古代汉语 宫之奇谏假道
《宫之奇谏假道》原文及译文

宫之奇谏假道_《宫之奇谏假道》原文及译文《宫之奇谏假道》原文及翻译原文:晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰:“虢,虞之表也,虢亡,虞必从之。
晋不可启,寇不可玩,一之为甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。
”公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也,大伯不从,是以不嗣。
虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。
将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓、庄乎,其爱之也?桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?”公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。
”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。
故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。
’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。
’又曰:‘民不易物,惟德繄物。
’如是,则非德民不和,神不享矣。
神所冯依,将在德矣。
若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”弗听,许晋使。
宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣,在此行也,晋不更举矣。
”冬,晋灭虢。
师还,馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公。
译文:晋献公又向虞国借路攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说:“虢国是虞国的外围,虢国灭亡,虞国一定跟着亡国。
对晋国不可启发它的野心,对入侵之敌不可漫不经心。
一次借路已经是过分,岂能有第二次呢?俗话所说的‘车子和车版互相依傍,嘴唇丢了牙齿就受凉’,那就是说的虞、虢两国的关系。
”虞公说,“晋国是我的同族,难道会害我吗?”宫之奇回答说:“太伯、虞仲,是周太王的儿子。
太伯没有依从太王,所以没有继承君位。
虢仲、虢叔,是王季的儿子,做过周文王的执政大臣,功勋记载在王室,收藏在掌管策命盟约的官府。
晋国一心要灭掉虢国,对虞国还有什么爱?况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗,即使晋国爱虞国的话?桓叔、庄伯两族有什么罪,却以他们为杀戮的对象,不就是因为他们威逼到晋侯自己吗?至亲以尊宠相威逼,尚且杀害他们,何况是以国家对国家呢?”虞公说,“我祭祀的物品丰盛洁净,神一定保佑我。
宫之奇谏假道原文及翻译注释

宫之奇谏假道原文及翻译注释一、引言1.1 任务背景在中国古代,宫廷中的政治活动常常受到各种限制和压制。
然而,宫廷中仍然存在着一些能够影响皇帝决策的力量。
其中之一就是宫廷中的谏言官,他们被授权向皇帝提出建议和警告。
而其中一种被广泛实践的谏言形式就是“奇谏假道”。
本文将对《宫之奇谏假道》原文进行翻译,并进行深入探讨。
1.2 任务目的本文的主要目的是对《宫之奇谏假道》原文进行翻译,并通过对原文的分析和解读,探讨其在中国宫廷政治中的作用和意义。
二、原文翻译及注释2.1 原文宫之奇谏假道,所以骚扰、扰乱皇帝的判断,使得其犹犹豫豫、顾虑重重,不得以进取之心使然。
这是宫廷中一种特殊的演绎形式,谏言官以某种看似合理而实则违反传统的判断方式,进而引起皇帝的重视。
