教牧辅导
牧师个人工作总结
牧师个人工作总结
在过去的一段时间里，作为一名牧师，我兢兢业业地投入到我的工作中。
以下是我个人的工作总结：
1. 传道和布道：作为一名牧师，我的首要任务是传讲并解释圣经的教义，供信徒们学习和理解。
我通过每周的主日证道和其他特殊场合的布道来实现这一目标。
在传道的过程中，我努力使用简明扼要的语言，以便信徒们更好地理解并将其应用于日常生活中。
2. 教导和辅导：除了传道，我还负责提供教导和辅导给那些在信仰生活中遇到问题或困惑的人们。
我与他们进行个人会谈，倾听他们的疑虑，并尽力给予指导和鼓励。
我相信提供心灵上的支持是牧师的一项重要责任，因此我持续与信徒们建立联系，了解他们的需要，并帮助他们在信仰上成长。
3. 社区服务：身为一名牧师，我认为参与社区服务是不可或缺的一部分。
我积极参与并组织各种社区活动，如慈善义卖、志愿者活动等，与社区居民建立联系，并通过实际行动来展示基督教的爱和关怀。
4. 组织管理：作为牧师，我还负责组织和管理教堂的日常事务。
这包括定期会议的安排、教堂设施的维护、各项活动的策划和执行等。
我与教会委员会密切合作，确保教堂的正常运转和平稳发展。
5. 持续学习：我深知作为一名牧师，不断学习和提高自己的知
识是至关重要的。
因此，我持续参加教牧培训课程、与其他牧师交流经验，并参阅相关的书籍和资料。
我努力保持对新的教义和理论的了解，并将其运用到我的工作中，以更好地服务信徒。
通过以上的努力和付出，我相信我已经能够履行牧师的责任，以最好的方式为信徒们提供精神上的指导和帮助。
我将继续努力不懈，不断改进自己，以更好地为教会和社区服务。
教牧人员管理制度 -回复
教牧人员管理制度-回复教牧人员管理制度是教会组织中非常重要的一部分，它对于维护教会的正常运行和发展具有重要的意义。
本文将从教牧人员管理制度的定义、必要性、实施步骤和关键要素等方面进行详细阐述。
一、教牧人员管理制度的定义教牧人员管理制度是指教会设立的一套规章制度和管理办法，旨在确保教牧人员的身份、角色和职责得到明确界定，以提供有力的组织支持和管理保障。
它包括了招募、培训、监督、考核、待遇等方面的内容，涵盖了教牧人员的全过程管理。
二、教牧人员管理制度的必要性1.明确教牧人员的角色定位：教会的教牧人员需要清楚地了解自己的职责和使命，以便更好地为教会服务，引导信徒成长。
2.确保教牧人员的素质提升：通过完善的管理制度，可以为教牧人员提供持续的培训机会和学习平台，使他们能够不断提高自己的专业水平和能力。
3.规范教牧人员的行为准则：教牧人员的言行举止对教会的形象和信徒的信仰生活有着重要的影响，因此需要建立管理制度来规范和约束他们的行为。
4.保护信徒的合法权益：教牧人员管理制度可以通过建立监督机制，及时发现和解决与教牧人员相关的问题，以保护信徒的合法权益。
三、教牧人员管理制度的实施步骤1.制定教牧人员管理制度的目标和原则：明确教牧人员管理的目标和原则，为制度的具体制定提供指导。
2.制定教牧人员的职责和权力范围：明确教牧人员的具体职责和权力范围，以便他们在工作中知道自己的定位和职责。
3.制定教牧人员的招募和选拔标准：建立严格的招募和选拔机制，确保教牧人员具备良好的品格、专业的知识和能力。
4.建立教牧人员的培训体系：制定培训计划和培训课程，定期组织培训活动，提高教牧人员的专业水平和素养。
5.建立教牧人员的考核机制：制定科学合理的考核办法，对教牧人员的工作表现进行评估，及时发现问题并给予指导和改进。
6.建立教牧人员的待遇与激励机制：制定公平合理的薪酬制度和激励机制，激发教牧人员的积极性和创造力。
7.建立教牧人员的责任追究机制：对于严重违反职业道德和职责的教牧人员，建立相应的惩处和追责机制，维护教会的声誉和信徒的利益。
教牧人员管理制度
教牧人员管理制度
教牧人员管理制度是一个组织或教会内部针对牧师、神职人员、传道人等牧养工作者的管理规章制度。
这些规章制度旨在确保教牧人员的合规行为、提高他们的职业素养和服务质量，以及维护组织的稳定和正常运转。
以下是一些可能包含在教牧人员管理制度中的方面：
