《古诗三首》说课稿 (寒食 迢迢牵牛星 十五夜望月)
《古诗三首》说课稿
一、说教材
《寒食》是唐代诗人韩翃写的。寒食，是古代的一个传统节日，在清明节前一两天。古人从这一天起，三天不生火做饭，所以叫寒食。这首诗描写了春天京都长安城寒食节的景象。首先写春天京城的景色，暮春临近，全城处处花絮纷飞，寒食节里，东风吹过，皇城里的柳枝随风飘拂。接着写夜幕降临，普天之下，家家禁火，但宫廷里却正忙着传赐蜡烛。诗人描绘寒食节的景象，从白天写到夜晚，重点写夜晚，以汉喻今，流露出对现实的不满。
《寒食》是《古诗十九首》中的第十首，是借助古老神话传说牛郎织女的故事而来。这首诗，整体来看是从织女的角度，开篇先写织女隔银河怅望对岸的牛郎，“迢迢”写出距离之远；第二句既写织女，也写银河的清亮。接下来两句写织女劳动的情景，表现了织女的姿态美和勤劳形象，五六句写织女织布的结果和织布时的情态，明写织女，却暗连牛郎，写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。后两句写景抒情，情景交融，与前面的“迢迢”相照应，有力地强调了织女离愁别绪的哀怨。最后两句中“盈盈”“脉脉”两组叠词的运用，突出地表达了织女对牛郎的缠绵情意。这首诗一韵到底，十句诗中有六句用了叠字：“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”，使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。
《十五夜望月》是唐代诗人王建写的一首古诗。诗人用形象的语言、丰富的想象，渲染了中秋望月的特定环境气氛，把读者带进一个
月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。
本课由这三首诗组成。《寒食》描绘了古代人们过寒食节的情景，《迢迢牵牛星》借七夕节牛郎织女的传说，想象了织女与牛郎分离后的离愁别绪，抒发了分离的悲苦。《十五夜望月》通过写农历八月十五中秋节的望月所感，表达了游子的思乡之情。
二、说教学目标
1.会写“侯、章”等7个生字。
2.正确、流利地朗读课文，背诵古诗。
3.结合注释，边读边想象诗中的情景，感知诗的大意，体会诗人表达的情感。
正确、流利地朗读课文，背诵古诗是教学的重点，结合注释，边读边想象诗中的情景，感知诗的大意，体会诗人表达的情感是教学的难点。
三、说教法学法
教学中采用“创设情境入诗境——想象画面解诗意——吟诵诗词品情感”的教学方法，注重图文结合，抓字眼、抓想象、抓吟诵。体现《语文课程标准》“以读为本”的理念，让朗读贯穿整个教学过程。在读中感受古诗优美精湛的语言文字和丰富的人文内涵，在读中引领学生入情入境，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。
四、说教学过程
（一）课题导入
以古诗中的节日记忆引入，激发学生的兴趣。
（二）初读古诗，疏通字词
学生自主学习，合作探究。自由读古诗，标出生字，读不通顺的地方多读几遍。我利用多媒体出示生字词、诗句，检查生字认读、古诗朗读情况。对易读错、写错的字让学生交流识字写字方法，帮助识记、书写。
（三）学习《寒食》
1.简介作者韩翃和寒食节。
2.出示课文范读录音，学生跟读。
3.结合课文注释，尝试自己翻译诗句，同桌之间相互检查翻译得是否准确。
4.教师逐句翻译诗句，讲解诗歌大意。
大意：暮春长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城里的柳树。傍晚皇宫传赐蜡烛，袅袅的轻烟飘散到权贵豪门的家中。
5.引导学习第一、二句。从“无处不飞花”中感受春天京城里花开烂漫的生机勃勃景象。“飞”字的动态强烈，有助于表现春天的勃然生机外，说明了诗人在描写时序时措辞是何等精密。
6.学习第三、四句。“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝皇宫。“五侯”这里泛指权贵豪门。
7.讲解诗歌中蕴含的讽刺情感。寒食节期间不能生火做饭是我国的传统习俗，可是权贵豪门却能够破例点蜡烛，表达了作者的不满和委婉的讽刺。
8.归纳主旨：《寒食》前两句运用高度凝练而华美的语言，描绘了春意浓郁、笼罩全城的画面，后两句借古讽今，委婉表达了对权臣乱象的不满和讽刺。
（四）学习《迢迢牵牛星》
1.简介《古诗十九首》。
2.齐读古诗，结合课文注释先理解诗句大意。
3.教师逐句翻译诗句，讲解诗歌大意。
4.让学生结合牛郎织女的故事，说一说诗歌表达的情感。从哪些词句中能看出来？
5.学习诗歌的前四句。诗的前两句先写织女隔银河怅望对岸的牛郎。“迢迢”是织女心里的感觉，情人眼里的咫尺天涯。后两句不仅写出了织女的姿态美，也意在写出织女的勤劳形象，更意在写出织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷心情。
6.读“终日不成章、泣涕零如雨”。想一想，为什么织女会“泣涕零如雨”呢？
7.引导感悟诗中表现出分离的悲苦。结尾的“脉脉不得语”，将这种悲苦表现得更浓郁更真切动人。
8.归纳主旨：这首诗以物喻人，构思精巧。主要写织女，通过织女织布的“不成章”，到“零如雨”，再到“不得语”，描写细腻，充
分表现出分离的悲苦。结尾的“脉脉不得语”，将这种悲苦表现得更浓郁更真切动人
（五）学习《十五夜望月》
1.简介作者王建。
2.教师讲解诗句大意。译文：庭院地面雪白，树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？
3.诗的前两句描绘了怎样的画面？（提示：“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。“冷露无声湿桂花”，这句诗让人联想到冷气袭人，桂花怡人的情景。）
4.诗的后两句委婉地表达了游子的思亲之情，你还知道哪些类似的诗句，和同学交流一下。
提示：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
但愿人长久，千里共婵娟。
5.结合所学《寒食》，说一说这两首诗蕴含了哪些传统习俗，查找资料，找一找还有哪些诗歌写到了传统习俗。
6.归纳主旨：诗人运用形象凝练的语言，渲染了中秋时清寂月明的氛围，结尾运用疑问“不知秋思落谁家？”，将思亲之情表现得委婉动人，也给全诗留下了思深情长的意境和结尾。
五、说板书设计
在一堂课中，板书的作用是不容忽视的，设计优美、形象生动的板书可以让学生记忆深刻。本次板书紧扣教学内容，抓住古诗主线，
表现古诗内容，概括诗人情感，简单明了，帮助学生理解记忆。
寒食春城→飞花斜柳不满、讽刺
寒食→权臣烛火
迢迢牵牛星
织女形状→皎皎动作→擢素手弄机杼苦闷思念
结果→终日不成章原因→泣涕零如雨分离的悲苦
慨叹—脉脉相望不得语
景地白树栖鸦→清寂明亮
十五夜望月冷露湿桂花→无声轻盈思深情长
情人尽望月→思亲之情委婉动人
秋思谁家？→委婉发问
理解性默写.古诗部分
