方言,乡音,乡情
表达乡音乡情的句子
表达乡音乡情的句子表达乡音乡情的句子乡音乡情是每个人内心深处最核心、最深刻的感觉，它不仅是我们熟悉的乡土文化，更是我们归属感的源泉。
乡音是指人们在日常生活中所使用的地方语言音调，而乡情则指人们对于家园的眷恋，以及对于乡土文化的喜爱。
在日常的交流中，我们可以利用一些表述方式，来表达自己的乡音乡情，让人们更加深入地了解我们所居住的地方，以及我们对家乡的感情。
一、表达对家乡景象的喜爱1. 我喜欢故乡的柿子山，每年秋天，它的颜色就像橙宝石一样晶莹剔透。
2. 我的家乡有一条河流，河面宽阔，水清鱼跃，每当初秋时节，就有很多人拿着渔竿在这里垂钓。
3. 在我家乡的群山之中，有一座名为“明珠峰”的小山丘，每当日出时分，它的山顶都会被霞光染成粉红色。
二、表达对乡音口音的特点1. 我的乡音很重，听起来让人一下子就能感受到内心深处的归属感。
2. 乡音是我的自豪，每当听到它，我就能想到家乡的美景和欢声笑语。
3. 在我的乡土文化中，乡音是一种可以让我和我的亲人、朋友产生感情纽带的东西。
三、表达对乡土文化的热爱1. 我喜欢家乡的风俗习惯，每到春节时，我就会在家里开启一段快乐的时光。
2. 在我的乡土文化中，唱歌跳舞是一种值得大家继承的美好习惯，也是一种展示自我风采的方式。
3. 家乡的传统美食深深地烙印在我的心灵深处，每当想起那浓郁的口感和大自然的芳香，我的心就静了下来。
四、表达对家乡的怀念之情1. 每当我远离家乡时，我的内心深处便会充满着乡愁和思乡之情，这种感觉让我既感到孤独又友好。
2. 回想起自己童年时在家乡的一些欢声笑语，我便不由自主地浮现出了那些充满童趣的场景。
3. 家乡的温馨和亲切，让我始终在心底保存着一份纯真而美好的情感，它在我整个生命中都能够陪伴着我。
总之，在我们日常的交流中，表达我们对于乡音乡情的感受，是一种展示我们内心世界的重要方式。
这个过程并不需要我们过于拘束于用什么样的词句来表达，更多的是要表达出我们对家乡的热爱、对家人和亲友的思念和牵挂。
教科版道德与法治《乡音乡情》教案
教科版道德与法治《乡音乡情》教案一、教学内容本节课选自教科版道德与法治教材六年级上册第四章《我们的家乡》，具体内容为《乡音乡情》。
该章节主要介绍了我国丰富多样的方言与地方文化，引导学生了解和热爱自己的家乡。
二、教学目标1. 让学生了解我国方言的多样性，认识到地方文化的重要性。
2. 培养学生热爱家乡、传承地方文化的情感。
3. 提高学生的沟通能力，学会尊重和理解他人。
三、教学难点与重点重点：让学生了解我国方言的多样性，传承地方文化。
难点：如何引导学生正确看待方言差异，培养他们尊重和理解他人的品质。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：笔记本、彩色笔。
五、教学过程1. 导入：播放一段含有各地方言的视频，让学生感受方言的趣味性，引发他们对家乡话的思考。
2. 讲解：介绍我国方言的分布及特点，讲解地方文化的重要性。
3. 实践：分组讨论，让学生用自己的家乡话进行对话，体验方言的魅力。
4. 例题讲解：以一道关于方言的题目为例，讲解如何正确对待方言差异。
5. 随堂练习：让学生模拟情景，学会尊重和理解他人。
七、作业设计1. 作业题目：以“我的家乡话”为主题，写一篇短文，介绍自己家乡的方言及特色。
答案示例：我的家乡在四川，这里的方言很有特色。
比如，我们说“吃饭”为“吃莽”，说“睡觉”为“睡告告”。
四川方言中还有很多有趣的词汇，如“巴适”（舒服）、“安逸”（舒服、惬意）等。
我爱我的家乡，更爱家乡的方言。
八、课后反思及拓展延伸本节课通过讲解、实践、讨论等多种方式，让学生了解我国方言的多样性，培养学生尊重和理解他人的品质。
