日不落的挽歌
日不落的挽歌
作者：武可心郑婉婷韩辰啸
来源：《新教育时代·学生版》2018年第09期
“时运交移，质文代变”。
两次世界大战后，英国思想界弥漫着空前的危机意识和悲观氛围，英国文明自身的前途成为了一个足堪忧虑的大问题。
大战过后的精神创伤，工业文明的高度发展，物质主义的盛行，社会对人的奴役，种种乱象使得敏感的诗人们对现状焦虑却又无可奈何，看不到新的希望，找不到出路，陷入一种前所未有的文明危机。
这种文明危机主要表现为人际关系的扭曲、人与自然关系的破坏和传统信仰的崩塌。
在这样的背景下，艾略特、菲利普·拉金、泰德·修斯等现代派大家的诗作中都折射出英国文明危机，具有鲜明的共通点。
首先，同样是作为经过战争洗礼的英国诗人，他们深知战争的残酷。
其次，他们皆为杰出的现代派诗人，具有明显的时代烙印。
最后，他们的作品分别从人际关系扭曲、人与自然的关系破坏以及传统信仰崩塌的角度不同程度地反应出英国的文明危机。
艾略特于1922年发表了《荒原》。
这是他的成名作，也是他影响最深远的作品。
人们对这部作品的阐释层出不穷，但它大多被看作是对西方文明没落的写照。
它表现了当时人们精神上的“荒原”，体现了西方一代人精神上的幻灭。
同时，这部作品也深刻反映出了当时人际关系的扭曲。
在《荒原》第一章开篇，诗人就用“四月是最残忍的一个月”，“荒地”，“催促”这些词渲染了悲伤凄凉的氛围，描绘了一幅无生机栖息之所的图景，表现了战后欧洲这片“死地”上人们的生存状况。
本该是文明象征的伦敦，如今却成了一副残破不堪的景象，昭示了西方文明的衰落。
“我说不出话，眼睛看不见，我既不是活的，也未曾死，我什么都不知道”，“这年头人得小心啊”，“每个人的目光都固定在自己脚前”，这几句描写了人们在饱受一战的苦难之后麻木不仁，行尸走肉般的状态。
他们虽生犹死，仿佛是没有灵魂的木偶，对世界失去了一切的感知能力。
现实的残酷让他们时刻提心吊胆，无暇顾及其他，人与人之间变得冷漠，人际关系遭到了严重破坏。
文明的衰落，生活的残酷，像一个重大的枷锁，将他们压垮。
而第二章的“对弈”则赤裸裸地描写了不幸的两性关系。
作者首先介绍了一对上流社会夫妇的生活场景。
夫妇两人死磨硬泡，一方气急败坏地不停发问，一方则是麻木的沉默不语，两人根本无法沟通。
“今晚上我精神很坏。
是的，坏。
陪着我。
跟我说话。
为什么总不说话。
说啊。
你在想什么？想什么？什么？我从来不知道你在想什么。
”“我现在该做些什么？我该做些什么”“我们明天该作些什么？我们究竟该作些什么？”可以看出，这对夫妇的关系很恶劣，连最起码的沟通都做不到。
他们的生活十分乏味，终日无所事事，精神极度空虚，整个人都处于茫然空洞的状态，根本无暇顾及自己的另一半。
他们想改变这样的状态，却又被残酷的现实所困，不知如何改变，因此变得焦躁不安而不知所措。
此章之后又写到一个叫丽儿的女子背叛
了自己在军中服役的未婚夫，与别人有染，并打胎五次。
如此淫乱的生活让她未老先衰，容颜憔悴。
她正为如何向未婚夫隐瞒这件事而苦恼。
这两对夫妇一对冷漠如冰，无法沟通，另一对充满了欺骗、背叛。
本该亲密的夫妻关系变得如此岌岌可危，这反映出战后西方社会人际关系的严重扭曲。
诗人在第三章“火诫”中，又写到顾客与妓女的淫乱关系，以及一个女打字员和一名公司职员的淫乱过程。