《诗经·氓》 1、《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：于嗟鸠兮，无食桑葚。 2、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：反是不思，亦已焉哉？ 3、用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。 《国殇》屈原 1、读到屈原《国殇》中“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。”，我们仿佛看到了楚国将士披坚执锐的雄姿和战车交错、短兵相接的激战情景。 2、屈原《国殇》中“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。”,两句是对将士勇武、刚毅崇高品德的高度赞扬。 3、屈原《国殇》中，通过“凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。”描写了在敌军冲入楚军阵地和队伍之时，战车战马伤亡严重的危急战争形势。 《归园田居》陶潜 1、“少无适俗韵，性本爱丘山”表明了诗人回归田园的原因。 2、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”表明诗人正像鸟和鱼一样思恋着自然、 自由的生活。 3、“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”描绘自己家宅的环境。
4、“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”用动静结合的手法描述恬淡自然、清静安谧的村落田园风光。 5、“户庭无尘杂，虚室有余闲。”写诗人空闲宁静悠然的日常生活。 《虞美人》李煜 1、《虞美人》作者面对江山易主，人事皆非的现实却不敢明言，勾起无穷幽怨和仇恨之情 的句子是：雕栏玉彻应犹在，只是朱颜改。 2、李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句,将抽象的情感形象化的句子是：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 3、“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，在李煜的诗词中也用了这两个意象，这两句是“小楼昨夜又春风，故国不堪回首月明中。” 《送杜少府之任蜀州》王勃 1、点明送别之地和游人将去之地，描写景物为离别创设环境的语句是：城阙辅三秦，风烟望五津。 2、气势豪迈，意境开阔。歌颂友谊，表达朋友虽然相距遥远却如在身边的感情（把对朋友的真挚感情升华为哲理，说明知心朋友声息相通）的千古名句：海内存知己，天涯若比邻。 3、唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗是：无为在歧路，儿女共沾巾。
_叶嘉莹唐宋词十七讲
唐宋词十七讲（作者：叶嘉莹） 温庭筠 篇 我今天要讲的内容是唐宋词。讲到唐宋词我就想起来，我是出生在北京一个很古老的旧传统的家庭。我小的时候没有像现在的小朋友那样上什么托儿所啦、幼儿园啦、小学啦，对这些我都没有机会。我是在家里受的旧式的教育。我小的时候是念的“四书”“五经”一类，像《论语》、《孟子》等古书。我伯父、我父亲都喜欢古典诗词，所以从小的时候，就教我背诗，就像唱歌一样地背一些诗。我十一二岁以后，他们就教我学习作诗。我说作诗，没有说作词，因为中国旧传统有一个观念，认为诗里边所讲的是“诗言志”，诗可以感天地、动鬼神，可以宣扬教化，是正当的，是应该教小孩子去学的。可是词这种东西，里边写的是什么哪？里边写的是男女的相思爱情，是伤春怨别，是这样的内容。所以我想我的家长，可能因为这个原因，那时候只教我读诗、作诗，没有教过我读词和填词。但是有些个美好的文学，它本身有一种魅力，你读它，就被它吸引了，就被它感动了。我记得我在初中毕业给同学写的纪念册上，就写了“但愿人长久，千里共蝉娟”的词句。我觉得这话说得很美，我们分别以后，相隔千里之远，但是我们共同对着天上的明月，借着月光我们就有一份感情交流，彼此怀念的这一种相联系的感觉。所以我小时候喜欢读词，但是没有人教过我读词和填词。后来我上了辅仁大学以后，开始读词了，那个时候我曾经跟随孙人和，即孙蜀丞老师学过词，也跟随顾羡季老师学过词。两位老师他们不但是教词，他们也创作、也填词。而我上大学的年代1941一1945年，那是北平（北京当时叫北平）沦陷的时期。那个时候，我们老师写作的词里边，常常流露有一份爱国的情思。所以前几年我回国来，见到我同班的老同学，曾经写了一首诗，里边有这样两句：“读书曾值乱离年，学写新词比兴先。”我说我记得我们当年同班的同学，读书的时候正是乱离的战争的时候，北平沦陷的年代，所以说“读书曾值乱离年”。“学写新词比兴先”，我们学写新词，而新词里边表面虽然写的是爱情，可是它们也寄托了爱国的感情在其中，有比兴的思想在里边。现在就有一个问题值得我们反省，值得我们思索的。在中国的韵文的各类的文学体式之中，有一个传统，就是“文以载道”，读诗也讲究诗教，说“温柔敦厚”是“诗之教也”。我年轻的时候，很不赞成这一套说法。文学就是文学，艺术就是艺术，我们为什么非要让它载道呢？诗歌的本身，有一种感动人心的力量，我们为什么一定要说诗是教化呢？我年轻的时候，曾经有过这样的想法。我以为一般衡量文学，有两个不同的标准。有的人喜欢用道德和政治的尺寸来衡量文学作品，有的人喜欢用美学的艺术的价值观念来衡量文学作品。一般说来，中国的散文是要求文以载道，中国的诗歌也讲求诗教。“诗言志”，诗者志之所之，是重视它的思想内容，它的伦理和道德方面的价值的。 词，我认为是在中国的文学体式之中一个非常微妙的文学体式，因为词在初起的时候，完全没有伦理和道德的思想意识在其中。为什么叫做词呢？其实只是歌词的意思。从隋唐以来，中国有一种新兴的音乐，这种音乐是中国旧有的音乐融汇了当时外来音乐的一种新兴的音乐，词就是配合这些新兴的音乐的歌曲来歌唱的歌词。所以词本来并无深义。词，就是歌词的意思。这种歌词，最早是在民间流行的，后来士大夫们这些读书人，他们觉得
古诗迢迢牵牛星翻译赏析
古诗迢迢牵牛星翻译赏析 《迢迢牵牛星》出自经典古诗《古诗十九首">古诗十九首》，其全文如下： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 【前言】 《迢迢牵牛星》选自南朝梁萧统编《文选》收录的《古诗十九首》本诗是其中的第十首，本来没有题目，后人用诗的首句为题后加上的这首诗描绘了一幅凄惨的爱情画面。 【注释】 迢迢：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。 皎皎：明亮的样子。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。 河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。 擢：引、抽，伸出的意思。这句是说，伸出细长而白皙的手。 札札弄机杼：这是一个象声词。正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄
