论白先勇小说中人物的精神困境
论白先勇_同志_小说中的情感流变
表现于自我认同的危机，另一方面也是现代性悖论的一种或隐或显的体现。通过这些变化我们可以看到，其作品中的情感
变化在某种意义上与其独特的情感经历与体验具有一致性。
关键词：白先勇；同志；情感；焦虑；救赎；现代性
中图分类号：Ｉ２０６
文献标志码：Ａ
文章编号：１ ００２—２５８９ （２００９） ２９—０２４２—０２
参考文献： ［１ ］白先勇．募然回首，白先勇文集第四卷：第六只手指［Ｍ］．广州： 花城出版社 ２０００，９． ［２］刘俊．悲悯情怀白先勇评传［Ｍ］．广州：花城出版社 ２０００，１ ６１ ． ［３］白先勇．白先勇文集第四卷：第六只手指［Ｍ ］．广州：花城出版社 ２０００，８４．
（责任编辑 / 陈雅莉）
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“同志”一词，初为志趣相同的人，从辛亥革命以后它 带有强烈的政治和革命色彩，改革开放后特别是进入 90 年代受港台文化影响它又发生变化，获此新意：同性恋 （者）。由于文明社会把异性恋作为人类常态的性爱方式， 同性恋就成了反传统、反道德、反人伦的一种边缘化存在； 在这一规则下，同性恋者外部受排挤内部受自我心灵的挣 扎与认同，这一悲剧性的命运从未停止过。白氏的同志小 说在其整个创作中占据的地位不可轻视，再加上其自身的 性取向，所以把他的此类小说单独拿出来研究很有必要， 从中可以深入的探讨白氏的情感流变及其深刻的内涵，进 而分析作者情感与作品的联系。
作者简介：李先宇（１ ９７９－），男，安徽六安人，重庆师范大学文学与新闻学院硕士研究生，主要从事中国现当代文学研究。
KWe eXnuXe uFeaYZahnaJni gu
☆ 科文 学学 发研 展究 ☆☆
二 1963 年，白氏到美国爱我华大学创作班学习，大量接 触西方现代派的作品及创作理论，使其受益匪浅，期间他 对同性恋现象耳闻目睹，感想颇深。美国是当时同性恋的 一个重要的大本营，而六七十年代的台湾也处于社会转型 期，资本主义的迅猛发展与传统文明的冲突，使得文明畸 形发展，从而为“黑暗王国”的产生培育了丰腴的沃土，白 氏早期的独特经历与当下对同志现象的深入思考，以及自 身特殊的性取向，另一方面母亲的逝世又给他带来巨大的 震撼，这些都为以《孽子》为代表的同志小说的产生奠定了 丰富的心理和现实基础。白氏“在精神上、文化上和情感上 的尴尬和两难，很大程度上正是由于以往的母体文化（中 国文化）熏陶和现实的异体文化（西洋文化）挑战在思想 上、情感上、观念上产生出一系列深刻矛盾所致。”[2]可见白 氏情感心理的两难悖论，在某种意义上也可以认为就是现 代性的悖论。一方面几乎是本能地背叛与颠覆传统家的基 本理念，另一方面又异常留恋家的温暖。作家的情感冲突 一直都未停止，时至晚年也以隐士来缓解这一矛盾与焦 虑，期望在自我的心理调节下达到心灵的认同。 他出国后的第二篇小说《上摩天楼去》，里面也涉及到 类似的“姐妹情谊”，妹妹玫宝对姐姐玫伦的情感已超出了 普通意义上的姐妹之情，妹妹发现姐姐的巨大变化而无法 接受现实，其内心的焦虑何尝不是白氏自己的心声。到了美 国后的白氏，耳闻目睹种种光怪陆离的社会现象，他的感触 异常敏感，不由自主的把经历与感触揉进其作品中。从《青 春》、《月梦》到《满天里亮晶晶的星星》、《孤恋花》、《孽子》， 他的情感从青春期的呓语向深沉的充满悲剧的爱的救赎流 变，视野从狭小的个人空间逐步放大到同志世界甚至整个 人类世界。梳理一下其情感内涵主要有以下几种： (一)父子的相互放逐与寻找。《孽子》中的父亲都是军 人出身，无疑代表了中国传统父权的严肃、正直、规范，是 传统道德的典范。在这一规范下众多的“孽子”无意继承父 辈的精华，反而以同志的面目骤然出现在长辈的眼前，这 种变异在父辈的眼中十恶不赦，它完全颠覆了“父慈子孝， 兄友弟恭”的伦理，它割断的是世代相传的家族香火，是真 正的断子绝孙。父亲们放逐了儿子，也放逐了自己，在爱与 恨的交加中彼此开始了相互的寻找。“大多数的同性恋者 心灵上总有一种无家可归的漂泊感，因为在某种意义上， 他们都是被父亲放逐的子女……他们也许仍旧爱他们的 子女，但一定会把子女同性恋的那部分摒除家门之外…… 父亲鄙视儿子，儿子怨恨父亲。”[3]如果说王夔龙、阿青、傅 卫他们以一种恐惧、逃消极 寻父，父亲始终难以找到，始终有一层隔阂：或有父不认、 或父子天人相隔或永远的“樱花梦”，白氏和他笔下的人物 都难以摆脱内心永远的焦虑。这些是由于幼年时期白氏心 中的父亲形象未能成功建立而以隐晦的曲笔表达出来。他 的认同危机：他不断的寻父，摆脱传统又寻求传统的认同， 无法走出心里的焦虑；想认同男性世界的价值标准，又无 法摆脱“血液里带来的”东西。在一定意义上可以说：白氏 一方面在寻找童年时代心中父亲的象征；另一方面出国 后，面对文化心态的失衡，他又代表着一代人对传统文 化— ——哺育我们的中华父亲文化的追寻与困惑。
论白先勇长篇小说_孽子_的逃亡意识_耿佳
收稿日期:2008-12-01作者简介:耿佳(1984-),女,安徽芜湖人,硕士研究生,主要从事于港台文学与新诗研究。