女打字员根本对他没有感情，但在他的强攻之下却半推半就的接受了，甚至事后没有一点愧疚羞耻之心。
在这片荒原，有着丑恶的色情交易和肮脏机械的性行为，两性关系如此混乱不堪，再一次反映了一战对于人们精神世界的破坏以及对人际关系的摧残。
一战后的欧洲一切都崩溃了，整个文明社会遭到了巨大的破坏，人际关系也变得十分扭曲。
人们像没有灵魂的木偶一般生活在这无望的世界。
他们活着却如同死去，然而又不愿意死去，于是在这人间地狱中苦苦挣扎。
《荒原》深刻彰显了一战后人们的精神病态和精神危机，以及人向关系的扭曲。
这也正是对战后西方文明危机的诠释，体现了艾略特对所谓人性、文明、自由的深刻反思。
受到战争影响的诗人还有菲利普拉金。
普通人生命的孤独、衰老的恐惧、婚姻的悲哀、死亡的阴影是拉金诗歌的常见主题，但是，在这种消极的情绪背后，我们也能从其诗歌中发现其流露出来的温暖与博爱。
拉金不仅关怀平凡的人们，他还把这种关怀推及到了更广阔的层面。
他的诗中蕴含着一种对动物的脉脉温情，让人们能从人与动物的亲近关系中获得温暖，汲取力量。
他在《割草机》中讲述了他在割草时，不小心把一只刺猬卷进了割草机中而致使它死亡的意外。
他悲伤地回忆道“从前我见过它，甚至还给它喂过食，一次。
”对于跑进自己园中的刺猬，拉金没有驱赶或是漠视，而是友好相待，给它喂食。
尽管他只是平静地叙述他与刺猬曾经的相处过程，但这种人与动物和谐相处的景象早已跃然纸上。
而后他笔锋一转，“现在我却伤害了它悄无声息的世界，无法弥补。
埋葬也无济于事。
” “第二天早上我起床，而它却不会了。
”此处他用“悄无声息”来形容刺猬的世界，一方面表现出刺猬的平凡与弱小，活得小心翼翼，另一方面暗示了他与刺猬互不干扰，相安无事地共处，双方都平静安好地生活着。
而这两层含义共同表现了他对刺猬的怜悯、关怀与喜爱。
而他反复强调的“无法弥补”“无济于事”则直接地表现了他对刺猬被绞死的遗憾与自责，即使是一只小小的刺猬，哪怕是由于意外，他也感到非常愧疚、痛苦、懊悔……感到一切的弥补都无济于事。
这种不慎伤害动物后而产生的沉重的思想包袱充分地展现出了他对动物的细心关爱和脉脉温情。
这种对动物生命的尊重，对动物的怜惜与关爱，是人文关怀的扩展和深化，也是战后人们精神危机的体现。
在战火纷飞的年代，人和动物事实上是类似的，众人如蝼蚁，生命如草芥。
战争就如同那巨大的割草机一样，伴随着巨大的声响，肆意地打破这世界的宁静与和平，人就像那弱小的刺猬一样哪怕活得小心翼翼，在战争来临之际也一样无处可逃，身边处处是危机、是意外、是痛苦，他们是那么无助、弱小，都无法掌控自己的生活。
人们饱受天灾与人祸的摧残却无能为力，拼尽全力只为能够生存下去。
战争带来的毁灭和灾难让人们已无来路、更无归
途。
在民众士气普遍低落的时候，关怀动物实际上也是关怀自己，是一种情感上的相互支撑。
人与动物那同样的脆弱无力，相似的凄惨命运，让人类感到与动物同病相怜、让人们试图对动物同忧相救。
这种对动物的亲近减轻了人类的孤独感，就像战后那无尽长夜中的一缕微光，让人们的艰难生活有了一丝希望和温情，也给予了他们从战争后的焦土上重新站起来的情感力量——而拉金的这种对动物的关怀，给予了后继者以启迪，鼓舞了他们在人与自然的关系、人的生存方式等方面进行了进一步的思考与探索。
英国现代派诗人泰德·休斯也是二战后英国诗歌文坛的重要代表人物之一。
