当考古与文献矛盾时
“_考古实物”和“历史文献”的关系是相得益彰
庭生活、本人个性及生卒时间等，只有把考古资料与历史文献两者结合，才可以大致对陵墓主人做出判断。
而且，特别要说明的是，不管是曹操墓还是东晋某帝陵，其考古出土的物质遗存都不能视之为他们个人的“文化”，而是一种时代的“文化”，因为无论是墓葬本身还是随葬品，都不是墓主人自己创造的实物，而是那一时代的民众所创造并为墓主人所占有的一种制度文化性建构。
这正是考古学对历史文献做出的重要补充或者互证。
事实上，人类社会中不同时间、空间及其生发的事物之间存在着多层且复杂的关联性，即使是考古实物与文献记载之间看上去没有什么直接关系，但是只要深入研究，仍然可以找到它们之间或少或多地存在着的能够互相解释、深化、互补的关系，而这些正是学者们需要研究的重要问题和方向。
其三，历史时期考古中经常会在遗址、墓葬、窖藏、烽燧、水井、灰坑等各种遗迹中出土带有文字的遗物，如甲骨文、金文、简牍、墓志、地券、砖铭、题刻、纸质文书等，从而形成“考古实物”与“历史文献”共生的现象，而且它们往往还会与传世史料存在联系，由此带来十分重要的考古发现，这不仅能够更为准确地认知实物资料，还会形成专门性的学术领域，如甲骨学、金文学、简牍学、敦煌学、吐鲁番学、墓志学等，这在考古史上不乏其例。
其四，“考古实物”和“历史文献”都可以实现“公众化”，形成公共考古、公共史学等，但如果两者结合，则可以使各自的解释更加周全与生动。
同时，它们还能一起创造出人类的另一个现代化成就—“博物馆”和“文化遗产”体系，也创造出人类历史和文化的新景象。
实践表现，在博物馆或文化遗产的陈列、阐释和价值的挖掘中，虽然“考古实物”会扮演主角，但离开“历史文献”的助力，许多关于实物涉及的历史背景、历史人物、历史事件的表述也是无法完成的。
总之，在历史时期考古中，“考古实物”和“历史文献”的关系是你中有我、我中有你，即相得益彰的关系，因为它们既是历史运动的一体化产物，又是历史场景的多样性呈现。
“考古实物”和“历史文献”的关系是相得益彰对从事历史时期考古的学者而言，必须面对“考古学资料”和“历史文献资料”的关系问题。
考古史料和历史文献的认识
考古史料和历史文献的认识考古史料和历史文献是研究历史的两个重要来源，通过对它们的认识和研究，可以揭示出过去的真实面貌，还原历史事件的发生和发展过程。
考古史料是通过对古代遗址、墓葬、器物等物质遗存的发掘和研究，得到的关于古代社会、经济、政治、文化等方面的信息。
考古学家通过系统的发掘、分类和分析，可以还原出古代人类的生活方式、社会结构、技术水平等方面的内容。
考古史料的研究可以为历史学家提供重要的实物证据，帮助他们更好地理解和解释历史事件的发生和发展。
历史文献是通过对古代文字、碑刻、史书、文集等文献资料的研究，得到的关于古代历史事件和人物的记载。
历史文献是古代人们对历史事件的记录和叙述，包含了大量的历史信息。
历史学家通过对历史文献的研究，可以了解到古代社会的政治、经济、文化等各个方面的情况。
历史文献的研究可以为历史学家提供详实的文字资料，帮助他们还原历史事件的真实面貌。
考古史料和历史文献的认识对于研究历史具有重要意义。
考古史料和历史文献互为补充，相互印证，可以提供多角度、多层次的历史信息。
通过对考古史料和历史文献的综合研究，可以更全面、准确地了解历史事件的发生和发展，还原历史的真实面貌。
然而，考古史料和历史文献也存在一些限制和问题。
首先，考古史料的发现和保护需要大量的时间、人力和物力投入，有时可能会因为各种原因而丧失或损坏。
其次，历史文献的内容可能会受到时代、作者的主观因素的影响，有时会存在夸大、缺漏或不准确的情况。
此外，对于一些古代事件和人物，考古史料和历史文献的记载可能会存在矛盾和争议。
为了充分利用考古史料和历史文献，我们需要运用科学的方法和严谨的态度进行研究。
首先，要对考古史料和历史文献进行系统的整理、分类和归纳，建立起完整的数据库和文献库。
其次，要运用多学科的知识和研究方法，如考古学、历史学、人类学等，进行综合分析和比较研究。
此外，还可以通过与其他相关学科的交叉研究，如地理学、天文学、气象学等，来深入理解历史事件的发生和发展。
