浅议唯物史观与剩余价值学说
剩余价值学说和唯物史观
剩余价值学说和唯物史观
剩余价值学说和唯物史观是马克思主义的两个重要理论基础。
剩余价值学说是马克思主义政治经济学的核心理论之一，也是科学地揭示了资本主义剥削的本质。
唯物史观则是马克思主义哲学的基础，它通过对人类历史的分析，揭示了社会发展的规律和趋势。
剩余价值学说认为，资本主义生产过程中，劳动者创造出的价值不等于他们所得到的报酬，而是资本家从中占据了一部分，这部分被称为剩余价值。
这种剥削的本质是资本家占有了生产资料和劳动力，而劳动者只能卖出自己的劳动力，从而被迫接受资本家的剥削。
剩余价值学说揭示了资本主义的本质，为工人阶级的斗争提供了理论基础。
通过工人阶级的斗争，剥削关系可以被逐步消灭，最终实现共产主义。
唯物史观认为，物质生活是人类社会发展的根本动力。
人类历史的发展是由生产力的发展和生产关系的变化所决定的。
生产力和生产关系之间的矛盾是社会发展的动力，它推动着人类社会向前发展。
唯物史观揭示了社会发展的规律和趋势，为指导社会主义革命和建设提供了理论基础。
通过对社会发展规律的深入研究，可以更好地指导社会主义革命和建设，推动社会进步。
剩余价值学说和唯物史观是马克思主义的两个重要理论基础。
它们
的研究可以为我们更好地认识资本主义的本质和社会发展的规律，为推动社会进步提供理论指导。
唯物史观和剩余价值学说的共同意义
唯物史观和剩余价值学说的共同意义唯物史观和剩余价值学说的共同意义，嘿，听起来可能有点深奥，但其实说起来也不难。
想象一下，唯物史观就像一双透视眼，让我们看清历史背后的真相。
它告诉我们，物质生活是推动社会发展的主要力量。
咱们生活中的一切，不管是大事小情，都是在这物质基础上搭建起来的。
比如，你看看咱们每天吃的喝的，用的这些东西，它们都是经济活动的结果。
没有经济，哪来的文化、艺术？想想，如果没有粮食的滋养，哪能有诗人的灵感？这就像一个马车，经济是车轮，文化和思想是车厢，车轮转动得好，车厢才能平稳前行。
再说说剩余价值学说，嘿，这也是个让人眼前一亮的理论。
简单来说，就是资本家通过工人劳动获取的那部分超出工人工资的价值。
打个比方，就像你去餐馆吃饭，点了一份好吃的，结果老板除了给你服务，还从你身上赚了个盆满钵满。
工人辛辛苦苦在厂里干活，结果赚的工资只是一小部分，剩下的那部分就成了资本家的“意外之财”。
这听起来是不是有点不公平呢？不过，现实就是这样，有些人辛苦工作，有些人却坐享其成。
想象一下，如果大家都能平等分享这剩余价值，社会会不会更加和谐美好？这两者其实是有共鸣的，都是在探讨经济和社会发展的关系。
唯物史观关注的是大环境，剩余价值学说则聚焦在具体的经济关系。
咱们可以把它们看成是两只手，一只手在推动历史的发展，另一只手在揭示经济的不公。
历史的发展离不开这些工人的汗水，他们的劳动创造了社会的财富，而资本家则在这个过程中获取了巨额利润。
大家可以想象一下，若是没有这些工人的努力，社会就会停滞不前，像个没电的电动车，怎么也动不了。
站在今天的角度来看，这两者也能给我们一些启示。
在这个经济快速发展的时代，我们必须清楚，物质基础的重要性。
在现代社会中，知识和技术是新的生产力，但如果没有坚实的物质基础，这些创新也无从谈起。
你要知道，就算再聪明的人，没有一个良好的经济环境，也很难实现理想。
至于剩余价值，它也提醒我们注意社会的不平等，追求公平正义。
剩余价值学说 ——唯物史观视域下的劳动价值论
剩余价值学说——唯物史观视域下的劳动价值论剩余价值学说是马克思主义政治经济学的一个基本理论，也是唯物史观视域下的劳动价值论。
马克思主义认为，劳动是人类生产生活资料的基本手段。
在劳动过程中，人们把自己的一定量的体力、精神力和时间耗费掉，从而产生了价值。