杼：织布机上的梭子。 终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布这里则是说织女因害相思，而无心织布。 零：落下。 几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！ 盈盈：清澈、晶莹的样子。 脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。 素：白皙。 涕：眼泪。 章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。 间：隔，之间。 【翻译】 那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。只隔了道清清浅浅的银河，两相界离相去也没有多远。相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。 【鉴赏】 这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
新人教版九年级诗词理解性默写(最全)
《岳阳楼记》理解性默写： 1、描写微波时水面月光的语句是：浮光跃金 2、描写无风时水中月影的语句是：静影沉璧 3、借鸟欢鱼跃、花茂草盛描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁 郁青青。 4、与“进亦忧，退亦忧”相照应的句子居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 5、“进”“退”分别照应：进：居庙堂之高；退：处江湖之远 6、概括重修岳阳楼时的盛况的句子：增其旧制 7、赞美滕子京政绩的句子：政通人和，百废俱兴。 8、作者写这篇文章的直接原因：属予作文以记之。 9、“前人之述备矣”中的“前人之述”具体指：唐贤今人诗赋。 10、总写岳阳楼大观的语句：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气 象万千。 11、从空间角度描写岳阳楼景象广阔浩淼的句子：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无 际涯。 12、从时间角度描写岳阳楼千变万化的句子：朝晖夕阴，气象万千。 13、写出岳阳楼地理位置的句子：北通巫峡，南极潇湘。 14、文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子：浮光跃金，静影沉璧。 15、文中“迁客骚人”的“览物之情”因景而异，在天气晴朗时“登斯楼”就会产生 心旷神怡，宠辱皆忘的愉悦心情；在阴雨连绵时“登斯楼”就会产生去国怀乡，忧谗畏讥的悲伤心情。 16、表达作者忧国忧民的句子：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 17、借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子：沙鸥翔集，锦鳞游泳。 18、新市长上任两年，全市面貌大变，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是政通 人和，百废俱兴。 19、由“四海湖光归眼底，万家忧乐到心头”这幅对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》 中两句话先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，面对人生中成功的换了和失败的痛苦，我们应拥有不以物喜，不以己悲的心态。 20、文中用庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡说明滕子京的官职变化的时间及地点。 21、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖概括了洞庭湖水域宽广，巴陵美景尽收眼底。 22、作者在铺叙洞庭美景之后做了这样的总结此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 23、在阴雨连绵的日子里，天气和湖面发生的变化连月不开，阴风怒号，浊浪排空。 24、阴雨连绵的时候日月和山川都发生了变化日星隐曜，山岳潜形。 25、因为天气等一系列变化导致商旅不行，墙倾楫摧。 26、作者坚定的志向及对友人的勉励：微斯人，吾谁与归 27、承上启下的过渡作用的句子：览物之情，得无异乎 28、与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”情怀相似的句子：先天下之忧
《古诗十九首》对汉乐府的继承发展
《古诗十九首》对汉乐府的继承发展 20世纪末期, 朝戈金、尹虎彬、巴莫曲布嫫等中国学人对肇始于美国的口头诗学展开了系统的引介、翻译, 将它进行吸纳、转化和本土化, 创造性地解决本民族的问题。在进入中国学界的20多年中, 口头诗学“不仅催生了中国民间文学和中国史诗学的学术研究范式的转换, 而且渐为民间文学以外的其他邻近学科提供了认识论与方法论意义的理论参照与技术路线”。一直以来, 汉乐府的研究大都呈现为“文学本位”研究态势, 重视汉乐府的“本”, 将它作为一种独立完足的意义单元, 忽视它的演唱性质。但我们应该明白, 汉乐府是音乐歌舞表演的产物。对于汉乐府而言, “文本”的概念来源于“演述中的创作”, 演唱者、受众、演唱场所等其他与演唱有关的要素, 汉乐府的意义由他们共同创造出来的, 而口头诗学则为研究汉乐府的生成过程提供了理论支撑, 以程式为切入点, 分析汉乐府的口承性让我们更好地认识程式在汉乐府创作、演唱、流布中的地位。《古诗十九首》是一组代表着汉代文人五言诗最高成就的诗歌, 对魏晋以来文人五言诗的创作产生了深远的影响, 被刘勰誉之为“五言之冠冕”。《古诗十九首》与汉乐府有着紧密的关联, 存在着继承与发展的关系。《古诗十九首》以书面的形式保留了大量的口头艺术特征, 它们已经深入到《古诗十九首》的语词、体式、结构单元、叙事话语等诸多方面。 程式是口头诗学的理论精髓, 是“在相同的格律条件下为表达一种特定的基本观念而经常使用的一组词”。在此基础上, 根据汉语诗歌生成规律与结构形态, 本文的程式指反复出现的由两个以上的字构成且表达某种特定内容的语词。程式是汉乐府重要的口传特征, 它在汉乐府由口头演唱的状态转换成书面状态的过程中保留下来。20世纪90年代中期以前, 中国学人已经认识到了汉乐府中的程式现象。余冠英在《乐府歌辞的拼凑和分割》中指出“套语”是古乐府歌辞拼合方式之一:“套语, 在乐府诗句里常见‘今日乐相乐, 延年万岁期’, ‘今日乐相乐, 延年寿千霜’, ‘吾欲竟此曲, 此曲愁人肠’, ‘吾欲竟此曲, 此曲悲且长’, 或‘愿令皇帝陛下三千岁’, ‘欲令皇帝陛下三千万’之类, 大同小异, 已成套语, 随意凑合, 无关意义。”由整个诗句构成常见于汉乐府的程式有“常恐秋节至”“易知复难忘”“作使邯郸倡”“黄金络马头”等。由三个字组成的程式与其他语言成分结合而构成一个完整的诗句, 如“青龙对道隅”与“青龙对伏趺”
中考古诗词理解性默写(七下)
