商代晚期青铜器物龙形觥的艺术考察
龙年说龙：山西博物院藏商代龙形觥
龙年说龙：山西博物院藏商代龙形觥文 图/杨涛在甲骨文中，龙为“”（《乙编》3797）、“”（《乙编》5409）。
龙为象形字，以“”为例，为巨口长身之形，是吻，是身体，是角，由此可看出商人对龙的认识为长身、巨嘴、立角的神异动物。
《周礼·夏官》有云：“马八尺以上为龙。
”《管子》所载的龙明显多了神通：“龙生于水，被五色而游，故神。
欲小则化如蚕，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。
变化无日，上下无时。
”《贾谊新书》凸显了龙之无常：“龙之神也，其惟兹能乎？能与细细，能与巨巨，能与高高，能与下下，吾故曰‘龙变无常’。
”许慎在《说文解字》中注解最为著名：“鳞虫之长。
能幽能明，能细能巨，能短能长。
春分而登天，秋分而潜渊。
”文献记载中的龙显然不是俗物，其形能大能小，其身能上能下，为古人心中的神祇。
1958年，山西石楼桃花庄农民耕地时发现一座晚商时期残墓，随之出土的铜器中有一件龙形觥让我们更直观地认识到商人心中的“龙”。
山西龙形觥龙形觥是极少数龙造型的青铜器之一，通高19厘米，长44厘米，宽12厘米。
整体呈弧形犀牛角状，分器身和器盖两部分，与甲骨文中“龙”的形象相符。
器身前部为昂起的龙头，“臣”字眼，瓶状角，上下颌之间留出锯齿状空间。
器身两侧有四系，以备悬挂使用。
器身侧面主体纹样为阴线刻画的鳄鱼纹和龙纹，前后排列，彼此独立。
主体纹样四周剩余空间填充面积较小的鸟、鱼、龙等纹样。
器腹装饰并列的两排身体弯折的蛇纹。
圈足为对称的长吻鱼纹。
这些皆是殷商晚期铜器常见的纹饰和布局。
器盖表现为带有弧度的长梯形，与龙形觥的外形相吻合。
盖中间有一突出的捉手，以供拿起和放下，也说明了龙形觥的实用性。
器盖表面浅浮雕蜿蜒曲折的龙纹为主体纹样，此龙纹前端与立体龙头相连（形成一个立体与平面艺术造型的奇妙联接），龙纹尾端盘卷，与另外龙形觥一条小龙的尾巴相勾连，形成螺旋形状。
剩余空间由长尾鸟纹和弯曲的蛇纹填充。
年代发掘简报《山西吕梁县石楼镇又发现铜器》简单介绍了桃花庄晚商墓葬出土的铜器、玉器、金器和骨器，其中也包含龙形觥。
龙形器物的历史演变与风格特征
龙形器物的历史演变与风格特征龙形器物是中国传统文化中的重要元素，具有悠久的历史和独特的风格特征。
本文将从历史演变和风格特征两个方面来探讨龙形器物的发展。
一、历史演变1. 古代龙形器物的起源龙形器物的起源可以追溯到中国古代的原始社会。
在原始社会中，人们崇拜自然力量，将龙视为神圣的象征。
因此，他们开始创造龙形器物，用以祭祀和崇拜。
这些器物多为陶器或玉器，形态简单，线条流畅。
2. 周代的龙形器物随着社会的发展，龙形器物逐渐进入了青铜时代。
在周代，龙形器物的制作工艺得到了进一步的发展。
青铜器上的龙形图案开始出现，线条更加细腻，形态更加立体。
这些器物多用于宗庙祭祀和贵族墓葬，展现了当时社会的权力和地位。
3. 秦汉时期的龙形器物秦汉时期是中国历史上的一个重要时期，也是龙形器物发展的一个高峰期。
在这个时期，龙形器物的制作工艺达到了一个新的高度。
陶瓷器、玉器、金器等各种材质的龙形器物相继出现。