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
8.(2022湖北,1,3分)1978年,湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱,箱 盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图,其中的星宿名称多数与《石 氏星表》中的记载相同。这表明 ( ) A.图像比文献记载更可靠 B.西周重视天文观测 C.文物与文献可相互印证 D.楚国制漆工艺精湛 答案 C
9.(2019课标Ⅱ,24,4分)战国后期,秦国建造了一批大型水利工程,如郑国 渠、都江堰等,一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成,主要 是因为 ( ) A.公田制度逐渐完善 B.铁制生产工具普及 C.交通运输网络通畅 D.国家组织能力强大 答案 D
2.(2023届北京海淀期中,2)王国维认为,夏商“诸侯之于天子,犹后世诸侯 之于盟主,未有君臣之分也”,而西周初期“天子诸侯君臣之分始定”。 以上变化的原因是 ( ) A.君主专制制度的确立 B.宗法分封制度的实施 C.“敬天保民”思想的形成 D.礼乐制度的逐渐废弛 答案 B
综合集训
知能一 中华文明起源的特点 1.(2023届广东惠州二调,1)长期以来,国内外学术界一直以冶金术、文字 和城市作为进入文明社会的标志。近年来,中华文明探源工程则提出了 判断进入文明社会的中国方案:生产发展、人口增加,出现城市;社会分工 和社会分化,出现阶级;权力不断强化,出现王权和国家。以国家的出现作 为进入文明社会的标志。据此可知,这一方案 ( ) A.实证了中华五千年文明史 B.证明了中华文明领先世界 C.丰富了世界文明起源理论 D.体现了中华文明多元一体 答案 C
7.(2019 课标Ⅲ,24,4分)“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易 俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是 ( ) A.宗法制 B.禅让制 C.郡县制 D.察举制 答案 A
古代文献学与考古学的关系与互补
古代文献学与考古学的关系与互补古代文献学和考古学是两门研究古代人类文明的学科。
古代文献学主要研究古代文献文本的解读、整理和研究方法，而考古学则主要从考古遗址中挖掘出的文物和人类遗存中，通过对遗址、遗物和遗迹的发掘、分析和研究，来推测古代人类社会的历史、文化和生活方式等信息。
两者在研究的对象和方法上有很大的区别，但是在很多时候古代文献学与考古学是相辅相成、互为补充的关系。
古代文献学主要通过文本来研究古代社会，而文献的解读往往需要依靠考古学的发现和研究结果来进行验证和补充。
首先，考古学提供了实物和实证，可以验证古代文献的真实性和准确性。
古代文献中有很多描述历史事件和文化现象的文字，但是这些文字往往是经过多次流传和演变的，其中可能存在着一些错误或者夸大的情况。
而通过考古学的发掘，可以找到与文献中描述相符合的实际物证，从而验证古代文献的可靠性。
例如，历史文献中所载的一些古代城市的存在，可以通过考古学的发掘来找到城墙、建筑等实物遗迹，从而确认文献中所述的城市确实存在过。
其次，古代文献学为考古学提供了线索和参考。
在考古学研究中，尤其是对于没有明确历史记载的遗址，往往需要根据当地的古代文献来进行初步推测。
古代文献可以提供地名、古代国家的地理位置、历史事件等信息，为考古学的发掘提供重要线索。
例如，在中国，不少古代墓葬的发现都是通过古代文献中对于皇帝陵墓的描述而找到的。
另外，古代文献学与考古学相互补充，可以提供更全面的研究结果。
由于各种原因，很多古代文献无法传世或者在长期的流传中丢失了一些内容，而考古学可以通过发掘和研究实物遗迹，来填补文献中的空白或者提供更加详实的古代信息。
同时，古代文献记录着人类的思想、社会、文化等方方面面，为考古学提供了丰富的研究素材，可以帮助考古学家更好地理解文物的背后故事和古代人类社会的发展。
综上所述，古代文献学与考古学在研究古代人类文明方面，有着密切的关系与互补。