2.2 注释•奇谏假道:奇谏指言辞出奇、观点独特的谏言;假道指方式方法。
奇谏假道即通过独特的谏言方式引起皇帝的注意和思考。
•骚扰、扰乱:通过不寻常的提议和建议打乱原本的秩序和体系。
•犹犹豫豫:犹豫不决、迟疑不定。
•顾虑重重:疑虑纷纷,心中有顾忌。
•进取之心:勇往直前、积极进取的心态。
三、奇谏假道在中国宫廷政治中的作用与意义3.1 制衡皇帝权力宫廷中的皇帝拥有极大的权力,他们的决策往往决定了国家的命运。
然而,皇帝的决策并非总是明智和正确的,他们可能因为种种原因疏忽或偏颇。
谏言官作为宫廷中的监察机构,通过提出奇谏假道的方式,可以骚扰和扰乱皇帝的判断,使其在决策时不得不重新思考和权衡利弊。
这在一定程度上制衡了皇帝的权力,防止其过度集权和滥用权力。
3.2 提供多元视角在宫廷中,皇帝往往只能接触到一些与他意见相同的官员,这导致了信息的局限性和单一性。
谏言官以奇谏假道的方式提出的不同观点和建议可以为皇帝提供多元化的视角,使他能够看到问题的多个方面和层面。
这有助于皇帝做出更加全面、客观、公正的决策,避免了过于片面和偏颇的情况发生。
3.3 挑战传统观念中国古代社会非常重视传统和礼仪,宫廷中的政治活动也受到相应的限制和规范。
古汉语《宫之奇谏假道》

虢仲 (西虢君)
虞仲(周章之弟(季简之子) 周章
周武王封他于虞)
(叔达之子 武王之子)
唐叔虞 (晋始祖) 穆侯
虢叔(东虢君)
曲沃武公伐晋侯缗,灭之,尽以其室器赂献于 周釐厘王。釐王命曲沃武公为晋君,列为诸 侯,于是尽并晋地而有之。 曲沃武公为晋武公,子是晋献公
殇叔(穆侯之弟)
后稷(周始祖)
晋献公和虢之间的恩怨情仇
大王(古公亶父, 为后稷第十二代孙)
大伯(大王长子) 吴始祖,无子,
虞仲(即仲雍)
王季(即季历)
传位给仲雍
季简
(虞仲之子) 叔达
文王(昌)王季之子 武王(文王之子)
虢仲 (西虢君)
虞仲(周章之弟(季简之子) 周章
周武王封他于虞)
(叔达之子 正式受
周武王之封为吴君)
晉侯復①假jiǎ)道又借路於虞 以伐虢。译晋侯又向虞 国借路去攻打虢国
“再”在上古只有“二,第二”的意义,不同于现在用来表示行为的重复 古代表示行为重复,相当现代副词“再”的是副词“复”
• 宫之奇谏曰:“虢,虞之表(表:外表,这里指 屏障、藩篱)也。虢亡,虞必从之。晋不可启 (启:启发,这里指启发晋的贪心),寇不可翫。 (寇:暴。凡兵作乱于内为乱,于外为寇。翫 (wán完):即“玩”异体字,这里是轻视、玩忽 的意思。)一之谓甚,其(其:反诘语气词,难 道)可再乎?谚所谓辅车(辅:面颊。车:牙床 骨)相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”賓語
孝侯 (昭侯之子)
曲沃武公
鄂侯(孝侯之子)
哀侯(鄂侯之子)
小子侯(哀侯之子)
虞公
吴王寿梦
晋侯(哀侯之弟)
晋武公
晋献公
北虢
后稷(周始祖)
《宫之奇谏假道》原文及译文

《宫之奇谏假道》原文及译文《宫之奇谏假道》原文及翻译原文:晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰:“虢,虞之表也,虢亡,虞必从之。
晋不可启,寇不可玩,一之为甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。
”公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也,大伯不从,是以不嗣。
虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。
将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓、庄乎,其爱之也?桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?”公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。