论白先勇长篇小说《孽子》的逃亡意识耿 佳(安徽师范大学文学院,安徽芜湖241000)摘要:《孽子》突出了强烈的逃亡意识。
小说描写了一群同性恋者的挣扎逃亡,这是因为他们在成长的过程中面临着两大困境:一是现实环境的巨大压力让这个特殊群体之间相互猜疑,二是时间的流逝及人生衰老、人生苦短的必然规律。
他们在逃亡中寻找心中的寄托和父爱,同时体味人生的真谛。
关键词:孽子;逃亡;困境;成长中图分类号:I 207.425 文献标识码:A 文章编号:1671-5365(2009)04-0022-03 白先勇的长篇小说《孽子》于1977年开始连载于《现代文学》复刊号第一期,于1983年在台北发行初版。
正如白先勇所说:“《孽子》所写的是同性恋的人,而不是同性恋。
”〔1〕这部小说描写了一群无家可归、不被世俗认同的“孽子”的生存境遇,展现了这个特殊群体生活的凄凉与逃亡痛苦的心路历程,有着强烈的逃亡意识。
小说第一部分的标题是“放逐”,开篇便是李青被怒不可遏的父亲赶出家门,随后揭露了原因:李青由于同性恋行为被学校开除。
李青从此离开家踏上了在外逃亡的征途。
白先勇在小说中塑造了一群惶恐的逃亡者形象,这群逃亡者对逝去的过去执着的追寻,对易逝青春的留念,他们的情感陷入了渴望离开与渴望返回的矛盾中。
“这群人都是鸟儿,只能是一直飞,不能停。
”〔2〕这群人渴望家庭温暖却因世俗成见而逃离了家,渴望触摸亲情又害怕面对亲人的期望,渴望有在生命中与之相守的人又不敢直面爱,这些层层顾虑使他们陷入到不断逃亡的境地中去了。
一、沉重压抑的现实困境(一)强大的世俗压力白先勇在小说中描写环境时用“黑”与“红”两种色调,他一方面描写这个王国的黑暗,小说开头用低沉的笔调描述这个“没有政府,没有宪法,不被承认,不被尊重”的环境。
他们与世俗格格不入,世俗压力使他们的心态无比沉重,他们失去了家庭这个温暖的环境,逃离到“我们的王国”———“台北市馆前街新公园里那个长方形莲花池周围的一小撮土地”,这里在夜色笼罩中夹杂着一丝疯狂,是孤独人的聚集地。
游园惊梦白先勇读后感
游园惊梦白先勇读后感《游园惊梦》是白先勇先生的代表作之一，是一部以现代人的眼光审视古代社会的长篇小说。
小说以清末民初的北京为背景，描写了一个传统文化与现代文明相互碰撞、融合的时代。
作为一部具有深刻历史意义的文学作品，《游园惊梦》不仅在文学艺术上有着很高的成就，而且在历史文化上也有着重要的价值。
在小说中，白先勇通过对主人公贾樟柯的塑造，展现了一个传统文化在现代社会中所遭遇的困境和挑战。
贾樟柯是一个传统文人，他对传统文化有着深厚的感情，但随着时代的变迁，他所处的社会环境也在发生着巨大的变化。
在这种情况下，他无法摆脱现代文明的冲击，最终导致了自己的精神崩溃。
通过贾樟柯这一形象，白先勇生动地展现了传统文化在现代社会中所遭遇的困境和挑战，使读者对传统文化有了更深刻的认识。
此外，小说中的情节设置也非常巧妙，通过对贾樟柯与周围人物的交往和互动，展现了一个传统文人在现代社会中所面临的各种压力和矛盾。
在小说中，贾樟柯与现代女性的交往、与现代社会的冲突、与传统文化的矛盾等情节设置，都非常生动地展现了传统文人在现代社会中所面临的各种挑战和困境，使读者对传统文化在现代社会中的价值和意义有了更深刻的认识。
通过对《游园惊梦》的阅读，我深刻地感受到了传统文化在现代社会中所面临的困境和挑战。
传统文化是一个国家、一个民族的根基，它蕴含着丰富的历史文化底蕴和精神内涵，具有不可替代的价值和意义。
但随着时代的变迁，传统文化也在面临着现代文明的冲击和挑战。
在这种情况下，我们应该如何看待和传承传统文化，如何在现代社会中发挥传统文化的价值和意义，这是一个摆在我们面前的重要课题。
在我看来，传统文化与现代文明并不是对立的关系，而是可以相互融合、相互促进的关系。
传统文化是我们民族的宝贵财富，我们应该通过不断地学习和传承，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。
与此同时，我们也应该以开放的心态去接纳和借鉴现代文明的成果，使传统文化在现代社会中发挥出更大的作用。
论白先勇小说中的求学者形象
论白先勇小说中的求学者形象白先勇是一位享誉海内外的作家，其小说作品以其精美的语言、丰富的文化内涵和深刻的人物性格塑造而广受好评。
在白先勇的小说中，求学者形象一直是一个备受关注的主题。
白先勇通过这些求学者的形象，展现了他们在历史变迁中所承受的艰辛和挑战，呈现出他们在求学过程中所处的种种境遇和命运。
本文将以白先勇小说中的求学者形象为切入点，探讨他们在作品中的形象特点和象征意义。
白先勇的小说中，求学者形象往往具有浓厚的历史背景和文化内涵。
他通过对求学者们的思想、情感和行为进行深入的描绘，展现了他们所处的社会环境和文化背景。
在《台北人》中，白先勇塑造了一个充满复杂情感的求学者形象。
这位求学者身处台北这座充满异域风情的城市，面对着繁华的都市生活和传统文化的冲击，内心充满困惑和迷茫。
他时而陷入对家乡的思念之中，时而又受到异乡文化的吸引，心灵承受着双重的煎熬和挣扎。