课后，教师应关注学生在生活中对方言的态度，引导他们传承和发扬地方文化。
同时，可以组织学生参加方言保护活动，提高他们的实践能力和社会责任感。
重点和难点解析1. 教学难点与重点的设定。
2. 教学过程中的实践情景引入和例题讲解。
3. 作业设计，尤其是作业题目的答案示例和拓展作业。
4. 课后反思及拓展延伸。
方言创新活动方案策划书3篇
方言创新活动方案策划书3篇篇一《方言创新活动方案策划书》一、活动主题“乡音·乡情·文化传承”二、活动背景方言是地域文化的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化和情感内涵。
然而，随着现代社会的发展，方言的使用逐渐减少，面临着传承困境。
本活动旨在通过创新的方式，让更多人了解、喜爱方言，传承和弘扬地域文化。
三、活动目的1. 推广和保护方言文化，增强人们对方言的认识和重视。
2. 促进不同地区之间的文化交流与融合，增进地域文化的认同感。
3. 丰富人们的文化生活，提供一个展示和交流方言才艺的平台。
四、活动时间和地点时间：[具体日期]地点：[详细地址]五、活动对象所有对方言文化感兴趣的人群。
六、活动内容及形式1. 方言文化展览设置展览区域，展示方言相关的图片、文字、实物等，介绍方言的起源、发展、特点等知识。
2. 方言比赛举办方言朗诵、歌唱、小品等比赛，鼓励人们用方言进行才艺展示。
3. 方言讲座邀请方言专家或学者进行方言文化讲座，讲解方言与地域文化的关系、方言保护的重要性等。
4. 方言互动游戏设置一些有趣的方言互动游戏，如方言猜猜看、方言接龙等，增加活动的趣味性和参与度。
5. 方言美食体验提供具有地方特色的方言美食，让人们品尝地道的方言美食，感受地域文化的独特魅力。
七、活动宣传1. 社交媒体宣传利用、微博、抖音等社交媒体平台发布活动信息和宣传海报，吸引更多人关注。
2. 线下宣传在社区、学校、商场等地方张贴活动海报，发放传单，提高活动知名度。
3. 合作伙伴宣传与当地媒体、文化机构等合作，进行宣传报道，扩大活动影响力。
八、活动预算1. 场地租赁费用：[X]元2. 宣传费用：[X]元3. 奖品和纪念品费用：[X]元4. 美食费用：[X]元5. 其他费用：[X]元总预算：[X]元九、活动注意事项1. 活动现场要安排专人负责秩序维护和安全保障。
2. 确保活动设备和场地的正常使用，提前进行检查和调试。
3. 活动期间要注意环境保护，保持场地整洁。
乡音乡情格外亲——方言节目漫谈
乡音乡情格外亲——方言节目漫谈此外，还有2023年7月28日启播的广东南方电视台粤语卫星频道，是全国唯一获准上星的方言电视频道。
其他省市、地方电视台也多有开办方言节目，但影响力不大。
就全国整体数量看来，方言节目在所有电视栏目中所占比重是很小的。
除广东外，即使是在方言节目较多的成都，其数量也未超总量的8%。
而普通话不标准、习惯夹带方言的主持人也是极少数，普通话节目目前仍然是广播电视媒体中绝对的主流和大数。
四、陕西电台的方言节目陕西电台的方言节目最早可以追溯到1987年录制的广播情景剧《王木犊》。
王木犊这个艺术形象大家都熟悉，是陕西独角戏名家石国庆先生创造的。
但广播版的《王木犊》不同于舞台上的独角戏，无需王木犊费劲地变着口音学这个学那个，而是需要谁谁就上场，独角戏遂变成群角戏，多数人物是操着陕西方言。
这个节目当时在省台听众中也轰动一时，为城乡群众所津津乐道。
2023年戏曲广播的前身文艺广播也搞了陕西方言的情景剧《西安故事》，每集大约二十分钟，一集一个小故事，每个故事都是由那个名叫“西安”的西安小伙讲给听众的。
《西安故事》借鉴了电视情景喜剧，又由传统的广播剧衍生而来。