”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。
故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。
’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。
’又曰:‘民不易物,惟德繄物。
’如是,则非德民不和,神不享矣。
神所冯依,将在德矣。
若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”弗听,许晋使。
宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣,在此行也,晋不更举矣。
”冬,晋灭虢。
师还,馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公。
译文:晋献公又向虞国借路攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说:“虢国是虞国的外围,虢国灭亡,虞国一定跟着亡国。
对晋国不可启发它的野心,对入侵之敌不可漫不经心。
一次借路已经是过分,岂能有第二次呢?俗话所说的‘车子和车版互相依傍,嘴唇丢了牙齿就受凉’,那就是说的虞、虢两国的关系。
”虞公说,“晋国是我的同族,难道会害我吗?”宫之奇回答说:“太伯、虞仲,是周太王的儿子。
太伯没有依从太王,所以没有继承君位。
虢仲、虢叔,是王季的儿子,做过周文王的执政大臣,功勋记载在王室,收藏在掌管策命盟约的官府。
晋国一心要灭掉虢国,对虞国还有什么爱?况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗,即使晋国爱虞国的话?桓叔、庄伯两族有什么罪,却以他们为杀戮的对象,不就是因为他们威逼到晋侯自己吗?至亲以尊宠相威逼,尚且杀害他们,何况是以国家对国家呢?”虞公说,“我祭祀的物品丰盛洁净,神一定保佑我。
”宫之奇回答说:“下臣听说过,鬼神不是亲近个人,只是依据德行。
《宫之奇谏假道》原文翻译及作品欣赏原文及翻译

《宫之奇谏假道》原文翻译及作品欣赏原文及翻译【作品介绍】《宫之奇谏假道》讲的是:鲁僖公二年,晋侯向虞国借道攻打虢国,灭虢夏阳。
鲁僖公五年,晋侯再一次向虞国借道伐虢。
虞国大夫宫之奇看穿了晋侯的阴谋,于是力劝虞公不要借道。
他首先陈述了虞、虢之间唇亡齿寒的关系,然后揭露了晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞公国家存亡在于德行,而不在于神灵。
然而虞公不听劝告,最终灭国。
【原文】《宫之奇谏假道》出处:《左传》晋侯复假道于虞以伐虢(1)。
宫之奇谏曰:“虢,虞之表也(2)。
虢亡,虞必从之。
晋不可启(3),寇不可翫(4)。
一之谓甚,其可再乎(5)?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者(6),其虞、虢之谓也。
”公曰:“晋,吾宗也(7),岂害我哉?”对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也(8)。
大伯不从,是以不嗣(9)。
虢仲、虢叔,王季之穆也(10),为文王卿士,勋在王室,藏于盟府(11)。
将虢是灭(12),何爱于虞!且虞能亲于桓、庄乎,其爱之也(13)?桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯偪乎(14)?亲以宠偪,犹尚害之,况以国乎?”(15)公曰:“吾享祀丰絜,神必据我(16)。
”对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依(17)。
故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅(18)。
’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨(19)。