他的诗歌以写祖鲁人及牛仔来反映战争的残酷与血腥，揭露战后的西方文明危机并传达出他对西方文明危机的焦虑和反思。
在他的诗歌中体现着对理性主义的质疑和对传统信仰的崩塌。
《狗鱼》是他关于二战的诗歌，作品的类型是他蜚声文坛的动物诗，其充满野性但自然清新的语言特点更是把诗歌所要表现的二战惨状以及战争给人民留下的艰难困苦讽刺得一览无遗。
如诗中所述：“突然只有两条，最后只剩一条”反映出狗鱼不仅杀戮、吞食他类，它们连本类都不放过，不歼灭就不觉得快活。
毫不留情地从侧面揭露了战争的残酷以及可怖，更是以鱼喻人，用讽刺的手法批判了战争的操控指使者。
狗鱼之残酷违背了西方理性主义与传统信仰，而是一种对西方文明危机的表现与讽刺。
再如他的诗歌《风》中所述：“我们望着燃烧的炉火，感觉房子的底部在移动，而我们仍然坐着，看着颤抖着的窗户就要掉进房间，听着地下的石头在大声呼喊。
”也是表现出了一种对理性主义的质疑与批判以及对传统信仰的崩塌；刚开始休斯相信理性主义，视法为社会最高权威的精神理念和价值文化，然而战争的残酷让休斯醒悟；残酷的战争使当时的西方世界陷入一片混乱之中，休斯对现状焦虑却又无可奈何，正如那句“而我们仍然坐着”便反映出他渐渐变得麻木不仁，对传统信念的信仰也彻底崩塌。
《九月》中也有“多像那倒霉的国王与王后的头，在暴民当政之时，树木将他们的王冠静静地，抛入池中。
”从古至今，国王与王后都是权力的象征，理应受到尊敬与敬畏；然而休斯在诗歌中的言辞却出乎意外，无半点敬畏之意，满含讽刺之味。
这是对传统信仰的崩塌的一种表现，此外，如此讽刺的言辞实则也反映出了对理性主义的质疑和批判；战争引发的文明危机使休斯焦虑不安，只能通过诗歌来得以排遣。
事实上，西方的文学思潮或诗歌流派并非空穴来风或无中生有，而是特定的社会、历史、文化多方相互作用的结果，是英国社会剧烈变化的艺术呈现，也是西方文学自身发展的结果。
战后的英国诗歌与西方文明危机并非与中国毫无关联。
在全球化的时代背景下，文明的一个突出特征就是其交流在广度与深度上都取得了相当的进步，东西方文明在碰撞，冲突中寻求着对话、融合，在引进、借鉴中进行着排斥和批评，在共同性中寻找着差异性，在差异性中寻找着共同性。
用战后英国诗歌的文学思想来思考中国自己的问题，用其现代的艺术手法来表达中国人自己独特的思想感情，用西方的文明危机来为中国的文明发展敲响警钟。
2024年人教版九年级上册历史第六单元 第17课君主立宪制的英国
第六单元资本主义制度的初步确立第17课君主立宪制的英国基础主干落实一、议会与王权的斗争1.矛盾激化:17世纪初,国王詹姆士一世推崇“君权神授”理论,渴望王权专断。
不经议会批准,强行征税,使议会与王权处于对立状态。
2.限制王权:1215年颁布《大宪章》,确立“王权有限”和“王在法下”的基本原则;13世纪末,英格兰基本确立议会制度;征税权掌握在议会手中。
二、革命的发生1.背景:(1)查理一世继续推行君主专断政策,无视议会的权力。
(2)1628年,议会向国王呈递《权利请愿书》,表达了议会限制王权的意图。
查理一世先是假意应允,在得到拨款后却解散了议会,议会和王权的矛盾激化。
2.革命过程:三、《权利法案》1.时间与颁布机构:1689年,英国议会。
2.内容:(1)议会定期召开、议员享有讨论国事和言论自由的权利、征税权属于议会→议会拥有最高权力。
(2)国民可以自由请愿→赋予公民一定权利。