两者相辅相成，通过共同的研究对象和方法，为我们深入了解古代人类社会的历史、文化和人类生活方式等方面提供了重要的基础和线索。
考古学与古代文献研究解读历史文献的重要工具
考古学与古代文献研究解读历史文献的重要工具考古学与古代文献研究是解读历史文献中蕴含的信息的重要工具。
考古学通过对物质文化的研究，揭示了历史文献所记载的事件和人物的真实性，提供了更全面、准确的历史认识。
本文将重点探讨考古学与古代文献研究在解读历史文献方面的重要性。
一、古代文献在历史研究中的价值古代文献是我们了解历史的重要资料。
史书、碑刻、文书等各种形式的古代文献，记录了古代社会的政治、经济、文化等各个方面的信息，是研究历史的重要依据。
但是，在使用古代文献时，我们需要注意到文献的局限性，例如历史文献的记载往往带有一定的倾向性和主观性，信息的完整性也有一定的局限。
因此，我们需要寻找其他的证据来验证文献所记载的内容。
二、考古学在历史研究中的作用考古学是一门研究人类古代社会和文化的学科，通过发掘和研究遗址、遗迹、文物等物质文化遗存，还原并重新构建历史的面貌。
考古学与古代文献研究相辅相成，在解读历史文献方面发挥着重要的作用。
首先，考古学提供了物质文化的证据。
古代文献中所记载的事物往往是抽象的概念和文字描述，而考古学则通过考古发现的实物，如陶器、器物、建筑遗址等，提供了具体的实物证据。
通过对考古发现的研究，我们可以了解到古代人们的生产、生活方式，这有助于我们理解和解释历史文献中的内容。
其次，考古学可以验证历史文献中的记载。
通过对考古发现的研究，我们可以验证历史文献中所记载的事件或人物是否真实存在，并进一步了解其历史背景和真实性。
例如，历史文献中提到的某个古代都城的位置和建筑形式，通过考古的发掘和研究，可以验证文献的准确性和真实性。
此外，考古学还可以填补历史文献的空白。
有些历史时期的文献存世较少，或者只有零散的片段。
通过考古的发掘和研究，可以弥补这些文献的不足，还原历史的全貌。
例如，通过考古发现，我们可以了解到一些历史时期没有记载的生活习俗、社会制度等信息，丰富了我们对历史的认识。
三、考古学与古代文献研究的相互影响考古学和古代文献研究是一对相互补充的关系。
古代文献学与考古学的关系
古代文献学与考古学的关系古代文献学和考古学是研究古代文化遗产的两个重要学科。
它们旨在通过对古代文献和考古遗址的研究，还原并解释古代社会、历史和文化。
虽然古代文献学和考古学从研究对象和方法上存在差异，但它们的关系密切，相互补充，有助于我们更全面地了解古代世界。
首先，古代文献学和考古学能够为研究者提供丰富的信息和证据。
古代文献是人类思想和经验的重要载体，通过研究古代文献，我们可以了解古代人民的想法、信仰、习俗和政治制度。
然而，古代文献并不完整，内容也可能受到文献本身的局限，因此通过单一的文献很难获得全面的历史画面。
而考古学则以遗址、古墓、器物等实物记录古代社会的发展和经验。
它通过系统的挖掘和研究，可以还原古代社会的面貌，揭示出文献中未提及的历史细节和文化内涵。
其次，古代文献学和考古学相互验证，帮助研究者准确还原历史事实。
对于某个历史事件或古代人物的研究，从文献和考古两方面进行综合分析，可以得出更加准确和完整的结论。
例如，在研究某个古代国家的历史时，通过文献可以了解到国家的法律、政策和事件，而通过考古发掘可以找到这个国家的遗址、城墙、墓葬等，两者结合可以互相印证，减少误解和猜测。
古代文献学和考古学也可以相互启发，推动学科发展。
文献学的研究提供了大量的历史背景和线索，为考古学家提供了研究方向和依据。
考古学的发现则能够对古代文献的解读进行佐证。
例如，考古学家的发现可能指出历史文献中存在的错误，纠正历史的观点；文献研究也可能提供重要的线索，帮助考古学家寻找遗址或进一步挖掘出重要文物。
通过这种交流与合作，两个学科可以更好地发展和完善。
最后，古代文献学和考古学的研究成果可以贡献于社会传承和文化保护。
通过对古代文献和考古遗址的研究，我们可以更好地了解和保护古代文化遗产。
这对于传承文化、促进文化多样性和推动可持续发展至关重要。
文献学和考古学的研究成果也可以为教育、旅游和文化产业等领域提供参考和支持。
