子午流注针法临床应用体会

合集下载

子午流注按时开穴法详解_子午流注针法的临床运用

子午流注按时开穴法详解_子午流注针法的临床运用

子午流注按时开穴法详解子午流注针法的临床运用按照针灸治疗时间选取相应的五腧穴和原穴进行针灸治疗的方法。

常用的有纳甲法和纳子法两种,此外,还有养子时刻法,则以24分钟为取穴的时间单位,每天轮流六十六穴,又称一日取六十六穴法。

十二经脉气血运行状态,根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。

子午,即时间变化。

流注,即十二经脉气血运行的过程,以及在十二经脉的井、荥、输(原)、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况,由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同,根据这个原理,按时选穴进行治疗,即为子午流注针法。

子午流注纳子法是按时辰的地支属性来选取十二经脉五腧穴和原穴,每天轮遍十二经脉,是一种按时取穴法。

又称子午流注纳支法。

其具体方法是:①在该经脉经气流注时辰,取该经适当的穴位进行针灸治疗。

②子母补泻取穴法,实证时,在气血流注至病经的时辰,取病经的子穴进行针灸(泻法);虚证时,在气血流过病经的时辰,取病经母穴进行针灸(补法);虚实不著的病证或补泻时辰已过,取病经的本穴或原穴进行针灸。

子午流注纳甲法是根据针灸治疗的目时辰与经脉对应关系图枣寅肺、卯大肠的,时天干属性,来选取十二经脉五腧穴和原穴,且以一个时辰为取穴时间单位,10天轮遍六十六穴的按时取穴法,又称子午流注纳干法。

具体方法是:①取穴原则。

阳日(日天干属阳),阳时(日天干属阳)取阳经穴;阴日(日天干属阴),阴时(日天干属阴)取阴经穴。

②合日互用。

甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸互为合日,在合日间可以互相应用相应时辰的开穴。

为提高自己的针灸水平,我曾数次赴北京学习子午,流注针法。

子午流注针法是一种古典高级针刺手法,行针时,结合人体,十二经脉气血流注规律,融入运气学说和纳甲纳子法,可提高临床疗效。

但笔者在多年的临床实践中,也感到子午流注针法有其局限性,如针法只能按时开穴,选择气血旺盛的经脉或穴位来针刺,而不能调动整个人体的气血去推动疏通病变部位的经脉。

通过阅读调气、导引、丹道诸书,我认为针法与道家丹功有许多相通之处,只要找到两者的结合点,通过实际的修炼和手法操作,可使针法与练功相得益彰,练功可以提高针刺水平,针法可以打通周天。

子午流注配穴法临床应用体会何邦爵

子午流注配穴法临床应用体会何邦爵

子午流注配穴法临床应用体会何邦爵子午流注学说,是金元时代针灸家根据经络气血循行的原理,从天人相应的观点出发,来阐明经气流注和天时的关系,用于针灸配穴。

古人从人与自然的密切关系出发,得出治病须考虑岁时气运的变化,从而取得更佳疗效。

《灵枢》卫气篇说:“谨候其时,病可与期:失进反候者,百病不治。

”从这天人相应的观点出发,根据人体气血运行呈现周期性盛衰,以十二经的六十六五腧穴为主,规定了每一经穴的开合时间,“得时为之开,失时为之阖。

”(徐凤《论子午流注法》)。

这样,“按日起进,循经寻穴”,得出按时取穴的一套方法。

前人非常强调这一原则,明李梃在《医学入门》里指出:“凡值生我我生,及相合者,乃气血生旺之时,故可辨虚实刺之,克我我克,及阖闲时穴,气血正值衷绝,非气行未至,则气行已过,误刺妄引邪气,坏乱真气,实实虚虚,其害非小。

