论红楼梦的创新性
红楼梦关于创新作文(优秀10篇)
红楼梦关于创新作文(优秀10篇)红楼梦关于创新作文篇1曾经对于《红楼梦》的认识始终停留在"大皆不过谈爱情"，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。
如今取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。
《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。
至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化色彩。
再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。
黛玉性格孤僻，并非与天俱来。
她幼年丧母，寄居在外祖母家中。
但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。
贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出"携蝗不嚼"的闹剧，在"上层"人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是"贫嘴贱舌"。
极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是"放诞"，"无礼"。
自命清高的"槛外人"妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。
就连被王夫人认为"识大体"的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。
黛玉一语点破她的本质——"我只拿你当嫂嫂待。
"于是，黛玉被认为"小性，多心，心窄"，没有大家闺秀风范，不能入选"宝二奶奶"，终成了"世外仙姝寂寞林"。
黛玉虽为"主子姑娘"，却又被称为"小鸡肚肠"，但她除了一颗痴心外别无其他。
她是不谙人情，是恃才傲物，但"芙蓉吹断秋风狠"，不要过份指责她的"多心"，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。
众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。
红楼梦中的文化传承与创新探讨
红楼梦中的文化传承与创新探讨红楼梦是中国古代经典小说，其在文学史上的地位无可争议。
它不仅是一个故事，更是一个载体，承载着丰富多元的文化元素和价值观念，同时也在创新中融入了当时的社会现实。
本文将就红楼梦中的文化传承与创新进行探讨。
一、文化传承红楼梦的文化传承主要体现在以下几个方面：1. 传统文学形式的继承：红楼梦采用了中国古代小说的框架形式，以才子佳人的爱情故事为中心，通过描写家族世系、描绘社交生活等方式，展现了当时社会的面貌。
同时，小说中广泛运用对偶、典故等修辞手法，使得作品更具古典美感。
2. 传统文人精神的传承：红楼梦中的主人公贾宝玉等人物都是才子佳人，他们以文学才华和情感世界为中心，注重情调和文雅，以此成就了红楼梦的独特魅力。
这种文人精神的传承在红楼梦中得以体现，同时也对后世的文人雅士产生了深远影响。
3. 传统价值观的传承：红楼梦中展示了封建社会的等级观念、儒家思想以及家族伦理等传统价值观，并且以贵族府邸的命运及主人公的人生遭遇为主线，对封建时代的社会弊端进行了深刻剖析。
通过刻画贾宝玉和林黛玉等人物的形象，小说赋予了这些传统价值观以新的时代内涵和反思。
二、创新探讨红楼梦的创新主要表现在以下几个方面：1. 文学形式的创新：红楼梦在传统小说的基础上进行了创新，采取了类似戏曲对白的方式，由多角度的视角进行叙述，创造了丰富的人物形象和故事情节。