但是，劳动者售卖自己的劳动力所得到的报酬却远远低于他们所创造的价值，这就是剩余价值所在。
剩余价值学说首先表现在对商品价值的解析上。
马克思主义认为，商品的价值来自于其中蕴含的劳动量，即劳动价值。
一定量的劳动时间所创造的价值，是劳动者售卖自己的劳动力所得到的报酬的基础。
这其中的原因是劳动力也是商品之一，具有交换价值，且通常以雇佣形式出售。
但问题在于，劳动力作为商品被售卖时，其价值无法等量地转化为雇主获取的商品价值。
这就是因为雇主所购买的，不仅仅是劳动力的价值，还包括劳动力的使用权。
而这使用权，是以支配、控制和剥削劳动者为前提的。
因此，雇主所获取的剩余价值部分，就是在控制、支配和剥削劳动者的过程中获得的。
这种剥削形式，是历史上从奴隶主管到封建剥削、以至资本主义剥削的基础。
在商品生产方式下，资本家控制了劳动工具和规模，有意识地达成对劳动力的支配和剥削，从而获取所谓的“利润”。
利润是售价减去资本的再生产费用后，剩余所得。
这种剩余，实际是雇主掌握、占有、支配和“占用”劳动者的价值创造力的过剩部分，正是剩余价值。
剩余价值学说的另一个重要方面，则是对资本积累和阶级斗争的解析。
资本积累是剩余价值在资本家和劳动者之间的分配和交换过程中所发生的分化和积累。
它是资本主义内在矛盾的表现。
剥削和压榨劳动者的行为必然导致阶级斗争的加剧，从而也推进了劳动者对剩余价值与生产力中的较低地位的历史斗争。
在剩余价值学说的视角下，看待劳动就成为了一种消除剩余价值的进步行动，从而推动了阶级斗争的高发期，实现了消除压榨与剥削的社会革命终极目的。
剩余价值学说的登场，也从侧面反映了资本主义社会矛盾的深化和人民需求的提升。
唯物史观和剩余价值学说,揭示了人类社会发展的一般规律
唯物史观和剩余价值学说都是马克思主义的基本理论之一，揭示了人类社会发展的一般规律。
唯物史观认为，人类社会的发展是由生产力和生产关系之间的矛盾推动的。
生产力的不断发展，促使生产关系也不断变革，从而推动社会的历史进程。
生产力和生产关系是相互依存、相互作用的，但在特定的历史时期中，生产关系的矛盾和限制会阻碍生产力的发展。
这种矛盾最终会导致生产关系的变革，即“生产关系的革命”或“生产方式的更替”，推动社会的进一步发展。
剩余价值学说则深刻揭示了资本主义社会中的利润来源和阶级对立。
在资本主义生产中，工人只能获得他们创造的价值的一部分作为工资，而剩余的价值则归资本家所有。
剩余价值的存在，表明资本家和无产阶级之间存在着根本利益的对立，是资本主义社会中阶级斗争的基础和经济危机的根源。
同时，剩余价值的产生也是资本主义生产方式的基础，推动着资本主义社会的不断发展。
综上，唯物史观和剩余价值学说都揭示了人类社会发展的一般规律，即在生产力发展的基础上，由于生产关系的矛盾和限制，社会会发生相应变革，推动社会不断向前发展，同时阶级斗争也是推动社会变革的基础。
这些理论为我们深入理解和把握历史和现
实社会的发展提供了重要的思想指导。
唯物史观和剩余价值学说的内容及意义
唯物史观和剩余价值学说的内容及意义当然，关于唯物史观和剩余价值学说，这两个概念其实有点像我们日常生活中的调料，调得好，味道鲜美，调不好，那就味同嚼蜡了。
首先，咱们得了解一下唯物史观，这个词听上去有点高深，其实它就告诉我们，历史的发展不是靠神仙或者一些抽象的理念，而是靠我们这些普通人，靠我们的劳动和实践。
你看，历史就像一条河流，它的流向是由我们每一个人共同的努力来决定的，真是“人定胜天”的活例子。
1. 唯物史观的核心1.1 劳动的重要性说到劳动，大家都知道，“一分耕耘一分收获”，这可是个老生常谈。
但唯物史观更强调，劳动不仅是创造物质财富的手段，也是推动历史进步的动力。
试想一下，如果没有那些日复一日辛勤工作的劳动者，社会还能发展得这么快吗？不可能的！所以，劳动者才是历史的真正主角。