”初接触这学说,不禁使人惊诧。

针灸治病还按时取穴,有这个框框?那不知此理的人,岂非都成为误刺了吗?这一学说,在科学已发展到生命基因学说的今天,乍看起来未免令人嗤之以鼻,批曰:“不科学。

”然而,对中医理论的批判和继承,一味地尊经崇古死搬硬套和轻率地弃旧骛新割断历史都不是正确的治学态度。

前人的理论也是在长期实践的基础上经验的总结。

因受时代的局限,认识上未免会有不足,这就需要我们通过临床实践,利用现代科学技术去研究分析,从而去其糟粕,取其精华,使“古为今用”,达到继承和发扬祖国医学遗产,更好地为人民的健康服务的目的。

从这点出发,笔者曾经把子午流柱配穴法结合临床应用,以观察疗效。

今将对子午流注法的学习,研究,结合临床应用的初浅体会,谈谈本人的看法,拟作引玉之砖,以求同道高明者指教。

子午流注的纳甲法是以日元的天干为主,逐日按时取穴,其开穴与时的配合皆以天干为主,定经推穴。

总的原则是日上起时,日干配经,按时定穴,并且按天干的阴阳,阳日阳时开阳穴,阳日阴时阴穴。

纳支法是根据十二经脉气血流注时辰,即十二经应十二时,当其时为盛,过其时为衰,《灵枢》卫气篇说:“刺实法是根据十二经脉气血流注时辰,即十二经应十二时,当其时为盛,时其时为衰,《灵枢》卫气篇说:“刺实者,刺其来也;刺虚者,刺其去也。

子午流注针法结合耳穴压豆治疗顽固性失眠临床体会

子午流注针法结合耳穴压豆治疗顽固性失眠临床体会

子午流注针法结合耳穴压豆治疗顽固性失眠临床体会目的探讨子午流注针法结合耳穴压豆治疗顽固性失眠的临床疗效。

方法选取2009年10月~2011年6月来我科门诊就诊的顽固性失眠患者56例,随机分为子午流注针法结合耳穴压豆组(治疗组)29例及常规针刺方法组(对照组)27例,观察及比较两组患者的匹兹堡睡眠质量指数量表(PSQI)得分及临床疗效。

结果两组患者治疗后PSQI得分比较,差异有统计学意义(P<0.05)。

治疗组总有效率为96.55%,对照组总有效率为81.49%,两组总有效率比较,差异有统计学意义(P<0.05)。

结论子午流注针法结合耳穴压豆治疗顽固性失眠临床疗效显著,是临床治疗失眠的有效方法,值得临床推广应用。

标签:子午流注针法;耳穴压豆法;顽固性失眠失眠症是指经常不能获得正常的睡眠,严重影响身心健康、生活质量和工作效率[1]。

失眠症为临床常见病症,以睡眠时间、深度及消除疲劳作用不足为主症。

疼痛、神经精神科疾患、不良生活习惯、昼夜节律失调等皆可引起本病。

祖国医学中“不得卧”“失寐”“不得眠”“不寐”皆指失眠,镇静、安眠是西药治疗本病的目的,同时减轻患者的焦虑情绪,起效快,但有比较大的副作用,停药后容易反弹或形成药物依赖。

祖国医学中常采用针灸疗法来治疗失眠症,主要针对病因及症状来局部施治,疗程疗效较快、无副作用,是一种安全可靠的治疗方法[2]。

本研究采用子午流注针法结合耳穴压豆来治疗临床上的顽固性失眠,取得较好的治疗效果,现报道如下。

1 资料与方法1.1 一般资料选取2009年10月~2011年6月来我科门诊就诊的顽固性失眠患者56例,随机分为子午流注针法结合耳穴压豆组(治疗组)29例及常规针刺方法组(对照组)27例。