’又曰:‘民不易物,惟德馨物(20)。
’如是,则非德民不和,神不享矣。
神所冯依(21),将在德矣。
若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”(22)弗听,许晋使。
宫之奇以其族行(23),曰:“虞不腊矣(24)。
在此行也,晋不更举矣。
”(25)冬,十二月丙子朔(26),晋灭虢,虢公醜奔京师(27)。
师还,馆于虞(28),遂袭虞,灭之。
执虞公,及其大夫井伯,从媵秦穆姬(29)。
而修虞祀,且归其职贡于王,故书曰:“晋人执虞公(30)。
”罪虞,言易也。
──选自《十三经注疏》本《左传》【注释】(1)晋:国名,在今山西省翼城县东。
晋侯:晋献公。
复假道:又借路。
宫之奇谏假道

《宫之奇諫假道》一:課文大意:第一自然段,记叙宫之奇以辅相依为比喻谏假道第二自然段,记叙宫之奇举出史实反驳虞公“吾宗岂咳我”之说第三自然段,记叙宫之奇再以“鬼神亲德”反驳虞公“神必据我”之想第四自然段,记叙晋国灭虞主旨说明“輔車相依,脣亡齒寒”二:文章解析晉侯復假道於虞以伐虢。
宮之奇諫曰:“虢,虞之表也。
虢亡,虞必從之。
復:又;再:第二次。
(另一义:两次)一鼓作气,再而衰,三而竭。
《曹刿论战》田忌一不胜而再胜。
《孙膑》表:《说文》:“上衣也,从衣,从毛。
古者衣裘,以毛为表。
”上衣,外衣。
所以,“表”有外面的意思。
这里指屏障。
晉不可啟,寇不可翫!一之為甚,其可再乎?諺所謂‘輔車相依,脣亡齒寒’者,其虞、虢之謂也。
”寇:凡兵作于内为乱,于外为寇。
元:首。
“狄人禽其元,面如生。
”“志士不忘填沟壑,勇士不忘丧其元。
”翫:習慣而不留心,等於說放鬆警惕辅车:面颊和牙床骨之说,本杜注。
《吕氏春秋·权勋篇》:“虞之与虢也,若车之有辅也,车依辅,辅亦依车,虞、虢之势是也。
”王引之《经义述闻·春秋左传上》:“余谓‘唇亡齿寒’,取诸身以为喻也;‘辅车相依’则取诸车以为喻也。
”“辅”必为车的部件,具体形制不明。
公曰:“晉,吾宗也。
豈害我哉?”對曰:“大伯虞仲,大王之昭也。
大伯不從,是以不嗣。
虢仲、虢叔,王季之穆也。
為文王卿士,勳在王室,藏於盟府。
將虢是滅,何愛於虞?且虞能親於桓、莊乎?其愛之也。
桓、莊之族何罪,而以為戮,不唯偪乎?親以寵偪,猶尚害之,況以國乎?”宗:同姓,姬姓昭:宗庙在左的位次昭:本義為光明、明亮,《說文》:“昭,日明也。
”引申為顯示、使彰明。
又用以表示宗廟的次序:始祖居中,二世、四世、六世居左,稱昭;三世、五世、七世居右,稱穆。
天子七廟,始祖廟之外,三昭三穆;諸侯五廟,二昭二穆;大夫三廟,一昭一穆。
宗廟中神主和墳地葬位的次序,也分昭穆,情況类似。
是以不嗣:是以,因此;嗣,繼承(王位)穆:宗庙在右的位次穆《说文》训“穆”为“禾也”,段玉裁注云:“盖禾有名穆者也。
王力 古代汉语篇章

• 宰予昼寝子曰朽木不可雕也粪土之 墙不可朽也於予与何诛子曰始吾於 人也听其言而信其行今吾於人也听 其言而观其行於予与改是 • 宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土 之墙,不可朽也。於予与何诛!”子曰: “始吾於人也,听其言而信其行;今吾於 人也,听其言而观其行。於予与改是。”
• 阳货欲见孔子孔子不见归孔子豚孔子时 其亡也而往拜之遇诸涂谓孔子曰来予与 尔言曰怀其宝而迷其邦可谓仁乎曰不可 好从事而亟失时可谓知乎曰不可日月逝 矣岁不我与孔子曰诺吾将仕矣 • 阳货欲见孔子,孔子不见。归孔子豚。孔子时其 亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与 尔言。曰:怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?曰:不 可。好从事而亟失时,可谓知乎?曰:不可。日 月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺!吾将仕 矣。”