总而言之，古代文献学和考古学是研究古代文化遗产的两个重要学科，它们相互补充，相互验证，相互启发，共同推动着我们对古代世界的了解。
古典文献学与考古学的关联研究
古典文献学与考古学的关联研究古典文献学和考古学作为两个独立的学科领域，分别专注于研究古代文献和考古遗迹，然而它们之间存在着密切的关联。
古典文献学通过文献的研究和解读，提供了对古代社会、文化和历史的了解。
而考古学则通过对遗迹的发掘和分析，为古代文献提供了实证的依据和背景。
本文将探讨古典文献学与考古学的关联研究，以及这种关联对于我们理解古代文明的意义。
一、古典文献学和考古学的研究对象古典文献学主要研究和解读各类古代书籍、文献和文物。
它包括对古代文学作品、历史记录、哲学著作等的研究，通过分析古代文献的语言、结构和内容，我们可以了解到古代社会、文化和思想。
考古学主要研究古代人类活动留下的遗迹，包括古代建筑、器物、墓葬等。
通过考古遗迹的发掘和分析，我们可以了解到古代人类的生活方式、社会结构和科技水平。
二、古典文献学与考古学的互补性古典文献学和考古学在研究古代文明时具有互补性。
古代文献记录了大量的历史事件、文化传统和思想观念，而考古遗迹则提供了直接的物质证据。
只有将这两个学科的研究结合起来，才能得到更加全面和准确的认识。
首先，古典文献学可以为考古学提供背景和参考资料。
考古学研究中常常需要借助古代文献的记载来解释遗迹的意义和功能。
例如，研究一座古代宫殿的功能和用途时，古代文献中关于宫殿的描述可以提供重要线索。
古典文献学还可以为考古学提供古代社会、文化和历史的整体背景，帮助我们更好地理解考古遗迹的意义和价值。
其次，考古学可以为古典文献学提供实证的依据。
古代文献往往存在解读上的争议和歧义，而考古遗迹可以提供直接的实证证据来验证或纠正文献的内容。
例如，古代文献中可能存在夸大或虚构的成分，而考古发现的物质证据可以帮助我们更准确地理解文献中的描述。
三、古典文献学与考古学的研究方法古典文献学和考古学有着不同的研究方法，但在关联研究中可以相互补充。
古典文献学主要依靠文献的解读和分析。
研究者需要通过对古代文献的阅读，掌握古代语言和文化的知识，理解文献中的内容和意义。
高一历史 文献与考古中的夏文化 教案华东师大第二分册
城东蜊市阳光实验学校第2课文献与考古中的夏文化[教学目的]知道夏朝是我国历史上第一个王朝。
理解从“公天下〞到“家天下〞的社会转变的含义。
知道判断夏朝已经进入国家状态的根据。
知道二里头文化遗存的大概情况，理解二里头对于夏朝历史研究的重要意义。
以王国维二重证据法的思想贯穿整课。
通过阅读文献，分析文献的目的和性质，互相比较，对文献记载的价值和可靠性作出一个比较客观的判断。
通过展示二里头文化的发现，分析这些考古学发现代表的含义。
经过两方面的考察之后，运用两重证据法，对目前的夏史研究作出一个概况性的判断。
培养学生严谨的治史态度。
通过可靠的理论方法来着手解决实际问题。
面对材料有质疑精神。
当材料缺乏时，可以有客观认识，不盲目下判断。
同时有进一步探究的兴趣。
[重点与难点]重点：关于夏代王位传承方式的文献记载和二里头遗址的考古发现。
难点：夏代的考古资料与文献资料尚不能完全互相印证，目前的夏朝历史带有推论性质。
说明：夏代王位传承方式从禅让制转变为世袭制，是从“公天下〞变为“私天下〞的典型标志。
二里头遗址的考古发现是理解考古中的夏文化的根底。
二重证据法就是通过考古材料和文献材料的互相印证，可靠的恢复古代历史原貌。
但关于夏代的两方面材料都有缺陷，故尚不能很好的互相印证。
要根据材料得出这一结论并且准确理解有一定难度。
[教学设计]导入新课教师讲述胡适先生1917年到大学讲授“中国哲学史〞，运用实证主义原那么，直接从东周讲起，一改以往传统治学的风格的故事〔见资料附录1〕。
说明历史所研究的是过去所发生过的事件人物等，但是研究者是如何知道过去所发生过的事情的呢？这就需要有一定的史学研究方法。
只有所用的材料是可靠的，那么得出的结论才可靠。
面对今天的课题——夏朝，我们有什么好的方法可以尽可能把材料做实，最大限度地去恢复夏朝的历史真面目呢？由此引出王国维的二重证据法。
〔1〔234[去，什么时候可以讲完他答复说：“无所谓讲完讲不完。