治疗组中,男13例,女16例;年龄17~73岁,平均(51.19±9.17)岁;病程3~11年,平均(3.72±0.87)年。

对照组中,男13例,女14例;年龄19~71岁,平均(50.54±9.52)岁;病程3.3~12年,平均(3.79±0.91)年。

道家一三针法之子午流注

道家一三针法之子午流注

道家一三针法之子午流注目前大家对子午流注的认识有三个误区,一是五运六气子午流注虚无缥缈,难学难理解。

我说,是的,五运六气子午流注源起星象历法,为道门黄老宗脉薪火传承。

在唐朝王冰入著《黄帝内经》七篇文章。

历代大儒文人说医学医,皆从文字释义,难得真面目。

学习内经三个心得:一,不学肯定不会。

二,学了不一定会。

三,学会终身受用。

二:不实用,时间难以把握,更甚者,理直气壮的说:难道子时丑时要三更半夜的去扎针?让病人来扎针?子午流注针法能治疗什么病?对此吾不做任何辩解,只悄悄告诉你,历代大家没有不用心深研者。

当然当代的大家(伽)可以不用学习。

在此分享一下临床几个案例:(1)2000年秋天的一个上午,到一个腰疼患者家里出诊,一进门,家里女主人轻手轻脚的接待,不敢开口说话,见我疑惑,就轻声告诉我,说她女儿痛经,每每都是凌晨两点痛醒,几年了,到处求医问药不见什么效果,早晨吃了三片散利痛睡着了。

说着忧心忡忡的,我不忍心,说可以扎针。

此时,她女儿到了客厅。

我看了一下气色把把脉,问她愿不愿意扎针,能有效果当然愿意。

当时就在客厅她坐着扎了双侧太冲。

扎上针,我就去看腰疼患者,巧合的是也是凌晨两点三点疼痛加重,经常疼醒。

也是扎了双侧太冲穴。

三十分钟后起针,让他们活动活动。

腰疼者打呼神奇,可以自由活动了,痛经者只是觉得不疼了是不是散利痛的作用不大好确定,我告诉他们明天有时间再扎一次。

第二天的下午,他们俩到了我的诊室。

两个都是睡的挺好,凌晨没有感觉到疼痛,还是双扎侧太冲穴。

随访至今未再复发。

(2)2003年冬天的一个下午,一个50岁女患者,右肩膀疼痛,凌晨两点疼痛醒,常规针灸半个月,用了肩三针等常规多个穴位。

取左侧太冲穴,进针活动肩膀,发觉疼痛减轻。

留针四十分钟,整个留针过程都在各个角度活动肩膀。

起针没有疼痛感了。

第二天上午过来告诉,夜里没再疼痛。

随访至今没再疼痛过。

(3)2004春天的一个下午,一个60岁男性哮喘患者,病史15年,每夜凌晨四点多发作,取双侧太渊穴,留针四十分钟,第二天上午过来,告知凌晨没有发作,继续针刺双侧太渊穴。

《针灸大成》子午流注学习心得【徐氏逐日按时定穴歌】

《针灸大成》子午流注学习心得【徐氏逐日按时定穴歌】

《针灸⼤成》⼦午流注学习⼼得【徐⽒逐⽇按时定⽳歌】中医乃中正平和之道,中者平衡也。

⾃古以来,中医的先贤们通过观测,不断总结,得出天体运⾏与⼈体健康变化之间的规律,从⽽总结出中医的核⼼观点:天⼈合⼀针灸是中医古⽼的治疗⼿段,中医针灸不依赖外服药物,仅靠毫厘锋芒,调理顽疾,化解疼痛,是⼀门⽆⽐神奇的⾃然疗法。

⼦午流注,是中医针灸以“天⼈合⼀“的观点为理论基础,根据天地变化规律,进⾏差异施治的⽅法。

(中医认为⼈体功能活动、病理变化受⾃然界⽓候变化、时⽇等影响⽽呈现⼀定的规律。

)根据这种规律,选择适当时间治疗疾病,可以获得较佳疗效。

因此提出“因时施治”、“按时针灸”、“按时给药”等。

⼦午流注的核⼼思想有两个维度:⼀是根据经络循⾏的规律,依据经脉⽓⾎受⾃然界影响时盛时衰⽽定。

意思是说:体内⽓⾎周流出⼊皆有定时,根据这种⽅法可以推算出什么疾病应当在什么⽳位进⾏治疗,⼆是时间维度,根据不同的⽇⼦,不同的时⾠,天体运转位置所造成的能量场微⼩的差异(或者是巨⼤的差异),分别对⼈体的影响,借天之⼒顺势开⽳。