中考古诗词理解性默写（七下） (一)《竹里馆》(王维) 1.王维《竹里馆》一诗中，写夜静人寂，明月相伴情景的两句是:深林人不知，明月来相照。 2.王维《竹里馆》一诗中,写诗人的活动的两句是:独坐幽篁里，弹琴复长啸。 3.写人物活动，体现诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。 4.用拟人化的手法，显示出诗人新颖而独到的想象力。表达自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独的心情的是：深林人不知，明月来相照。 (二)春夜洛城闻笛(李白) 1.李白《春夜洛城闻笛》一诗中，表达诗人对家乡的依恋和思乡之情的两句是:此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 2.李白《春夜洛城闻笛》一诗中，诗人听到《折杨柳》曲调，不觉思念自己的家乡和亲人的诗句:此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 3.《春夜洛城闻笛》一诗中，形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句是:谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 4.《春夜洛城闻笛》中与“乡书何处达，归雁洛阳城”有异曲同工之妙的诗句是:此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 5.在《春夜洛城闻笛》一诗中由听到“折柳”去而引发浓浓思乡之情的诗句语是:此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 6.写笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨的是:谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 7.表达诗人自己情怀，却从他人反说。不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切的是:此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 (三)逢入京使(岑参) 1.写诗人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是:马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 2.《逢入京使》中运用夸张手法传达惜别深情的诗句是:故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 3.岑参《逢入京使》一诗中，表达诗人对家乡、亲人无限眷念的深情的两句是:故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 4.《逢入京使》一诗表达了诗人远涉边塞的思想怀亲之情的句子是:马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 (四)晚春(韩愈) 1.诗中运用拟人的修辞手法，形象生动地写出了晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象的句子是:草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 2.通过拟人的修辞写就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列的句子是:杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 3.写暮春时节，花木仿佛知晓春将逝去，所以特别珍惜春光争芳斗艳，尽情舒展生命的本色的句子是:草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 4.诗中表面揶揄“杨花榆荚”无才思，实则是对他们更深层次的赞许的句子是:杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 5.(诗中蕴含哲理的句子是)一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的句子是:杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
2021叶嘉莹先进事迹材料作文
2021叶嘉莹先进事迹材料作文 叶嘉莹先进事迹1 叶嘉莹为她一生获得的学者、教师和诗人等众多名号排了个序，说大半生的时间都用于教学了，所以首先是教师，其他的都排在这后面。 “我天生来就是一个教书的。”叶嘉莹说。从1945年大学毕业至今，她在讲台后站了整整70年。 初回南开，叶嘉莹白天讲诗，晚上讲词，堂下座无虚席。她写下了“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”的句子。 诗词几乎是叶嘉莹生活的全部，尤其现在当她孑然一身迈入老年，给年轻人讲课成了她最愿意做的事。只要有人邀请，她都欣然前往。30多年来，她曾经应邀到国内几十所大学讲学，举行古典诗词演讲有数百场之多。 “我一直在教书，这是情不自已。”她说，“这么好的东西怎么能不讲给年轻人知道?你不能讲给青年人知道，你不但是对不起下面的青年人，你上也对不起古人。” 当被问及，为何在如此高龄，还要坚持推广普及古诗的吟诵时，叶先生这样说：“因为我觉得我对不起年轻人。以前我上课
大多是在讲批评啊讲欣赏啊，但是我没有教吟诵。近代之后，吟诵被认为是腐朽落寞的文化，逐渐不被提倡。离开台湾后，我觉得吟诵要是断绝了真的可惜。不留下正统的吟诵，我觉得对不起下一代的学生。” 古典诗词该用什么方式来传承?这是个讨论了很久的议题。 叶嘉莹的答案之一是吟诵，古人讲究“吟而成文”，中国古诗词由吟诵而始： “以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”出自《周礼》，乐语是古代贵族子弟美育的重要部分。从周朝开始，我们的学习就是伴随着吟诵开始的。吟诵是学习古典诗词的重要法门，它所带来的兴发感动的体会，是深入理解古诗词的基础。” 在国外生活了许多年的叶嘉莹强调：只有中国有吟诵，其他国家的文学没有。英文诗有朗诵、朗读，也有轻重的读音，但是没有我们这样拿着调子的吟诵。所以他们把吟诵翻译成chanting，这样翻译并不准确，因为chanting 其实是佛教做法事时的念诵，与诗歌的吟诵不同。 她对于吟诵非常“执着”，在《掬水月在手》里，能看到许多的吟诵镜头。叶嘉莹觉得，吟诵是“复活”诗人生命的手法，要读懂词人，就是要进入对方的语境中，过别人的人生。
古诗十九首《庭中有奇树》赏析
庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。 《庭中有奇树》为“古诗十九首”之九，为我国东汉晚期作品，作者不详。 译诗： 庭院中长着一株奇佳的树子， 绿叶葱笼花儿开得美丽繁盛。 攀着树枝儿采摘下一束鲜花， 我将用鲜花送给我的心上人。 怀间袖里花儿芳香四处飘散， 路途遥远无人能够为我奉赠。 一束花儿实在是不值得奉献， 不过分别已久涌起眷恋思情。 第一句“奇树”而无人观赏，繁华而无法馈赠，主人公内心的空虚、寂寞，感情的没有寄托、没有慰藉，油然而生。一个终日盼望心上人在身旁而不可得，又强打精神攀条折荣的女子精神世界，“奇树”也便可视为“奇女”。“奇树”成为一种象征物，象征这位女子的美好情感。“奇树”在她花事最盛的时候采摘，要把花儿送给心上人；那么，也就是要把自己的感情全部献出去，竟连向自己的心上人献出最珍贵的感情都无法叫对方得知，内心受到的压抑和摧残是多么深重和巨大，她是怎样打发这漫长的时日。 奇树花儿总是惹人喜爱的，“馨香盈怀袖”的愉悦之情溢于言表，然而“路远莫致之”使一切愉悦之情又淡然、惨然，这是心灵长期的创伤，也是表达技巧的艺术曲折。朝夕孤身独处，就因为“路远”造成自己深重的单相思。但是，一岁一荣的花儿，多么难以等待，这漫长无尽的日子终于有了花儿装饰和亲昵，心情总会稍稍松驰，稍稍露出喜悦的。难怪，连“攀条折其荣”的细节和过程都要写出来，就更看出这位女子心里怀着怎样的追求，充满着怎样的情意了。女主人公对花的喜爱、揣度、收藏、进而要“遗所思”，几乎每一个动作，动作的过程，都可以在想象中呈现。——这当然是强颜欢笑，明知“莫致之”却偏要这么做，深情地做，怀着无限热望地做。无非是寄托思情，表达对心上人的一往情深；同时，也无非是在消磨难度的时光，无事找事做。这样，我们就可以深深体会到她经历的不幸，她在白白地耗损青春，在虚掷自己的生命。 “此物何足贡”，说是珍惜花，不如说要珍惜她的感情，珍惜她的生命，然而诗人笔锋一转说道， 自嘲自讽起来，最后才点题，不足贵的花儿——连同女主人公自己的感情，之所以仍然要“贵”，是因为离别太久，相思太久，只能折花寄怀了。 这首诗在用词造句上很讲究。“馨香盈怀袖”这是最值得赞赏的佳句。一是指此时女主人公的思想感情全然交融了，是她内情的外在表现；二是作者炼句的成果，令人耳目一新。请鉴赏“盈”字的表达效果如何？ 表面意义是花香充满，四处漫散；实际上，女主人公的感情也太丰富了，洋溢出来了，“怀袖”已盛不下了。此时的女主人公，面对繁茂的鲜花，想到远方的心上人，已情不能遏，满怀热望要表达衷情，便怜花自怜、赞花自赞地用“馨香盈怀袖”来加以表达深层的隐蔽的感情。因此，这一句诗正是内情的外在表现，是人物心灵里涌出来的，对人物的感情表达得淋漓尽致，貌浅而意深，当系全诗“诗眼”所在。 最后两句，蕴涵深曲。你怎样理解？请你简要赏析。
迢迢牵牛星原文翻译及赏析
迢迢牵牛星原文翻译及赏析 纤纤擢(zhuó)素手，札札(zhá)弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许? 盈盈一水间(jiàn)，脉脉(mò)不得语。 注释： 1.《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》 2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年 3.迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。 4.皎皎：明亮的样子。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。 5.河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。 6.擢(zhuó)：引、抽，伸出的意思。这句是说，伸出细长而白皙的手。 7.札(zhá)札弄机杼：这是一个象声词。正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄 8.杼(zhù)：织布机上的梭子。 9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布这里则是说织女因害相
思，而无心织布。 10.零：落下。 11.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！ 12.盈盈：清澈、晶莹的样子。 13.脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。 14.素：白皙。 15.涕：眼泪。 16.章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。 17 .间(jiàn)：相隔。 译文 看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。 (织女)伸出细长而白皙的手，摆弄着织机(织着布)，发出札札的织布声。 一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。 这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？ 虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。 赏析： 作品中心：这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。 此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言
9、古诗四首理解性默写(答案)
《春望》（唐杜甫） 1、《春望》一诗中写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生且表现长安春日满目凄凉，传达出诗人忧国伤时之情的诗句是：国破山河在，城春草木深。 2、《春望》中“国破山河在，城春草木深”，写出望中之所见，也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。 3、《春望》中描写长安城被叛军攻陷后遭到惊人破坏的诗句是：国破山河在，城春草木深。 4、《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”承上启下，表明了诗人感时伤事的情感。 5、《春望》中诗人感时伤别，见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人手法抒发伤感之情）的诗句是的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 6、平时能引起人们美感的事物，却触发了深受安史之乱之苦的杜甫与众不同的审美感悟，) 7、杜甫的《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思乡之情的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 8、《春望》中采用反衬手法以乐衬悲，运用互文的名句是:感时花溅泪，恨别鸟惊心。 9、《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思亲之情，即所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。（借花鸟表达忧国忧民之情的诗句） 10、《春望》中写出战火连续不断，消息隔绝，音迅不至时迫切心情的两句诗是：烽火连三月，家书抵万金。 11、《春望》中写火不断，家书珍贵的诗句是：烽火连三月，家书抵万金。 12、《春望》的颈联“烽火连三月，家书抵万金”运用对偶，对比的修辞，表现了作者对家乡亲人无限思念的情感。 