1. 聘任与解聘：规定教牧人员的聘任程序、条件和标准，并明确解聘的程序和原则。
2. 专业培训与发展：规定教牧人员的培训计划和机会，以提升其专业能力、知识水平和领导力。
3. 职责与权责：界定教牧人员的职责范围，并明确他们的权利和义务。
4. 行为准则：制定教牧人员应遵守的行为准则，包括道德规范、职业道德、言行举止等。
5. 纪律与处分：规定违反行为准则或职责的教牧人员
将面临的纪律处分措施。
6. 工作安排与考核：确定教牧人员的工作时间、职责分配和绩效考核机制。
7. 组织机构与沟通：规定教牧人员在组织内部的层级结构、沟通渠道和协作方式。
8. 资源管理与监督：确保教牧人员合理利用资源，并建立监督机制以防止滥权或腐败行为。
9. 福利待遇与保障：明确教牧人员的薪酬福利、社会保障和工作条件。
10. 教牧人员与信徒关系：规定教牧人员与信徒之间的互动原则，包括隐私保护、权益保障等。
教牧人员管理制度是组织或教会运行的重要组成部分，有助于建立健康、稳定和有序的工作环境，同时提高教牧人员的质量和效率。
它还可以确保教牧人员的形象和声誉得到保护，进一步增强组织或教会的公信力和影响力。
波斯帝国时期回归犹太人与撒玛利亚人的斗争及原因
波斯帝国时期回归犹太人与撒玛利亚人的斗争及原因
冯定雄
【期刊名称】《广西社会科学》
【年(卷),期】2007(000)006
【摘要】波斯帝国时期,"巴比伦之囚"的后裔回归故土犹地亚后,由于根源蒂固的宿怨,以及对土地、犹地亚特别是耶路撒冷政治控制权和宗教领导权的争夺,他们与占据犹地亚的撒玛利亚人之间产生了深刻的矛盾,进行了激烈的斗争.这一矛盾和斗争几乎贯穿整个波斯帝国时期,是这一时期非常引人注目的历史事件.
【总页数】4页(P100-103)
【作者】冯定雄
【作者单位】南京大学历史系,江苏,南京,210093
【正文语种】中文
【中图分类】K124.4
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教牧与教牧工作-PPT课件
第三篇 教牧工作
• 第十一章 主领主日礼拜 • 一、礼拜之意义 • （一）礼拜的仪式 • （二）礼拜的存心与态度 • （三）礼拜的场所
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• 二、主领礼拜 • （一）礼拜前的准备 • （二）主领礼拜时 • （三）主日礼拜程序 • 三、在农村
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第十二章 周间聚会
• 一、祷告会 • （一）祷告的意义 • （二）祷告应有的存心 • （三）祷告会的重要 • （四）祷告聚会的程序 • （五）祷告会主持人 • （六）见证会
• （一）“密室”中的祷告 • （二）渴慕圣经真道
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第六章 牧师的为人
• 一、无可指摘 • 二、端庄正直 • 三、节制自守 • （一）饮食上 • （二）言语上 • （三）娱乐上 • 四、温和谦虚 • 五、诚实无伪
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六、对主忠心
• （一）对主对教会要忠心 • （二）对人也要忠心 • 七、善治己家 • 八、平等待人 • 九、为众尊敬 • 十、圣洁自持 • （一）归主为圣 • （二）追求圣洁
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第二十章 教会的组织、财务、总务
• 一、教会的组织 • （一）信徒代表大会 • （二）堂务委员会 • 二、教会财务
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三、教会总务
• （一）礼拜堂的建造 • （二）大修小补 • （三）堂产登记 • （四）人事管理 • （五）采购添置 • （六）其他琐事
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第二十一章 教会、教牧与社会