这些器物的线条更加精细，形态更加生动，展现了当时社会的繁荣和富裕。
4. 唐宋时期的龙形器物唐宋时期是中国历史上的一个繁荣时期，也是龙形器物发展的一个重要阶段。
在这个时期，龙形器物的制作工艺进一步提高，形态更加多样化。
瓷器成为主要的制作材料，龙形器物的线条更加细腻，色彩更加丰富。
这些器物多用于宫廷和贵族的生活用品，展现了当时社会的文化和艺术水平。
5. 现代龙形器物的发展随着社会的进步和科技的发展，龙形器物的制作工艺得到了进一步的提高。
现代龙形器物不仅在材质和工艺上有了新的突破，还融入了现代设计的元素。
龙形器物的形态更加多样化，风格更加个性化。
同时，龙形器物也逐渐走出国门，成为中国文化的重要代表之一。
二、风格特征1. 线条流畅龙形器物的线条流畅是其最显著的风格特征之一。
无论是古代的陶器还是现代的瓷器，龙形器物的线条都非常流畅，富有动感。
这种线条的流畅性不仅展现了龙的神秘和力量，也体现了中国传统文化中对于和谐和平衡的追求。
2. 神秘而威严龙形器物的神秘和威严是其独特的风格特征之一。
龙纹觥调研报告
龙纹觥调研报告龙纹觥是中国古代的一种酒器，以其独特的龙纹装饰而闻名于世。
本调研报告旨在对龙纹觥进行深入研究，探究其历史、制作工艺和艺术价值等方面，并分析其在当代的传承和发展。
龙纹觥作为中国古代的一种文化艺术品，其历史可追溯到商周时期。
在中国古代，龙被视为神圣、吉祥的象征，因此龙纹成为很多器物上的装饰图案。
龙纹觥在制作上采用了精湛的铜器铸造技术，外观金光闪闪，具有雄浑大气的特点。
多数龙纹觥以螺纹为主要装饰方式，通过不同纹样的组合和纹饰的精细处理，展现出充分的艺术魅力。
龙纹觥的制作工艺非常繁琐。
首先，制作人员需要选择合适的黄铜材料，并将其熔化，再倒入预先制作好的石膏模具中。
待铜液凝固后，制作人员需要将觥的外形进行整理和打磨，并进行龙纹的雕刻。
龙纹觥的龙纹雕刻非常考究，要求细致入微，富有立体感。
最后，觥经过镀金和抛光等工序，最终完成。
龙纹觥以其独特的艺术价值而备受推崇。
首先，龙纹觥作为古代酒器，具有载体功能，可以灌酒供人食用。
其次，龙纹觥作为艺术品，具有很高的收藏和投资价值。
不仅具备历史价值，还承载了丰富的文化内涵。
此外，龙纹觥的独特造型和精美装饰，也体现了古代工艺技术的高度发达和精雕细琢的艺术水平。
因此，龙纹觥既是一种实用的酒器，也是一种独具艺术价值的装饰品。
然而，在当代社会，龙纹觥的传承和发展面临一些挑战。
首先，龙纹觥的制作工艺需要专业技术和经验，传承困难。
其次，现代人的生活方式和审美需求发生了变化，对于龙纹觥的需求减少。
因此，如何推动龙纹觥的传承和发展成为了亟待解决的问题。
为解决这些问题，我们建议采取以下措施。
首先，通过宣传龙纹觥的历史与文化内涵，增加公众对其的认知和兴趣。
其次，可以开展相关培训和教育活动，鼓励更多的人参与到龙纹觥的制作过程中，提高制作技术的传承性和创新性。
最后，可以将龙纹觥与现代生活相结合，推出一些创新设计，提高其在当代社会的实用性和审美价值。
总而言之，龙纹觥作为中国古代的一种文化艺术品，具有丰富的历史和艺术价值。
绝世孤品青铜文物——龙形觥