1.2 经济基础与上层建筑再来聊聊经济基础和上层建筑的关系。
简单来说，经济基础就像是房子的地基，稳固了，上层建筑（政治、文化等）才能高高在上。
可要是基础不牢，那上面的东西迟早得倒。
比如现在社会上各种现象，背后往往都有经济因素在作怪。
这就好比你吃了不新鲜的东西，肚子不舒服，最后得罪的可不仅仅是你自己。
2. 剩余价值学说的精彩2.1 什么是剩余价值接下来，我们聊聊剩余价值学说。
这可是一颗“炸弹”，一旦你理解了，就能颠覆对资本主义的认知。
剩余价值简单来说，就是劳动者创造的价值和他们拿到的工资之间的差额。
就像你在商场里看到的打折商品，明明成本不高，但商家却赚得盆满钵满，这背后就是剩余价值的魔力。
2.2 剩余价值与剥削这还不止，剩余价值还引出了剥削这个词。
听起来可能有点刺耳，但在资本主义社会中，劳动者总是被迫接受低工资，而企业主则通过剥削获得更高的利润。
就好像你请朋友帮忙，结果他只给你了一杯水，你却给他干了十件事，真是让人心里不平衡。
但这种现象在资本主义里屡见不鲜。
3. 这两个理论的意义3.1 理论对现实的指导那么，唯物史观和剩余价值学说对我们的生活有什么实际意义呢？首先，它们帮助我们理解社会的本质和发展规律。
唯物史观和剩余价值学说创立的意义
唯物史观和剩余价值学说创立的意义引言：唯物史观和剩余价值学说是马克思主义理论体系的重要组成部分，对于我们理解社会发展规律、揭示剥削机制以及指导革命实践具有重要意义。
本文将从唯物史观和剩余价值学说的创立意义三个方面进行阐述。
一、唯物史观的创立意义1. 揭示了社会发展的规律唯物史观认为，社会发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的。
这一观点揭示了社会发展的内在规律，有助于我们深刻理解历史变革的必然性和不可逆转性。
2. 驳斥了唯心主义和形而上学观点唯物史观批判了唯心主义和形而上学观点，强调物质世界是客观存在的，意识是物质的产物。
这一观点的提出，为我们摆脱唯心主义的束缚，正确认识和把握客观世界提供了科学的方法论。
3. 提供了革命的理论基础唯物史观认为，社会变革是由阶级矛盾和阶级斗争推动的。
这一观点为革命实践提供了理论指导，使得无产阶级能够清醒地认识到只有通过革命推翻资产阶级才能实现自身解放。
二、剩余价值学说的创立意义1. 揭示了剥削的本质剩余价值学说认为，资本家通过剥夺工人创造的剩余价值来实现自己的利润。
这一观点揭示了资本主义社会剥削的本质，使得工人阶级能够认识到自己受到剥削，从而产生反抗的意识。
2. 指导了无产阶级斗争的方向剩余价值学说认为，资本主义的剥削是无产阶级的根本矛盾，只有通过革命推翻资本主义才能实现劳动人民的解放。
这一观点为无产阶级斗争提供了方向，使得工人阶级能够有针对性地进行反抗和斗争。
3. 为社会主义建设提供了理论基础剩余价值学说认为，实现共同富裕的社会必须消灭剥削，实现劳动人民对生产资料的公有。
这一观点为社会主义建设提供了理论基础，使得社会主义国家能够在经济、政治和文化领域正确地进行改革和建设。
结论：唯物史观和剩余价值学说的创立意义不仅在于揭示了社会发展的规律、剥削的本质，还在于指导了无产阶级的斗争和社会主义的建设。
这两个理论的创立使得马克思主义成为了无产阶级的科学世界观和行动指南，为无产阶级的解放事业作出了重要贡献。
剩余价值学说和唯物史观的意义
剩余价值学说和唯物史观的意义剩余价值学说和唯物史观是马克思主义理论的重要组成部分，对于我们认识社会、分析社会问题以及推动社会变革具有深远的意义。
剩余价值学说是马克思对资本主义经济体系的深刻剖析，是他对资本主义社会的经济基础进行科学分析的核心理论之一。