⼦午流注原理源出《内经》,《灵枢》记载:“五脏五腧,五五⼆⼗五腧,六腑六腧,六六三⼗六腧”。

五输⽳都是从井开始,然后流⼊荥,注⼊输,⾏⼊经,汇⼊合,分别有出、流、注、过、⾏、⼊的不同,⽤以表⽰脉⽓的盛衰,这就是“流注”两个字的出处。

“⼦午”则是时间概念,《灵枢·卫⽓⾏》篇说:“岁有⼗⼆⽉,⽇有⼗⼆⾠,⼦午为经,卯⾣为纬”。

即将⼀年或⼀天中的时间,⽤⼦午卯⾣划分为四季的昼夜、朝⼣、光热、强弱的不同。

古⼈经过长期临床观察,注意到⾃然变化与⼈体变化存在密切联系,因此发现其规律。

实际治疗时,特别重视⽇时寒温与经⽓盛衰的关联,这种观点为创⽴⼦午流注按时开⽳奠定了基础。

继《内经》后,⼜有《难经》发挥了这种理论,补充了《内经》的内容。

涉及五输⽳、原⽳、输⽳等,对经脉⽓⾎流注的盛衰开阖亦多论及,提出了母⼦补泻法、四时五脏的针刺⽅法等。

子午流注纳甲法的临床应用

子午流注纳甲法的临床应用

子午流注纳甲法的临床应用子午流注纳甲法的临床应用子午流注的起源,由来已久,它是以《内经》天人合一的理论为基础,注重气血流注,按时取穴,以此为针治的必要条件。

它可分为纳甲法和纳子法。

而五代徐凤的《徐氏子午流注逐日按时定穴歌》[1]属于纳甲法,它不但拥有较高的临床实践价值,而且是后世针灸医家所推崇的治疗方法。

子午流注纳甲法的临床运用可分为病人就诊时按时取穴和根据病人病情预先确定应开穴位,然后按穴推时,预约病人的定时取穴。

而依《子午流注逐日按时定穴歌》按时开穴,每日十二个时辰只开六、七个穴位,就造成了有的时辰内无穴可开。

本文所论述的就是子午流注纳甲法按时开穴的运用方法及增补穴位的方法。

1.时间的计算方法1.1日干的计算只要知道当年元旦天干,再算出元旦至本日的总天数,除以10求出余数,再从元旦天干数向后数,当数到余数位,即本日的“天干”。

例:求2009年5月12日的天干2009年元旦为丙日,则总天数为31+28+31+30+12=132;132除以10余2;故从“丙”开始向后数“2”即“丁”,所以2009年5月12日为丁日。