绝世孤品——龙形觥王盼美教10国1007011040 这趟西北行去的最多的地方就是博物馆了，虽然我觉得这几个地方的博物馆藏品类型都大同小异，但还是有几件珍宝让我难以忘却，龙形觥，就是其中我最欣赏的一件青铜精品，也是山西博物十大镇院之宝之一的国宝级文物，他就静静地躺卧在山西博物院二楼的“夏商踪迹”但是却让我眼前一亮，以致完全无视周边摆的器件，直奔到它的面前去观赏它。
独特的器形我想，首先吸引我的绝对是它那独特的外形，继续走近，我迫不及待地想要知道他的名字，龙形觥，觥，是流行于商朝晚期至西周早期的酒器。
觥的器身呈椭圆形或方形，圈足或四足。
带盖，呈有角兽头或长鼻上卷的象头形状。
有的觥全身为动物形状，盖为兽头、背，器身为兽腹，足为兽腿。
此前也在博物馆见到过许多觥，但是也大多数是鸟，或是其他兽形的，而眼前的这个觥却像一条龙是我从未见过的，据讲解员介绍，它高19厘米，长43厘米，宽13.4厘米，前端龙首昂翘，瞪目张角，龇牙咧嘴。
长腹弧鼓，后端截平，背部为弧曲形长盖，内有横榫与器腹扣合。
盖面中央有一蘑菇形钮。
器身口沿外附有两对贯耳，用来把龙形觥吊起加热酒,另一端没有封口，用来散气。
再仔细看它，底部有长方形矮圈足，放置平稳，整体如一停泊的龙舟，据了解，它的制作模具在出土时并未找到，所以，这件龙形觥是一件绝无仅有的孤品，再次端详它，果然是造型独特，独具风采。
传奇的来源据了解，龙形觥出土于1959年山西省石楼县桃花者村，这是一块古老的文明荟萃之地。
早在新石器时代就有人类生存，夏为鬼方，商为沚国，春秋称屈邑，西汉名土军，隋开皇18年(公元598年)改为石楼至今。
当地虽地处黄土高原一隅，经济社会发展水平是山西省倒数第一，属国家扶贫工作重点县，可当地丰富的青铜器文物和大量地上文物遗址却向世人展示着这里曾经的辉煌。
郭沫若用甲骨文考证，认为石楼可能就是商代的鬼方。
刘敦愿先生在《文史哲》上发表的《山西石楼出土龙纹觥的装饰艺术与族属问题》一文，研究了名家的众多说法，并提出“以龙蛇纹样为主装饰青铜器，应是夏族余民”的观点，亦即商代山西地区的戎狄族的制作，如果更具体一点说，很可能是鬼方的遗存。
商代后期青铜器造型特征（最终版）
商代后期青铜器造型特征（最终版）第一篇：商代后期青铜器造型特征（最终版）商晚期前期的器型变化是明显的，各种器型有以下的特征。
本期新出现的器类有方彝、觯、觥等。
方形器大为发展，几乎所有的酒器都为方形。
鼎的变化较大，除通常样式外还出现了分档鼎。
下为商代晚期的分档鼎。
器型为立耳方唇，腹分裆柱足。
口下饰兽面纹一周，雷纹为地，上下有联珠纹栏，腹内壁有铭文“丑鼎”二字。
方鼎都是槽形长方，柱足粗而偏短。
簋仍为无耳，腹变浅，最大腹径上移。
1976年河南小屯5號墓出土，侈口束頸，鼓腹圈足。
口下飾三角紋，頸飾鳥紋，獸首腹飾百乳雷紋，圈足飾獸面紋，器底中部銘文而字。
觚的造型向细长发展，喇叭口扩展，大十字架镂孔退化为十字孔，或穿透或不透。
扁体爵大减，圆体爵盛行。
下图是商代早期的扁体爵。
上面两个爵，不仅体型不同，爵底也有明显的不同斝的变化是斝板上始见兽头装饰。
三足明显增高。
这样的斝很漂亮呵。
为西周开创了一代新风。
戈出现了带胡带穿。
商晚期后期的器型特征-无肩尊和扁体卣是新出的典型器。
下图是无肩尊（“友”尊）下图也是商代晚期后期新出现的扁体卣器型。
没有车马器的，这和生产力发展的水平有密切的关系。