剩余价值是指在资本主义生产过程中，劳动者创造的商品价值中超过他们工资的部分，即资本家剥削工人所得的利润。
剩余价值学说揭示了资本主义经济运行的本质，揭示了资本家与劳动者之间的利益冲突，为我们认识阶级矛盾、剥削与被剥削关系提供了深入的思考。
剩余价值学说的意义不仅在于对资本主义社会的批判，更在于为社会主义建设提供了理论基础。
马克思认为，在社会主义社会中，劳动者创造的剩余价值将被用于满足全体人民的需要，而不再被资本家私有化。
剩余价值学说为我们理解和探索社会主义发展道路提供了重要的指导。
唯物史观是马克思主义的哲学基础，它认为物质生活决定意识形态，社会存在决定社会意识。
唯物史观强调历史的发展是由生产力和生产关系的矛盾决定的，不同的经济制度会导致不同的社会形态。
唯物史观揭示了历史的客观规律，为我们认识社会历史的发展提供了基本方法和理论依据。
唯物史观的意义在于帮助我们认识社会历史的发展规律，理解社会变革的动力和路径。
它告诉我们，社会的进步不是偶然的，而是由经济基础的变革引起的。
唯物史观使我们认识到，要改变社会，就必须改变生产关系，实现经济制度的转变。
它为我们提供了科学的方法和理论指导，使我们能够更好地认识社会、分析社会问题，并为实现社会进步和社会主义建设指明方向。
剩余价值学说和唯物史观的意义不仅在于理论层面，更在于实践层面。
马克思主义者以剩余价值学说和唯物史观为指导，不断探索和实践，为社会变革和人类进步做出了巨大贡献。
剩余价值学说和唯物史观的意义在于激励人们积极参与社会实践，推动社会变革。
剩余价值学说和唯物史观是马克思主义理论的重要组成部分，对于我们认识社会、分析社会问题以及推动社会变革具有深远的意义。
剩余价值学说和唯物史观的意义
剩余价值学说和唯物史观的意义引言剩余价值学说和唯物史观是马克思主义的两个核心理论，它们对于我们理解社会发展和人类历史具有重要的意义。
剩余价值学说揭示了资本主义社会中剥削的本质，而唯物史观则帮助我们认识到历史是由经济基础决定的。
本文将分别探讨剩余价值学说和唯物史观的意义，并阐述它们对于我们认识社会和推动社会变革的重要性。
一、剩余价值学说的意义剩余价值学说是马克思对资本主义经济体系的深刻剖析，它揭示了资本主义社会中剥削的实质和机制。
在资本主义社会中，劳动者通过出卖自己的劳动力换取工资，而资本家则占有和控制着生产资料。
资本家通过支付工资的方式获取到劳动者的劳动力，而劳动者的劳动力所创造的价值远远超过他们所获得的工资。
这种价值的差额就是剩余价值，它是资本家剥削劳动者的根源。
剩余价值学说的意义在于揭示了资本主义社会中不公平的本质。
在资本主义社会中，劳动者的劳动力成为商品，而劳动力的价值被剥削，这导致了社会的不平等和贫富差距的扩大。
剩余价值学说使我们认识到，资本主义经济体系是建立在剥削基础上的，它不仅剥夺了劳动者应有的权益，还导致了社会的不稳定和矛盾的激化。
因此，剩余价值学说的意义在于让我们认识到资本主义社会的弊端，进而推动社会变革和寻求更公正的社会制度。
二、唯物史观的意义唯物史观是马克思主义的另一个核心理论，它认为经济基础决定上层建筑，社会的发展是由生产力和生产关系的变革所驱动的。
唯物史观的意义在于让我们认识到历史不是偶然的，而是有规律可循的。
在唯物史观的指导下，我们能够深刻理解社会发展的动力和规律，从而更好地把握历史的脉络，为社会变革提供科学的依据。
唯物史观的意义还在于帮助我们认识到经济领域在社会发展中的重要地位。
经济基础决定上层建筑，经济发展是社会进步的基础。
唯物史观使我们认识到，只有通过发展生产力和改变生产关系，才能够实现社会的进步和发展。
唯物史观的意义在于引导我们从经济的角度分析社会问题，找到解决问题的根本途径。
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浅议唯物史观与剩余价值学说