• 冯谖曰狡兔有三窟仅得免其死耳今君有 一窟未得高枕而卧也请为君复凿二窟孟 尝君予车五十乘金五百斤西游於梁谓惠 王曰齐放其大臣孟尝君於诸侯诸侯先迎 之者富而兵强於是梁王虚上位以故相为 上将军遣使者黄金千斤车百乘往聘孟尝 君冯谖先驱诫孟尝君曰千金重币也百乘 显使也齐其闻之矣梁使三反孟尝君固辞 不往也 • 冯谖曰:“狡兔有三窟,仅得免其死耳;今君有 一窟,未得高枕而卧也。请为君复凿二窟!”孟 尝君予车五十乘,金五百斤,西游於梁,谓惠王 曰:“齐放其大臣孟尝君於诸侯,诸侯先迎之者, 富而兵强。”於是梁王虚上位,以故相为上将军, 遣使者黄金千斤,车百乘,往聘孟尝君。冯谖先 驱,诫孟尝君曰:“千金,重币也;百乘,显使 也。齐其闻之矣。”梁使三反,孟尝君固辞不往 也。
• 公曰吾享祀丰絜神必据我对曰臣闻 之鬼神非人实亲惟德是依故周书曰 皇天无亲惟德是辅又曰黍稷非馨明 德惟馨又曰民不易物惟德繄物如是 则非德民不和神不享矣神所冯依将 在德矣若晋取虞而明德以荐馨香神 其吐之乎
古代汉语宫之奇谏假道共51页

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梦 境
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古代汉语宫之奇谏假道 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美,我宁愿选择无悔,不管来生多么美丽,我不愿失 去今生对你的记忆,我不求天长地久的美景,我只要生生世世的轮 回里有你。
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周武王(? —约前1043年),西周的创建者,姓 姬名发,谥号武王,是周文王的次子。
文王临死时嘱其早图灭商。武王继位后,继承父志 ,重用姜尚、周公、召公等人治理国家 。
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欧亚大陆的西端刚刚闹腾完柏林空运,苏联人没占到便 宜 于是转向大陆的东边,根据苏联解体后的解密资料 ,斯大林授意朝鲜出兵打韩国。
美国要遏制社会主义阵营,自然不会坐视不管,出兵朝 鲜是必然。
中国明显不希望朝鲜失败,有可能成为冷战东西方对抗 的最前沿。
苏联要求中国帮助朝鲜中国明显得给苏联大哥面子,毕 竟咱们有求于人。中美两国有着深深地互不信任,中 国难以容忍美国越过三八线。 于是中国也被卷入战争 。 这一仗,打得很值
在位十九年崩,灭商三年后武王逝去,时年四十三 岁.由周公姬旦,召公姬奭和太公姜尚辅佐继承 人成王。传统上,周武王,周文王,尧舜禹和汤 一向为后世所尊崇
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郭氏是如何得来的
《新唐书》记载:“郭氏出自姬姓”
周武王封文王之弟虢叔于西虢,封虢仲于东虢。周 平王(周幽王之子)东迁,夺虢叔之地与郑武公 ,楚庄王起陆浑之师伐周,灭虢。于是平王求虢 叔裔孙序,封于阳曲,号曰郭公。虢谓之郭,声 之转也,因此为氏
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晉侯復①假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰:“虢, 虞之表②也。虢亡,虞必從之。
虢氏
现在湖南长沙尚存虢氏之裔一大支。其迁徙情 况是,五代时自山西太原迁江西,明成化年间自 赣迁湘之长沙新康都六甲,今属望城县靖港镇大 泊湖村
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宫之奇:春秋虞国(今山西省平陆县北)人,生卒年不详。 他明于料事,且有远见,是春秋时著名的政治家。 春秋时期,