除非有新的考古发现，我们应当把它作为定论。
鼎除柱足外，出现了蹄形足；圆鼎较多，直耳略向外撇。
上图为蹄形足的鼎。
下图的鼎直耳略向外撇。
下图为商后期流行的双耳簋。
三、晚期（公元前14世纪—前11世纪）河南殷墟遗址、墓葬出土的青铜器是商代晚期的代表。
从各地出土的青铜器来推商代晚期·兽面纹四足鬲断，青铜器冶铸业虽然是以王都为中心，但在各地奴隶主贵族统治下的都邑，也都设有大大小小不同的作坊。
殷商后期是我国古代奴隶社会的鼎盛时期。
此时手工业中的青铜铸造业有了更大的发展，从二里头文化上层青铜器基础上发展起来的殷墟青铜器，不仅品类较全、形式多样，而且在造型设计和铸造工艺等方面都有较大的突破和创新，达到了中国青铜器发展史上的一个新高峰。
1、造型特征商代晚期从武丁后期至帝辛接近二百年的时期内，又可分为前、后两个阶段。
商代晚期的青铜龙纹盘
商代晚期的青铜龙纹盘青铜鸠杖春秋（前770-前476年） 先秦时期的浙江属于古越人居住的地区，它进入青铜时代的时间晚于中原，并且受到中原青铜文化的显著影响。
虽然与中原相比，越地出土的青铜重器数量并不多，但在形制与纹饰方面呈现出了鲜明的地域特色。
当中原开始呈现中央帝国的显赫时，越地在经历良渚文化的辉煌后进入一个低迷的时段。
在中土君子眼里，这里只是一个荒蛮偏僻边远的东南小国。
然而，生活在这片土地上的古越人以朴质彪悍、勇敢坚毅的个性，务实求真勇于拼搏的精神，忍辱负重，在逆境中自强不息，发展生产，迅速崛起，从困顿中走向强盛。
那么，都体现在哪些方面呢？食 青铜龙纹盘是1984年温岭当地村民无意间发现的。
铜盘的出土在当时引起了多方关注。
青铜盘出现于商代早期，流行于商代晚期。
这件青铜盘因为体型硕大，纹饰丰富，被称为“盘王”。
商代青铜盘上装饰纹样的特色之一是浮雕蟠龙纹，但是像这件蟠龙盘这样将蟠龙柱式立雕，突出器表的比较罕见。
商周时期，宴饮祭祀时，行沃盥之礼，以盘和匜组合使用，用匜浇水洗手，其作用相当于后世的瓢，而盘是承接弃水用的。
这件青铜龙盘体型巨大，可能已经不是实用器，而是用以祭祀的礼器。
由于铜盘被发现时，并没有其他器物共同出土，因此这件铜盘的身份至今仍是一个谜。
行 汉代时鸠杖是授予老者的“尊老杖”，而早于汉代的鸠杖是否有尊老的含义尚不能确定，但可以肯定的是它代表着一种身份地位的象征。
一件绍兴漓渚镇出土的春秋时期青铜杖，因为杖首顶端立一只鸠鸟，被称为“鸠杖”。
它呈现重要的意义是：清晰地展示了两千多年前古越人的形象。
我们仔细看杖底端跪坐的人像，双目圆睁，额前是整齐的头发，脑后笼成小小的椎髻，横穿一笄，双手扶膝，全身上下布满各种形状的纹饰，这就是一个典型的“断发文身”的古越人。
何为断发文身？古越人生活在湿热的湖沼河网间，为了便于在潮湿多水的环境中生产和生活，他们将额前及两鬓的头发剪短，这明显不同于中原人束发戴冠的风俗。
浅谈青铜器动物纹饰的艺术特征
《浅谈青铜器动物纹饰的艺术特征》中国青铜器发源于黄河流域，在新石器晚期马家窑文化、龙山文化和齐家文化的遗址都发现了铜器制品。
可以肯定的是，新石器晚期文化已经为青铜器的发展奠定了稳固的基础，如青铜器的形制、纹饰甚至铭文等都可以在新石器晚期的石器、陶器中发现它们的渊源。