假设说讲完，一句话可以讲完。
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当考古与文献抵牾时
文献与考古是历史发展的两个车轮，车轮协调乃能前进，如果相互阻碍不仅会磨损自身更是会阻挡这辆车的前进。
纵观考古学传入中国的这近百年间，中国的史学研究领域、研究方法和研究内容发生了巨大的变化，无数出土文物的发现和研究为历史学开辟了广阔的视野，新材料、新方法、新思想地不断出现，在疑古与寻古中不断进步，寻找历史的真相。
然而在实际的操作中我们不可避免地会遇到考古出土物与文献记载不同甚至相抵牾的情况，那么面对这样的情况该怎么办呢？这个问题是历史学界面临长期面临的一个问题，也是我在学习考古学的时候老师给我们留的一道思考题，当然这里讨论的考古主要是指历史时期的考古，在史前考古中没有文献故也不存在考古发现与文献的矛盾。
文献和考古都在历史研究中起到了巨大的作用，在实际操作中他们也各自有自己的优点和缺点。
相对于文献资料，考古是相对真实的一手资料，古人不可能刻意地去欺骗后人，因而可信度很高，然而对于古代遗存的解读却是一个大问题，古代遗存本身是客观的，但是人们对他的理解却是主观的，比如对于年代的测定和矫正还没有达成共识，又比如出土文物数量比较少容易造成以点概面的状况，这就会造成分歧。
而传世文献的优点在于丰富，尤其是进入历史时期的文献为我们寻找古人的具体遗存位置提供了很好的指引，然而他的最大的缺点在于主观性比较轻，人为的影响他的书写内容、方式和保存流传，可信度有待商榷。
面对考古资料与文献的冲突，存在三种态度。
第一种是重视甚至完全依赖考古遗存而忽略甚至不信任文献，其中有的人抬着所有“考古纯洁性”的招牌而不用文献，或者秉持着“疑古”的态度把文献尤其是上古的文献当作伪书而置之不理，吃这种观点的往往是考古“出身”的，没有了文献的辅助考古恍若在一片沙漠里跋涉。
既然已经有了一个框架，我们何必去打破它而去建立另一个更加遥远的有可能根本不存在的框架呢？第二种观点是只重视文献而轻视考古资料，甚至完全不用考古资料认为他们不可靠，他们往往是传统的文献历史学出身的，这种情况以前有，但会逐渐减少的。
比如甲骨之发现，王国维等人对其进行深入研究，对于商代历史做出了巨大的贡献，而同样为国学大师的章太炎则置之不理，认为甲骨资料不足信，这样便造成了遗憾，倘若他能潜心研究，以其学时成就当不再四堂之下。
只注重文献为不注重出图资料就会落伍，现在这种现象越来越少了，考古发现也出现了大量的文献，使我们不得不面对他、重视他。
因为出土的东西永远是不确定的，因而史学的发展永远是不会止步的，寻求真理的脚步也是不会停止的。
第三种观点就是文献与考古资料的结合，也就是1925年王国维先生提出来的“二重证据法”。
九十年来众多学者对其进行了深入研究和发展，提出了“三重证据法”、“四重证据法”甚至“五重证据法”，其大意不出王氏之见解。
对于二重证据法，要求研究者熟练地掌握文献和考古资料，十分了解中国古代文献资料并有丰富的考古学基础和经验，在中国现在存在的考古学和历史学学科和研究方法上存在的隔阂与不同的状况下是
比较难的。
在客观上讲，我们不能让考古资料或者文献单独占据我们的论点。
当然也不能误解他的本意，静安先生说“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。
由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。
此二重证据法惟在今日始得为之。
”注意他的“补正”而非“补证”，就是在文献的基础上运用考古材料补充校正他，而不是去证明他，现在存在的一个误区就是按图索骥，根据史书记载去寻找，这样的方法很有可能会找到遗迹，但史书没有记载的呢？恐怕就会忽略掉，因而考古不能太信任文献，同时又不能不信任他，要不然放着现成的资料不用岂不是浪费。
我们要做的是在运用文献的时候还要怀疑他，不能尽信，不能带着验证史书的想去看，这样就会造成智子疑邻的情况。
实际上，有一个基础框架再去修补改正他比没有框架好。
总之研究历史地上地下都要顾及，或有侧重但不能偏袒，有些问题暂时不能解决不必强求，待到以后自会有分晓。