陕西电台现在有方言节目十五档，分散于全台各个专业电台，占节目总播出时间的6.13%，这个比例显然处于非主流状态，与全国平均情况类似。
目前陕西电台方言节目比较多的是戏曲广播和故事广播，其他专业广播也有少量分布。
都市广播的《吃在西安》，已有六年历史，克隆自四川电台，是陕西台开播最早的方言专栏节目之一。
这个节目最令人称道的当属王军和石美这一对黄金搭档主持人，他们用陕西话把三秦大地的风土人情、地方风味、人情世故挥洒的酣畅淋漓，让秦地百姓好不过瘾。
俩人的幽默风趣，默契配合，以及极富表现力的语言风格都让人过耳难忘，颇得听众追捧。
正所谓吃吃喝喝也娱乐，乡音乡情格外亲。
交通广播的《老冯说事》，也有三四年时间了，是由资深记者老冯担纲主播的。
老冯曾自撰对联概括自己的节目：“小眼看世界，家事国事天下事事事关心；品酒说新闻，说你说我说他说说而已”。
教科版道德与法治《乡音乡情》教案
教科版道德与法治《乡音乡情》教案一、教学内容本节课选自教科版道德与法治教材六年级上册第四章《乡音乡情》，主要内容包括：了解和认识家乡的方言、风俗习惯、民间艺术，感受家乡文化的魅力，增强对家乡的热爱之情。
二、教学目标1. 让学生了解和掌握家乡的方言、风俗习惯、民间艺术，提高他们的文化素养。
2. 培养学生对家乡文化的热爱，增强民族自豪感和家国情怀。
3. 培养学生合作、探究、创新的能力，提高道德与法治素养。
三、教学难点与重点教学难点：如何让学生理解和感受家乡文化的独特魅力。
教学重点：掌握家乡的方言、风俗习惯、民间艺术，培养对家乡文化的热爱。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：笔记本、彩色笔。
五、教学过程1. 导入：通过播放一段介绍家乡风土人情的视频，激发学生的兴趣，引出本课主题。
2. 自主探究：a. 学生阅读教材，了解家乡的方言、风俗习惯、民间艺术。
3. 情景体验：a. 学生模拟表演家乡的方言，体验方言的韵味。
b. 教师邀请学生介绍家乡的风俗习惯，共同感受家乡的风土人情。
4. 例题讲解：a. 教师出示例题，引导学生思考如何传承和发扬家乡文化。
b. 学生分组讨论，提出解决方案。
5. 随堂练习：a. 学生完成教材上的练习题，巩固所学知识。
b. 教师巡回指导，解答学生疑问。
b. 学生分享学习收获，表达对家乡的热爱之情。
七、板书设计1. 板书乡音乡情2. 板书内容：a. 家乡的方言、风俗习惯、民间艺术b. 传承和发扬家乡文化c. 培养对家乡文化的热爱八、作业设计1. 作业题目：a. �搜集家乡的方言，记录下来并学会使用。
b. 了解家乡的一种民间艺术，写一篇介绍性的短文。
c. 以“我爱家乡”为主题，创作一幅画或摄影作品。
2. 答案：a. 方言记录表b. 民间艺术介绍短文c. “我爱家乡”画作或摄影作品九、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课通过实践情景引入、例题讲解、随堂练习等方式，让学生深入了解家乡文化，培养对家乡的热爱。
宁夏方言古语
宁夏方言古语乡音乡情，方言是一种独特的语言形式，承载着地域文化的独特魅力。
宁夏方言作为宁夏自治区特有的方言之一，流传于这片土地上的人们口中。
它不仅是一种语言工具，更是一种文化符号，体现着宁夏人民的智慧和情感。
下面就让我们一起走进宁夏方言的世界，感受其中蕴含的博大精深。
宁夏方言有着悠久的历史，是宁夏地区民众日常交流的方式之一。
它与普通话相比，有着独特的发音和词汇。
例如，“饭”在宁夏方言中发音为“fan”，而在普通话中发音为“fan”。
这种差异使得宁夏方言成为了宁夏人民的独特标识。
宁夏方言丰富多样，常常用于日常生活中的各种场景。