13、杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，眷家的美好情操，诗中能够表现他忧愁而日益衰老的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。 14、《春望》中写诗人忧国思家，心情沉重，以致华发稀疏的句子是:白头搔更短，浑欲不胜簪。 15、《春望》中表达作者在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，更增一层悲哀的诗句是：白头搔更短，浑欲不胜簪。 16、通过《春望》中“白头搔更短，浑欲不胜簪”两句，我们可以想见杜甫忧国、伤时、思家而造成的苍老之态。 17、《春望》中能让我们真切的感受到一位白发稀疏，忧国伤时的老诗人的形象的诗句是：白头搔更短，浑欲不胜簪。 18、《春望》中，诗人通过刻画自己形象，表达忧国思乡之情的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。 19、《春望》中作者借助艺术形象总写忧国思家感情的诗句是：“白头搔更短，浑欲不胜簪”。 20、《春望》中用一个细节表达作者思想感情的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。 21、《春望》①言明春望所见的年名句是：国破山河在，城春草木深。 ②用美景反衬忧伤之情：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ③写战火连天，家书难觅的千古诗句是：烽火连三月，家书抵万金。 ④写自己心念远方家庭安危，又自叹年老的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。 《泊秦淮》唐杜牧 1、《泊秦淮》中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 2、《泊秦淮》中诗中渲染了一幅迷茫、冷落的水上夜景图的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 3、《泊秦淮》中将读者引入朦胧迷离的境界的诗句是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 4、《泊秦淮》一诗中，借用景物描写来表达作者对现实生活的凄凉愁寂之感的两句是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 5、《泊秦淮》一诗中，讽刺晚唐统治者只顾寻欢作乐，不管国家安危的两句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
叶嘉莹讲古诗十九首之青青河畔草、今日良宴会
《古诗十九首》之《青青河畔草》《今日良宴会》 在《古诗十九首》中，有些诗长期以来被认为是表达了一种不十分正当的感情。然而我以为，看一首诗，切忌只看它的表面。杜甫写过《曲江二首》，那是在安史之乱还没有平息、肃宗刚刚回到长安时写的，诗中说，“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归”。许多人对此很不以为然，杜甫怀有“致君尧舜”和“窃比稷契”的理想抱负，何以竟在朝廷百废待兴之时写出这种及时行乐的话来?然而如果你根据这两首诗就说杜甫把理想抱负都放弃了，想要及时行乐了，这是你不了解杜甫！因为人性本来就有软弱的一面，你说你从来就没有过任何软弱或失望的时候，你说你自己永远是一个高大完美的形象，那是骗人！如果你总是说这种虚伪的话，形成了骗人的习惯，那么你就堕落了。如果整个社会都染上这种虚伪和说谎的风气，那么整个社会也就都堕落了。真正伟大的诗人从不避讳说出自己的软弱与失意。比如杜甫，他眼看着肃宗朝廷的腐败和唐朝国力的衰落，自己不但无可奈何而且不久也就被贬出京，他怎能不产生失望的情绪?《曲江二首》实在是表现了诗人那时心中十分复杂的感情。如果大家想更详细地了解这两首诗，可以参考我写的《迦陵论诗丛稿》一书中的《谈杜甫七律之演进及其承先启后之成就》。 《古诗十九首》中有的诗也是如此。现在我们就来看《昭明文选》中排在第二首的《青青河畔草》。我曾说过，《古诗十九首》善用比兴，这首诗就是比较典型的例子。 青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。
“青青河畔草，郁郁园中柳”写的是春天到来时的景色。“青青”，是草木的颜色；“郁郁”，是草木盛多的样子。这两句是感发的起兴，就如同《诗·关雎》的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”一样，也是由大自然中的生命与人类生命间相近似之处引起共鸣，因而产生了由物及心的联想。春天，是花草树木一生中最美好的季节，当你看到这些美好的生命如此欣欣向荣，就会在内心之中也产生一种对美好事物的追求与向往之情。我可以再举另外的一个例子。唐朝的王昌龄有一首《闺怨》说：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”诗中这个年轻女子本来不懂人世间的忧愁，可是当她春日登楼远望，看到路边杨柳那青青的颜色，忽然就思念起外出求官的丈夫，心里就产生了忧愁。这种忧愁，是由春意的感发而引起的。“青青河畔草，郁郁园中柳”也是如此，这两句写的是楼外的景色。接下来就引出了楼里的人——“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。“盈盈”是形容这个女子的仪态之美，而“皎皎”则是形容这个女子的光彩照人。另外你还要注意这“窗牖”两个字：楼外景色如此美好，楼上女子也是如此美好，而当他写到“当窗牖”的时候，这两种生命的美好蓦然之间就打成了一片。这就是《古诗十九首》之善用比兴——把感发一点一点的引出来，然后再一下子使它们结合。下面他说，“娥娥红粉妆，纤纤出素手”——这个女子不但长得美，梳妆打扮也很美。“娥娥”，也是美丽的样子；“纤纤”，是说她的手指细长而洁白。而且你看，他所用的形容词“娥娥”、“纤纤”和前两句的“盈盈”、“皎皎”，都是叠字，因此进一步增强了那种美丽的姿态。同时你要知道：“娥娥红粉妆，纤纤出素手”还不仅仅是写美丽的姿态，还有很多暗示在里边。中国古代有一句成语叫作“士为知己者死，女为悦己
古典爱情诗英译：汉乐府《古诗十九首·迢迢牵牛星》汉译英
【引】《迢迢牵牛星》选自梁昭明太子萧统所编《文选》收录的《古诗十九首》。本诗是其中的第十首，本来没有题目，后人用诗的首句为题。这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。（据百度词条）本译诗采用明白晓畅的现代英语翻译，格律为抑扬格四音步，无韵。译者在追求信、雅、达的基础上，较为注重文意的忠实、自然、顺畅和诗意的最大限度的保留。之所以有格律而不用韵，也是考虑到如果刻意押韵的话，必然会因韵害义，一来可能会歪曲原义，二来会使文意不自然，不通畅，甚至显得拗口。英文和中文毕竟有很大差别，为了套上一个韵脚，难免要作文意的变换，甚至不得不生搬硬套，牵凿附会。这样就会舍弃最贴切、最合意的词语和句子，得不偿失。对于诗歌来说，语言通顺、文意流畅是最基本的要求，如果连语义都不