1.2时干支的计算一天十二时辰,十二地支与之相合。

始于“子”而终于“亥”,始终不变。

而时辰的天干则需首先推出“子时”的天干,然后依次推出其他时辰的天干。

对于每天子时的计算可用五子建元歌[2]:“甲己起甲子,乙庚起丙子,丙辛起戊子,丁壬起庚子,戊癸起壬子”。

例:2009年5月12日为丁日,由“丁壬起庚子”可知5月12日子时为“庚子”时,则丑时为“辛丑”时,其余时辰以此类推。

1.3时间也分阴阳天干中甲、丙、戊、庚、壬属阳,其余属阴。

阳干开头的时间属阳,阴干开头的时间属阴。

如甲日为阳日,乙日为阴日;甲戌时为阳时,乙亥时为阴时。

1.4时辰也分区时因为一昼夜12时辰,24小时。

而地球经度有360度,故每个经度为4分钟。

如:我国通用北京时间(东经120度),而郑州约为东经113度,所以4*(120-113)=28,即表示郑州时间比北京晚约半小时。

子午流注针法应用体会

子午流注针法应用体会
潘哲
【期刊名称】《中国医药学报》
【年(卷),期】2002(17)9
【摘要】子午流注时间针法,是在按时刺灸学术思想基础上发展起来的,是以“人与天地相应”、“与四时为序”的“天人合一,内外统一”的思想为指导,以阴阳五行,河图洛书理论为核心,根据人体经络气血的流注规律,结合日时干支,逢时开穴的一种古老的针刺选穴方法,是祖国医学的重要遗产之一。

近年来,我在临床上将子午流注针法应用于一些有时间规律的疾病取得了较好疗效,现介绍如下。

病案举例王某,女,55岁,工人,2001年4月15日初诊。

【总页数】2页(P570-571)
【关键词】临床应用;时间规律;针灸;子午流注针法
【作者】潘哲
【作者单位】北京东城区东四医院
【正文语种】中文
【中图分类】R246;R224.3
【相关文献】
1.子午流注针法治疗血管性头痛96例体会 [J], 康凤珍
2.子午流注针法在中风后遗症中的应用体会 [J], 罗瑞霞;申光宇
3.子午流注针法临床应用体会 [J], 潘艳颖;王晶
4.子午流注针法治疗血管性头痛临床体会 [J], 胡波
5.子午流注针法结合耳穴压豆治疗顽固性失眠临床体会 [J], 何采辉
因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。

子午流注针法的临床运用

子午流注针法的临床运用子午流注针法的临床应用,分纳干法、纳支法两大类,分别介绍如下。

(一)纳干法纳干法又称纳甲法,是运用天干配脏腑的一种按时开穴的子午流注针法。

应用时,在熟悉上述多种配属关系的基础上,先推算患者来诊当天的天干和开取井穴的时辰,再按阳日阳时开阳经穴,阴日阴时开阴经穴的规律,结合十二经脉的流注和五输穴的相生规律依次开穴。

运用时,需要掌握下面的基本内容:1.阳进阴退,开井穴井穴的开取是根据日、时干支,阳进阴退的规律。

阳进是指天干(为阳)主进,即按甲、乙、丙、丁……的顺序推算,阴退是指地支(为阴)主退,即按戌、酉、申……的顺序推算。

戌是地支中最后一个阳支,故阴退从戌开始。

阳进阴退是推算次日的干支取井穴时辰的方法。

如甲日戌时开窍阴,根据阳进阴退原则,次日天干从甲进为乙,地支从戌退为酉,故乙日应在酉时开井穴为大敦,余可类推。

2.经生经,穴生穴,开其它五输穴纳甲法的开穴,先从值日经的井穴开始,该日的天干与值日经的天干相同。

开井穴之后,下面就按时生时、经生经、穴生穴的规律开五输穴。

如甲日是胆经主气,甲(木)戌时开胆经井穴窍阴,然后按相生的顺序,下个时辰丙子时(甲木生丙火),开小肠经的前谷穴,因为小肠属火,胆属木,木生火;窍阴属金,金生水,故开小肠经的水穴前谷。

根据这一规律,下一开穴时辰应是戊寅(丙火生戊土),小肠经属火,胃经属土,火生土,前谷属水,水生木,故开胃经的木穴陷谷,水生木。

按时、经、穴相生,再下一个开穴时辰是庚辰,当开大肠经阳溪穴;再下当开膀胱经委中穴。

3.返本还原(遇输过原)运用纳甲法经穴相生顺序开穴,当开的穴是输穴时,同时要开值日经的原穴,这一规律称为“返本还原”。

如甲日胆经值日,当穴位开到足阳明胃经输穴陷谷时,应同时开胆经原穴丘墟。

“本”指的是本日的值日经,“原”指的是值日经的原穴。

一般开原穴的时辰,是在开井穴以后的4个时辰。

若为阴经,则以“输”代之,称遇输过原。

4.气纳三焦,开生我穴,血归包络,开我生穴五输穴依次开完后,阳经最后都要纳入三焦而开三焦经的穴位,称“气纳三焦”;阴经都要纳入心包络而开心包经的穴位,称“血归包络”。