比如，在宁夏方言中，“早上好”可以说成“早上好”，而在普通话中则是“早上好”。
这种差异使得宁夏方言更加接地气，贴近人民生活。
宁夏方言还有许多有趣的特点。
比如，在宁夏方言中，“吃饭”可以说成“食飯”，而在普通话中则是“吃饭”。
这种差异使得宁夏方言更具可爱性和亲和力。
宁夏方言的用词也非常丰富多样。
比如，宁夏方言中有许多形象生动的词汇，如“吃饱了”可以说成“飽死了”，形象地表达了吃饱的感觉。
这种词汇的使用使得宁夏方言更加生动活泼。
宁夏方言的语法结构也有一些特点。
比如，在宁夏方言中，表示动作正在进行的时候，可以在动词后面加上“在”字，如“我在吃饭”。
这种语法结构的使用使得宁夏方言更具表达力。
宁夏方言还有一些独特的口头禅和俚语。
比如，宁夏方言中常常用“哈”字作为语气词，表示肯定或赞同。
这种口头禅的使用使得宁夏方言更加生动有趣。
宁夏方言是宁夏人民的精神家园，体现了他们对家乡的热爱和认同。
它不仅是一种语言，更是一种文化传承和情感表达的方式。
通过宁夏方言，人们可以更好地表达自己的思想和情感，增进彼此的交流和理解。
宁夏方言虽然在现代社会中逐渐被普通话所替代，但它仍然是宁夏人民的骄傲和自豪。
它是一种独特的文化符号，承载着宁夏人民的历史记忆和情感共鸣。
它是宁夏地区不可或缺的一部分，也是宁夏人民的独特标识。
写方言的作文
写方言的作文方言是一种具有地域特色的语言形式，它承载着民族文化的瑰宝，是一种珍贵的语言资源。
方言的存在不仅丰富了我们的语言文化，更是连接着我们与家乡、与祖辈的情感纽带。
在这篇作文中，我将谈谈我对方言的认识和感悟。
方言，是我们乡音乡情的载体。
小时候，我常常听到爷爷奶奶用浓郁的家乡方言讲述着童年的趣事，那种亲切感和温暖感仿佛就在耳边。
每一次回到家乡，听到方言的声音，都会让我感到一种莫名的亲切和温暖。
方言是我们的根，是我们的家，是我们心灵的港湾。
方言，是我们文化传承的宝库。
方言承载着丰富的文化内涵，它蕴含着丰富的乡土气息和历史文化底蕴。
在方言中，蕴含着丰富的民间故事、谚语和传统习俗，这些都是我们文化传承的宝贵财富。
正因为方言的存在，才使得我们的文化更加多姿多彩，更加丰富多彩。
方言，是我们民族认同的象征。
方言是每个地方的独特标志，它承载着每个地方的特色和风情。
在方言中，我们可以感受到每个地方的独特魅力和特色，这种认同感让我们更加热爱自己的家乡，更加珍惜自己的文化传统。
方言是我们民族的语言符号，是我们民族的精神家园。
方言，是我们情感交流的桥梁。
方言是我们与家人、亲人、朋友交流的重要工具，它承载着我们的情感和思念。
每一次听到方言的声音，都会勾起我们对家乡的思念，对亲人的牵挂，这种情感交流让我们更加珍惜方言的存在，更加珍惜家乡的情感纽带。
方言，是我们语言生活的丰富。
方言不仅仅是一种语言形式，更是一种生活方式。
在方言中，蕴含着丰富的生活体验和人生智慧，它让我们的语言生活更加丰富多彩。
方言是我们生活的一部分，是我们生活的点点滴滴，它丰富了我们的语言生活，让我们的生活更加丰富多彩。
总之，方言是我们的宝贵财富，是我们的文化瑰宝，更是我们的精神家园。
我们应该珍惜方言，传承方言，让方言在我们的生活中继续发扬光大。
让我们用心去感受方言的魅力，让方言成为我们生活中不可或缺的一部分。
愿方言永远存在，愿方言永远传承下去。
教科版道德与法治《乡音乡情》教案
2.答案：学生作品。
八、课后反思及拓展延伸
1.反思：教师应关注学生在课堂上的参与度，及时调整教学方法，提高教学效果。
2.拓展延伸：鼓励学生在课后深入了解家乡的历史、文化、名人等，为家乡的发展建言献策。组织一次“我为家乡代言”的活动，让学生用自己的方式表达对家乡的热爱，提高学生的综合素质。