• 一、教会还在世上时是入世的 • 二、教牧与国家 • 三、牧师与社交 • 四、教会今日可为社会做什么
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• 琴师 • 探望人员 • 卖书人员 • 插花、圣堂布置人员 • 电器保管人员 • 二、义工的培养 • （一）未为义工前的培养 • （二）成为义工后的培养 • （三）义工的退休
教牧管理制度
教牧管理制度第一章总则第一条为了规范教牧管理，保障教牧工作的正常运转，制定本制度。
第二条本制度适用于各类教牧机构，包括教会、宗教团体等。
第三条教牧管理的宗旨是以科学的管理方法，提高教牧工作效率，促进教牧事业的健康发展。
第四条教牧管理应坚持合法性、规范性、公正性、透明性原则，做到依法管理、依规管理、依律管理。
第五条教牧管理应遵循佛教、基督教、伊斯兰教等宗教教义和传统，尊重信仰自由，尊重宗教文化，保护宗教活动的正常进行。
第六条教牧管理应注重精神文明建设，扶持宗教领袖和义工，促进宗教活动对社会的正面影响。
第七条教牧管理应加强对宗教事务的监管，防范宗教极端势力和非法宗教活动对社会稳定的危害。
第八条教牧管理应加强教宗接待工作，提高服务水平，满足信众的宗教需求。
第九条教牧管理应加强宗教场所的管理和维护，确保宗教活动的安全和秩序。
第十条教牧管理应加强宗教文化的传承和弘扬，促进宗教文化的国际交流和合作。
第二章教牧机构管理第十一条教牧机构应遵循国家法律法规，登记注册，取得合法资质。
第十二条教牧机构应依法进行组织管理，设立合规的管理机构和机构设置。
第十三条教牧机构应建立健全的组织机构和管理体系，明确各部门的职责和权限。
第十四条教牧机构应健全财务预算和决算制度，规范资金的使用和管理。
第十五条教牧机构应建立健全宗教秩序和规范，维护宗教活动的正常进行。
第十六条教牧机构应建立健全宗教人事管理制度，选拔、培训和管理宗教人才。
第十七条教牧机构应建立健全宗教场所管理制度，确保宗教场所的安全和秩序。
第十八条教牧机构应加强对信徒的管理和引导，帮助信徒解决宗教信仰和生活等方面的困难。
第十九条教牧机构应建立健全的宣传教化制度，提高宣传教化工作的效果。
第二十条教牧机构应加强宗教文化的传承和弘扬，扶持宗教文化事业的发展。
第二十一条教牧机构应建立健全的信息管理制度，做好宗教事务的信息化管理。
第三章教牧人员管理第二十二条教牧人员应遵守宗教教义和规范，恪守道德规范，做到言行一致。
做一个善牧的基本要素(三)——一个牧者的思考
有 技巧 却 非巧 匠 ，有知 识 而非 伪君 子 ，专业 但 不是操 控 者 。 当他能够 否 定 自我 、忠 诚所 托 ，并且 领 会人类
苦难 的意 义 ，那么 ，他 所 关心 的人 ，会从这 些愿 意伸 出援手 的 人身 上 ，发 现上帝 向他所展 示 温 柔的 爱 。”
著 名灵 修神 ห้องสมุดไป่ตู้ 作 家卢 云在 建立 生 命 的职事 一 书 中有 这样 一段 发 人深 省 的话 ： “ 关心 他人 的 牧者 ，
争 竞 ；只要 温 温和 和 地 待 众 人 ，善 于 教 导 ，存 心忍耐 。 ” （ 提后 ２： ４ ２）
第二 ，关怀而非辖制
主 的仆 人 使 徒 彼 得 告 诫 我 们说 ： “ 要 牧 养 在 你 们 中 间神 的群 羊 ，按 务
如果一个牧者成了事务主义的官僚主义整天忙于大大小小的事情没有学习的时间没有思考的时间没有灵修默想的时间那么牧者的工作可能会越来越缺乏能力和活力灵里可能会越来越感觉软弱和困乏
＿ ｌ
基 本 要 素 （） 三－
＿文 Ｉ叶
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… 一
