柯布西耶城市规划思想中的可持续性隐喻

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柯布西耶的城市思想

柯布西耶的城市思想

规划思想
功能理性主义 形式理性主义
贡献与争议
城市思想 实践影响 局限批判
四次旅行
思想基础
时代背景 考察研究 思想背景
考察研究
规划思想
功能理性主义 形式理性主义
前两个阶段的旅行经历使年轻的柯布西耶开始思考人类居住问题,而 在德国之旅中逐渐展开了对于城市问题的关注与研究,而东方之旅让 柯布转向对几何化形体的高度崇拜,进一步把握了时代的脉搏。 旅行中对于所到城市与建筑的切身体会与感受让柯布西耶在第一时间 掌控了新时代的脉络,对于现代工业技术以及现代都市发展的洞察也 是极其敏锐的,从而很快成为新时代巨大变革的领航者。
贡献与争议
城市思想 实践影响 局限批判
应该说,这一时期的现代城市发展过程正是解决所有这些城市问题的过 程,而早期的拉展更多的是基于旧城区的改造进行的。
城市工业化与“工业城市”
思想基础
时代背景 考察研究 思想背景
时代背景
规划思想
功能理性主义 形式理性主义
随着西方国家进入工业化时代.城市规划体系和城市规划理论开始逐渐 成熟超来,城市规划作为一个独立的学科,逐渐从简单的建筑学中独立 出来.形成一个庞大的体系。在众多的现代城市规划理论中,法国人托 尼.加尼耶(Tony Gamier)提出的“工业城市”规划理论是其 实践影响 局限批判
路网
思想基础
时代背景 考察研究 思想背景
功能理性主义
立体路网 重型货车——架空柱下的开放空间 里 其它机动车——架空柱支撑的高架 桥 架空路面在城市中形成一套独立、 完整、互不干扰的交通网,实现低 速交通、高速交通、超高速交通的 合理分开。在“现代城市”中.主 要的交通干道最终汇聚于城市中心 的中央车站
集中主义城市

柯布西耶理论在现代城市规划中的影响

柯布西耶理论在现代城市规划中的影响

耶建筑思想向着表现主义、后现代的转变。

(二)柯布西耶理论简介勒·柯布西耶不仅是一位著名的建筑学家,而且他又是一个城市规划专家,他从事了大量城市规划的研究和设计,代表作品有印度昌迪加尔规划等。

在城市规划方面他的主要设计的建筑有早年的白色系列的别墅建筑、马赛公寓、朗香教堂、巴黎改建规划、昌加尔新城等。

1931年,柯布西耶参加莫斯科苏维埃宫建筑方案竞赛,作品由于不是古典式样而落选。

1933年参加比利时安特卫普50万人城市规划又落选,被评为"癫狂胡涂的作品",其实是由于突出强调新时代科技的作用。

此后,他1938年为南美、1958年为西柏林的一些规划都无实现可能。

柯布西耶认为现代建筑的基本模式有六条基本原则:底层的独立支柱,而不是传统的墙承重结构;建筑下部架空,形成建筑的六个面,而不是传统的五个面;屋顶不但是平顶,而且设计为屋顶平台,作为花园;自由平面;自由立面,横向带形窗。

二、现代城市规划理论基本概述(一)城市规划的定义城市规划是人为了适应环境、改善城市环境而创造的介于人与自然之间的场所,是现代人生存与行为的场所。

通过科学的城市规划,统筹安排建筑布局,合理安排各项工程建设,包括城市的基础设施建设、经济区域、文化区域、医疗区域等,最终为城市的人们提供舒适的、和谐的、优美的、便捷的居住、工作、学习、交通、娱乐、医疗等环境。

城市规划是一项以政府为主导,以民生为导向的政策性城市建设的发展蓝图。

(二)现代城市规划的基本原则现代城市规划应遵循可持续发展理念,即在满足当代人需求的同时,应结合城市所在地区的自然条件、历史情况、现状特点和建设条件等布置城市体系,合理利用土地,作好环境的测评,保证环境优美,协调各方面在发展中的关系,统筹安排各项建设,使整个城市和发展,达到"骨、肉"协调。