而青铜器纹饰则是继彩陶艺术之后又一重要图像资料推翻了传统的首领推选制度，确定了世袭王位制，标志着中国历史上第一个国家王朝的出现。
到了公元前１６世纪，人们对于国王夏桀的暴虐统治十分痛恨，这时东方的一个古老部落在商汤领导下乘机起兵，夏朝灭亡。
商代原是以今河南郑州及其附近为活动中心，后屡次迁都，至盘庚时迁都于今天的河南安阳，即后来周朝人称为殷的地方。
自盘庚迁殷以后的商代又称殷代或殷商。
商代出现完整的文字体系甲骨文和金文，尊天事鬼的祭祀活动名目繁多，仪式隆重，青铜文化在整个精神生活中占据极其重要的位置。
周原先是活动于陕甘一带的古老农业部落。
公元前１０２７年，周武王起兵灭商，建立周朝，自此至公元前７７０年，史称西周；前７７０年，周平王把国都从镐京（今陕西长安县）迁至洛邑（今河南洛阳），史称东周。
东周时代又以前４７６年为界，前期称春秋时代，后期称战国时代，至公元前２２１年秦朝统一中国为止。
综合起来看，青铜艺术集工艺绘画、雕塑、绘画以及书法等绘画种类的特征、手法和成就于一身，成为夏、商、周三代艺术成就最集中、最辉煌的代表。
青铜器在用途上包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。
以商周器物最为精美。
商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。
随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。
春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。
秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。
中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，中国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。
青铜器、
青铜器鉴赏————簋形觥中国古代青铜器中，有许多不但造型奇特，而且名字也很怪异，让人很难看懂也难听懂。
本次介绍的西周时期的青铜国宝，就是中国商末周初时的一件造型奇特的青铜器——簋形觥。
器型：簋形觥分为盖、器两部分，盖身呈圆形，盖首为昂起的龙首，龙首面部祥和，两只伸出的龙角，看起来更像蜗牛的触角。
两角之间，又浮雕出一条龙身，龙身环绕着盖钮，两侧伸出锐利的龙爪，到尾部渐渐变细向内卷曲。
盖身后端呈龙尾上翘，中间有一个半环形的提钮。
簋形觥的器身，呈圆形，圈足外撇，纹饰：腹部有4组分解式兽面纹。
龙尾部有方便拿握的半环形龙首鋬，下有长方形垂珥。
簋形觥器身上装饰的手法非常新颖，将圆雕、高浮雕和浅浮雕结合在一起，浑然天成，明快流畅，有着强烈的艺术感。
簋形觥不仅纹饰精美，其造型也非常奇特。
这件簋形觥是簋的器形基础上，由前部伸出一个流口，变簋为觥，所以得名簋形觥。
下面分别介绍一下簋和觥，由此可以更加清晰的了解簋形觥的奇特。
簋，古代盛食物的器具，圆口，双耳。
相当于现在的大碗。
自商代开始出现，延续到战国时期。
《周礼•地官•舍人》：“凡祭祀，共簠簋”。
古籍中多写作簋，而铜器自铭则常为“皀殳”。
青铜簋器物造型形式多样，变化复杂，有圆体、方体，也有上圆下方者。