同时，小说中巧妙地融入了许多诗词，并以诗词作为插叙和插图，使得作品更具艺术性。
2. 社会现实的创新反映：红楼梦以贾宝玉一家的兴衰为主线，揭示了当时封建社会的虚伪和腐败，反映了社会的不公和人性的复杂。
通过对人物形象和情节的塑造，小说形成了一种有力的社会批判，对社会现实进行了深刻的创新反映。
3. 价值观的创新追求：红楼梦以情感和自由为核心，抨击封建礼教的假面具，提出了以真情真性为价值追求的新观念。
通过贾宝玉与黛玉等人物的命运起伏，小说呈现了人性的矛盾和追求真实自我的诉求。
红楼梦创新作文范文(精品10篇)
红楼梦创新作文范文(精品10篇)红楼梦创新作文范文篇1作为当代青少年，理应了解中国五千年的悠久历史，这对我们的学习和成长都是非常有益的。
今天我要推荐的这本位居四大名著之首的《红楼梦》就是关于历史的书籍。
想必大家都了解过《红楼梦》，它的作者是曹雪芹，又名《石头记》。
原著偏向文言文，这对我们这些青少年来讲实属难懂，我要介绍的这本书是青少年版的《红楼梦》，它是由何小陆改编的，虽然是白话文，但其中包括了原著中所有的章节。
起初接触这本青少版《红楼梦》是在我小学二年级的时候。
当时，看到同桌拿着这本书津津有味地看时，我就已经被具有古典美人物的图片吸引了。
当这本书被买来后，我仅用了三天课余时间，就把这本书咀嚼了一遍。
《红楼梦》中的林黛玉，是个坦率真诚、才华横溢的贵族小姐，但悲惨到临终前都未能见心爱的人最后一面。
贾宝玉是个衔着玉出生的贵公子，具有强烈的反封建叛逆性，始终站在封建主义之外，也许正是书中的两大鲜明的人物，让我对《红楼梦》的兴趣只增不减。
通过三次对青少版《红楼梦》的拜读，我了解到《红楼梦》这本书是以林黛玉因丧母，被外祖母贾母接到贾府拉开帷幕的，主要写了林黛玉在贾府与贾宝玉发生的凄惨爱情故事。
也许有人看了《红楼梦》之后，会对先天虚弱、诗化了的才女林黛玉心生怜悯和喜爱。
《黛玉葬花》是《红楼梦》的经典片段，林黛玉怜花惜花，她认为落花进入污水会被糟蹋，所以她觉得落花埋在土里最干净，同时才华横溢的林黛玉又对此写了葬花词，以花比喻自己。
她惜花其实就是爱惜自己，但鲜花的凋零仿佛让她看到了自己的将来，这也正反映出了林黛玉思想方面的消极。
我一度为林黛玉的博览群书、坦率真诚所吸引，但也为她的消极思想和为爱被动所惋惜。
相比而言，我更喜欢书中的另一位女主角，那就是娇艳欲滴、博学多才的薛宝钗。
这是继林黛玉之后，另一位对贾宝玉心动的女子。
薛宝钗是大家闺秀，举止娴雅，而且精通文学、历史、医学等，涉猎广泛。
虽说出身显贵，但衣着朴实，不沉迷于富贵，我总觉得薛宝钗的身上散发着一种与众不同的人格魅力。
浅论《红楼梦》对女性形象的继承与创新
浅论《红楼梦》对女性形象的继承与创新摘要女性形象是社会文化发展的产物，一个民族的审美心理的积淀，是文学创作中的重要一角。
曹雪芹在《红楼梦》文中精心塑造了有名字的人物约有七百多人，上至王侯将相，下至贫民和尚、尼姑戏子，其中仅女性人物就四百八十有余，这些女性有闺阁娇女,如林黛玉、薛宝钗、王熙凤及四春等,不是早逝,便是被……，还创作了大量的丫鬟形象，如鸳鸯、紫鹃、晴雯、袭人等，还有令人厌恶的粗俗不堪的婆子等。
文中其女性人物之多，性格之异，其命运、遭际之不幸无一重复。
本文通过与唐传奇等传统小说进行对比，讨论分析《红楼梦》在女性形象塑造上的继承与创新。