因此,在具体规划设计时,应尊重区域内土地和环境的自然属性,全面考虑建筑内外环境及周围环境的各种关系。

柯布西埃规划思想引导下的规划——昌迪加尔

柯布西埃规划思想引导下的规划——昌迪加尔

柯布西埃规划思想引导下的规划——昌迪加尔柯布西埃城市规划思想功能理性主义:城市必须是集中的,才有生命力。

通过技术改造可以完善市中心的集聚功能,解决传统城市功能性的老朽。

提高密度来解决拥挤问题。

通过用地分区来调整城市内部密度分布,使人车流合理地分布于整个城市。

需要新型的,高效率的,立体化的城市交通系统可以支撑密度发展的城市。

形式理性主义:将各种复杂的城市功能装载到某种所谓可掌控的、有秩序的城市象形形态中,正是形式理性主义的体现。

柯布西耶将各种复杂的城市功能的运转模仿人体的生理特性。

昌迪加尔的城市总图,因而也体现出象征人体的生物形态的基本特征。

城市规划思想下的具体设计要点a、功能分区明确b、市中心建高层,降低密度,空出绿地c、底层透空(解放地面,视线通透)d、棋盘式道路,人车分流e、建立小城镇式的居住单位规划背景1947年印巴分治后,原旁遮普省被一分为二,东部属印度,西部归巴基斯坦,其中原首府拉合尔属巴基斯坦辖区内,使得印度的旁遮普邦没有了首府。

东旁遮普地区的所有城镇于分治前即已缺乏食水或水渠等公共设施,甚至连学校和医院也没有,分治後更因接收巴基斯坦逃来的难民而使人口倍增,不足以应付行政首府所需。

为了解决这问题,同时为了安置部份的难民,于印度第一位总理尼赫鲁的大力支持下,印度政府决定于新德里以北240公里,罗巴尔(Ropar)行政区甚瓦利克(Shivalik)山麓下划出114.59平方公里土地,兴建新的首府,以该地一座村落命名为昌迪(力量之神)加尔(碉堡)。

昌迪加尔的建议地点由政府选定在喜马拉雅山多岩的支脉山麓地带,在两条相距约8km的河流之间是一块略向西南倾斜的高地,平缓的地貌适合于任何规划体系。

1950年首先获邀请的是美国建筑师埃布尔·梅亚,于他们的计划中,昌迪加尔呈扇状展开,是一个人口五十万,结合住宅、商业、工业、休闲用途的城市。

政府大楼位于扇形的顶尖,而市中心大楼则位于中央,两条线状公园带由东北一直伸延至西南,而扇形走向的主要干道把各小区连接起来。

柯布西耶的思想及作品

柯布西耶的思想及作品

资料范本本资料为word版本,可以直接编辑和打印,感谢您的下载柯布西耶的思想及作品地点:__________________时间:__________________说明:本资料适用于约定双方经过谈判,协商而共同承认,共同遵守的责任与义务,仅供参考,文档可直接下载或修改,不需要的部分可直接删除,使用时请详细阅读内容柯布西耶的思想及作品摘要:勒·柯布西耶 (Le Corbusier,1887-1965年),是对当代生活影响最大的建筑师,是20世纪文艺复兴式的巨人,是毕生充满活力,永无休止进行创造的设计大师、建筑大师和艺术大师,在现代建筑运动中,他最有效地充当了前后两大阶级的旗手:20年代的功能理性主义和后来更广泛的有机建筑阶段。