早期的青铜簋跟陶簋一样无耳，后来才出现双耳、三耳或四耳簋。
据《礼记•玉藻》记载和考古发现而知，簋常以偶数出现，如四簋与五鼎相配，六簋与七鼎相配。
簋，流行于商至春秋战国时期。
主要用于放置煮熟的饭食。
簋的形制很多，变化较大。
商代簋形体厚重，多为圆形，侈口，深腹，圈足，两耳或无耳。
器身多饰的兽面纹，有的器耳做成兽面状。
西周除原有式样外，又出现了四耳簋、四足簋、圆身方座簋、三足簋等各种形式，部分簋上加盖。
商周时多数簋体形厚重，饰云雷、乳钉等纹饰，少数为素面或仅饰一二道弦纹。
春秋时期，簋的铜胎变薄，花纹细碎，有的簋盖铸成莲瓣形。
战国以后，簋极少见到。
簋是商周时重要的礼器。
宴享和祭祀时，以偶数与列鼎配合使用。
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商代晚期青铜器物龙形觥的艺术考察
作者：张婧
来源：《神州·中旬刊》2013年第05期
摘要：山西省石楼县地处黄河中游，是一块古老的文明荟萃之地。
石楼县出土文物数量很多，本文所要谈到的龙形觥就出土于此。
龙形觥是商代后期盛酒器，为稀世孤品，被誉为国宝。
龙形觥因其形象酷似龙而得名，距今有三千一百年到三千六百年的历史。
本文分别从龙形觥的造型，纹饰来进行考察，文字说明和参阅相关资料等进行分析与研究来认识该器物。
总结出龙形觥在器形与纹饰上的造型特征和审美特征以及出土地的文化意义。
从而更进一步深入了解该器物。
关键词：觥鼍纹夔纹
在我国漫长的奴隶社会中，青铜器不仅成了国家权力的象征，而且也代表了当时社会的综合经济水平，青铜器的种类许许多多，有日常生活用具，也有丧葬祭祀用的礼器，很多传世青铜器都是在商代晚期出土的。
龙形觥这件器物出土于山西省石楼县商代墓葬，为商代晚期盛酒器具，它距今已有上千年的历史，此件器物造型构思奇特、形象生动逼真，摆放自然生动，纹饰刻画极其精美.因形制及装饰纹样的独一无二而备受瞩目，是古代先民智慧的结晶。
那么就龙形觥的整个器形来讲，在古代众多的酒器当中，龙形觥属于“觥”，是一种造型特殊的盛酒器。
从之前的古籍中研究可知“觥”的盛酒容量较大，并且“觥”也可作为饮酒器。
但就本文研究的龙形觥来说它只能做盛酒器。
曾有学者认为有的觥附斗，是盛酒器，而不是饮酒器。
纵观历史，长久以来对觥的形状，可以说都没有完全正确的认识，有关的古籍图录中，也从来未发现著录。
那么就研究来说，觥的样式有以下几种；①脚形圈足式，当为觥的早期式样。
②椭圆体龙首盖圈足式，盖前端为龙首形，顶上有虺龙一条，拱起成环梁。
③椭圆体象首盖圈足式，器形稍高，截面椭圆形略短，圈足亦高，盖前端为象首卷鼻，后部为兽面，器腹饰的兽面纹，和盖的造型纹饰不相连接。
④或者有虎凫合体式，器体为凫形，凫颈即为凿，两翼居中，后尾延及前流，盖前端为虎头，后端为竖耳的鸷鸟头，造型特异。
⑤长方体龙头盖圈足式，体及圈足皆为长方形，流前伸较长，盖前端为大龙头，后端为一大兽面，圈足内收，鋬厚大，作鸟形。
⑥长方体垂角兽头盖圈足式，器体长方，盖前端为大垂角兽，似为羊头，后端为大兽面纹，圈足周边较其他样式有所放大。
⑦椭圆体龙头盖鼓腹内隔式，器体椭圆而长，腹鼓出，龙头盖有钮，附一小斗，体内有一隔层，分为二室。