子午流注针法治疗血管性头痛临床体会

子午流注针法治疗血管性头痛临床体会发表时间:2017-02-08T14:07:05.677Z 来源:《医药前沿》2017年1月第1期作者:胡波[导读] 用子午流注针法治疗血管性头痛,其疗效确切,值得临床推广应用。

(四川省广元市苍溪县中医医院四川广元 628400)【摘要】目的:分析探讨子午流注针法治疗血管性头疼临床体会。

方法:本次研讨中所讨论的52例患者均随机从2014年9月至2015年9月期间我院收治的血管性头痛患者中筛选而出,将52例患者随机分为对照组和研究组,对照组患者给予中西药物治疗,研究组患者给予子午流注针法治疗,对比两组治疗疗效。

结果:经过一段治疗周期后,研究组(96.15%)患者总有效率明显高于对照组(80.77%)患者,组间数据有统计学意义(P<0.05)。

结论:用子午流注针法治疗血管性头痛,其疗效确切,值得临床推广应用。

【关键词】血管性头痛;子午流注针法;临床【中图分类号】R246 【文献标识码】B 【文章编号】2095-1752(2017)01-0287-02 头痛是临床上常见的一种症候群,其病因复杂,有风湿、外感、血瘀、血虚、痰浊阻滞、肝阳上亢等诸多成因。

另外,头为诸阳之会,其十二经脉通过经脉、经别、络脉、经筋循行上头、络脉空虚、经脉阻滞皆可导致头疼[1]。

采取针灸治疗头痛,尤其是日久顽固性的头痛,运用六经辩证法治疗,能取得较好疗效,基本理论基础是在于六经辩论的主要核心为经络学说。

另经络学说的主要核心内容之一为十二经脉运行的气血,跟随者一日十二时辰中阴阳消长状况,其发生着相应消长变化。

其子午流注针法作为一种传统的时间针法,为祖国古典医学其中一部分,也是现代时间治疗学中的重要内容,现将52例患者纳入研讨范围内,其目的在于分析子午流针法治疗血管性头痛临床疗效。

具体报告如下:1.资料及方法1.1 一般资料本次研讨中所讨论的52例患者均随机从2014年9月至2015年9月期间我院收治的血管性头痛患者中筛选而出,将52例患者随机分为对照组和研究组。

子午流注针法临床应用(1)

子午流注针法临床应用(1)人们又把最常见的11种动物加上传说中的龙,根据其特性分别划分,并与“十二地支”相配。

这就产生了“十二生肖”。

既:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

这本来是古代民间为了更好的记忆“干支”的方法,与所谓命相没有多大关系,结果被算命先生荒诞地说成是一个人命相的属性。

“干支”还有个重要用途是用它来计时辰。

古人根据漏刻,将一昼夜分为十个时段,并以“天干”的前五位甲、乙、丙、丁、戊表示夜间五个时段,后又演变为“五更”。

古代中医的针灸术,特别注重“择时”和“选穴”,这“择时”和“选穴”的依据就是以“干支”为基础的“子午流注”方法。

“子午流注”也就是以“干支”为记时方法,并以此与“五行”相配,来计算人体的气血的流通所经过的经脉和穴位,根据病情的变化,确定选择哪一条经脉的哪一个穴位来进行针刺治疗。

中医认为气血在人体经脉中运行,循环往复,《灵枢?营卫生会》中就说气血在经脉中:“营周不休,五十而复大会,阴阳相贯,如环无端。

”但在不同的时辰,每一条经脉气血的盛衰是不相同的,由于气血的盛衰程度不同,各条经脉所在的穴位的开、闭并不是在同一时刻,只有气血流经某一条经脉达到最旺盛时,这条经脉的主要穴位才会开放,在穴位开放时进行针刺和治疗,才会产生最佳的疗效。