关键词《红楼梦》；女性形象；继承与创新Theory of the Inheritance and Innovation of Female Images in A Dream of Red MansionsAbstract The description of female image is the product of social and cultural development, the accumulation of aesthetic psychology of a nation is an important corner in literary creation.Cao Xueqin in the "Dream of Red Mansions" carefully crafted the name of the characters of women about seven hundred people, up to the princes will phase, down to the poor monks, nuns play, which light women more than four hundred and eighty, these women have boudoir Women, such as Lin Daiyu, Xue Baochai, Wang Xifeng and four spring, not premature death, is ... ... also created a large number of maidservants image, such as mandarin ducks, purple cuckoo, Qingwen, Xiren ... ... there are people Disgusting vulgar and so on.The female characters as much as there, the character of the different, its fate, by the unfortunate no repeat. This paper analyzes the inheritance and innovation of "A Dream of Red Mansions" in the description of female images.Keywords A Dream of Red Mansions; female images; inheritance and innovation前言我国传统小说作品内容丰富多彩有志怪传奇，历史演义，社会通俗之分。
《红楼梦》的文学形式与艺术创新
《红楼梦》的文学形式与艺术创新1. 引言1.1 概述:《红楼梦》是中国古代文学的巅峰之作，被誉为“中国小说的天才之作”。
它以其独特的文学形式和艺术创新在中国文学史上占据重要地位。
本篇文章旨在探讨《红楼梦》的文学形式与艺术创新，并评估其对中国文学历史产生的影响和价值意义。
1.2 文章结构:本文将分为五个部分进行论述。
第一部分是引言，用于介绍文章的主题与目标。
第二部分将详细探讨《红楼梦》的文学形式与艺术创新，包括艺术形式的独特性、写作技巧与手法以及人物塑造与情节设计等内容。
第三部分将着重解读《红楼梦》中的叙事结构与写实表现，包括叙事方式的改革创新、调和传统与现实主义元素以及对社会现象的观察与揭示等方面。
第四部分将深入探讨《红楼梦》中运用到的意象与象征，包括道德意象、自然景物描绘和意义呈现、色彩符号与隐喻表达方式等。
最后，在结论部分将总结《红楼梦》的文学形式和艺术创新特点，并讨论其对中国文学历史的影响和价值意义。
1.3 目的:本文旨在分析《红楼梦》作品中独特的文学形式和艺术创新，探究其对中国文学历史产生的影响与价值意义。
通过深入研究《红楼梦》中的艺术手法、人物塑造、情节设计、叙事方式、写实表现以及意象与象征的运用等方面，我们将更加深入地了解这部伟大作品背后蕴含的思想内涵，以及它在中国文学史上扮演着怎样重要的角色。
通过本文的探讨，我们可以更好地欣赏和理解《红楼梦》，同时也可以从中吸取启发，进一步推动中国小说的创新与发展。