这种情感上的矛盾和冲突，不仅让这位求学者形象更加饱满和立体，同时也展现出了白先勇对于传统与现代、东方与西方文化交融的深刻思考和关注。
白先勇的小说中，求学者形象往往反映了当时社会生活和历史背景下的一种特定命运。
在《台北人》中，那些赴台湾求学的大陆学子，他们身处国际政治斗争的大风大浪之中，面对着命运的考验和抉择。
他们不得不放下家乡和亲人，孤身一人来到陌生的异乡，为了追求知识和梦想而进行着坚实的学术和人生殖民。
这种求学者形象所承受的历史命运，既彰显了他们的坚韧与勇气，也表达了对于人生价值和社会责任的深刻思考。
这种命运的跌宕起伏和人生的曲折变化，让这些求学者形象更加具有感人的魅力和震撼力，也使得他们在白先勇的小说中成为了一群富有时代特征的文化符号和时代精神的象征。
白先勇的小说中，求学者形象往往具有丰富的心灵世界和文化品格。
他们不仅在外在生活形态上呈现出丰富多彩的形象特征，更在内在的精神世界中展现出了深厚的文化底蕴和内在品质。
在《孽子》中，白先勇塑造了一个自主进取、自负勇敢并热爱学习的求学者形象。
论白先勇小说中的求学者形象
论白先勇小说中的求学者形象
白先勇先生的小说中，求学者形象可以说是一种经典的文化形象，他们有着独特的个
性和生动的形象，代表了中国文化中的精神追求和知识传承的重要价值观。
首先，白先勇的小说中的求学者形象是非常典型的，他们通常是一代年轻人，怀揣着
对知识和文化的追求，经历种种磨难，最终达成自己的人生价值。
比如，在《台北人》和《孽子》等小说中，主要人物都是年轻的求学者，他们在追寻知识的道路上遇到了很多的
挑战和难题，但是最终都坚定了自己的信念，以自己独特的方式平稳地度过了青春时光。
其次，白先勇的求学者形象鲜明地展现了中国文化的内涵和精神，他们通常持有着崇
高的价值观念，比如对自由、平等、正义、人权等的追求，同时也深深地融于大雅之风、
传统文化等等。
比如，在《白娘子与小西天》中，主人公小白是一位非常执着于文化和艺
术的求学者，他既痴迷于西方的现代主义文学和艺术，又深爱中华传统文化，通过自己的
努力，最终权衡了个人追求和社会责任之间的关系。
最后，白先勇的求学者形象也展现了他对于知识和文化的尊重和珍视，这也是一个正
视历史、批判意识极强的文化传承者应有的态度。
他们不仅钦佩历史上的文化名人和巨匠，在现实生活中，对于文化的不断追求和反思，也展现了一种积极向上的生命态度，同时也
是对于现代社会道义和价值观的审视和探究。
比如，在《长恨歌》和《琉璃琴》中，白先
勇的人物形象对于传统和现代之间的对立和矛盾有着深刻的认识和探究，通过自己的追问
和反思，最终找到了一种新的、有机的文化之路。
白先勇小说中的痛苦世界
白先勇小说中的痛苦世界
张立新;纪淑珍
【期刊名称】《山东理工大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2007(23)6
【摘要】白先勇在其小说中主要表现了三种类型的痛苦.第一种是表达因时间流逝,美好不再,繁华易歇而产生的人生无常之苦,这主要是受到中国古典文学传统的影响;第二种是揭示因中西文化冲突而产生的文化认同之苦,这主要是自身留学的经历和时代变迁的因素使然;第三种是展现人性本身由善到恶的转化而产生的人性失落之苦,这主要是受到西方现代派文学的影响.
【总页数】4页(P69-72)
【作者】张立新;纪淑珍
【作者单位】山东理工大学,文学与新闻传播学院,山东,淄博,255049;淄博市张店七中,山东,淄博,255013
【正文语种】中文
【中图分类】I206.7
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论白先勇《孽子》的反抗性
论白先勇《孽子》的反抗性——文学不能没有启蒙性摘要：白先勇出身不凡，父亲为中华民国陆军一级上将，军阀新桂系中心人物，与李宗仁合称“李白”，军功煊赫、光环照耀。
按理，白先勇应该是过着鲜花著锦、烈火烹油的繁华生活，围绕着他的应该是幸福和快乐。
但似乎阳光愈炽烈，阴影也就愈浓稠。
纵观中外文学史，基本上所有的文学巨匠都饱受坎坷挫折之苦。
如同定律一般，所有的文学巨匠都会遭遇不同于常人的阴影与黑暗。
一方面，是因为外力；另一方面，他们自己天赋里也会涌出一些偏离轨道的东西来。
对于白先勇，首先，尽管小时候的生活绚丽灿烂，但他却偏偏患上了肺结核，只能终日困在家中，以一颗尚未谙人世的幼小的心灵品味着孤独和寂寞；然后，随着日本入侵和国民党在内战中的失利，也饱尝了离乱失落之苦，从家乡桂林辗转南京、上海、香港、台湾，颠沛流离、席不暇暖；再者，在大学里，又发现自己是同性恋，一种本是出于人性的自然，但却不为世俗所接受的“病”；最后，为使昆曲这种古老而灿烂的国粹发扬光大，又不得不改变自己一贯坚守的原则：接受记者的采访，而采访的话题远远偏离昆曲，却是聚焦在他的“男友”上。
白先勇一直在反抗，对风气和世俗的反抗，对命途和际遇的反抗，对愚昧和狭隘的反抗。
这种反抗不可避免地体现在他的所有的文学作品上，尤其是他唯一的长篇小说《孽子》，更是集中地体现了白先勇超然理智、冷静优雅而又卓有成效的反抗态度、反抗精神和反抗智慧。