几千年来,“干支”记时对我国人民的生产、生活产生了学会深远的影响,许多民间传统节日亦以它为据。

例如我国农家祭社神、祈年的“春社”定在立春后第五个戊日,立秋后第五个戊日称为“秋社”。

科学的发展和考古的不断发现,使人们大体上了解了“干支”的面目,但仍有些“干支”的奥秘有待我们去探求。

像“干支”的起源我们还缺乏足够的科学依据,对“十二岁名”、“岁阳”名称来历,它的确凿含义都还不够清楚。

历代星命家和阴阳家正是利用“干支”的一些不解之谜来玩弄他们的幻术、骗术,愚弄善良而又迷信的人群。

一些打着江湖郎中旗号的不法之徒,也利用“干支”的神秘来招摇撞骗。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
盲 目的 . 而 且 对 于 其 中 一 些 患 者 就 会 造 成 当 补 之 穴 未 补 、 当
手法施 针 。 针刺后 患者 自诉针 感强 烈 , 传导快 而远 。 各穴除外
局 部 酸麻 胀痛外 . 感传 可迅速 到达 患侧肢 体末端 。 其 表明 : 子 午流 注针法 对于人 体血 流变 化确有 显著 影响 , 使用 过程 中 但 应 始终 遵循 中医治 疗疾 病 的辨证思 维原 则 。即 : 无论在 何时 取何穴, 都应 以 中医辨 识疾 病 的 四诊八 纲 为基 础 , 只有 依据 病 情变 化不 同阶段 加减 穴位 才能取 得满 意疗 效 。如 : 案结 此