2. 红楼梦的文学形式与艺术创新红楼梦是中国文学史上一部具有重要影响力和独特价值的作品，它以其独特的文学形式和艺术创新而备受赞誉。
在这一部小说中，作者曹雪芹采用了多种文学技巧和手法，并通过精细的人物塑造和情节设计，展现了卓越的写作才华。
2.1 艺术形式的独特性红楼梦以其与众不同的艺术形式而引起人们的关注。
首先，它采用了架空虚构的故事世界，将现实生活中各色人物融入其中，构建了一个庞大而复杂的人物体系。
《红楼梦》中的文学艺术创新与跨文化交流
《红楼梦》中的文学艺术创新与跨文化交流导言《红楼梦》是中国古代文学中的一座瑰宝，被称为是中国文学史上的巅峰之作。
这部小说由清代作家曹雪芹创作，被广大读者和文学研究者推崇为中华民族文化的瑰宝之一。
《红楼梦》不仅通过其精湛的文学艺术创新吸引了国内读者，也因其卓越的跨文化交流能力而在世界范围内享有盛誉。
本文将深入探讨《红楼梦》中的文学艺术创新和跨文化交流。
1. 《红楼梦》的文学艺术创新1.1 对传统文学题材的改革在中国文学史上，《红楼梦》以其对传统文学题材的创新而独树一帜。
曹雪芹通过对于贵族家庭的描绘，让读者深入了解了封建社会的阶级关系、家族结构和家庭伦理。
他以林黛玉、贾宝玉等一系列鲜活的人物形象为代表，通过他们的情感体验和人物性格的描写，展现了人性的复杂性和社会的虚伪性。
1.2 对文学形式的创新《红楼梦》以其独特的文学形式也成为了中国文学史上的创举。
曹雪芹运用了大量的诗词、散文和曲调来构筑小说的艺术结构，使得整部小说的艺术张力得到了最大化的释放。
特别是小说中的诗词部分，不仅带有浓厚的文人气息，更是通过与故事情节的紧密结合，使读者对故事和人物产生了更加深刻的共鸣。
2. 《红楼梦》中的跨文化交流2.1 对其他文学体裁的影响《红楼梦》作为一部文学巨著，也对其他文学体裁产生了深远的影响。
例如，在中国的配对文学中，许多作家通过对《红楼梦》的臆想和模仿，创作出了众多的续书和改编作品。
这些作品延续了《红楼梦》的故事，为读者提供了更多的阅读选择，同时也进一步扩大了《红楼梦》的文化影响力。
2.2 对外国文学的影响除了对中国文学的影响外，《红楼梦》还在世界范围内展示了其独特的魅力，并对外国文学产生了广泛的影响。
例如，英国作家戴维·霍巴兹曾经称赞《红楼梦》为“世界上最伟大的小说之一”。
他认为《红楼梦》不仅通过其深刻的思想内容和独特的文学风格，还向西方读者展示了中国文化的独特之处。
结论《红楼梦》作为中国文学史上的经典之作，通过其文学艺术创新和跨文化交流，获得了深远的影响力。
文化传承与创新——从《红楼梦》看借鉴与创造
文化传承与创新——从《红楼梦》看借鉴与创造近年来，社会上对于抄袭、剽窃等学术不端行为的讨论越来越多，而在文学、艺术等领域，借鉴与创造的关系也成为了一个热门话题。
在这方面，《红楼梦》作为中国文学经典之一，为我们提供了许多启示。
本文将从《红楼梦》中“大观园试才题对额”一节出发，探讨借鉴与创造的关系以及其在文化传承中的作用。
借鉴与创造，是文学、艺术等领域中常见的现象。
在《红楼梦》中，“大观园试才题对额”这一情节便是一个典型的例子。
众人为大观园桥亭的匾额题名时，有人从欧阳修的《醉翁亭记》中借鉴“有亭翼然”一句；有人则根据情境独创，提出“泻玉”之名；而贾宝玉则发挥自己的想象力，提出了“沁芳”这个新雅之名。
这三种不同的方法，展现了借鉴与创造的不同方式，也反映了不同思维方式、文化背景下的审美趣味。
第一种方法是直接移用别人的语言。
在欧阳修的《醉翁亭记》中，“有亭翼然”一句形容了醉翁亭的美景，而这句话在大观园桥亭的匾额中被借鉴，形成了“翼然”二字的题名。
这种方法在文学、艺术等领域中较为常见，不少作品都会借鉴他人的语言、形式、主题等元素，以此来扩展自己的创作思路。
第二种方法是根据情境进行创造。