论文主要从勒·柯布西耶的生平简介、建筑规划理论、杰出作品分析来对勒·柯布西耶的思想进行归纳,最后阐述了勒·柯布西耶的启示意义。

关键词:勒·柯布西耶机器现代建筑矛盾引言:不谈及勒·柯布西耶,就无法理解20世纪的建筑。

他不仅仅为我们留下了大量的个人建筑作品,而且赋予我们许多形、思想、城市发展的构想和对历史的思考。

没有其他的建筑师能在那个时代掌握如此多层面的问题。

勒·柯布西耶是建筑师、画家、雕刻家、城市主义者和作家,甚至是一位反思人类现代生存状况的哲学家。

他给形于思想并反映时代精神,用一种普遍性的论调来阐述他的发现和智慧。

不管我们喜欢与否,这些伟大的发现已经成为我们传统的一部分。

二十世纪的建筑师很少有人不参考他的例子,而且有许多人只是简单地模仿他的一些发现便获得荣誉。

沃特·格罗皮斯说的也许是正确的:“勒·柯布西耶创造了新的价值尺度,这足够丰富后代的建筑师了。

”勒·柯布西耶反对表面的复兴和物质性的功能主义,他以崇高的精神对待建筑。

他抓住了古老人类关于艺术的本质,唤起了莱特所宣称的:“所有伟大建筑所具有的内在法则和规律。

柯布西耶的建筑思想及作品分析

柯布西耶的建筑思想及作品分析

柯布西耶的建筑思想及作品分析摘要:勒·柯布西耶作为20世纪最著名的建筑大师,其丰富多变的作品和充满激情的建筑哲学深刻地影响了20世纪的城市面貌和当代人的生活方式,他不断变化的建筑与城市思想,始终将他的追随者远远的抛在身后。

本文通过柯布西耶著名作品的赏析来简要阐释他的建筑思想。

柯布西耶是现代建筑一座无法逾越的高峰,一个取之不尽的建筑思想的源泉。

关键词:柯布西耶,马赛公寓,朗香教堂1.朗香教堂勒·柯布西耶的朗香教堂坐落在法国东部上索恩地区距瑞士边界几英里的一座小山上,其白色幻想盘旋在欧圣母院朗香村之上。

勒·柯布西耶将朗香教堂构思为可以从各个角度观赏的三维雕塑作品,并打算让参观者沿他所描述的“建筑散步道”行进,以使人们在靠近建筑和进入其空间时可以获得一系列的“造型体验”。

在了解他的的生平和经历之后你会发现,柯布西耶关于沿建筑行进的概念明显受到古希腊建筑的影响,特别是雅典卫城帕特农神庙的驿车旅行的影响。

我想的确,这贯穿于他的建筑宣言《走向新建筑》柯布西耶将帕特农神庙是为建筑的典范。

除了行进概念之外,勒·柯布西耶还从希腊建筑中吸收了以黄金分割为基础的古典比例系统。

,他经常用其限定和平衡自己的设计。

○朗香教堂这样奇异怪诞的浪漫主义形状从一开始,柯布西耶的意图就是玄奥多于宗教,他希望创造一个诗意的,雕塑般的空间作为“一个强烈的集中精神和共冥想的容器”。

为了实现这个目的,建筑由喷涂后用一层石膏刷白以形成粗糙表面的素混凝土墙面构成。

教堂大面积的具有东方色彩的屋顶,是由一对互相平行的6cm厚的混凝土壳体组成。

在色彩肌理上与粗糙的亮白色的墙体形成对比。

屋顶的形状将比作从修女的帽子到舰船的船头等各种东西,它是依照柯布脑海中的蟹壳有意设计出来的。

就像柯布西耶其他作品中的围护结构一样,荷载不是由墙体自己承载,而正如你所看到的那样,是由16根陷入在北侧和南侧墙体中的柱子来承载的。

2.马赛公寓“如果你想你的家庭在一个安静,优美的环境中生活置身于2000人之中,相互牵手,与别人同时走进一个大门,走进4部可以容纳20个人的电梯中的其中一部,你会享有孤独,寂静和快速的室内与室外的转换。