近年来 . 渚多研究者开 始关注这一 传统 的针 刺方 法 , 且 并
在 经穴推算 方法 上提 出了很 多简单 易行 的方法 , 使得 临床 应
用 成 为 了 可 能 z -。 ]
11辨 证 是 基 础 .
子 午 流 注 针 法 的 特 点 是 按 照 就 诊 时 间进 行 取 穴 , 对 于 但 这 种 针 法 的应 用 近 年 来 一 些 研 究 者 也 提 出 了 质 疑 。笔 者 从
针灸 在临床 中应根 据病情 需要 灵活 配穴 , 且 以多变 的手 法 并 协 调人 体 内气血 的运行 。 这就 如 同处方 巾的药 物包括 君臣佐 使. 只有善 用之 间 的配伍 原 则 . 能达 到 协调 人 体 内部 的气 才
血 阴 阳 , 疗 疾 病 的 目的 。 治 通 过 辨 证 论 治 确 定 疾 病 的 病 证 属 性 ,从 而 确 定 何 穴 当 补 、 穴 当 泻 。 脱 离 辨 证 论 治 的 原 则 , 不 考 虑 就 诊 患 者 病 何 若 而 情 的 不 同 , 械 地 按 照 子 午 流 注 针 法 的 取 穴 规 则 , 同 一 时 机 在
患者 , .8岁 , 津人 。患 者患 中风偏 瘫 ,0 9年 6月 男 5 天 20
1 1日, 本 院住 院治疗 。笔者 使用 体针 治疗 半月 余 , 侧肢 来 左
体 肌力 恢复不 明显 。闼效果不 佳 , 改为应 用子 午流 注针法 故
针 剌 治 疗 。 如 :0 9年 6月 2 日 , 历 已丑 年 五 月 甲 日 , 20 8 农 巳
2 病 例 分 析
事 针灸 临床工 作多年 ,在应 用该针 刺方 法 的过程 巾体 悟到 :
子午 流 注针 法 绝非 机 械 地指 某 一 时 段 只 能 选取 某 个穴 位 。
“ 时取 穴 ” 按 的古法 , 虽然 是子 午 流注 针法 的精 髓 , 但是 针 法
中的 6 6穴 在 临 床 应 用 中 并 不 能 完 全 适 应 所 有 病 证 的 需 要 。
时 (~ 1 ) 9 1 时 取穴 商 丘 、 酉时 (7 1 1~ 9时 ) 取穴 中冲 , 两穴均 给
予 强 刺 激 。并 分 别 于 巳 时循 经 选 取 血 海 、 陵 泉 、 阴 交 、 阴 三 公
孙、 大都 , 酉时循 经选 取 内关 、 门、 郄 曲泽 。 各穴均 以平补平 泻
辰 开穴 完全 相 同 . 并施 以 同样 的针 刺 补泻 , 治疗 将是 十分 其
穴 的 方 法 , 必 会 得 出 一 些 错 误 的 结 论 , 而 导 致 错 误 的 开 势 从
穴 。所 以 , 确定 当地 时辰之 前 , 须考 虑时 差的不 同 。 北 在 必 与 京属 于 同一 时 区的 , 可直接 以北京 时 间确 定 当地 时辰 , 不在 同一 个 时 区的 , 要通 过北 京 时 间推算 本 地 时 间 , 则 再根 据本 地 时 问确定 时辰 。 一原则 也是 中 医“ 这 因时 、 因地 、 因人 ” 而治 的具体体 现 。 些研究 者提 出 : 同时辰针刺对 人体免疫 系统 、 不 心血管
域差 异 3方面进行 分析 , 通过具 体 临床案例 阐 明该针法 的独 特疗效 。 并
【 词】 关键 子午 流 ̄t 法 ; iq 临床 经验 ; 间针 刺 法 - 时
[ 中图分类号】 2 5 R4. 8
【 文献标识码】B
【 文章编号]17 — 7 12 1 )9 c 一 9 — 2 6 4 4 2 (0 00 ()0 8 0
中医 中药
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
20 9 第7 第7 0年 月 1 2 1 卷 期
子午流注针法临床应用体会
潘艳 颖 . 晶 王
( 天津 中医药大 学第 二附属 医 院针灸 科 ,天津
3 06 ) 0 1 3
【 摘要】 午流注针 法是 中 医传 统时 间针刺 方法 之一 , 子 其效 果 已经得 到公认 。 文从 针刺 中的辨证 施针 、 法补泻 、 本 手 地
为困难 。 以 . 针灸 临床 中尚未得 到普遍 关注 和推 广运用 。 所 在
1针 刺 原 理
子午 流 注针 法要 求 按 时开 穴 , 国幅 员辽 阔 、 个 不 同 我 各 地域 甚至 分属 不 同时 区, 某些 地 区与北 京并非 处 于同一 时区 内 如果 不考 虑时差 的 因素 , 机械地 以北 京 时间确定 针刺 开
则难 以达 到针 刺补 泻所需 要 的量和度 , 会影 响疗效 。 也
1 . 3地 域 有 差 异
子 午 流注针 法是 诸 多 行之 有效 的传 统时 间针 剌 方法 之


其按 照人体气 血流 注和五 腧穴 的五行 相 生规律 配合 原穴
施针治 病 , 应用范 围广泛 。但 是 因理 论深 奥 、 易掌握 , 要 不 需 推 算患者 就诊 时间 的干支 , 并结 合人 体气 血运 行规律 进行 取 穴. 繁琐 的推 算过程 和取穴 原则 使得 子午 流注 针法 的推广 极
系统有 不 同的影 响。 括对 痛阈节 律 、 包 淀粉 酶分泌 节律 、 血清 酶分 泌节 律 、 血清 胆 固醇 、 温 、 体 自发 活动 节律 等 皆有 不 同的 影 响。针灸 效应 是多种 因 素共 同作 用 的结 果 , 间因素是 其 时
巾一 个 比 较 重 要 的 因 素 , 同 时 辰 针 灸 效 应 不 同 。 不
相关文档
最新文档