庐山隐逸文化旅游开发探讨关于隐逸文化的文章
隐士文化：从魏晋南北朝入手，分析“庐山隐士潮”的出现原因
隐士文化：从魏晋南北朝入手，分析“庐山隐士潮”的出现原因隐士文化是中国传统文化中相当重要的组成部分，隐士虽然远离庙堂身在江湖，但却依旧能够对当时的社会产生影响，甚至是留名青史。
历朝历代的史书中，大多都有关于隐士的记录，可见隐士文化影响力不俗。
历史中记载的庐山隐士数量众多，使得庐山隐士这一群体颇具研究意义。
庐山是一座千古名山，历史上有诸多文人学者曾游历庐山，在这里留下千古传唱的名片。
其中不乏陶渊明、陆修静、周敦颐这样的文学大师。
魏晋南北朝时期，更是在庐山形成了一股隐士的热潮。
庐山到底有何魅力，吸引了大量文人前来隐居？魏晋南北朝又有何特定历史条件，使得大批有志之士甘心去山中隐居？这是我们今天要探讨的问题。
何为隐士并不是身居山林之中的人都可以称为隐士，想要成为隐士需要具备许多因素。
第一，隐士需要有很高的文化素养和道德水平。
第二，隐士是具备出世为官或是治境安民能力的人，但因种种现实原因，自愿放弃仕途来到山中隐居。
第三，隐士也可以是身兼公职的人，但因心中厌恶官场之黑暗，无心追逐功名利率，只是为了满足物质条件不得已不隐居。
由此，我们可知能被称上隐士的人并非等闲之辈。
因为隐士是一个能够对社会和历史都造成深刻影响的群体，所以，在历朝的史书中都会对当代的隐士立传。
首先，历史上有记载的隐士都是具备极高文化造诣的人，这类隐士凭借广为流传的作品为人们熟知，虽然身在山林，却能够名垂千古。
其次，隐士通常是因为厌倦了官场的尔虞我诈和名利场的黑暗，才选择躲避于山中。
他们这种不同流合污的高尚情操，也广受人民喜爱，隐逸反而成了一种高尚情操的表达方式。
纵观历史，每个朝代都有著名的隐士出现，但魏晋南北朝却集中出现了大批的隐士，甚至形成了归隐热潮，这其中又有哪些因素？魏晋南北朝庐山隐士潮的成因魏晋南北朝是隐士文化蔚为壮观的年代，尤其以庐山隐士数量为最。
根据史料记载，这一时期隐居于庐山的大家数量有十多人，该数量在各个朝代都可以名列前茅。
这种情况的出现，与当时的政治、经济、文化等因素密不可分。
庐山隐逸文化旅游传播的思路
庐山隐逸文化旅游传播的思路作者：高丹阳李宁宁来源：《新闻爱好者》2011年第15期对大多数的中国文人来说，隐逸都是一种令人神往的人生境界，美丽、恬静，充满诗情画意。
因此数千年来，隐逸都是中国传统文人热衷的一种生活方式，不断有人从纷乱、烦恼的生活中逃出，走到深山密林之中，寻求庇护和宁静，体验“久在樊笼里，始得返自然”的滋味。
他们有的隐于诗，有的隐于画，有的隐于书，终生孜孜不倦，多有所成，对我国古代文化的发展和演变作出了不同程度的贡献，同时也形成了中国灿烂的隐逸文化。
庐山的隐逸文化名人众多。
庐山的隐逸代表人物有建立东林寺并将佛教中国化的净土宗始祖慧远大师，有使庐山一度成为南方道教中心的陆修静，更有被誉为“古今隐逸诗人之宗”的大隐士陶渊明，建立濂溪书堂的理学始祖周敦颐，复兴白鹿洞书院的理学家与教育家朱熹，李白、白居易等大诗人。
一代又一代隐士隐迹庐山，极大地丰富了庐山的隐逸文化内涵。
庐山的隐逸文化资源丰富，历代隐士都在庐山留下了大量古迹遗址。
隐逸之士的身世、生平，流传下来的故事传说、逸闻趣事，他们的学术成就及在历史上的地位和影响等等，都是庐山特有的文化宝藏，将它们全面搜集、挖掘、整理，并以不同的形式详尽介绍给旅游者，必将给庐山增色不少。
内涵丰富的隐逸文化资源，必将成为庐山旅游的一大特色。
本文对庐山的道隐、佛隐、儒隐旅游资源进行了分类统计，提出了庐山隐逸文化旅游传播的思路。
庐山隐逸文化旅游资源分类统计佛隐。
释家的佛隐是远离喧嚣的社会，热衷佛学，一心向佛，归隐佛门。