在大观园园中，桥亭建在水面之上，水又是园中的主要元素之一，因此贾政提出了“还须偏于水”的主张，而“泻出于两峰之间”的“泻”字被附和并成为“泻玉”的匾额题名。
这种方法需要对情境进行深入分析和把握，具有较高的创造性。
第三种方法则是发挥自在文化创意产业中，也存在着类似于《红楼梦》中给匾额题名的情景。
例如，在设计包装时，包装设计师需要根据产品的特点、品牌定位以及目标消费者的需求，设计出能够突出产品特色、吸引消费者眼球的包装设计。
这就需要设计师在设计过程中，借鉴、创新、化用、融合等不同方式，产生出不同的艺术效果。
以中国茶叶包装设计为例。
在设计茶叶包装时，设计师需要考虑茶叶的种类、产地、香味、颜色、功效等多个因素。
例如，设计一款西湖龙井茶的包装，可以从龙井山的山峰、山水、飞禽走兽等元素中汲取灵感，融合现代设计风格，打造出一款独具特色的包装。
《红楼梦》语言的传承与创新
《红楼梦》语言的传承与创新篇一：《红楼梦》：语言的传承与创新《红楼梦》是中国古典小说的代表作之一，其语言风格独特，具有深厚的文化底蕴和丰富的艺术成就。
本文将从语言的传承与创新两个方面，探讨《红楼梦》的语言特点。
一、语言的传承《红楼梦》是一部具有丰富传统文化内涵的小说，作者曹雪芹在小说中运用了大量的古代诗词、曲艺、戏剧等传统艺术形式的元素。
这些传统艺术形式的传承，使得《红楼梦》的语言具有一种古雅、优美的风格。
在《红楼梦》中，作者运用了许多古代诗词的意象和修辞手法，如比喻、象征、排比等，这些手法使得小说语言更加丰富多彩。
例如，小说中描写黛玉葬花的情节，运用了古诗词中的意象和修辞手法，将黛玉的悲伤情感表现得淋漓尽致。
此外，《红楼梦》还传承了古代曲艺和戏剧的表演艺术形式。
例如，小说中的一些人物对话采用了古曲剧的对白形式，使得小说更加具有古典韵味。
这些传统艺术形式的传承，使得《红楼梦》的语言具有一种古朴、典雅的风格。
二、语言的创新《红楼梦》不仅传承了传统文化，更在语言方面进行了大胆的创新。
作者通过独特的笔触，将古代语言与现代口语相结合，创造出一种充满生活气息而又具有独特魅力的语言风格。
这种语言风格使得小说中的人物形象更加鲜活，同时也拉近了读者与作品之间的距离。
在《红楼梦》中，作者运用了许多口语化的表达方式，如俚语、俗语等，这些语言元素使得小说更加贴近现实生活，让人倍感亲切。
例如，小说中描写宝玉和黛玉之间的对话，运用了许多口语化的表达方式，使得小说中的人物形象更加鲜活、真实。
此外，《红楼梦》还运用了许多心理描写的手法，通过人物内心的独白和对话，展现了人物丰富的内心世界。
这些心理描写的手法使得小说更加深入人心，让读者更加深入地了解人物的性格和情感。
例如，小说中描写宝玉得知黛玉要离开人世的内心独白和对话，展现了宝玉深深的悲伤和无奈。
三、结论《红楼梦》语言的传承与创新展示了作者高超的艺术造诣和深厚的文化底蕴。
通过独特的语言风格和精湛的文学功底，作者成功地将传统文化与现代文化、古典语言与现代口语完美地融合在一起。
关于红楼梦创新作文素材(精选10篇)
关于红楼梦创新作文素材(精选10篇)关于红楼梦创新作文素材篇1红楼，多么熟悉而又神秘的名字。
自它问世以来，多少红学家前仆后继，倾其一生只为解得其中真味。
对于这部自成学问的奇书，我早已慕其美名，值此寒假，有幸一探其奥秘。
当我拿到这本厚达九百多页的大“百科全书”时，我的心不得不为之惊叹，甚至有了打退堂鼓的念头，但读书本来就要舍得投入时间和精力，不然怎能领会其中奥妙?于是便下定决心，这个寒假，就纠缠上这本“顽物”，一定要把它看完。
初读《红楼梦》，困难就接踵而至。
一张薄薄的纸页上挤满了令我眼花缭乱的文字，包括生僻字、文言文，许多诗词更是让我摸不着头脑，其中复杂的人物关系则是让我糊里糊涂，如置身云里雾里，难得其中真味。
有时读着，竟睡意难忍，趴在书上睡了过去。