城市规划原理—柯布西耶-集中主义精选全文

城市规划原理—柯布西耶-集中主义精选全文
道路系统象征“骨架”;城市的建筑 组群好似“肌肉”绿地系统象征城市 的呼吸系统“肺脏”。
城市道路按照不同功能分为从快速道路到居住区内的支路共7个等级, 横向干道和纵向干道形成直角正交的棋盘状道路系统。此外,全城还有 一个安排在绿地系统中的人行道和自行车道交通系统。
由城市干道网划分成的矩形街区,每块面积约为100公顷 (800×1200米),按邻里单位的概念进行规划,居住人口各为 5000~20000人。邻里单位内的商业布局模仿东方古老的街道集 市,横贯邻里单位。邻里单位中间与绿带相结合,设置纵向道路, 绿带中布置小学、幼儿园和各种活动场地。
勒·柯布西耶把首府的行政中心当 作城市的“大脑”。主要建筑有议会 大厦、邦首长官邸、高级法院等,布 置在山麓下全城顶端,可俯视全城。
博物馆、图书馆等作为城市的“神 经中枢”位于大脑附近,地处风景区。
全城商业中心设在作为城市纵横轴 线的主干道的交叉处,象征城市的 “心脏”。
大学区位于城市西北侧,好似“右 手”;工业区位于城市东南侧,好似 “左手”。城市的供水、供电、通信 系统象征“血管神经系统”;
TEXT 01 TEXT 02 他的思考 TEXT 04 TEXT 05 TEXT 06 TEXT 07
一、传统的城市已出现功 能性的老朽。 二、拥挤的问题可以用提 高密度来解决。 三、主张调整城市内部的 密度分布。 四、新型的、高效率的城 市交通系统
TEXT 01 TEXT 02 TEXT 03 规划观点 TEXT 05 TEXT 06 TEXT 07
Thank you
集中城市主义
项目
内容
特点
居住模式
共同核心思想
《明日的城市》 柯布西耶1922年发表
集权中心
伏埃森规划

柯布西耶的城市规划理论

柯布西耶的城市规划理论

功能分区明确
• 柯布的城市无疑将是高效的、壮观的,其 城市空间是明确而肯定的,是通过了其个 人的无数的分析、分区、归类之后的结果, 工作、居住、游憩等等功能区截然分开, 而人行和车行也截然分开,街道和建筑也 疏离开来。这个城市拥有着严丝合缝的一 种机械理性,没有什么是没有被规定到、 设计到、预料到的。
问题之所在
• 自称关心人性,其实忽视了人性。 • 提倡功能分区,对于城市问题采取了简单 化处理,忽视了城市的复杂性和多样性魅 力。 • 以汽车交通为中心,消灭了传统步行街道 这一城市重要的公共空间。
柯布规划思想的总结
• 针砭时弊的城市思想——柯布西耶思想的 时代背景 作为一个显然地完美主义者,柯布对于当时 的城市中出现了问题的构成部分都做了颠 覆性的革新(很多情况下是将其优势和缺 陷一并的阉割)。 的确有很多缺陷,但是一种积极的探索,我 们应该历史的看待柯布西耶城市思想之中 的优缺点。
柯布西耶的城市规划理论
关于柯布西耶
• "现代建筑的旗手"(朗香教堂,萨伏伊别 墅,马赛公寓等) • 除了其在建筑单体上的造诣,柯布密切关 注着当时因为快速的城市化和工业化而引 发的严重的城市问题,并在针对这些问题 的研究的基础上形成了自己的城市思想。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ •
时代背景
当时的欧洲城市在快速的工业化、大量的外 来人口涌入、工业所引发的污染、迅速加 剧的贫富分化等新时代所带来的社会冲击 面前缺乏迅速、机敏、有效的应对措施, 城市、尤其在城市拥挤的贫民区里,由于 建筑密度过高而缺乏阳光、城市街道过分 狭窄、污水横流,城市下层民众生活条件 非常恶劣,而柯布等一批具有乌托邦思想 的建筑师纷纷出谋划策提出了自己的城市 改良方案。
摩天楼之城

柯布西耶的城市规划思想及实践中的问题

柯布西耶的城市规划思想及实践中的问题

柯布西耶的城市规划思想及实践中的问题
柯布西耶是20世纪法国著名的城市规划师,他的城市规划思想主要体现在“功能分区”和“绿化带”的概念上。

他认为城市应该按照不同的功能进行分区,比如住宅区、商业区、工业区等,以便更好地满足人们的需求。

同时,他也强调城市应该有足够的绿化带,以改善城市环境和人们的生活质量。

然而,在实践中,柯布西耶的城市规划思想也存在一些问题。

首先,他的功能分区理念容易导致城市的单一化和分割化,使得不同功能区之间缺乏联系和互动。

其次,他的绿化带概念在实践中也存在一些困难,比如城市土地资源有限,如何在有限的土地上建设足够的绿化带是一个难题。

因此,在城市规划实践中,我们需要更加综合地考虑城市的多重功能和需求,以及城市规划的可持续性和灵活性。

同时,也需要更加注重城市与自然环境的协调和融合,以创造更加宜居和可持续的城市环境。

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柯布西耶城市规划思想中的可持续性隐喻――用可持续发展的观点分析勒·柯布西耶城市规划五要点【摘要】:柯布西耶运用工业化的思想来预测城市的发展,并且基于这种预测结果用理性主义来进行城市规划,其中“集中论”和“功能分区”是他城市规划思想的核心内容。