代表人物为建立东林寺并将佛教中国化的净土宗始祖慧远大师。
庐山著名景区剪刀峡、石门涧等处都留有慧远的讲经台。
主要的隐逸文化旅游资源有东林寺、白莲社、三笑堂、聪明泉、虎跑泉、神运殿、出木池、讲经台、虎溪与虎溪桥、虎溪三笑、掷笔峰等。
道隐。
“无为”是道家思想的核心部分,道家倡导的“以人合天”、“天人合一”观有着浓重的“归隐自然”的倾向。
其代表人物有使庐山一度成为南方道教中心的陆修静和五次登临庐山并在五老峰下的屏风叠建造太白读书堂的大诗人李白。
2024年庐山旅游心得感悟（2篇）
2024年庐山旅游心得感悟作为一个旅游爱好者，我一直有一个愿望，那就是能够游历中国的各个名山大川，领略不同的景色和文化。
而庐山，作为中国著名的风景名胜区之一，一直在我的心中占有一席之地。
终于在2024年，我有幸来到了庐山，这次旅行给我留下了深刻的印象，让我对人生有了更多的思考和感悟。
庐山位于江西省九江市和鹰潭市的交界处，被誉为“中国最佳纯净之地”。
我翠湖上游庐山南麓，一山分三界，有水茫茫，有湖汜汜，有山巍巍。
这里山势雄伟壮观，水色清澈如镜，有着清新的空气和迷人的自然风光。
庐山有着丰富的历史文化底蕴，曾经是文人墨客云集的地方，留下了许多文化遗迹和传统艺术。
庐山的文化氛围浓厚，可以感受到中国古代文化的底蕴和博大精深。
在游览山间古寺时，我仿佛穿越回了唐宋时期，感受到了古人笔耕墨耘的精神。
特别是在鹅湖寺的寺庙中，我看到了一位虔诚的老和尚在静坐，内心得到了极大的慰藉和启发。
除了历史文化的吸引力，庐山还有壮丽的自然风光。
我登上了庐山主峰鹞子翻身，从山顶俯瞰整个庐山的壮丽景色，心中顿时油然而生一股敬畏之情。
那一刻，我觉得自己如同站在世界的巅峰，心境也随之豁然开朗。
站在山顶，我看到了云雾弥漫的山峰和蜿蜒曲折的小溪，仿佛进入了一个世外桃源。
这里的自然环境是如此的原始和宁静，让人可以忘却尘世的喧嚣和纷扰。
在庐山的旅途中，我还参观了庐山博物馆，了解了庐山的历史和文化。
博物馆内陈列着各种历史文物和艺术品，让我对庐山的了解更加深入。
同时，我还参观了一些庐山的特色景点，例如龙头观、花径洞和仙人洞等，每一个景点都让我流连忘返。
庐山的旅游有一个著名的名言：“上有天堂，下有苏杭。
”这话毫不夸张，庐山确实给我带来了一种身心愉悦的感觉。
庐山的宜人环境让人心旷神怡，我仿佛忘记了尘世的喧嚣和压力，全身心地沉浸在这片美丽的天地中。
这次旅行让我真正领悟到，旅游不仅是为了欣赏美景，更是为了放松心灵，找回内心的平静和宁静。
通过这次旅行，我收获了很多，不仅增长了见识，还使我对人生有了更深刻的思考。
江西庐山寻找文人墨客的隐居之地
江西庐山寻找文人墨客的隐居之地江西庐山位于中国东部，是一座著名的风景名胜区和文化名城。
这里山水秀丽，风景迷人，自古就吸引着众多文人墨客的到来。
他们在这里寻找隐居之地，沉醉于山水之间，饮水思源，创作出了许多卓越的文学作品。
下面，让我们一起来探寻江西庐山为何成为文人墨客的理想隐居之地。
庐山的山水之美令人陶醉。
主峰海拔近1500米，云雾缭绕，宛如仙境。
登上庐山，可以一览群山的壮丽景色，领略大自然的瑰丽画卷。
庐山的山川秀丽，奇峰耸立，瀑布飞流直下，溪水潺潺。
这样的自然美景，如诗如画，自然而然地成为了文人墨客创作的灵感源泉。
庐山的历史文化底蕴丰厚。
自古以来，庐山就有“独秀东南第一山”的美誉。
庐山自然风光和人文景观相得益彰，形成了独特而丰富的文化景观。
在庐山的山间，隐藏着许多历史悠久的寺庙、古建筑和文化遗址。
这些古老的建筑和文化遗迹为文人墨客提供了一个安静、幽美的创作环境。
庐山的温泉资源丰富。
庐山闻名于世的还有其丰富的温泉资源。
庐山温泉水质优良，受益于山中的岩石矿物质，含有多种对人体有益的矿物质和微量元素。