但这些并未阻挡我要将它看完的决心。
我开始做笔记，自己手绘红楼梦中的人物关系图，切身体会到这个封建大家庭的复杂。
我学会借助外物，无论是厚重的词典还是高速发展的互联网，都在此过程中助我一臂之力。
最令我着迷的，自然是贾宝玉和林黛玉的爱情纠葛了。
一次我读到一个场景：贾宝玉和林黛玉互表心意，用到“弱水三千，我只取一瓢饮”以及很多我不知道的典故，便在网上查询，终于得知这是贾宝玉在向林黛玉表露自己的真心。
在此过程中，我既收获了知识，又对书中的内容有了理解，那样一种心领神会的感受，更是生活中不可多得的，难以言喻的昙花佳境，让人回味无穷。
这样读书的兴趣和快乐自然就如期而至了。
在长达二十多天的纠缠后，我终于将这本书“啃”完了。
但我却不能就此满足，因为书中还有很多内容是我还不理解的，还有更多的深意和奥秘没有被挖掘。
这样，我的感受和收获可能就很有限。
于是我选择了在网上翻看别人的读书笔记和书评，以及一些红学家如周汝昌的著作，与他们的思想和心灵交流后，便有豁然开朗、拨云见日之感，《红楼梦》中的奥秘也才逐渐隐现。
随着进一步深入了解，我才真正感受到红楼梦的博大精深，也获得了更多的知识和兴趣。
论述《红楼梦》是怎样打破“传统的思想和写法”
论述《红楼梦》是怎样打破“传统的思想和写法”《红楼梦》对小说传统的写法有了全面的突破与创新，它彻底地摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，对中国小说的发展产生了深远的影响。
它以自己独特的方式去感觉和把握现实人生，又以独特的方式把自己的感知艺术地表达出来，形成了独特的叙事风格，这就是写实与诗化的完美融合。
《红楼梦》对“传统的思想和写法”的突破主要表现在：（1）情真意切的写实性曹雪芹直接取材于现实社会生活，是“字字看来皆是血”，渗透着作者个人的血泪感情。
作品“如实描写，并无讳饰”，保持了现实生活的多样性、现象的丰富性。
从形形色色的人物关系中，显示出富贵之家的荒谬、虚弱及其离析、败落的趋势。
《红楼梦》又不同于严格的写实主义小说，作者是以诗人的敏感去感知生活，着重表现自己的人生体验，自觉地创造一种诗的意境，使作品婉约含蓄，既是那样的历历在目，又是那样的难以企及。
它极写人物心灵的颤动、令人参悟不透的心理、人生无可回避的苦涩和炎凉，让读者品尝人生的况味。
整部小说雄丽深邃又婉约缠绵，把中国古代小说从俗文学提升到雅文学的品位，成为中国小说史乃至整个中国文学史上的奇葩。
（2）诗话的情境作品借景抒情，移情于景，从而创造出诗画一体的优美意境，把作品所要歌颂的爱情、青春和生命加以诗化，唱出了美被毁灭的悲歌。
作者将诗化的山水和人物的精神面貌相互融合，创造出许多优美的意境。
象征手法的运用，引领读者伴随弦外之音，去参透人生的奥秘，也使作品像诗一样具有含蓄、朦胧的特点，引起几百年来不断的猜想、思索，成为长久的探索的课题。
《红楼梦》里的象征除一般的观念象征，如用翠竹象征黛玉的孤标傲世的人格，用花谢花飞、红消香断象征少女的离情伤感和红颜薄命之外，更有创造性的是整体象征和情绪象征。
整体象征如石头，既是石又是人的双重含义，造成了小说双重层次的艺术世界。
（3）宏大而精致的网状结构曹雪芹比较彻底地突破了中国古代小说单线结构的方式，采取了多条线索齐头并进、交相联结又互相制约的网状结构。
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论红楼梦的创新性
——以贾宝玉为中心
摘要:鲁迅先生说：“自有《红楼梦》出来以后传统的思想和写法都被打破了”，这句广为流传的话一直是对于红楼梦的经典评论，什么是传统的思想写法，红楼梦在哪些方面做出突破落实到具体文本和中国小说发展史上去看怎样去理解鲁迅先生这句话是本篇文章所要探讨的问题。
关键词：红楼梦唐传奇个性思想人物语言矛盾处境
