文言文《与韩荆州书》原文及作品赏析

《与韩荆州书》原文及作品赏析【作品介绍】《与韩荆州书》是唐代诗人李白初见韩荆州时写的一封自荐书。

韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。

文章开头借用天下谈士的话——“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。

接着作者毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。

文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。

文章写得气势雄壮，历来广为传诵。

【原文】与韩荆州书白闻天下谈士相聚而言曰［1］：“生不用万户侯［2］，但愿一识韩荆州。

”何令人之景慕［3］，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事［4］，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门［5］，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯［6］。

愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出［7］，即其人焉。

白陇西布衣，流落楚汉［8］。

十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相［9］。

虽长不满七尺，而心雄万夫。

王公大人，许与气义。

此畴曩心迹［10］，安敢不尽于君侯哉？君侯制作侔神明［11］，德行动天地，笔参造化，学究天人［12］。

幸愿开张心颜，不以长揖见拒［13］。

必若接之以高宴，纵之以清谈［14］，请日试万言，倚马可待［15］。

今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡［16］，一经品题，便作佳士。

而君侯何惜阶前盈尺之地［17］，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举［18］；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书［19］，先代所美。

而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒［20］，或以才名见知，或以清白见赏。

白每观其衔恩抚躬［21］，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中［22］，所以不归他人，而愿委身国士［23］。

傥急难有用，敢效微躯［24］。

且人非尧舜［25］，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜［26］？至于制作，积成卷轴［27］，则欲尘秽视听［28］。

恐雕虫小技［29］，不合大人。

若赐观刍荛［30］，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩［31］，缮写呈上。

庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门［32］。

幸惟下流［33］，大开奖饰，惟君侯图之［34］。

——选自中华书局标点本《李太白全集》【注释】［1］谈士：言谈之士。

孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。

”［2］万户侯：食邑万户的封侯。

唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。

［3］景慕：敬仰爱慕。

［4］周公：即姬旦，周文王子，武王弟。

因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。

吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。

周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。

［5］龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。

传说江海大鱼能上此门者即化为龙。

东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。

［6］龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。

收名定价：获取美名，奠定声望。

君侯：对尊贵者的敬称。

［7］毛遂：战国时赵国平原君食客。

秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐曰：“臣乃今日请处囊中耳。

使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。

”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。

平原君乃以为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。

颖（ｙǐｎｇ影）：指锥芒。

颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。

［8］陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。

李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。

布衣：平民。

楚汉：当时李白家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。

［9］干：干谒，对人有所求而请见。

诸侯：此指地方长官。

历：普遍。

抵：拜谒，进见。

卿相：指中央朝廷高级官员。

［10］畴曩（ｃｈóｕｎǎｎｇ绸攮）：往日。

［11］制作：指文章著述。

侔（ｍóｕ谋）：相等，齐同。

东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。

”［12］参，参与。

造化：自然的创造化育。

天人：天道和人道。

南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。

”［13］开张：开扩，舒展。

长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。

［14］清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。

［15］倚马可待：喻文思敏捷。

东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。

［16］司命：原为神名，掌管人之寿命。

此指判定文章优劣的权威。

权：秤锤；衡：秤杆。

此指品评人物的权威。

［17］惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。

［18］王子师：东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史（治所在沛国谯县，即今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。

全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。

［19］山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。

为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。

侍中、尚书：中央政府官名。

［20］严协律：名不详。

协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。

秘书郎：属秘书省，掌管中央政府藏书。

崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。

房习祖：不详。

黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。

许莹：不详。

［21］抚躬：犹言撫膺、撫髀，表示慨叹。

抚，拍。

［22］推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。

”［23］国士：国中杰出的人。

［24］傥：同“倘”。

［25］且：提起连词。

［26］谟猷（ｙóｕ尤）：谋画，谋略。

［27］卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。

［28］尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。

［29］雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。

虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。

此处乃自谦之词。

［30］刍荛（ｃｈú ｒáｏ除饶）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。

亦用以谦称自己的作品。

［31］闲轩：静室。

［32］青萍：宝剑名。

结绿：美玉名。

薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。

卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。

［33］惟：念。

下流：指地位低的人。

惟，一作推。

［34］奖饰：奖励称誉。

【译文】我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。

”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。

士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。

希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。

假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。

我是陇西平民，流落于楚汉。

十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。

虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。

王公大人都赞许我有气概，讲道义。

这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。

希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。

如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。

如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。

这都是前代人所称美的。

而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。

我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。

如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。

一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。

只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。

若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。

希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。

愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。

请您加以考虑。

（王运熙杨明）【题解】本文约作于开元二十二年（734），李白在襄阳（今属湖北）。

韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。

李白抱负宏大，自称“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。

但他不欲经由进士、明经等常规考试进入仕途，而企图一朝蒙受帝王赏识，获得重用。

故广事干谒，投赠诗文，以表现才能，培养声名。

作此文前，已多次上书和谒见地方长官，又曾入京谋求出路，未果。

本文也是干谒之作，故极称韩朝宗善于识拔人才，希望获得接见和称誉。

但并不露卑屈之态，而充满对自己才能的自信。

文句骈散并用，长短错落，读来颇有气盛言宜之感。

【解析】因为李白坦率的性格特征，所以他的求人方式也较之一般人而别具一格。

首先，李白对求助对象是直接了当的，不像《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府”中的刘姥姥，她求助个王夫人竟然要经过重重人际关系，先是周瑞家的，然后是平儿，再到王熙凤，最后才通告一声与王夫人知她的到来，却未曾见面。

他主动给韩荆州写信，并表明自己的志向。

其次，李白求人也可谓找准了对象。

他有登龙门，欲脱颖而出之心，而韩荆州则是“文章之司命，人物之权衡”，且“龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯”，所以说李白的求助者，韩荆州“即其人焉”。

第三，李白的求人技巧那真叫绝妙。

他先是借谈士们之语，和龙蟠凤逸之士的行为来烘托韩荆州的威望，另外他有对韩荆州的制作、德行、学问等大赞一番。

要知道，没有哪个有些名望的大人物是不喜欢被众人肯定，被景仰的，无论是古人，还是今人，都是如此。

所以李白抬高韩荆州，做到了投其所好，让对方觉得他是有见识的，有眼光的。

于是，李白就将美好的第一印象留给了对方。

求人，就要有值得对方去绑的价值。

李白对此也做了很好的准备。

他列举了自己令人赞赏的多元才能，并对自己充满了肯定和信心。

但是在某些方面，他又表现出谦恭和真诚，比如说“白谟筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听，恐雕虫小技不合大人”。

在个人特长方面，他又展示得当，做到该扬则扬，如“十五好剑术，遍干诸侯;三十成文章，历抵卿相”，该敛则敛。