泡温泉对身体有很好的保健作用，可以缓解疲劳，促进血液循环，舒缓压力，提高睡眠质量。
对于文人墨客来说，泡温泉也是一种放松身心、激发灵感的方式。
庐山的文学传统深厚。
作为中国传统文化的重要组成部分，文学在庐山具有较高的地位。
庐山自古就是文人墨客们争相向往的地方，许多文学巨匠都曾在这里写下了不朽的名篇佳作。
庐山的文学氛围浓厚，无论是当代著名作家还是普通文学爱好者，都可以在这里找到满足自己创作欲望的机会。
庐山的人文环境宜人。
庐山地区居民淳朴善良，热情好客。
这里有许多具有特色的小镇和村落，游客可以感受到浓郁的乡土气息，体验到纯粹的人情味道。
在庐山，文人墨客们可以远离尘嚣，融入当地人的生活中，与大自然亲密接触，寻找内心的宁静和平和。
综上所述，江西庐山作为文人墨客的隐居之地，拥有得天独厚的自然环境和丰富的人文底蕴。
这里的山水之美、历史文化底蕴、温泉资源和文学传统，都成为文人墨客们创作、寻找灵感和追求境界的依托。
浅议庐山的旅游文化开发(1)
浅议庐山的旅游文化开发庐山是中国著名的旅游胜地之一，旅游文化的开发一直是庐山当地政府和旅游企业的重要任务之一。
在体验式旅游越来越受到青睐的现代社会，如何通过更具有文化底蕴的手段来推广庐山的文化旅游，是庐山旅游业在文化自信、品牌形象、文化内涵等方面不可或缺的任务。
首先，庐山旅游应该注重文化内涵的挖掘。
庐山旅游顾名思义就是围绕着庐山展开的一系列旅游活动。
庐山因其雄奇、秀美、幽深而为著名，它也是我国历史文化和人文地理的重要组成部分。
所以，庐山旅游从根本上应该是以庐山为基础，注重挖掘庐山的文化内涵。
可以通过建设文化主题公园、文化生态园等形式来将庐山山水文化、中华文明等文化资源进行整合，以此推进庐山旅游的文化深度发展。
其次，庐山旅游应该注重文化的“精深”创新。
庐山旅游的文化开发不应该是简单地复制与模仿，而应该是创新性发展。
庐山旅游的开发者需要在庐山山水和中华文明等文化资源基础之上进行开发，推进文化的“精深”创新，率先构建“一带一路”与庐山文化深度融合的发展机制，为旅游业的可持续发展提供新的动力。
最后，庐山旅游应该注重文化的落地与推广。
庐山旅游的文化推广需要从各个角度入手，在旅游产品、旅游活动、旅游服务等方面注重体现庐山的文化特色，以吸引更多的游客来庐山旅游，推动庐山旅游的宣传与推广工作。
同时，可以在传统媒体、新媒体等多种媒介平台上推广庐山文化，形成广泛的宣传行动，让更多的人了解和认识庐山，让庐山旅游文化的价值和魅力延伸到全国，甚至是全世界。
综上所述，庐山旅游文化的开发需要注重文化内涵的挖掘，推进文化的“精深”创新，注重文化落地与推广。
通过这些措施，庐山旅游将不仅仅是一种消费、一种休闲，更是一种文化传承和繁荣。
庐山旅游需要寻求全新的发展方式，打造中国文化旅游的闪亮名片。
浅议庐山的旅游文化开发
浅议庐山的旅游文化开发[摘要]随着我国社会经济的发展，旅游业日益成为国民经济新的增长点，受到各方的普遍关注。
庐山作为世界遗产，使得庐山旅游作为九江市乃至江西省旅游的主导产品，庐山旅游市场的开发有赖于对其进行深入的分析和研究。
本文对庐山的旅游开发进行了现状分析和问题诊断，进而对庐山旅游资源进行了论述，就其深度开发的战略、原则和策略进行了探讨，并深度挖掘其潜在价值。
最后，结合其现状提出了几点相应的对策。
[关键词]庐山；旅游；市场；开发1.庐山风景区开发现状及存在的问题1.1现状伴随着市场经济的冲击，全国各地在重视环保竞相发展旅游业、以培植新的经济增长点：他们纷纷尝试着旅游资源的开发，进行着旅游客源的争夺。
然而，以旅游业为支柱产业的江西庐山仍停留在“靠山吃山、靠天吃饭”的思维意识里，竞争手段明显滞后，发展脚步明显放缓。