说到红楼梦自然离不开宝黛钗，而贾宝玉又是其中无可争议的主角。
曹雪芹先生在塑造贾宝玉的形象时可谓煞费苦心。
全书基本上以贾宝玉的视角为线索，通过他的一言一行串联起整个宁荣二府盛极而衰的历程。
而作为这一事件的见证者和亲历者，贾宝玉形象的性格变化在全书中是尤为突出且重要的。
众所周知，人物形象的塑造成功与否很大程度上决定了文学作品的被接受度。
我国古代文学历来有善于刻画人物的传统，无论是《史记》悲情英雄西楚霸王项羽还是《旧唐书》中“郁勃悲凉”“千载下犹有生气”的封常清、高仙芝，作者在塑造人物时肯定对前人的经验充分吸收。
这里重点论述作为世情小说的《红楼梦》在人物形象塑造上与唐传奇相比较有何创新之处。
一、从主人公反映出的个性思想来看
唐传奇产生的时代正是大唐盛世，无论是贵族显宦还是平民百姓都呈现出一种昂扬向上积极进取的精神。
这种精神自然也会影响到文人的创作。
此外唐传奇作家
大多数是通过进士科考试的在职官员这一身份也会影响他们所塑造的主人公性格。
就拿有名的《霍小玉传》、《李娃传》而言。
书中说李生“年二十，以进士擢第”郑
生“隽朗有辞藻，迥然不群”。
究其原因唐代新开进士科，大批具有真才实学的人
才通过考试被选拔出来而创作《红楼梦》的清朝已经是封建社会晚期原本吸纳人才
的科举制已经变成了满族统治阶级用以施行文字狱压制知识分子的利器。
所以到了
贾宝玉口中科举制变成了“禄蠹”原文是这样说的：《红楼梦》第十九回：“凡读书
上进的人，你就起个外号儿，叫人家‘禄蠹’。
”又见《红楼梦》第一十五回：“宝
玉道：‘他说了半天并没个明心见性之谈，不过说些什么“文章经济”，又说什么“为
忠为孝”，这样的人可不是个‘禄蠹’吗？”贾宝玉是这样看待科举考试就无怪乎
他见他老子贾政如同老鼠见了猫（书中原话）。
贾宝玉这一形象设定较之于唐传奇
可谓前进了一大步。
首先贾宝玉虽然未能提出什么系统的理论主张但已经隐约触到了“男女平等”
“婚姻自由”等现代观念。
“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”“什么金玉
良缘，我偏说木石姻缘！”再看唐传奇《莺莺传》张生是自诩为“善补过者”还污
蔑莺莺“不妖其身，必妖其人”《霍小玉传》李生高中之后“寂不知闻，欲断期望”
其后又“潜卜静居，不令人知”为了甩掉霍小玉可谓机关算尽。
两相对照贾宝玉这
一贵族叛逆者的人物形象在满篇忠君报国、金榜题名的才子佳人小说中更加显得难
能可贵和具有超前性。
二、从人物语言来看
《红楼梦》的人物语言特点是雅俗共赏，兼具市井气和文人气并能糅合使之相得益彰。
书中涉及人物多达几百，依据人物身份、学识素养不同说话又各有特点。
这里仅以贾宝玉为例与唐传奇的人物语言作比较。
《红楼梦》中虽然说贾宝玉是“潦
倒不通世务，愚顽怕读文章”但考察他的言谈可知他只是对于科举考试规定的书目
反感，对于其他书则是博览群收。
从他写的偈子：你证我证,心证意证.是无有证,斯可云证.无可云证,是立足境”可以看出他有一定的佛学基础（虽然被林黛玉嘲笑）写诗作赋也很在行，《芙蓉女儿诔》足见其文才。
但这样一个标准的富贵公子也有市井气的时候：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。
若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。
”这样活泼的语言一点也没有斧凿痕迹。
再反观唐传奇则言语雅致文气十足显然文人士大夫不谙平民百姓的生活。
拿为数不多的几篇写市井游侠的传奇来做比，《无双传》里古押衙开场白是：“洪一武夫，年且老，何所用”整个一饱学宿儒的口吻，用现在的话说是不接地气。
不过这也难怪，唐人尚阀阅士大夫不屑于同普通百姓打交道也由于唐传奇篇幅短小即使最长的《游仙窟》也只一万余字，所以不管是贩夫走卒还是僧侣道士说话都着文人气。
