》和《大雅》是宫廷乐歌，共105篇。《颂》包括《周颂》《鲁 颂》和《商颂》是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。
三、诗经的史学价值
2019/11/20
导言： 本课程的过去与今天
1、本课程的开设
（1）20世纪20年代陈垣的《史学名著选读》《评论》 （2） 20世纪60年代周予同《中国历史文选》 （3） 20世纪80年代十多部《要籍》、《文选》
2、本课程的研究对象及目的
周予同《中国历史文选》在前言中说： “它的主要目的在于培养学生阅读并运用一般文言文史料的能力， 也向学生介绍有关中国史料学和史学发展概况的常识。”
2019/11/20
一、《尚书》的编订
性质；名称；内容；作者
二、 《尚书》的今古文之争
（1）今文尚书：伏生（晁错）；隶书；28篇（书序）欧阳、大、小夏侯传授 （2）古文尚书：孔壁；孔安国整理44篇（多16）蝌蚪文；武帝时未立官。 （3）伪古文尚书：东晋梅赜；自称古文；58篇；13经注疏本；33篇今文
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔 桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
4、 《诗经》反映农民社会生产生活。如， 《豳风·七月》
5、 《诗经》反映青年人婚姻爱情。如， 《关雎》 《氓》
四、诗经的注本
2019/11《/20诗经正义》西汉毛亨传，东汉郑玄笺，唐朝孔颖达疏
国风·豳风·七月(周兴起中的豳)
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三 之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
目 录目 录目 录目 录
●周书·牧誓 ●周书·武成 ●周书·洪范 ●周书·旅獒周书·金滕 ●周书·大诰 ●周书·微子之命 ●周书·康诰 ●周书·酒诰 ●周书·梓材 ●周书·召诰 ●周书·洛诰 ●周书·多士 ●周书·无逸 ●周书·君奭 ●周书·蔡仲之命 ●周书·多方 ●周书·立政 ●周书·周官 ●周书·君陈 ●周书·顾命 ●周书·康王之诰 ●周书·毕命 ●周书·君牙 ●周书·冏命 ●周书·吕刑 ●周书·文侯之命 ●周书·费誓 ●周书·秦誓
3、本课程的学习意义 拓宽“心中的世界”；增强素质上的“用”；利于专业知识、能 力的提高。
4、本课程的学习方法、目标 5、参考文献
（1）参考书目：高振铎；赵淡元；张大可。工具书（王力 《古汉语常用字典》》）;繁体字表（网上） （2）有关刊物：综合类（社科，学报）；专业类；文摘类 (综合类；专业类)电子类（中国学术期刊网、超星数字图书馆）。
2、王者采诗说。 《汉书·食货志》曰：“孟春之月(阴历正月)，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗。”
3、周朝太师编定说。今人朱自清《经典常谈》中指出《诗经》的编审权很可能在周王朝的太师之手。
秦代焚书，《诗经》仅有320篇。汉初305篇。传授《诗经》的共有四家：齐之辕固鲁之申培，燕之韩婴，简称 齐诗、鲁诗、韩诗。三家属今文经学，是官方承认的学派。后来赵之毛亨、毛苌，也授诗。毛诗属古文经学， 是民间学派。但到了东汉以后，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就失传了， 仅存《韩诗外传》。而今天毛诗为唯一的传本。
《诗经》是一部诗歌总集，但它保存了商周社会史料具有史学价值。胡适的《中国哲学史大纲》以此为信史。 《诗经》可以与《荷马史诗》相·商颂 ·玄鸟，尤其是“大雅”‘，有史诗之称。
2、 《诗经》反映统治者政治军事活动。如周公东征。
3、 《诗经》揭露社会丑恶，反映人民的不满。如，《魏风·伐檀》 《魏风·硕鼠》
三、 《尚书》的史学地位
（1）保存上古珍贵的史料：上起尧下至秦穆公尤其是西周初年的史料。 （2）它的编撰方法有深远的影响：记事本末体；编年体；书志体。
四、 《尚书》的注本
（1）唐·孔颖达《尚书正义》（ 13经注疏本） （2）清·孙星衍《尚书今古文注疏》
2019/11/20
2019/11/20