在错失近十年的发展机遇后，冷静的庐山人再放眼与毗邻黄山和张家界相比，已存在着相当的差距；基础设施陈旧、竞争后劲缺乏、相对经济实力和市场份额占有率极度萎缩。
主要表现在：庐山旅游资源虽然比较丰富，但形成产品的庐山旅游文化深度开发研究不多，进入市场的更少。
旅游线路仍是风景观光型的一日游或二日游，文化旅游还未形成经常性的旅游项目，主要旅游景点游览内容少，缺乏参与性、趣味性、娱乐性，留不住客人，且重游率低。
市场拓展大部分还停留在原始的产品推销上，对市场营销研究不够，缺乏旅游目的地整体文化形象设计以及文化口号的策划和文化形象的传播。
同时旅游促销宣传过于分散，没有形成整体的营销方案，文化营销的意识和技巧不强，没有在海内外客源市场不断强化旅游形象。
因此，客源市场开发很难有较大的突破，继续扩大旅游市场占有率难以实现。
作为世界遗产，庐山的旅游开发必须实现旅游发展和遗产保护“双赢”的目标。
由于没有科学合理的规划开发出现了种种问题。
有些摩崖石刻粗制滥造，内容与景点特色结合不紧密。
有些多国别墅群陈旧，修复不及时；重要的旅游档案如生态旅游、儒家书院、宗教、多国别墅、名人学士档案等均有待于建立和健全。
古代庐山隐士文化的发展历程及价值探讨
2017年第2期 No,2,2017九江学院学报（社会科学版）Journal of Jiujiang University (Social Science Edition)(总第15期）(Sum N0 184)古代庐山隐士文化的发展历程及价值探讨李华(西南民族大学旅游与历史文化学院四川成都610041)摘要：隐士文化作为一种特殊文化，在中华文化中占有着重要地位。
许多专家学者对这 一独特的文化进行了深入的探究。
庐山作为培育隐士及隐士文化的一个重要地区，它在隐 士文化中的地位不言而喻。
文章在对古代庐山隐士的发展进行浅略梳理之上，对庐山隐士 文化的价值作了简要的探讨。
关键词：庐山，隐士文化，发展历程，价值中图分类号：G127文献标识码：A文章编号：1673 -4580(2017)02 -0024 -(03)一、 隐士及隐逸文化中华文化博大精深，源远流长，隐士作为独 特的士人群体，由他带来的隐逸文化更是中国古 代文化中的一抹明亮的色彩。
《旧唐书•隐逸传序》中曾写道“坚迥隐逸 之本。
”这是最早关于“隐士”一词的记载，不 仅如此，经过历史的演变，以及隐士队伍的不断 发展，人们对与隐士的特点、内涵的理解不断的 加深，到现在已经能够概括出隐士的基本特性。
首先，隐士须有学识；同时，以其学识在社会中 拥有一定的名望且为世人所推崇；此外，他们隐 居山林，不仕朝堂或不愿在此方面花费精力。
在我国古代，隐逸文化是较发达的，对社会 的发展产生了一定的影响。
一方面，追求理想、志趣的隐士为人们树立了行动的榜样，激励人们 追求真、善、美，鞭挞假、恶、丑，起到激浊扬 清、息贪立廉的社会效用；另一方面，协调和平 衡了统治阶级与社会各阶层的利益，有利于社会 的稳定发展。
二、 庐山隐士文化的发展阶段及其代表人物庐山作为中国的名山，素有“匡庐奇秀甲天 下”之美誉，这里不仅风景秀丽，而且文化内涵 深厚，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政 治名山于一身。
在文化互动与参与中让游客获得精神享受——关于庐山旅游开发的思考
2020年4月下半月刊在文化互动与参与中让游客获得精神享受——关于庐山旅游开发的思考陈世林 彭根来我国即将全面建成小康社会，国民将会有更多的精神文化消费活动，休闲旅游是今后国民主要的旅游方式。
庐山是国家首批5A级旅游景区和国家重点风景名胜区，是我国四大避暑胜地之一，具有休闲旅游的各项充要条件。