2.邀请家长或当地民俗专家参与课堂，与学生分享家乡的故事和习俗，增加学生对家乡的了解。
3.组织学生实地考察，参观家乡的风景名胜、民俗博物馆等，让学生亲身体验家乡的乡音乡情。
二、实践活动的引导
分组讨论环节需要注意以下细节：
1.明确讨论主题，让学生有针对性地发表观点，避免讨论偏离主题。
2.教师应巡回指导，关注每个小组的讨论进度，引导学生深入思考，提高讨论效果。
1.合理安排课堂时间，确保每个环节的顺利进行。
2.实践活动环节适当延长，给学生充分的讨论时间。
三、课堂提问
1.提问时注意问题的针对性和启发性，引导学生深入思考。
2.鼓励学生主动提问，培养他们探究精神。
四、情景导入
1.利用多媒体课件、实物等创设生动情境，让学生身临其境地感受家乡的美。
2.通过讲故事、分享经历等方式，拉近学生与家乡的距离。
3.鼓励学生积极参与，尊重每个学生的意见，培养合作意识和团队精神。
4.讨论结束后，组织学生进行汇报，分享各自小组的成果，增进学生之间的交流。
三、作业设计的细化
针对“我心中的家乡”主题作业，以下细节需要关注：
1.明确作业要求，指导学生如何运用绘画或文字表达对家乡的热爱。
2.鼓励学生发挥创意，描绘出具有个性化的家乡形象，避免千篇一律的作业。
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方言，乡音，乡情
方言是语言的变体，就地域方言而论，她是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性的反映。
方言通俗的讲就是地方话，是土语，是乡音。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛催”中的“乡音”就是指方言。
一方水土养一方人，而一方人就孕育一方通用的语言。
方言就是乡音，乡音就是乡情。
不管你在天南地北，只要听到熟悉的乡音，一股浓浓的乡情就会充满心间。
方言就成了俩位同乡认识的媒介，是沟通心灵的桥梁和纽带。
使远在他乡的你，倏然间有一种回乡的感觉；乡音犹如山涧淙淙的流水，在心灵的深处叮咚，这一丝一缕的乡情流过你的心田，你独在异乡的寂寞和疲惫，顿然间便风轻云淡了。
我的家乡清水河，山清水秀，人杰地灵。
虽然地域面积不算辽阔，但在漫长的社会实践中，却孕育出多种不同风格的地方方言，其特色各自迥异，在民俗文化的长河中绽放出奇异的光彩。
清水河的东南地区以长城为界，与山西省的偏关，左云右玉接壤；衍生的方言与山西方言相近，俗称…晋语‟。
这种晋语语系的方言，在我县的韭菜庄，北堡和单台子几个乡通用着。
通常把”哥哥‟唤作…杠杠‟，把…我‟唤为…瓦‟，管…猪蹄蹄‟叫…猪齐齐‟，凡此种种，多若瀚星。
有许多晋系方言用汉语言文字很难表达，若用语音表述却是妙趣横生。
有一则小笑话在当地流传甚广。
说的是一位乡官去某村调研，村官安顿其妻；“瓦（我）说是抹敢是（不一定）范书字（书记）来呀，晌午炒支蛋（鸡蛋）猪齐齐（猪肘子），甚不甚（一定要）提溜上（提上）
一捆啤酒。
‟简短的一句话，尽显…晋语‟风格。
从这土的掉渣的语调中，使人联想到历史悠久的西口风情以及因其而衍生的民俗文化。
清水河的西部地区与鄂尔多斯市的准格尔旗隔河相望，因此西部地区的方言又有…鄂尔多斯方言‟的韵味。
这种…鄂语‟体系的方言，分布在我县的窑沟，喇嘛湾两个乡镇。
其主要特点是简洁，有力，亲切。
在语音方面，不分前后鼻音，不分平舌卷舌。
常用的语气助词有；的，兰，哇，呀，了，来来等。
语调…西不外外‟，俩人一见面，随口就问“吃兰木？”“吃甚来来”？“定猛真儿的繁忙不代表忘兰，节日的到来愿你心盒儿舒畅，曾落下的问候载次一圪蛋补上；让所有的关心都圪堆在载条短信盒儿，愿你天天乐得呲开个嘴，笑得泼害害的。