而这种反抗，又给予读者乃至整个社会一定程度上的启蒙。
一关于同性恋，我国古代历史上偶有记载，比如《杂说》：“娈童始于皇帝。
”代表同性恋的词语“龙阳之好”，就出于春秋战国时期魏国国君和其男宠龙阳君的恋情、《晏子春秋》也有对齐景公同性恋的描写。
但是相对于“正常”的男女之爱，这仅仅只是对第三性世界的一种记载，从魏晋南北朝开始，我国的文学样式多样化得到了空前的加强，但所有的文学样对第三性世界都并未有详细的描写和分析，更不用说颂扬和赞美了。
可见，同性恋在古代是一种禁区。
论白先勇小说中人物的精神困境
硕士学位论文M.D.Thesis论白先勇小说中人物的精神困境Bai Xianyong in the spirit of the plight of people王芳Wang Fang摘要通观白先勇的小说，可以明显地觉察到一种浓郁的伤感气氛深隐其中。
他总是在讲述一个又一个悲惨的故事，构建了一个充满心灵痛苦的“悲惨世界”。
白先勇始终坚持把创作目光投向个体生命，尽管其小说视野随着作家经历的变化而变化，小说的创作技巧也在不断地向前探索，然而他的创作却存在一个不变的因子——“对人类心灵痛苦的执著书写”，这种文学信念上的坚持并没有造成其创作上的单调重复，反而构画了一幅幅丰富多彩的生命图景。
这种独特的书写方式背后，隐含着的是他对人的精神困境的困惑和无奈认知。
白先勇是自觉运用精神分析的方法进行创作的作家，其小说中经常出现对人物的性本能的描写，及对人物内心深处潜意识的深度挖掘。
笔者尝试从心理分析的角度探讨人物难以言说的痛苦，除绪论和结论，本论文共有三章：第一章，按照时间顺序梳理白先勇的小说创作。
将其创作历程分为两个阶段：赴美前与赴美后。
虽然其小说视野随着时间而不断变化发展，审美探索上也在更进一步，然而其创作存在一个不变的因子——“对人类心灵痛苦的执着书写”。
归纳出其小说中人物的三种精神困境：欲求之阻，丧失之痛，孤独之苦。
简述其表现，并探究其成因。
第二章，人物面对各自的精神困境所采取的逾越方式。
或努力抗争，或漠然放弃或走向另一个极端——毁灭他人与自我毁灭。
最终的结局都不免黯然。
第三章，人物逾越这些困境的失败结局，向我们昭示了人的需求与人类文明存在着不可调和的矛盾，人物的悲剧命运是必然的。
白先勇的小说，在对这一矛盾的深入骨髓的揭示之下，可以令人感到其潜在的主观态度，即深广的悲悯情怀，他正是将这种悲悯情怀毫不吝惜地注入到其作品中去，从而完成了对人物的精神困境的客观冷静而又宽容慈悲的关照。
关键词：白先勇人物形象精神困境逾越方式悲悯情怀AbstractThroughout Bai Xianyong's novel, can be clearly perceived a strong atmosphere of deep sadness hidden them. He always tells a sad story after another to construct a mind full of pain, "Les Miserables. " Bai Xianyong always adhere to the creative sights on individual lives, although the novel as the author experienced vision changes, novel writing skills are constantly move forward to explore, but his writing is that there is a constant factor - "persistent pain of the human heart to write, " adherence to the belief that literature did not cause the creation of monotonous repetition, but construction picture of the picture depicting colorful life. Behind this unique way of writing, implies that the plight of his people's spirit of cognitive confusion and frustration. Bai Xianyong is the conscious use of the creative spirit of the writer whose novel the characters appear several times in the description of the sexual instinct, and the people dig deep down the depth of the subconscious. The author attempts to explore the psychoanalytic point of unspeakable suffering people, except