(3)国王不经议会许可,不能随意废除法律,也不能停止法律的执行,不得征收捐税→国王权力受到严格限制。
3.影响:英国议会的权力日益超过国王,君主立宪制逐渐形成。
四、英国资产阶级革命的影响推翻了封建君主专制,为英国的资本主义发展开辟了道路,并对世界近代历史的发展产生了重要的影响,为英国工业革命奠定了基础。
重点任务驱动材料一光荣革命以前,除革命时期(1640—1660年)外,英国国王不但享有行政和司法大权,而且时常侵犯议会的立法权及财权。
国王颁布的行政命令,由他所任命的大臣来执行。
议会无权直接对国家的行政事务进行干涉,议员只能讨论国王所颁布的命令。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》材料二光荣革命是英国历史的转折点,从表面上看似乎一切都没有变化,只是换了国王,但实质上新国王是由议会创造出来的,没有议会就没有国王的王位。
……既然议会创造了国王,主权当然在议会了。
——摘编自钱乘旦、许洁明《英国通史》材料三随着政治制度的完善,到18世纪中叶,英国发生了工业革命。
墓园挽歌英美诗歌欣赏
Elegy Written in a country Churchyard 墓园挽歌
• 格雷最著名的诗，全诗128行。1751年发表 后立即获得成功。这是一首用古典措辞的庄 严挽歌，赞扬微贱和默默无闻的纯朴农民的 坟墓。它的主题是：人不分穷富“终将进入 坟墓”，虽然这已是老生常谈，但是他提出 他不仅哀悼“村中粗野的祖先”，而且哀悼 包括诗人在内的所有人的死，这就使诗篇具 有普遍吸引力。这首诗成为浪漫主义诗歌的 先声，而在艺术技巧上达到古典主义诗艺的 完美境界。
斯托克波吉斯(英国英格兰白金汉郡南部村庄，据信为格雷的《墓园挽歌》 的背景地)
Stoke Poges churchyard
He toured around Europe with Horace Walpole, author of the world famous Gothic novel The Castle of Otranto《奥特兰托的 古堡》 . In 1768 he was made Professor of History and Modern Languages at Cambridge. In his lifetime, he was known as one of the most learned persons and a very successful poet. He was not sociable. He declined the Poet Laureateship in 1657 and led a peaceful life as a scholar.
以前前8行为例有声l子音重复了23次长母o音重复了近10遍再加上其它双元音和长元音的大量反复交叉营造出一种沉寂悲凉的气氛非常切合挽歌哀缓的主题是以令人百读不厌
艾略特《荒原》解析
艾略特《荒原》解析在英国仍以“⽇不落帝国”⾃居之时，艾略特就独具慧眼地谱写了西⽅世界现代精神⽂明的“悲怆奏鸣曲”——《荒原》，他多视域、多层次地展现了⼀战后西⽅⼴阔的社会⽣活。
托马斯·斯特尔那斯·艾略特诗⼈将饱经战争蹂躏、哀鸿遍野的欧洲⼤陆，描绘成⼀⽚乌云蔽⽇、空⽓窒息、⽣命之⽔枯竭、情欲之⽕燃烧的⼴漠荒原，充斥着⼀个个死魂灵般的⿁魅世界：不仅是满⽬疮痍的现实社会的荒原，更是⼈们⼼⽬中的荒原，⼀座牧场。