——在经济危机的时候感念马克思的伟大
2008年末袭卷全球的经济危机使得很多经济学家、政治家仿佛一夜之间又想到了马克思和他的“主义”，但这一次的怀念，更多的是对各国经济运营机制的反思，是一种理性的思考，试图借用伟人的理论为全球经济的复苏找一条捷径。
这些恰好证明了马克思主义在屹立着，战斗着，发展着。
一百多年前，伟大的马克思用他的理论唤醒了广大群众，深刻地改变了世界面貌，影响了历史进程，时间上，他离开我们远了，但他的形象愈加高大，用他的名字命名的主义愈加放射出真理的光辉。
历史的车轮正是沿着马克思主义的两大发现在前进。
马克思一生的成就是多方面的，最伟大的发现有二，即唯物史观和剩余价值学说。
前者揭示了人类历史的发展规律，后者揭示了资本主义生产方式及其社会形态的运动规律。
正是由于这两大发现，才使社会主义从空想变成了科学。
关于唯物史观：
正像达尔文发现了有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史发展的规律，这就是唯物史观。
历史唯物主义用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同。
它承认历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
历史唯物主义认为，现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所
处的物质生活条件。
只有从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去考察人及其活动，才能站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。
历史唯物主义考察问题的方法明确规定，它的研究对象是社会发展历史的一般规律。
社会历史领域纷繁复杂，扑朔迷离，很难看到重复性和常规性，而这种重复性和常规性是探寻客观规律所必需的。
马克思的伟大创造在于，他从社会生活的各种领域中划分出经济领域，这是决定整个社会生活的基础；从一切社会关系中划分出生产关系，这是决定其余一切关系的最基本的关系。
社会形态，包括由生产力决定的生产关系，由经济基础决定的上层建筑，以及它们彼此之间的作用和反作用，显示出了人类历史重复性和常规性，这正是人类历史发展的一般规律。
当然，人的实践活动都是有意识、有目的的，但是这丝毫不能改变这样一个事实：历史进程是受内在客观规律支配的。
例如，资本主义要被社会主义所代替，并最终走向共产主义，这是历史发展的客观规律，这个必然性总是要通过种种偶然性来实现的。
人的实践活动，人的主观努力，只有符合社会历史发展规律，才能获得真正的成功，推动历史的进程，否则，即使得逞于一时，甚至煊赫于一代，迟早难免要遭受灭顶之灾，扮演的最终只是螳臂挡车的角色。
马克思的唯物史观解放了人的思想，找到了人类社会历史进程的根本规律，为人类社会的发展注入了新的动力。
关于剩余价值学说：
马克思不仅发现了人类历史发展的一般规律，而且运用这个规律
性的认识来实际分析最复杂的一种社会形态，即资本主义社会，从而发现了资本主义生产方式及其社会形态的特殊的运动规律——剩余价值学说。
剩余价值是与资本是一对互相对应的范畴，因此它首先也是与资本相比较而言的。
这个意义上的剩余价值，就是预付资本在运动中所实现（流回）的价值额减去预付资本价值以后的一个价值增殖额。
剩余价值的来源和实质：剩余价值就是由雇佣工人的剩余劳动创造的、被资本家无偿占有的那一部分价值。
或者也可以说：剩余价值就是剩余劳动的凝结。
剩余价值的发现，使得资本剥削劳动的秘密才第一次被揭示出来，使人们茅塞顿开、迷雾尽散。