introduction and conclusion of this thesis discusses the part of the three chapters: The first chapter, in chronological order sort Bai Xianyong's novels. His creative process is divided into two phases: the United States before and after the United States. Although the vision of his novels constantly evolving over time, are further aesthetic exploration, however, there is a change of its creation factor - "persistent pain on the human mind to write. " Sum up the spirit of the three characters in the novel dilemma: desire of the resistance, the loss of the pain, the pain of loneliness. Briefly the performance and explore its causes.The second chapter, the characters have their own spiritual dilemma approach taken exceeded. Or to struggle, or indifferent to give up or go to the other extreme - the destruction of others and self-destruction. The final outcome is sadly inevitable.The third chapter, the characters go beyond the failure of the outcome of these difficulties, to teach us that human needs and human civilization irreconcilable contradictions, the characters of the tragic fate is inevitable. Bai Xianyong's novel, in the depth of this contradiction reveals the bone marrow under the impression that its potential can be subjective approach, that is a deeper compassion, he is this kind of compassion generously injected into the To work, thus completing the plight of the characters of the objective spirit of calm and tolerance, compassion and care. Keywords: Bai Xianyong;portrait; spiritual dilemmas; passover way; grief feelings目录独创性声明 (I)摘要............................................................................................................ I I ABSTRACT............................................................................................. I II 绪论. (1)第一章人物精神困境的表现及成因 (3)第一节欲求之阻 (4)第二节丧失之痛 (11)第三节孤独之苦 (15)第二章逾越精神困境的方式 (22)第一节抗争 (22)第二节放弃 (26)第三节毁灭 (31)第三章白先勇探索人物精神困境的意义 (35)第一节悲悯情怀的投射 (35)第二节对人类普遍精神困境的反思 (38)结语 (42)参考文献 (43)后记 (46)攻读学位期间发表的论文 (47)绪论白先勇，1937年生于广西南宁，1949年大陆解放后他随家人移居台湾，大学毕业后赴美学习创作，随后任美国加利福尼亚大学教授，教授中国语言文学。
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硕士学位论文M.D.Thesis论白先勇小说中人物的精神困境Bai Xianyong in the spirit of the plight of people王芳Wang Fang摘要通观白先勇的小说，可以明显地觉察到一种浓郁的伤感气氛深隐其中。