《荒原》不仅是他本⼈，更是欧洲⼀战后普遍存在的悲观失落、迷惘空虚的异化社会情绪和异化社会⼼理的浓缩，表现出整整⼀代⼈对西⽅现状敌视沮丧情绪的极点。
01 诗歌结构：犹如⼀曲西⽅社会送殡的挽歌《荒原》全长432⾏，艾略特把浩繁的现代⽣活安放在远古神话提供的框架⾥，将长诗分为《死者葬仪》、《对弈》、《⽕诫》、《⽔⾥的死亡》、《雷霆的话》五章，颇似贝多芬晚期创作的五乐章钢琴奏鸣曲形式，最著名的如《悲怆奏鸣曲》，相对独⽴⼜彼此呼应，低回哀怨，恰似⼀曲西⽅社会送殡的挽歌。
《荒原》各章长短不⼀、节奏、重⼼、场景、说话⼈物各不相同，但⼜统⼀在总标题下；“圣杯传奇”与诗的布局，像⼀对⼀明⼀暗的平⾏结构，使⽆序的外表下呈现出潜存的秩序，内在结构完整⽽严谨，形成⼀部浑然⼀体的钢琴奏鸣曲。
由于《荒原》不是叙事，⽽是以各种互不关联的戏剧性场⾯组成的主题变奏曲，诗中没有完整的圣杯故事，却处处有投影。
诗歌中每⼀暗⽰性形象都可构成⼀连串感性和理性的复合联想，使其隐喻的意象极具张⼒，为《荒原》提供了总体结构和象征语⾔，这就使《荒原》从⼀般的内容中突破出来，产⽣出与众不同的特殊效果，具有极强的历史穿透⼒与暗⽰⼒：赎救现代西⽅⽂明的衰落，只能期盼中世纪传说中圣杯神⼒的显现。
⽽且，艾略特在《荒原》的神话创意中，不仅把意义装载⼊全诗表述、圣杯隐现这⼀对明暗平⾏结构，⽽且把作品构织成⼀个由意象组成的表层结构、和⼀个由神话原型组成的深层结构，并通过原型的零乱破碎的提⽰，让读者掘出意象表层之下的真正含义。
今宵别梦寒 今宵别梦寒伤感美文
今宵别梦寒今宵别梦寒伤感美文把一份承诺浸泡在立冬前的暖阳里，那一片红透山峦的枫叶成了冷秋最心醉的挽歌，雁南飞的落叶，风雪夜归人的积雪，扑簌簌凋零的枯叶被踩碎在喊得生疼的名字里面，香喷喷的回忆，意绵绵的承诺，此时被拽到了心碎的零界点。
是谁给你一个笃定的拥抱？又是谁将你那份沉稳引爆？我不能相信太阳从西边出来的意志，也不能承受江河倒流的荒谬，那种海会枯竭石头开花的心碎隐忍，那种近在咫尺犹似天涯的悲曲，不是一个俗人所能承受的分量，如果我相信了这一连串的荒唐，那么我就会接受一份日不落帝国的爱情，可是，准备好了吗？落叶满天声似雨，关卿何时不成眠。
贯骨一份相思意，何须屏前字字句。
生命中最漫长最不堪的时光也不过是寻常的一页，轻轻一翻，便落到了身后。
有生之年若果能得到一份赤如丹朱，清似秋水的友谊，身处异地，也会是一辈子的温暖。
谁是谁的至爱？谁是谁的至痛？谁是谁的长相思？谁是谁的长相守？也许只有一个人合乎这些问句的标准，这一个‘度’，就是一份懂得，因其懂得，所以慈悲，所以怀揣一份爱心，即使春梦将醒，惟其是梦，才等不到花满南枝，月圆三五。
悠悠长恨几到岸，绵绵深愁哪是边？爱如幽兰，芳情永绝，一去难再，纯真年代。
忆起那山眉烟黛的缭绕，想起那盈盈秋波的泪眼，追忆起月下凌波微步有人愁的丝丝缠绵，眼前闪现流年时光里那一款兰芷幽芳的雅致，再看看眼前清凉的蜜意，不由让我在醉意朦胧里缱绻阑珊。
【满地红心草，三层碧玉阶，春风无处所，凄恨不胜怀】这是为西施做的送葬诗，此时此夜，今宵酒醒何处？屏幕前，自顾自的孤单，落落挂怀的潸然，一杯红酒，心儿迷离，思维混乱，文字在脑海里辗转不安，让我拿什么来灌醉你，立冬前的暗夜？想起来了，用美人的情怀，用淑女的书卷写下千古唯美的诗篇:金銮殿上武媚娘，闭花羞月君王殇。