文学上的这一现象直到宋代方始改变，宋代传统门阀势力已消亡殆尽即使是普通人也能够通过科举制“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这些平民出身的新贵较熟悉市井生活另外一点是宋代城市发展达到封建社会的高峰市民文化繁荣勾栏瓦舍遍地为了适应市民文化需要大力吸收白话进入文学领域已成大势所趋。
所以宋元话本里人物语言大多是当时流行的大白话。
上述这些种种让创作于清代的《红楼梦》能够同时借鉴前人文言传奇和宋元话本的创作经验从而完美的将二者加以融合。
三、从主人公的矛盾处境来比较
《红楼梦》中人物的思想和行为往往处在一种矛盾的境地。
这种矛盾不仅存在于叛逆青年贾宝玉、林黛玉身上同样也存在于普遍被读者认为是卫道者的薛宝钗、贾政身上。
试看《红楼梦》第二十二回薛宝钗：“漫揾英雄泪，相离处士家。
谢慈悲剃度在莲台下。
没缘法转眼分离乍。
赤条条来去无牵挂。
那里讨烟蓑雨笠卷单行？
一任俺芒鞋破钵随缘化！薛宝钗的敏悟不下于黛玉而对于世态人情的认识恐怕还较黛玉更深，这戏词里对人生凄郁悲凉的感慨和她热衷于“仕途经济”不是互相矛盾吗？再说到贾政，贾政在大观园试才题对额中明显表现出对于归隐田园的渴望在上元节猜灯谜一章中也有对贾府走向衰败的清醒认识但不久又以“不谙吏治，被属员蒙蔽”的罪名被参回京。
如此忽智忽愚岂不矛盾。
贾宝玉的矛盾之处就更多了，一方面他口口声声“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”看似有男女平等意识但是他的“女儿”只是那些才貌双全的从某种程度上来说只是从个人喜好的反映另一方面他痛斥那些埋头于“仕途经济”的人是“禄蠹”“国贼”加以鄙视嘲讽但对于自己坐享荣华富贵却心安理得未曾有过怀疑唯一的一点怀疑是与秦钟交往时羡慕出生于“薄宦寒儒”之家的自由似乎从未思考过自己应肩负的责任。
唐传奇里面的主人公也往往置身于矛盾两难的情境之中，例如《霍小玉传》中寡情绝义的李生在面对霍小玉痴情的苦苦追寻时也“惭耻忍割”对自己的负心感到羞愧但又“终不肯往”再看《莺莺传》结局崔莺莺既愤恨于张生的狠心抛弃又对张生尚有余情所以作诗讽之。
人物言行的矛盾性所构成的痛苦是凸显作品思想深度的一面镜子。
这也是为什么同样是痛苦，普通人鸡毛蒜皮勾心斗角的痛苦随时间而消失而志士仁人忧国忧民的痛苦却能够流传千古境界不同罢了。
唐传奇里人物的矛盾痛苦还执着于个人的悲欢离合情情爱爱可是千年以后曹公笔下在矛盾痛苦中挣扎的众生已经冥冥中感到封建制度这座曾经坚不可摧的大厦已经“内囊也尽上来了”。
薛宝钗的痛苦是明明知道薛家不可避免的要败落（落到薛蟠手里不败也难）却还想要借助贾府和贾宝玉的力量来维持家声。
贾政的痛苦类似于薛宝钗。
贾宝玉的痛苦在于他凭着自己的聪慧敏悟在某些观念上已经超越了自身所处的时代但是又限于自己出身和成长环境而未能真正成熟起来。
所以只能到
处碰壁。
他想要和奴仆做真心相待的朋友但人家敬他是贾府二爷权势地位，他自己也在温柔富贵乡里享受惯了不晓世务。
他想要摆脱愚昧迂腐的封建礼教但又不能提出自己的理论主张只能够逃遁于佛道。
《红楼梦》里这些人物像是鲁迅笔下着火的铁屋子里先醒来的人又更像是在黑暗中摸索正走向黎明的先行者。
曹雪芹借他们的痛苦挣扎道出了封建制度终究逃不过“落了片白茫茫大地真干净”的结局。
从唐传奇到《红楼梦》历经千年的发展，辉煌灿烂的古代文学至此结出一朵奇葩。
传统的思想和写法都被打破预示着新时代的到来（果然过不多久就是列强侵华、西学东渐），现在看来贾宝玉这一人物的深刻性复杂性相比较陀思妥耶夫斯基笔下人物也毫不逊色。
这说明我们古代文学还是有很多东西值得后人继承发展，不一定要事事到外国去取经，当然善于学习吸收他人的优点长处是万古不易的真理。