诚然,面对纷繁复杂的现实问题,柯布西耶的简单理性地城市规划思想并不能够完美地解决所有问题而不引发另外地问题。

加上我们对可持续发展观念地不断更新,逐步认识到要解决城市可持续发展时遇到的问题时,就是需要在“集中论”和“分散论”之间,“功能分区”和“功能复合”之间取得平衡,单一的规划方法根本无法解决问题。

尽管如此,柯布西耶城市规划五要点中仍然葆有可持续发展的内涵,这对于以构建一个可持续性城市的现代规划趋势依然有重要启示作用。

【关键词】:柯布西耶集中论功能分区可持续性城市一.柯布西耶城市规划思想概述柯布西耶作为引领现代建筑运动的先驱,他的以“机器美学”理念设计出的极富个人特色的建筑作品不断地被后人当作经典来重温。

除了在建筑领域上是大师级的人物,柯布西耶大胆地把工业化思想代入城市规划,现在看来这一点仍然是有想象力与创造力的。

早在上世纪20年代,他的城市规划思想不仅承认大城市发展的事实而且有预见性的认识到汽车和电话等新技术即将深刻地影响我们的生活方式,而这种影响又必定要在城市规划中体现。

对于规划师,柯布西耶有这样的定义“从所有社会潮流中,读取下一个时代的需要,把确实的回答转化为具体的形态提供给社会,这就是规划师”。

虽然柯布西耶所说的“下一个时代”的时间长度跟现今所说的可持续发展所涵盖的时间长度不一样,但是在可持续这一个概念明确提出前的上世纪之初,柯布西耶所定义的规划师所要规划的内容确有可持续之实。

他认为规划师需要具备预测城市乃至社会发展的能力,规划师要考虑整体的长效的事情,并且用同样的要求来要求自己。

为了解决他所预见的在工业化浪潮里高速发展大城市所面临的问题,柯布西耶高举“集中论”的旗帜,在他看来解决城市问题的途径不是降低而是提高城市密度,而高耸的塔楼将会扩大开阔地的面积并改善交通状况,功能分区可以解决城市无序发展的问题。

事实上,柯布西耶的追随者利用这个理念一定程度上改善了一部分城市发展中出现的问题。

二.可持续性城市规划总所周知,城市化过程中整个城市环境出现了许多不良的发展趋势。

诸如越来越多的自然空间被城市占用,地面被人工封闭,带来生态环境的恶化;人们的工作,居住,购物和休闲地点离得越来越远,这种趋势使城市空间的生活品质降低,交通量不断增加;交通工具带来的环境污染和噪声污染不断增加;不可再生能源的消耗,自然空间的不断侵占和零碎化的自然空间,使目前发展带来的主要负面效果;过于密度的城市缺乏足够的室外空间;太少的户外活动使城市居民的必要的户外活动需要难以得到保证;缺少野生植物和动物会大大减少城市居民对自然界的体验等等种种城市发展趋势都将对人类生理和精神上造成负担。

可持续性发展正是在这样的趋势下应运而生。

可持续发展特别强调发展的时空公平原则:在时间上要求当代人在今世发展与消费的同时,应承认并努力做到使自己的机会和后代人的机会相等,不能允许当代人一味地,片面地自私地为了追求今世地发展和消费,而剥夺后代人本应享有地同等发展和消费的机会;在空间上要求在本区域内部和不同区域间实现资源利用和环境保护两者之间的成本-效益的公平负担和分配,要求资源和环境的利用者在获利的同时必须支付由此造成的全部社会成本。