各国攻伐不止,晋国与虞国为邻,早有吞并虞国之心,但因虞 国和虢国是很好的盟国,无隙可乘,所以始终未敢轻举妄动。 对此,宫之奇看得很清楚,坚决主张虞虢联盟。 晋献公十九 年(前658年),晋国将“屈产之乘”与“垂棘之壁”送给虞君 ,请求借道伐虢。宫之奇识破了晋国的阴谋,深知晋献公送良 马、宝玉是“将欲取之,必先与之”,故极力劝谏虞君,不能 借道给晋军。但虞君贪财好利,接受了晋国的名马宝玉,借道 与晋,还请求派兵为晋军充当先头部队。这年夏天,晋派里克 、荀息率军会合虞师攻打虢国,占领了虢国的下阳(今山西省 平陆县北)。 晋献公二十二年(前655年)晋国又向虞国假道伐虢 ,宫之奇对虞君说:“虢,虞之表也;虢亡,虞必从之。晋不 可启,寇不可玩”。又说:“虞之与虢,唇之与齿,唇亡则齿 寒。”劝说虞君联虢抗晋。虞君不听,再次借道给晋。宫之奇 预料虞国将亡,便带领他的族人离开了虞国。果然,就在这年 冬天,晋军灭亡虢国后,凯旋回师,将晋军驻扎在虞国,然后 乘其不备,发起突然袭击,轻而易举地将虞国灭亡,虞君及大 夫百里奚被俘。 宫之奇为了虞国的安危,尽了很大的努力, 他是一个深谋远虑的政治家。
从经济上讲,美国还支持蒋介石的情况下,中国唯有依 靠苏联,朝鲜战后苏联援助了大批项目甚至包括原子 弹都有苏联的帮助。如果拒绝参战,这些是不会有的 。 从地缘战略讲,避免国家成为冷战最前沿具有非常 重要的意义,国际形势一有风吹草动,冷战的前沿国 家受冲击非常大。
5
虞国,位于山西晋南周初武王的重要诸侯封国。周武王灭商后 ,周文王的两个弟弟分别被封为虢国国君,虢 仲(一说虢叔)封东虢(今河南荥阳县西汜水 镇)。虢叔(一说虢仲)封西虢(今陕西宝鸡 市东)。西虢国,西周初年所封诸侯国,位于 现陕西宝鸡附近,后随周平王东迁至今河南陕 县东南,地跨黄河两岸,河北称为北虢,河南 称为南虢,实为一国,于公元前655年被晋国所 灭。原地留有一小虢,公元前687年被秦国所灭 。东虢国,西周初年所封诸侯国,位于现河南 荥阳,公元前767年被郑国所灭。
7
周文王,商末“周族”首领。姓姬名昌,“季历”之子 。商纣时为西伯侯,故亦称“伯昌”。任用“太颠” 、“散宜生”等能人,施行裕民政策,国力日盛,却 为纣所忌,囚之于羑里,后献“有莘氏之女”、“骊 戎之文马”等宝物及疏通朝臣始得获释。他曾解决虞 、芮两国的争端,出兵进攻犬戎、密须、黎国、邗, 又击灭崇国,修建都城丰邑,并扩充势力到长江、汉 水、汝水等流域,作灭商准备;文王43年,改元“受 命”。在位50年,传说其晚年已取得“三分天下有其 二”的局面。正妃太姒为其生十子:依次为伯邑考、 武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔 武、霍叔处、康叔封、冉季载。 文王临死时嘱其次 子姬发早图灭商。姬发继位后,秉承父志。受命十二 年,武王见时机己到,发兵行都朝歌,讨伐纣王。两 军战于牧野,商军大败,昏庸的纣自焚于“鹿台”, 商亡。
3
朝鲜战争 (1950年6月25日~1953年7月27日),是一场朝
鲜与韩国两个意识形态对立的政府之间的战争, 同时美国、中国、苏联等18个国家也以不同程度 地卷入这场战争。
中国在朝鲜战场上阵亡十一万多,负伤死亡两万 多,失踪八千多,当作死亡。近年来民政部门反 复进行调查统计,将数字定于十七万多人,包括 军人和老百姓。
11
大意:第一自然段,记叙宫之奇以辅相依为 比喻谏假道
第二自然段记叙宫之奇举出史实反驳虞公“ 吾宗岂咳我”之说
第三自然段记叙宫之奇再以“鬼神亲德”反 驳虞公“神必据我”之想
第四自然段记叙晋国灭虞 主旨说明“輔車相依,脣亡齒寒”
12
背景 秦穆公向晉獻公求婚。晉獻公擔心女婿跨過黃河東
進,於是滅掉虞、虢兩國,控制秦通向中原的咽 喉桃林塞。
宫之奇諫假道 (《左传·僖公五年》)
1
《宫之奇谏假道》示意图
2
一、解题 晋曾于僖公二年向虞国假道伐虢,故文中说“ 晋侯复假道于虞以伐虢”。此次借道,晋不怀好 意,虞国大夫宫之奇力谏虞公不可再借。宫之奇 从虢国对于虞国地理位置的重要性,虞晋之间与 虢晋之间的亲密程度,依靠丰富洁净的祭祀求神 保佑的不可靠性等几个方面进行劝谏,未被采纳 。最后,晋穿过虞国,灭虢,返回时顺手灭了虞 国。