雇佣劳动者所创造的剩余价值之所以能够被无偿占有，其源盖出于资本主义私有制。
一端是资本家，占有生产资料；一端是雇佣劳动者，除了自己的劳动力而外，一无所有。
于是就出现了生产的社会化与生产资料的资本主义的私人占有之间的矛盾，这就是资本主义生产方式的基本矛盾，由此派生出无产阶级与资产阶级之间的矛盾、个别企业中生产的组织性和整个社会中生产的无政府状态之间的矛盾、生产的不断扩张和消费的相对萎缩之间的矛盾，等等，解决这些矛盾的唯一出路便是以社会主义代替资本主义，别无他途。
正是剩余价值学说证明了唯物主义史观是科学的真理，并且解放了先进生产力的代表——工人阶级的思想，使得马克思主义的学说成为指引工人阶级领导革命的战斗檄文，把人类文明引入了进步的快车道。
马克思主义的发展：
在中国，马克思主义在不断发展着，在西方，越来越多的人在研究着马克思主义，证明了马克思主义并没有“过时”，而是在屹立着，战斗着，发展着。
在马克思逝世以后100多年来，特别是第二次世界大战结束以来，资本主义国家对其生产方式作了局部的调节，使其内在矛盾得到一定程度的缓和，但是，这些矛盾绝对不可能从根本上得到解决。
随着经济全球化的发展，资本主义的内在矛盾被推向全世界，爆发出来的问题越来越复杂，而调节的手段越来越少，缓和的空间越来越小。
这就是为什么日本经济为什么长期低糜，08年美国的次贷危机带了全球经济的恐慌，世界经济新一轮振兴的源头很有可能就在社会主义的中国。
在资本主义的矛盾缓和与激化的同时，社会主义在世界上一些地方遇到了严重的挫折。
但是，那些以苏联、东欧为代表的社会主义国家蜕变为资本主义以后，并没有给人民带来西方承诺的种种美满、幸福，得到了空洞的民主化却出现了经济衰退、两极分化、社会治安恶化、居民生活水平降低、国家实力和国际地位下降等恶果。
面对这种情况，人们越来越不满现实，越来越怀念过去。
俄罗斯的一蹶不振，南斯拉夫的分裂动乱就说明了一些问题。
世界范围的共产主义运动有退潮也有来潮，有低潮也有高潮，我们要辩证地理解，在经过严重的挫折之后，总结经验教训，共产主义运动将变得更为成熟，发展得更加健康。
与上相反，东方的中国，把马克思主义奉为指路明灯，在本土化的马克思主义——邓小平理论的指引下，坚持社会主义道路不动摇，取得了举世瞩目的成绩，有力的证明了马克思主义是科学的真理。
在这一轮经济危机中，目前看来，中国的表现最为出色，伟大的中国人民在荆棘中实践着科学社会主义。
中国的发展使得越来越多的人比任何时候都更加坚信共产主义运动的历史进程不可逆转。
参考文献：
[1].马克思.关于费尔巴哈的提纲.《马克思恩格斯选集》，人民出版社1995年版
[2].马克思. 剩余价值理论.《资本论》,人民出版社2004年版
[3].恩格斯.在马克思墓前的讲话.《马克思恩格斯选集》，人民出版社1995年版
[4].马蓥伯.珍视马克思的两大发现.《当代思潮》，2003年第2期
第二页的脚注
达尔文与有机界的发展规律：达尔文，英国博物学家，生物学家，进化论的奠基人。
1859年，达尔文出版了《物种起源》，阐述了以自然选择学说为主要内容的生物进化理论，发现了有机界的发展规律，给神创论和物种不变论以沉重的打击。
恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。
第四页的脚注
次贷危机：全称应该是美国房地产市场上的次级抵押贷款危机。
次级抵押贷款是指一些贷款机构向信用程度较差和收入不高的借款人提供的贷款。
引起美国次级抵押贷款市场风暴的直接原因是美国的利率上升和住房市场持续降温。
随着住房价格下跌，购房者难以将房屋出售或者通过抵押获得融资。
受此影响，很多次级抵押贷款市场的借款人无法按期偿还借款，次级抵押贷款市场危机开始显现并呈愈演愈烈之势。