庐山还是“世界文化景观”遗产地，拥有深层次体验式消费的丰富文化资源。
进行休闲旅游产品开发，庐山在众多名山中优势十分明显，也是摆脱当前困境的重要选项。
开发休闲旅游产品，庐山应该在基础条件和人文资源这两个优势上做文章，进一步拓展庐山休闲旅游的固态资源，优化休闲旅游的基础条件，让游客一登上庐山就有住下来的欲望，营造能够深入体验庐山文化的各种人文氛围。
引言庐山具有丰富的旅游资源，历史上，庐山旅游在行业内多次领跑市场，为中国旅游事业的发展与进步做出了突出贡献。
进入21世纪后，庐山在旅游市场中的光圈逐渐退去。
笔者通过分析发现，庐山既有秀美的自然风光，优胜的旅游接待条件，更有不同寻常的人文资源，庐山旅游的资源优势依在，区位优势依然明显，只是旅游资源开发利用方式未能适应当代社会的需要。
本文力图在此方面展开探索，为庐山旅游开发与发展提出建议。
一、当代民众的消费理念与精神追求在人类发展史上，消费理念是随着社会发展不断变化的，人们的精神追求也是一个由低到高、螺旋上升的发展过程。
（一）我国民众目前的消费层次水平2020年，我国将全面建成小康社会。
人均GDP不断增长，持续推动了国民收入水平提高，促进民众消费理念转变和消费结构多样化。
关于人的消费结构和水平，随着经济条件的逐步改善，一般来说，都有一个逐渐多样从低到高螺旋上升的过程。
人类在解决首要的生存问题即基本生理需求之后，生活的目标将逐步转向精神文化方面，这是比生理需求更高层次的需要，所解决的是人的精神问题。
这也是马斯洛需求层次理论的基本观点。
由温饱转入小康，意味着物质层面的需求问题已经基本解决，人们的生活势必转向更加丰富的精神文化生活。
文化之旅探索中国江西的庐山之巅
文化之旅探索中国江西的庐山之巅庐山之巅——中国江西的文化之旅探索中国拥有悠久的历史和丰富的文化遗产，而江西作为这个文化瑰宝之地的一部分，独具魅力。
庐山作为江西的标志性地标，不仅拥有美丽的自然景观，还承载着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
今天，让我们一起踏上文化之旅，探索中国江西的庐山之巅。
一、千年历史的缩影庐山的历史可以追溯到3000多年前的商代，这里曾是先人们繁衍生息的地方。
在隋唐时期，庐山成为了道教的发源地，众多的道观和寺庙被建在山上。
庐山还是被列为中国古代名山之一，许多文人墨客都曾来此寻觅灵感和修炼自己的文学艺术。
二、壮丽的自然景观庐山以其壮丽的自然景观而闻名于世。
这里有奇峰峻岭，山水相间，景色如画。
不同的季节，庐山都有不同的魅力。
春季，桃花、杏花等各种花卉争奇斗艳；夏季，苍翠的树林和清澈的湖泊让人感受到一片清凉；秋季，红叶满山，如同一幅绘画；冬季，白雪皑皑的山巅宛如仙境。
三、文化背景与杰作庐山作为中国的文化名山，蕴藏了丰富的文化背景和人文资源。
这里有陈抟和李白等众多文人墨客的足迹，他们在庐山上生活和写作。
陈抟激发了大批文人对庐山的热爱，并成为许多文学作品的创作灵感。
李白更是以他的诗歌在世界范围内名声鹊起，他的《登庐山》更是成为庐山的代表作。
庐山还是一座文化古城，这里有众多的历史遗址和古建筑，例如白鹿洞书院和东林书院等，它们记载了庐山文化的发展和演变。
庐山的文化古迹还包括青龙寺、金顶、花岗岩瀑布等，这些都是庐山文化的瑰宝。
四、传统习俗与民俗文化中国是一个重视传统习俗和民俗文化的国家，而庐山也有其独特的传统习俗。
每年的元宵节，山下的游人会纷纷登上庐山，燃放烟火庆祝，庆贺新年。
传统的医药文化也是庐山文化的一部分，庐山的中草药资源丰富，不少游客会前来寻找传统的中草药与养生方法。
五、当代文化的昌盛庐山的文化之旅不仅仅局限于传统文化，当代文化也有其独特性。
庐山地区传统文化和现代艺术相互融合，不少当地的艺术家和作家以庐山为背景创作了优秀的作品。