所以可持续性城市的规划是一个涵盖面非常广的题目,它需要解决城市在可持续发展时遇到的所有挑战。

从城市生态,建筑和城市规划,能源和交通规划等多个角度上来看,城市在逐步脱离自然空间的过程中遇到越来越多的问题,这种问题涵盖了许多的方面,极其复杂,无论是集中式和分散式都不能完善地解决这些问题而不引发其他地问题,无论是《雅典宪章》《马丘比丘宪章》还是《北京宪章》都不能完美地指导城市规划的工作使之完善解决所有问题。

城市规划逐步地走向多元化发展地道路,在集中式和分散式中寻求最佳平衡点,即满足城市发展地需求,也最大程度上满足人们的生活的需要,满足城市和人类的可持续发展。

三.柯布西耶城市规划思想的可持续性内涵分析柯布西耶作为一名规划师,一名有职业责任心的规划师,他将塑造美好的现代城市和生活作为自己的奋斗理想。

并为自己的理想作出大量的实践工作。

其中功能分区和高层建筑是他所构造的城市理想生活的重要标志。

柯布西耶对城市对社会的独到预测表现在他提出的城市规划观中,在二战后,城市重建的历史机遇中,柯布西耶找到了适合自己发挥的场所。

“给人类建构一个新的家园无疑将决定一个文明的特征”当然,柯布西耶并没有彻底将人们解救到一个理想的文明城市中,因为运用单一的思路不可能将复杂的现实问题完全解决,他解决了一部分问题,更重要的是他提示了后代人解决问题的一种值得延续下去的思路。

虽然,柯布西耶的城市规划理念也有不符合社会发展的方面,但是这些理念时至今日对可持续性城市依然有重要参照作用。

柯布西耶城市规划的五要点:1城市功能分区明确:柯布西耶的城市规划概念出发点是基于战后重建环境和对新兴事物的崇拜,这是一种破旧立新,运用的是绝对的理性主义。

他认为要首先使城市通过利用新技术手段成为一个完美的数学模型。

这样规划师便可以对城市进行理性有效的控制。

在这个数学模型里城市拥有的四大功能是居住,工作,交通,游憩。

这四种功能区域无计划的布置,会造成不必要的人流交通,有害身心,时间和经济都受到损失。

而且相互混杂的功能会带来干扰,例如吵杂的工厂如果安排在居民住宅区,那么居民的生活便得不到安静而又卫生的良好环境。

所以在柯布西耶地城市规划观中对于这四种功能是非常严谨的分区布置的,并用完善的交通来进行沟通,这样对于区域功能叠加所带来的矛盾就能解决。

他企图把城市功能分布从无序变成有序,把杂乱无章变成有计划的分布。

但是实践证明,功能单一的居住区忽视了社会结构和空间品质,导致因缺少生活内涵和吸引力而犯罪率上升。

相互交叉而又相互支持的城市功能被严格地分割出来。

按照这一个原则设计导致了人们要在各个功能区之间长时间的路途奔波和毫无生机的居住区的出现。

所以说功能分区只能是相对的,在一个地区可以有某种功能比较突出,但它同时必须具有某种综合功能,特别是要有人居住,这样一个区域才会有生命力,人们生活工作才会感觉到便利,城市才能持续性地发展下去。

柯布西耶的错误在于过于严谨的功能分区不但忽视了人性低估了城市作为一个复杂交错的系统的互动能力,而且会造成各个功能区愈加远离,使得城市空间的生活效率下降,增加大量不必的交通量。