他总是在讲述一个又一个悲惨的故事，构建了一个充满心灵痛苦的“悲惨世界”。
白先勇始终坚持把创作目光投向个体生命，尽管其小说视野随着作家经历的变化而变化，小说的创作技巧也在不断地向前探索，然而他的创作却存在一个不变的因子——“对人类心灵痛苦的执著书写”，这种文学信念上的坚持并没有造成其创作上的单调重复，反而构画了一幅幅丰富多彩的生命图景。
这种独特的书写方式背后，隐含着的是他对人的精神困境的困惑和无奈认知。
白先勇是自觉运用精神分析的方法进行创作的作家，其小说中经常出现对人物的性本能的描写，及对人物内心深处潜意识的深度挖掘。
笔者尝试从心理分析的角度探讨人物难以言说的痛苦，除绪论和结论，本论文共有三章：第一章，按照时间顺序梳理白先勇的小说创作。
将其创作历程分为两个阶段：赴美前与赴美后。
虽然其小说视野随着时间而不断变化发展，审美探索上也在更进一步，然而其创作存在一个不变的因子——“对人类心灵痛苦的执着书写”。
归纳出其小说中人物的三种精神困境：欲求之阻，丧失之痛，孤独之苦。
简述其表现，并探究其成因。
第二章，人物面对各自的精神困境所采取的逾越方式。
或努力抗争，或漠然放弃或走向另一个极端——毁灭他人与自我毁灭。
最终的结局都不免黯然。
第三章，人物逾越这些困境的失败结局，向我们昭示了人的需求与人类文明存在着不可调和的矛盾，人物的悲剧命运是必然的。
白先勇的小说，在对这一矛盾的深入骨髓的揭示之下，可以令人感到其潜在的主观态度，即深广的悲悯情怀，他正是将这种悲悯情怀毫不吝惜地注入到其作品中去，从而完成了对人物的精神困境的客观冷静而又宽容慈悲的关照。
关键词：白先勇人物形象精神困境逾越方式悲悯情怀AbstractThroughout Bai Xianyong's novel, can be clearly perceived a strong atmosphere of deep sadness hidden them. He always tells a sad story after another to construct a mind full of pain, "Les Miserables. " Bai Xianyong always adhere to the creative sights on individual lives, although the novel as the author experienced vision changes, novel writing skills are constantly move forward to explore, but his writing is that there is a constant factor - "persistent pain of the human heart to write, " adherence to the belief that literature did not cause the creation of monotonous repetition, but construction picture of the picture depicting colorful life. Behind this unique way of writing, implies that the plight of his people's spirit of cognitive confusion and frustration. Bai Xianyong is the conscious use of the creative spirit of the writer whose novel the characters appear several times in the description of the sexual instinct, and the people dig deep down the depth of the subconscious. The author attempts to explore the psychoanalytic point of unspeakable suffering people, except introduction and conclusion of this thesis discusses the part of the three chapters: The first chapter, in chronological order sort Bai Xianyong's novels. His creative process is divided into two phases: the United States before and after the United States. Although the vision of his