龙形觥脚形圈足式，是早期的觥的形象，其次盖前端为龙首形，顶上有虺龙一条，具备了①②条。
之所以说龙形觥是盛酒器而非饮酒器是因为整个器物器浅而且呈近似矩形，有圈足而且有盖，并且内部空间狭而长；龙形觥，也可称为龙形兕觥，这件商代晚期的龙形觥，为我们认识觥，提供了实物根据。
觥，就目前所知出土还是很少的，仅有几件。
比如山西省灵石县静升镇旌介村出土的同样是商代晚期青铜器物的兽形觥。
龙形觥的造型奇特，整体呈牛角状。
器物的发展态势为横向延伸.能看到龙形觥的造型取材偏向于浪漫手法。
“龙”本身来讲对于古代先民就是一种没有见过的神话动物，古代先民出于对“龙”这种动物的崇拜与喜好而根据其对“龙”的想象力制作出了首部有犄角的龙形觥。
纹饰造型丰富多彩。
首先有写实手法，鼍纹就是对扬子鳄这种动物的写照，同时也说明了当时的地理环境适合鳄鱼生存。
其次是浪漫手法的纹饰造型艺术，夔龙纹，云纹，旋涡纹和回字形纹都是铸造者为了使器物丰富而刻画的装饰纹样。
龙形觥的纹饰遍布器身，刻画清晰明显，但却不是立体感的纹饰造型。
无论是鼍纹，夔龙纹还是辅助造型的旋涡纹云纹等都是平展而安静的感觉，并且器物左右两侧纹饰雕刻对称。
盖面的龙身纹路与龙首相衔接，巧妙且动感十足。
山西省灵石县静升镇旌介村出土的同样是商代晚期青铜器物的兽形觥，它和龙形觥的出土地接近而且铸造时间相同，它的纹饰表现手法则是以浮雕为主，立体感强烈。
龙形觥整体体积感强烈，造型独特，宛如一艘停在水中的龙舟。
从龙形觥的对称，均衡，节奏，韵律，等方面都体现着龙形觥的形式美而且传达了当时人类的审美观。
比如龙首的形象和夔龙纹的样式，都具有美感，给欣赏者以美的享受。
器物整体几何化，近似于圆柱体。
而纹饰方面来说观察发现云纹和旋涡纹也都近似几何形中的圆形。
无论是器物造型还是纹饰造型都是当时的先民创造的非现实的意向，也就是浪漫主义塑造手法来展现的龙形觥中的抽象美。
龙形觥本身作为一件器物来讲是直观具象的，瞬间永恒的，凝聚着形式美.龙形觥的龙口微张，眼睛圆睁，并且将口中牙齿全部露出，神情生动而略显夸张，无不体现出一种狞厉之美。
虽然具有狞厉之美但仍然有贴近生活的因素包含在内，而这种美属于青铜器中特有的审美特征，比如与其出土地和铸造时间想接近的兽形觥同样也具有狞厉之美。
器物的纹饰中的鼍纹也是先人通过扬子鳄这一动物的观察来绘画出来的纹样，体现出纹饰的写实性。
同时丰富多彩的纹饰变化以及种类体现出“寓动于静”，以瞬间表现出了永恒。
总体上龙形觥器物造型比例均衡，器物纹饰虚实相生。
整体给人一种规整之美，简洁明了，让人过目难忘。
参考文献：
[1]刘泽民等主编《山西通史》太原山西人民出版社出版 2011年
[2]张祥等主编《石楼县志》太原山西人民出版社 1994年
[3]山西省地方志编纂委员会《山西通志》太原中华书局出版 1992年
[4]曹金洪主编《中国通史》北京北京燕山出版社 2010年
[5]马承源主编《中国青铜器》上海上海古籍出版社 2003年
[6]李济著《殷墟青铜器研究》上海上海人民出版社 2008年
[7]李学勤著《中国青铜器的奥秘》外文出版社 2007年
[8]马承源著《中国古代青铜器》上海上海人民出版社 2008年
[9]梁彦民编《神韵与辉煌——青铜器卷》西安三秦出版社 2006年。