但是排除这种百分百的严格分区,对城市进行相对的功能分区,不仅可以使无序变成有序,而且照顾了人类生活的习性,为生活提供便利,提高生活品质。

这样发展下去的城市才会有序可持续。

2市中心建高层,降低密度,空出绿地:①柯布西耶认为从根本上改造大城市的出路在于用先进的工程技术减少城市的建筑用地,提高人口密度,改善城市的环境面貌。

把土地利用从粗放型转变为集约型。

城市腾出来的空地着承载“阳光”“空气”“绿地”“水”等基本要素和巨大的公园,林荫道等公共活动空间。

这种技术就是高层建筑。

虽然高层建筑的出现改变了传统社会里人们的生活方式,在人际交往方面尤其明显,和睦互助的邻里关系消失了。

高层建筑对空间的建筑用地的节省可谓是立竿见影的。

在解决人口问题的同时,关注人对环境的需求,为城市争取大面积的绿化空间,避免无序发展造成的对土地的侵害。

节省的土地对城市道路发展提供了空间上的支持。

要在城市有限的土地上容纳巨大的人口,发展高层建筑也是现今除了开发地下空间之外的最有效方法,并且是最直观的选择。

有可持续发展意义的紧凑的城市形态的构建中有一大部分就是柯布西耶提出的“高层建筑”。

至今,这种向土地要空间的做法在城市里不断地被效仿,以至于这种因为舒缓人口增长压力这个功能而生的高层建筑已经成为被城市赋予了特有的文化内涵,激励人们对城市生活的向往。

但是千篇一律的摩天大楼的城市景观一来磨灭了各地传统的特色,使得城市都变得面目模糊。

二来还损害了城市的物质文明与精神文明,把千变万化的建筑艺术统统简化为没有人情味的钢筋混凝土所筑的高大建筑,难免使居民丧失一种生活在这个城市的认同感和归属感。

虽然高层建筑有其特有的弊病,但是作为收纳人口的容器,其作用是平面型建筑不可比拟的。

高层建筑在于解决制约城市可持续发展的人口问题上同样意义重大。

在这点上,柯布西耶提出的观点对于可持续性城市规划有重要的现实意义。

②柯不西西耶对自然界对人类生存的认知是十分到位的。

他理想城市中高层建筑的功用是尽可能多的在高层建筑间腾出的空地建造可以让人“诗意地栖息”,游玩和健身的公园绿地,并且要有确保建筑得到足够的“日照”,满足柯布西耶对“太阳城”的构想,而这又是市民身体和精神的健康和需要息息相关。

在可持续城市层面上来说,更重要的柯布西耶这样的考虑照顾到土地被人工建筑覆盖后难以恢复从前状态的事实,而尽可能减少人工覆盖和封闭以期自然状态下的土壤功能,如水体的渗透性和储水性,土壤的富饶程度和作为生物的生存空间的功能能够保持,也是对人居环境的可持续保护。

但是这样一来,每栋建筑就孤独地立在城市空间中,大尺度的城市架构,增加了人们在建筑间的通行时间,这对于步行的居民造成不便,既浪费时间也容易造成疲劳,更加疏远了人跟建筑之间的关系。

我们身处城市之中时,不得不去想在孤立在城市规模宏大而高耸的摩天大楼之间的绿地公园,对于城市居民能进行休憩游玩的现实意义有多少。

而实用价值低的公共设施对于社会来说简直就是一种浪费。

所以柯布西耶城市规划理念中的“太阳城”并没有出现,我们能看到的只是“规模不够大”但是摩肩擦踵的摩天大楼的城市景观。

3底层透空,以求解放地面,视线通透:柯布西耶构建的城市里整个城市的地面用立柱升起4-5m高,犹如汽车的底盘,这些立柱就是支承上部建筑的基础。

这部分空间用来布置一切水管、煤气管、电缆、电话线、压缩空气管、下水道、区域供暖管线,以便进行维修和改装。

诚然,这种把城市架空的理念是基于柯布西耶是一名有艺术气质的理想主义者。

4棋盘式道路,人车分流:在柯布西耶提出他城市规划理念的年代,因为快速工业化而带来的人口爆炸、乡村人口涌入城市、污染、机动车辆出现等等问题却没有能够引发城市结构的相应的改善、变化,旧有城市结构面对新问题、新现象表现的束手无策,城市充满了污染,狭窄的街道上污水横流、汽车和行人毫无规则的混杂在一起争抢道路,交通堵塞,浪费了极多的社会资源和能源。

于是柯布西耶就是想借重建之机来改善不良的交通状况。

拆除已有的建筑,来建造适应汽车交通的道路系统。

这样以前以人步行的尺度建造的城市变成以汽车交通为主。

毋庸置疑地汽车的出现扩大并且加速了人们出行的范围和速度,也相应地拓宽了城市的范围。

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