的 ，乃是作 群羊 的榜样 。 ’ （ 。 彼前５： —３ ’ ２ ） 彼 得 的教 导 ，常 常 引起 我 对 教 牧 关 怀 的 重 新 思 考 。这 种教 牧 关怀 并非 一般 意义 上 的关 心 、体贴 等 ， 而 是包 括 了对 人心 灵 的医治 、支撑 、指 引 、复和 、培 育 这五 方 面 ，正如 美 国教 牧辅导 学 教授 侯活 ‘ 连堡 祈 所 作 的解 释 ：医 治 “ 识 牧 养 工 作 之 一 ，它 的作 用 知 是 克服 一 些世 人不 完全 的地 方 ，令 他可 以再 次得 到完 全 ；并且 是他 目前 的景 况 ，胜 于患 病 以前 的景 况” 。 支撑 是 “ 帮助 一个 受伤 的 人 ，去忍 受 并且超 越他 目前 的景 况 ， 因而 恢复 以前 的景况 ，或从他 以为 不 可能 ， 或者 太遥 远 的事 物 中解脱 出来 ” 。指 引是 “ 助不 知 帮
牧师明年的工作安排
牧师明年的工作安排随着新的一年即将来临，牧师需要充分规划和安排自己的工作，以满足教堂和信徒的需要。
在本文中，将会讨论牧师明年的工作安排，并提供一些合适的格式来展示这些内容。
一、宣讲和教导作为教会的灵性引导者，牧师的首要职责是宣讲和教导神的教导。
明年，牧师可以制定一个宣讲和教导计划，旨在涵盖不同主题和重要事件，以满足信徒的需求。
下面是一个示例：1. 系列讲道：牧师可以选择一个主题，例如"希望与盼望"，并在每个月的第一个星期天宣讲一次相关信息。
每一篇讲道都应该具有连贯性和深度，以便让信徒们在不同的角度了解这个主题。
2. 圣经学习班：牧师可以计划在每周的一个晚上或周末举办圣经学习班，以帮助信徒深入了解圣经中的教导。
这可以是一个开放的小组讨论或传授特定的经文和概念。
3. 特殊讲道：在一年中的特别节日或重大事件，牧师应该准备和宣讲相应的信息，以帮助信徒们理解并感受到神的话语。
二、教牧关怀和领导除了宣讲和教导，牧师还要在教牧关怀和领导方面扮演重要角色。
下面是一些可以包括在明年工作计划中的教牧关怀和领导活动的示例：1. 进行个人辅导：牧师可以安排一些时间，与信徒们进行个人辅导。
这可以帮助他们解决生活中的问题，提供建议和关怀。
2. 周围社区的服务：牧师可以规划并组织教会成员参与世俗和社区服务活动，展示基督教的爱与关怀。
3. 动员教会成员参与事工：牧师可以鼓励信徒们参与教会的不同事工，并带领他们参与其中。
这有助于激发信徒的热情和参与度。
三、履行牧师职责作为牧师，还有一些日常的职责和任务需要履行。
下面是明年工作计划中应考虑的一些牧师职责的示例：1. 祷告会和崇拜活动：每周的祷告会和主日崇拜是教会的重要活动，牧师需要合理安排和组织这些活动。
他们应该制定一个崇拜计划，确保每个活动有一个主题和目标。
2. 社区联系和外展：牧师可以与附近的学校、社交团体和机构建立良好的联系，以及开展适当的外展活动，扩大教会的影响力。
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教牧辅导
一、教牧辅导的圣经基础
1.在圣经里记载很多“直接劝勉”和“间接协谈”的辅导，请各举一例。
“直接劝勉”的辅导：叶忒罗对摩西；基督对尼哥底母；保罗对禁卒。
“间接协谈”的辅导：拿单对大卫；基督对撒玛利亚妇人。
二、教牧辅导的精神
1.“辅导”是一个过程，是辅导员与受辅导者关系建立，助他找出问题所在，支取
资源，解决克服困难，以达至一个健康美满的生活。
2.辅导的重点是供应不同个别的需要，而讲台的讯息是一般性的教导，未能提供公
开讨论和解答，辅导是关心个别需要，并尽力处理个别问题和危机，提供适切的
牧养和支援。
3.领人信主后要进行跟 进和栽培，否则信徒流失机会很高，就算留在教会中，生命
也可能会枯干∕停滞不前。
三、教牧辅导的要点
1.请根据艾氏的人生八阶，完成下表。
2.六岁以前的孩子，需要规律与模仿，是极好的机会教导他培养信心的习惯。
3.婚前辅导特别需要注意的部分包括在二人同住一起时，彼此之间的适应、钱财的
处理、儿女的教育、圣经对夫妻角色的界定等。
4.对於婚姻生活，有些原则可以遵守，请写出理应做和不应做的，各三条。
(a)理应做的
1.在私底下小心奕奕地提出建议及批评。
2.应该相敬如宾，并维持一定程度的礼貌和风度，如在饮宴中为太太拉椅子
助她就坐，食饭时为她挟食物等。
3.彼此尽量打扮得有一定程度的吸引力。
4.在决策时，有商有量。