通畅，即使押韵了，诗意也荡然无存。诗歌是最美的语言，语言拗口的诗句，即使写得巧妙，也是无诗意的。 我的翻译讲究明白、通畅。在追求诗意美的同时，力求浅白易懂。因为诗歌语言精微独特，在用另一种语言翻译后容易变得艰涩不畅，特别是因讲究押韵而刻意雕词琢句的话，就容易使语句、文意不流畅。我认为诗歌翻译应该做到“三畅”：语畅、意畅、情畅。语畅是指语句通畅不拗口，意畅是指意思通畅不艰涩，情畅是指情思通畅不别扭。 本诗译者为本文档上传者，请尊重劳动成果，勿剽窃，引用时请注明译者：罗沐。 Far far away is the Altair 罗沐译 Far far away is the Altair From the Vega fair fair bright. Her silky hands weave smoothly On the loom always clicking. All day long no cloth is finished, But tears pouring down make the rain. The milky way is clear and flat, How far does it make the separation? Like a wide river it runs forever;
初中语文古诗词理解性背诵默写
初中语文古诗词理解性背诵默写 七年级（上）理解性背诵默写 （一）《观沧海》（曹操） 1．《观沧海》中，最能表达作者博大胸襟的句子是: 日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。 2．《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子是：树木丛生，百草丰茂。 3．《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。4．《观沧海》一诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。 5．《观沧海》一诗中详细写诗人见到的景象的句子是：树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 6．《观沧海》一诗中描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。 7．《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海。 （二）《次北固山下》（王湾） 1．王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。 2．《次北固山下》一诗中，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。 3．《次北固山下》一诗中游子思乡情深的诗句是：乡书何处达？归雁洛阳边。 （三）《钱塘湖春行》（白居易） 1．白居易在《钱塘湖春行》中，借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 2．白居易在《钱塘湖春行》中描绘春花初绽，春草吐绿的诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 （四）《西江月》（辛弃疾） 1．辛弃疾的《西江月》中，以动衬静，使用对偶手法，描绘乡村夏夜恬静之美的句子是：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 2．《西江月》中，作者通过侧面烘托表现农村丰收景象和人们喜悦心情的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 3．《西江月》中与陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境相同：旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 （五）《天净沙·秋思》（马致远） 1．《天净沙·秋思》中写农村晚景的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 2．马致远在《天净沙·秋思》中渲染萧条．冷落．凄凉气氛的写景的句子是：枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马。 3．马致远在《天净沙·秋思》中写游子孤寂愁苦之情的名句是：夕阳西下， 断肠人在天涯。 4．该曲的主旨句是：（夕阳西下，）断肠人在天涯。 （六）《龟虽寿》（曹操） 1．人们常引用曹操《龟虽寿》中的诗句：“老骥伏枥，志在千里。”来比喻人虽老了却仍有雄心壮志。 2．曹操的《龟虽寿》中表达诗人积极奋发的精神和伟大抱负的诗句是：老骥伏枥，志在千
读叶嘉莹《唐宋词十七讲》有感精编版
读叶嘉莹《唐宋词十七讲》有感 我特别喜欢《唐宋词十七讲》的两点，一是从人划分出部分，在作者风格和词之演进历史上做横向和纵向的比较。但同时叶先生也使用了西方的理论来为我们讲述词之演变，作者的文化背景使得她的讲述很顺畅。在中国大的历史背景下，使用西方的理论来感受古典诗词的意境，方法很特别又非常容易理解。另一个是叶先生在为你讲述某一首词中的一个意象时她会引出这个意象在不同地方的用法，然后非常客观分析在这里应该是哪一个。引诗词以证诗词，也是叶先生的拿手讲法。这种讲法，不但让读者更容易识别一些中国诗词传统里的符码，比如“蛾眉”的含义。更容易在举一反三中，帮助读者握住中国诗词、语言文字的传承脉络。 中国古典诗词有一种很本土的美感，与现代诗和西方翻译来的诗歌都不一样。跟文言文比起来又少了一些死板与匠气，更加自由与写意。词在古代本身又是可以唱出来的歌词，它本身就会跟音乐有一定的联系；另一个方面来说，它的表现方式与中国画的写意有异曲同工之妙，所以在品读的过程中会在脑子里形成一些画面和曲调，我们也能联想到一些之前接触过的音乐美术作品，会帮助我们解读诗词中的意蕴。这样让我们读起来更有一种莫名的亲切感，中国古典诗词对中国人而言应该是一种不必刻意的去学，我们与古诗词天然有着共通的地方。在中国的文化环境之下生活，当文化底蕴积累到一定程度之后，就能够打通诗词与个人的内心，就会有了发自内心的对古典诗词的欣赏。这种感受会在你接触越来越多的诗词之后更加明显，这也是中国文化的一大特点，讲求厚积薄发。从最开始接触文言文，古诗词，我是到没有了考试的压力之后才开始细细品味古诗词。在读到了足够多的古诗词之后，我发现自己对诗词的解读越来越准确，越来越能摸准这其中的脉络。看过了叶先生的解读，真正认识到要想把古诗词讲的这样透彻婉转动情，还是需要多年的修炼。 在第二讲中，叶先生提到“我觉得我们有时在讲到文学的时候，常常是先立定一个框架，然后把这些作品放到框架里去批评。”这真的是很现实的现象，之前有一段时间为了做诗词赏析而去赏析，为了快速高质量的完成，我自己尝试着总结出一套应对的规则，但发现这套规则对应的仅仅是题目，离开题目再去赏析文字就会不自觉地进入僵硬的怪圈，并不能真正理解词的意境。所以，做这样的研究应该是从源流开始。