novels constantly evolving over time, are further aesthetic exploration, however, there is a change of its creation factor - "persistent pain on the human mind to write. " Sum up the spirit of the three characters in the novel dilemma: desire of the resistance, the loss of the pain, the pain of loneliness. Briefly the performance and explore its causes.The second chapter, the characters have their own spiritual dilemma approach taken exceeded. Or to struggle, or indifferent to give up or go to the other extreme - the destruction of others and self-destruction. The final outcome is sadly inevitable.The third chapter, the characters go beyond the failure of the outcome of these difficulties, to teach us that human needs and human civilization irreconcilable contradictions, the characters of the tragic fate is inevitable. Bai Xianyong's novel, in the depth of this contradiction reveals the bone marrow under the impression that its potential can be subjective approach, that is a deeper compassion, he is this kind of compassion generously injected into the To work, thus completing the plight of the characters of the objective spirit of calm and tolerance, compassion and care. Keywords: Bai Xianyong;portrait; spiritual dilemmas; passover way; grief feelings目录独创性声明 (I)摘要............................................................................................................ I I ABSTRACT............................................................................................. I II 绪论. (1)第一章人物精神困境的表现及成因 (3)第一节欲求之阻 (4)第二节丧失之痛 (11)第三节孤独之苦 (15)第二章逾越精神困境的方式 (22)第一节抗争 (22)第二节放弃 (26)第三节毁灭 (31)第三章白先勇探索人物精神困境的意义 (35)第一节悲悯情怀的投射 (35)第二节对人类普遍精神困境的反思 (38)结语 (42)参考文献 (43)后记 (46)攻读学位期间发表的论文 (47)绪论白先勇，1937年生于广西南宁，1949年大陆解放后他随家人移居台湾，大学毕业后赴美学习创作，随后任美国加利福尼亚大学教授，教授中国语言文学。
白先勇是最早被介绍到大陆的当代台湾作家。
1979年，北京《当代》杂志创刊号刊登了白先勇的短篇小说《永远的尹雪艳》；1980-1982年，广西人民出版社和福建人民出版社分别出版了《白先勇短篇小说选》；1985年，中国友谊出版公司出版了《台北人》；1987年和1988年北方文艺出版社和人民文学出版社又分别出版了他的长篇小说《孽子》，而他自己谈创作历程的一些重要散文，也部分或全部地发表在一些刊物上，或收集在一些选本中。
对白先勇的研究与对他作品的介绍几乎是同步进行的。
1979年12月广州作品杂志上发表了一篇《答读者问——关于白先勇的小说<思旧赋>》。
文章仅对《思旧赋》这篇小说进行了创作背景介绍与简单的作品分析。
这无疑是大陆白先勇研究的一个起点。
从80年代开始，研究者对台湾文学的研究不再满足于作家及其作品的介绍和简单的分析上，一些深具学术性的白先勇研究论文相继出现。