庐山隐逸文化旅游资源及其开发
的影响。庐山隐逸代表有被誉 为 “ 古今 隐逸诗人 之宗”的大隐士陶渊明，有 建立 “ 濂溪书堂” 的 理学始祖周敦颐和复兴 白鹿洞 书院的理学 家与教 育家朱熹 ，有使 庐山一度成为南方道教 中心 的陆 修静 ，有建立东林寺并将佛教 中国化的净 土宗 之 祖慧远 大师 ，有大诗人李 白、白居 易等诗人 。众 多的隐士一代代 隐迹庐 山，极大地丰富了庐 山的 隐逸 文化 内涵 。 隐逸文化是整个庐 山文化不可或缺的重要 组 成部分 ，作为 “ 世界文化 景观遗产”和举世闻名 的旅游胜地 ，庐山具有无 比丰厚 的隐逸文化旅 游 资源。隐士们 留下 的古迹遗址 ，引来一段 段动人 心弦或意 味深长的故事 ，隐士们的时代背景 、身 世、生平 ，流传下来 的故 事传说、逸 闻趣事 ，学 术成就和在历史 上的地位 和影响等等 ，都是庐山 特有 的文化 宝藏 ，若 能全 面搜集、挖 掘、整 理 ， 并 以不 同形 式 详尽 介 绍 给旅 游 者 ，必 将 为 庐 山增 色不少。内涵丰富的隐逸文化资源 ，必将成为庐 山旅 游 的一大 特色 。 庐山隐逸文化旅游资源分类 （ ） 庐 隐 一 庐隐是指远离封建朝堂的隐逸之士，在偏远 山野结庐研义 ，保存 自己的原始文人心态 和信念 ，
２ １ 年第 ２ ０１ 期 Ｎ ， ２１ ｏ２，０ １
九江 学 院学 报 （ 会科学版 ） 社 Ｊｕｎｌ ｆ ｉ ｉ ｇＵ ｉｅｓｙ（ｏｉ ｃｅｃ ｄｔ ｎ ｏｒａ ｏ ｕ ａ ｎ ｒ ｔ Ｓｃａ ＳｉｎｅＥ ｉｏ ） Ｊ ｊｎ ｖ ｉ ｌ ｉ
（ 总第 １ １ ） ６期 （ ｕ Ｏ１ １ Ｓｍ Ｎ ６ ）
化旅 游景 区的 开发 构 想。
关键词 ： 隐逸 文化旅 游 资源 庐 山隐逸文化 隐逸 文化旅 游开发 中 图分 类号 ： ９ ． 文献标 识码 ： 文章编号 ：６ ３— ５０ ２ １ ）２— ０ ６一（３ Ｆ５２ ３ Ａ １７ ４ ８ （０ １０ ０２ ｏ）
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《庐山隐逸文化旅游开发探讨:关于隐逸文化的文章》
摘要：中国的隐逸文化浸润历朝历代，一代又一代的中国隐逸文化传承，创造了庐山独有的“隐逸文化”，庐山最早的隐士，可以追溯到公元前十七、十六世纪周朝初期的匡俗(匡续)，他隐逸庐山，“结庐而居”，学道求仙，人们把他隐居的地方称
为“神仙之庐”，又称“匡庐”，这就是庐山的由来，因此，“庐山”这个名称本身就是隐逸文化的产物， 1.产品开发要挖掘隐逸文化内涵，重在参与体验庐山隐逸文化旅游属于一种新型的文化旅游，对此，产品开发时要深度挖掘庐山
的隐逸文化内涵，让游客参与隐逸文化的体验
摘要：源远流长的中国隐逸文化传统，孕育了丰富的庐山隐逸文化，内涵丰富的隐逸文化，成为庐山旅游的一大特色。
文章对庐山历代隐士与隐逸文化进行了系统梳理，对庐山隐逸文化旅游产品开发进行了探讨。
关键词：庐山隐逸文化隐逸文化旅游旅游产品开发
一、引言对大多数的中国文人来说，隐逸是一种令人神往的人生境界，充满诗情画意、美丽和恬静。
所以数千年来，隐逸成了中国传统文人热衷的人生形式，不断有人从纷乱、烦恼的生活中逃出，走到深山密林之中，寻求庇护和宁静，体验“久在樊笼里，始得返自然”的滋味。
他们有的隐于诗，有的隐于画，有的隐于书，终生孜孜不倦，多有所成，对我国古代文化的发展和演变做出了不同程度的贡献，从而形成了中国灿烂的隐逸文化。
中国的隐逸文化传统源远流长，孕育了丰富多彩的庐山隐逸文化。
庐山自古以来就是文化名人喜爱的隐居之地，具有浓郁的隐逸文化氛围。
庐山的隐逸代表人物有被誉为“古今隐逸诗人之宗”的大隐