”逢时过节，用手机编一条方言短信，让远在异乡的亲人看到温暖的乡音，体会到浓浓的乡情。
清水河的北部地区与和林格尔县和托克托县比邻，方言属于“土默川方言”体系，是内蒙古西部方言的主流，分布在我县的宏河镇，五良太乡和城关镇，与呼市地区的方言相通用。
当地百姓，在长期的社会实践中，创造出丰富多彩的方言词汇，常用的方言词汇有：个揪（蹲着），圪出（不展或有皱褶），些来嘘（一点点），姗（住的意思），袅牙（不好伺候），长圆长短(一定)。
倒叉叉（衣兜），欢欢儿（快点），不带要（懒得去），偷悄巧儿（偷偷地），灰出落（不好的习惯），各产（撒娇），个塌（唠叨），亥跋子（鞋），个影（恶心），受应（舒服），日怪（奇怪），黑将来（黄昏），燕个儿（昨天），闹不机迷（不知道）等等。
也创造出许多具有趣味性的方言詈
词（骂人话）。
比如形容一个人鲁莽的（坎货，坎球，坎子，坎不外外，坎七愣八，坎不愣怔）；表示短的（球长长）；表示小的（球大大）；表示不道德的（灰头，灰货，灰个泡，灰个蛋，讨吃货）；表示不怎地的（蛋球是，日球寡）；表示傻愣的（傻蛋，楞货，二百五，半吊子，二不球球，二球胚，愣眉悻眼）。
方言詈词虽然粗俗不堪，但却饶有风趣，如果你是清水河人，听起来就会感到热乎乎的亲切。
有一县干部到乡下去调研，在田间地头与一老农唠嗑。
“大爷，今年的庄稼长得怎样？”“蛋球是”；“村里的粮食够吃吗？”“日球寡”，“那就多卖些羊增加点收入”，“羊长得球大大，卖了就做害兰。
”这语言铿锵直白，透着淳朴憨厚的情韵，同乡人听了分外顺耳，感到这方言是最具亲和力的语言了。
清水河的方言最能体现出乡情的，莫过于当地人喜闻乐见的民俗文化。
不同风格的地方方言，孕育出不同风格的民族文化，从而表达出不同的风土人情。
流行于我县东南长城沿线的“踢鼓子秧歌”，从民末清初流传至今，历经几百年，形成了独具特色的民间表演艺术。
之所以能深受当地百姓喜爱，其唱腔中带有浓重的“晋语”方言风味儿是功不可没的。
每到一处表演，开始和结尾，都要唱一首四句歌，“高高的山上一疙都蒜，一个蛋捣成七八瓣，走的走来散的散，想看秧歌明个儿看。
”其歌词用当地方言唱出，犹如山间的泉水，清纯干净。
乡情浓郁，润心润肺，每每观之，总是赏心悦目。
在我县西部地区盛行的“爬山调”，具有广泛的趣味性，它的基础语言就是当地的方言，乡音浓重，乡情流溢，因而流传至今，经久不衰。
“南山疙瘩雾生云，难活不过个人想人；东山的糜子西山谷，哪个达想起那个达哭；半碗黑豆半碗米，端起饭碗想起你；想你想你实在想你，泪蛋蛋滴在那饭碗里。
”有些现代歌曲，被当地人用方言改编演绎，也是别有风趣。
比如歌曲《再别康桥》，改编后就成了“悄迷个触眼的鹅走兰，就像鹅悄迷个触眼的来；霍抖霍抖鹅的衣袖袖，不提溜走一疙瘩云彩；水根低的草草啊，个揪在那儿悄悄间活颤”。
这歌词，外地人听了看了也闹不机密迷，当地人却如饮甘醇，如痴如醉。
这就是方言的艺术魅力，使乡情澎湃，涌动不已。
地方戏曲《二人台》和地方《小品》，是清水河人最喜欢的艺术形式，在我县的北部地区尤为流行。
每到农闲时节，村里总要唱几天红火红火。
一个村子唱戏，邻近五里三乡的老乡都要赶来观看。
喜好的就是这诙谐幽默的表演和熟悉亲切的方言。
“想你想的不行行，去了医院吊瓶瓶；吃饭行不见菜盆盆，睡觉找不见炕棱棱；上班没有心情情，眼睛哭成个泪人人……”这段小品的台词道白，只有用清水河的方言道来，才能深切的表达出爱情的美好和甜蜜，如春风化雨，丝丝入心。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
思亲不就是思乡之情吗，不就是思念那一句句朴实的方言，那一声声动听的乡音，还有那一缕缕剪不断理还乱的乡情吗？。