从文字本身出发，从词本身出发，任何的方法其实都可以赏析关键是能不能真正理解各个意象所代表的意义。 同样是在第二讲，叶先生用西方符号学的理论来解读在中国古典诗词中的意象，婉约含蓄是中国人说话的特点，古典诗词中尤其喜欢这样的表现方法。温庭筠的词总是用很多的意象去代指一种气氛，一种感受。不直接的点破，而是用引起联想的方式来表达。而在西方理论中，每一个意象其实都是一个语码，在中国的文化背景之下，这些语码有不一样的意义。而他的词好也就好在，他对这样的语码的运用非常到位。一首看起来写女子梳妆的词表现的其实是展现了作者个人在政治上的怀才不遇。叶先生用这样的理论教我们怎么样去欣赏词，而不是仅仅是解释理解，而是把词放进一个文化谱系里，让我们可以在我们平日里接触到的文化中寻找词的坐标。在一个文化语境里去解读感受中国古典诗词的美感，体味每一首词究竟是好在哪里，从源头去理解词人为什么使用这个意向，这个意象在这里代表的最终意义是什么。 叶先生在讲课时很喜欢讲词的内容时顺带说一些她在学习生活中的感悟，但是并不让人觉得跑偏，经常会从一首词讲到她的感悟又穿插一些其他诗词再回到这一首诗词本身上来，这样的讲法看似漫无目的，其实有它的内在逻辑。 叶先生在书中提到“我们也不一定在所有的文学作品之中一定要载道，一定要给他们讲出来什么样的道德伦理上的意义和价值。你要知道，一个人‘哀莫大于心死’，只要你有活
《古诗十九首》解读
《古诗十九首》解读 一.题解 《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌词后来统称为“乐府诗”或“乐府”。今存两汉乐府中的民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。 《古诗十九首》是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。 《古诗十九首》[1]习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青 青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月 何皎皎》。[2] 二、作者和写作年代 关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即 公元140－190年之间。 三、价值 《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。过去与外在事功相关联的，诸如帝王、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等，曾一度霸据文学的题材领域，让位于诗人的现实生活、精神生活息息相关的进退出处、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气，文学的题材、风格、技巧，因之发生巨大的变化。 《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，遂足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。概括起来，《古诗十九首》在以下四个方面奠定了在我国诗歌史上的地位：
迢迢牵牛星原文译文注释
《迢迢牵牛星》《古诗十九首》 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 译文 （看那）遥远的牵牛星，明亮的织女星。（织女）伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机（织布），发出札札的织布声。（她思念牛郎，无心织布），因此一整天也没织成一段布，眼泪和鼻涕像下雨一样落下来。银河又清又浅，相隔又有多远呢？虽只隔一条清澈的河水，但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。 注释 1.《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》 2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
3.迢迢（tiáo）：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。 4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。 5.擢(zhuó)：伸出。这句是说，伸出细长而白皙的手。 6.札(zhá)札弄机杼：正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。 7.杼：织机的梭子 8.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。 9.零：落。 10.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！ 11.盈盈：清澈、晶莹的样子。12.脉脉(mòmò)：含情凝视的样子。[1] 13.素：白皙。14.涕：眼泪。15.章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。 16 .间：相隔。
七年级语文上册人教版《古代诗歌四首》理解性默写
七年级语文上册人教版《古代诗歌四首》 理解性默写 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
《古代诗歌四首》理解性默写 一、根据提示填空。 1、曹操《观沧海》一诗中着力渲染大海苍茫动荡气势的语句 是，。 2、《观沧海》一诗中描写山岛一片欣欣向荣的景象，以衬托大海的勃发生机的语句是，。 3、《观沧海》一诗中写大风大浪中的大海令人惊心动魄的景象的语句 是，。 4、《观沧海》一诗中借丰富奇特的想象，表达诗人雄心壮志和博大胸襟的语句是，。，。 5、王湾《次北固山下》一诗中交代作者行踪的两句是，。 6、《次北固山下》一诗中描绘长江景色的两联 是，。，。 7、《次北固山下》一诗中生动勾勒北固山下壮阔图景的两句 是，。 8、《次北固山下》一诗中表现海上日出，江上春早，气象融浑，构思新颖的名句是，。 ９、《次北固山下》一诗中蕴含着事物发展规律的自然理趣，表达诗人乐观向上，积极进取精神的名句是，。 10、《次北固山下》一诗中表达作者急迫的思乡之情的两句 是，。 11、白居易《钱塘湖春行》一诗中，从听觉和视觉两个角度描写情趣盎然的早春图景，并借助疑问句式传神地表达诗人陶醉之情的两句 是，。 12、白居易《钱塘湖春行》一诗中，从色彩，形状等方面描写初春的迷人景色，表达诗人沉醉之情的两句是，。 13、白居易《钱塘湖春行》一诗中，抒写诗人游兴未尽，对西湖美景恋恋不舍之情的两句是，。 14、马致远《天沙净·秋思》一曲中，极力渲染悲凉气氛，表达长期漂泊异乡的人的惆怅之情的语句是， , 。 15、马致远《天净沙·秋思》一曲中,具有对比反衬意味的两句 是，。 16、马致远《天净沙·秋思》一曲中,直抒胸臆，道出天涯游子之悲的语句是，。 17、马致远《天净沙·秋思》一曲中描写苍凉萧瑟的秋景的两句 是，。 18、马致远《天净沙·秋思》一曲中抒写游子思乡之情的语句 是，。 分享： 2