5.彼此让对方知道自己的行事历，甚至是日程表。
6.尽量将空闲的时间给予对方，而不是给予以前的朋友。
7.争取一些特别的日子，如结婚周年纪念，情人节等去向对方示爱。
8.在睡前一起祷告。
(b)不应做的
1.尽量不提及以前的恋人。
2.不在众目睽睽下纠正对方的不是。
3.不在公众场合中争辩。
4.不在别人面前取笑对方。
5.不批评大舅、小姨、大伯......。
6.不忘记婚后有定期的约会。
7.不在儿女面前争执。
8.不可含怒到日落。
四、一些辅导理论
1.罗杰斯的受辅导者中心治疗法是从感受着眼，属非指导式治疗法。
着重的基本技
巧有：倾听、情感的反映、支持等。
2.罗杰斯认为当一个人逐步走向自我实现时，他会开放自己，信任自己，懂得按自
己的内在标准来评估事物。
同时，他认识到人生其实是一个过程，而我们应注意
的是在这个过程中不断地成长。
3.心理分析治疗的基本技巧是自由联想，放松自己，把所有的个人经历和心理的事
情讲述出来，最后要把那潜意识变成意识。
4.艾理斯是理性情绪治疗理论的创始人，他认为人的困扰完全是由思想导致，人的
思想会影响情感。
如果将非理性的思想消除，学习理性的思想，则大部份的心理
或情绪的困扰都可以解除。
5.艾氏不接受罪的概念，他认为凡事没有“正”或“错”，没有邪恶、罪等；他认
为这只是宗教带给人罪咎感。
艾氏理论只注重改变人的思想，缺乏处理受导者的
感受。
6.行为主义学派的人观眨低了人的尊严和价值，视人如“机器”，且否定了人的自
由、自主、自决和独立性。
他们又认为人类行为会受到环境影响，这样，人就不
必对自己的行为负责了。
7.在辅导工作上，我们必须要情绪、思想及行为三者并重，因为三者是相互影响
的。
六、教牧辅导的内容
1.在基督教的辅导过程中，有哪几个因素影响着辅导的失败。
辅导员、辅导技巧、圣灵工作和受辅导者的态度。
2.当辅导员聆听受辅导者说话时，要注意些什么？请写其中两点。
a.需要集中精神，去听他话中的话，他所想表达的及没有说出来的部份。
b.一边听，一边思想，切莫魂游象外。
c.随时报以适切的回应，如“点头”、“微笑”……
d.牧者要耐心等候，给他足够空间慢慢说。
e.控制自己不要作太快的评断和意见的提供，让受辅导者有机会畅所欲言。
3.高层次的同理心运用的目的，是藉此对整个问题作一个总结，使受辅导者明白心
中矛盾的成因，产生对问题的澄清，引导受辅导者去综合看自己的问题，藉此产
生自我了解和心得，预备进入解决问题的层面。
4.辅导员需要协助受辅导者订定一些可行目标，订定目标要注意什么？请写其中两
点。
．目标是要双方一同订定同意的。
．目标要具体，能够衡量、评鉴，使受辅导者有成就感。
．要由较为容易达成的目标为进路，由浅入深，按部就班。
．要有弹性、灵活性、容让受辅导者有空间、时间慢慢改进。
六、辅导的历程(深进)
1.牧者可透过专注和聆听，表达对受辅导者的尊重；受辅导者会对牧者产生信任。
除了生理上和心理上关注求助者，牧者也需要有灵性的关注，与求助者一起存着
敬畏的心，仰望神的怜悯。
2.罗杰斯指出一个辅导员要能做到真诚，首先必须对自己的人格、特质、行为、动
机...等有正确清楚的认识，能自我了解，才能接纳自己，肯定自己，才能自我
实现，才是个真诚的人。
3.辅导者要小心使用挑战的方法和态度：要谨慎提出，并以尊重来应用。
4.自我表露的功能是能增加彼此的信任和吸引力，使双方沟通更加契合。
二是对受
辅导者有示范作用，使受辅导者更有效的开放自己。
5.使用面质时，需有良好的辅导关系为基础。
运用高层次同理心，表达关怀及投入
的态度，语气要缓和及有弹性，使受辅导者感到受尊重，且一次过避免指正太
多，免得他受不了。
七、一些专业守则
1.谁需要转介？请写出最基本的原则。
一般来说，当牧者发现自己的时间有限，情绪不隐定，或是自觉在技巧和经验上
的限制，不能应付当前的个案，就应该及时转介。
2.什么情况下会打破守密的原则？
在危及受辅导者自己和他人的性命危险或造成严重伤害时，则不需守密。
3.就“若是我不能帮助每一位到我这里来的人，我便觉得我是失败的牧者”这句
话，谈谈你的想法。
自由作答。