士陶渊明以及建立“濂溪书堂”的理学始祖周敦颐与复兴白鹿洞书院的理学家与教育家朱熹，有使庐山一度成为南方道教中心的陆修静，有建立东林寺并将佛教中国化的净土宗之祖慧远大师，有大诗人李白、白居易等诗人。
众多的隐士一代代隐迹庐山，极大地丰富了庐山的隐逸文化内涵。
隐逸文化是整个庐山文化不可或缺的重要组成部分。
历代隐士们留下的古迹遗址，都在默默叙说着一段段动人心弦或意味深长的故事，他们隐逸的时代背景，他们的身世、生平，他们流传下来的故事传说、逸闻趣事，他们的学术成就和在历史上的地位和影响等等，都是庐山特有的文化宝藏，应全面搜集、挖掘、整理，并予以详尽介绍。
二、庐山
历代隐士与隐逸文化梳理中国的隐逸文化浸润历朝历代，一代又一代的中国隐逸文
化传承，创造了庐山独有的“隐逸文化”。
庐山的深山峡谷、莽莽丛林中，有着历代隐士们的行踪遗迹。
庐山，一座山高林密、泉石遍布、风景绝胜的千古名山，历来是隐士们心驰神往的乐土，历朝历代高人名士来此隐遁避世，留下的诗词歌赋、摩崖石刻、逸闻趣事、故事传说、古迹遗址，可以说是寻觅不尽、数之不清，从而成就了庐山这座隐逸文化资源无比丰厚的宝库。
庐山最早的隐士，可以追溯到公元前十七、十六世纪周朝初期的匡俗(匡续)，他隐逸庐山，“结庐而居”，学道求仙，人们把他隐居的地方称为“神仙之庐”，又称“匡庐”，这就是庐
山的由来，因此，“庐山”这个名称本身就是隐逸文化的产物。
在庐山隐居的文人学士、各色人等简直数不胜数。
最负盛名的是晋代写出“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明。
这位不愿“为五斗米折腰”的傲岸之士，毅然辞官还乡，在庐山脚下隐居起来，写出了《归去来辞》《归园田居》《桃花源记》等流传千古的不朽篇章，成为田园诗派的始祖。
他留下的《陶渊明集》十卷，和他在庐山的遗迹如醉石、濯缨池、五柳馆、归去来馆、陶墓以及后人纪念陶渊明的雕塑等，一直为人们所瞻仰，他的文章辞赋一直为后人传诵。
正是庐山的山水和土地，滋润和养育了这位光照中国文学史的伟大诗人。
与陶渊明并称“浔阳三隐”的周续之、刘遗民，都是精通儒家经典的学者，他们拒绝做官，相继到庐山隐居，“布衣蔬食”，专心研讨学问，受到历代文人的推崇和敬仰。
当时和“浔阳三隐”同样有名的还有玄学家翟汤一家四代隐迹庐山，人称“翟家四世”。
他们不求仕进，朝廷和地方官多次来敦请礼聘，他们或称病不起，或藏到深山回避。
翟汤的孙子翟法赐甚至躲到庐山顶巅结茅隐居。
他靠野生植物充饥，裹兽皮、结草为衣，后来老死在岩谷之中。
比陶渊明稍早的大书法家王羲之，一边在江州为官，
一边在庐山营建别墅，算得上半个隐士。
他留下的归宗寺、羲之洞、鹅池、墨池等遗址遗迹至今犹在，成为旅游者流连忘返的旅游胜迹。
此外，晋代以高僧慧远和道士陆修静为代表
的无数僧道，千百年来在庐山译经修行，著书授徒，绵延不绝，使庐山在宗教史上占有一席地位。
到了唐宋，来庐山隐居的人越来越多。
隐士们的茅屋、草堂遍布山南山北。
如刘混
成隐居木瓜洞，李腾空隐居屏风叠，李公择隐居白石庵等等，真是不胜枚举。
最具代表性的人物当属大诗人李白，“九江秀色可揽结，吾将此地巢云松”，李白因政治上不得意而放逸超脱，纵情山水。
庐山的云蒸霞蔚、万千气象，让李白惊叹不已：“予行天下，所游览山川甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。
”他一生至少五次游览过庐山，并在五老峰下的屏风叠建造“太白读书堂”，在此隐身以避乱世，他甚至打算把这里作为自己的终老之地。
他为庐山写出了二十多首脍炙人口的杰出诗篇。
其中《望庐山瀑布》《望五老峰诗》《庐山谣》等已成为庐山千古不衰的名片和广告词。
大诗人白居易在《中隐》诗里，明确提出了中隐：“大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
……贱则
苦冻馁，贵则多忧患。
唯此中隐士，致身吉且安。
穷通与丰约，正在四者间。
”他在庐山隐居期间还有江州司马的官职在身，所以，学术界也称其为“吏隐”。
他对庐山的爱是那样真挚、深沉，是为庐山留下诗篇最多的文人。
“香炉峰北面，遗爱寺西偏”，“架岩结茅宇，斫壑开茶园”。
他住过的草堂、走过的花径等遗迹至今仍是国内外游客的必访之处。
他为庐山写下的七十多首诗篇，成为庐山隐逸文化中的一笔宝贵财富。
“匡庐奇秀甲天下山”，正是白居易这句对庐山的由衷赞叹，成为此后人们对庐山众口皆碑的评语，让多少古今中外游人对庐山心怀向往，纷纷慕名而来。
此外，唐代李渤，在九江当刺史时修筑了甘棠湖堤、施惠政于民
而深受百姓爱戴的官吏，年轻时也曾在庐山白鹿洞和栖贤寺隐居读书，从而使这两地成为历代盛名远播的重要旅游胜迹。
北宋理学家周敦颐解除印绶后，随即在庐山北莲花峰下建濂
溪书堂，隐居讲学，并在这里写出了文辞简短、意味深长的名篇《爱莲说》，其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”千百年来被广泛传诵，成为清官廉吏们为官处世的座右铭。
比周敦颐稍晚的大哲学家、教育家朱熹在白鹿洞书院聚集门徒，传播理学，使白鹿洞书院成为当时全国四大书院之首，因而名扬四海。
三、庐山隐逸文化旅游产品开发 1.产品开发要挖掘隐逸文化内涵，重在参与体验庐山隐逸文化旅游属于一种新型的文化旅游，对此，产品开发时要深度挖掘庐山的隐逸文化内涵，让游客参与隐逸文化的体验。
如“住”到当年隐士隐居的原始生活环境，“食”要在复古型的客栈享用纯天然的佳肴，“行”要走在千年历史的隐迹小路上或坐上水乡风情的生态小船,“游”要在“悠然见南山”、白鹿洞书院、东林寺、花径等隐士游历之地和历史遗迹，“购”要有书画、仿制的古物等隐士留下的作品遗迹，“娱”要有虎溪三笑、桃花源等历史故事发生地可参与活动,所有这些具有文化内涵的项目和活动都
要具备参与性与体验性。
2.庐山主要的隐逸文化旅游景区景点产品开发庐山隐逸文
化旅游资源丰富，可开发的隐逸文化旅游景区景点有：陶渊明隐逸文化旅游景区（面区）、白鹿洞书院学隐旅游景区、简寂观道教隐逸文化旅游景区、东林寺佛隐旅游景区、剪刀峡隐逸文化旅游景区、（北香炉峰）白居易草堂旅游景区、卧龙岗“隐逸村”旅游开发七大板块，并凸显各自的特色。
如儒隐可以开发陶渊明隐逸文化旅游景区，建设陶渊明纪念馆，观赏陶渊明的作品等；在醉石馆饮酒；在桃花源里耕田，亲身体验没有世俗的喧嚣，没有竞争，没有压力，无忧无虑的世外桃源生活等等。
道隐可以把简寂观道教隐逸文化旅游景区开发成两部分，一部分恢复成远古时代，让旅游者去体验当年陆修静在此的衣食起居，让旅游者体验到与现代社会截然相反的生活；另一部分是有现代设备布置的，让游客使用现代先进技术，通过视觉感受隐士的隐居生活，仿佛身临其境。
佛隐东林寺文化旅游景区，可开发“净土宗祖庭游”文化旅游产品。
3.庐山隐逸文化旅游线路产品开发对庐山隐逸文化旅游产品进行优化组合，
从点到线到延伸成面，搞好成片开发。
庐山古代隐士最为集中，隐逸文化旅游资源最为丰富，应做好隐逸文化旅游路线的设计，可将各隐逸文化景区景点串连起来，组成一日游，多日游，如将剪刀峡景区（庐山东林大峡谷）（儒释道隐）和东林寺景区（佛隐）以及白居易草堂（儒隐）串连组成“庐山隐逸文化一日游”，区外可延伸出去，将白鹿洞书院（学隐）、秀峰（儒隐）、观音桥（招隐泉）、简寂观（道隐）等周边景区景点串连起来，组成“庐山隐逸文化多日游”。
4.省略。