月下明空曌千古，风骚总被秋云荡。
塞下一曲荻花香，西子湖畔忆君郎。
书卷转轴韵墨香，千古悠悠美女妆.这说的是四大美女，她们成了尘埃，变成了我们今日里回忆的经典。
做个最美中国学生中职生演讲稿8篇
做个最美中国学生中职生演讲稿8篇做个最美中国学生中职生演讲稿篇1各位同学、老师：大家好！这天，我要演讲的题目是《我的梦想》。
每一个人，都有着迥然不同的梦想。
如果一个人没有梦想，就像在海中航行的船没有了帆，所以，一个人的梦想是极其重要的。
在我们的同学中，有的人想当老师；有的人想当医生；有的人想当警察；有的人想当老板……而我的梦想就是当一个著名的作家，用小小的笔来撰写出完美的*。
我为什么想当一名优秀的作家呢？因为人们在生活中的喜怒哀乐，能够带来无尽的感叹和遐思。
而写出好*是漫长而困难的，因为要多加修改，多些文采。
当自己辛苦写出的好*，被大家加以赞赏时，便对自己自信了许多，对以前辛勤地写作感到值得，而苦尽甘来。
当然，我们此刻都爱幻想着自己的完美未来。
而有些学生，只是单单地幻想，没有落实到梦想。
我认为，要为自己的梦想而努力。
我明白作家的路，可能是坎坷不平的，何况是一名著名的作家呢？因此，我就从小努力学习，为将来当作家打下牢固的基础。
我明白当作家，首先要写的*有文采。
所以，我准备了一个好词好句本，当读书阅报，看到优美的词句，就毫不犹豫地摘抄上来。
常常拿出来看一看，读一读。
时间一长，就深深地纪录在脑海中，*也自然而然多了几分文采。
我还明白当作家，要“原于生活，高于生活”，因此我还准备了一个日记本。
每一天晚上，就拿出来纪录当天有好处或者搞笑的事情。
没事的时候翻一翻，一来能够回忆回忆往事，二来写作文时，还能够拿出来参考参考，成为写作有利的素材。
一首小小的诗、一篇短短的*，都是是我童年“小作家路”的点点痕迹。
而写作就能够在“小作家路”上增添一大笔光辉。
所以，我会勇往直前地向未知的前方，大步奔去。
牢记我的梦想，为它而奋斗！做个最美中国学生中职生演讲稿篇2巴金在自己的随想录中说过.“人不是点缀太平的.而是工作的，正因为有了荆棘，才需要我们在荆棘中开辟道路。
”一个人来到世界上，平平坦坦过完一生是毫无意义的。
要建立自己的天地，让成为主宰自己的主人。
维多利亚时代,湮灭的世界级艺术精品之三
维多利亚时代，湮灭的世界级艺术精品之三《弗吉尼亚》（Virginia）。
落海后冲到岸上的女孩，征服海洋的代价和挽歌。
《尼俄伯》（Niobe），作者Solomon J. Solomon。
这幅希腊神话作品惊心动魄：人类历史上最早的一场大屠杀。
这是两个女神的孩子们之间的屠杀，尼俄伯的14个孩子全部死亡：勒托（Leto）：生了1对双胞胎，阿波罗和阿尔忒弥斯。
勒托相当于罗马神话的拉托纳（Latona）。
尼俄伯：生了14个孩子，7个男孩，7个女孩。
希腊神话中，这14个孩子都有姓名。
不述。
尼俄伯因为孩子众多而高傲自负，她的言行惹怒了只有2个孩子的勒托。
勒托让自己的两个儿女，擅长射箭的太阳神阿波罗（Apollo）和狩猎女神阿尔忒弥斯（Artemis）用箭一个又一个地射死了尼俄伯的全部14个孩子。
尼俄伯悲痛万分，9天9夜不吃不喝，最后回到山里，化为一块悲痛的石头。
荷马史诗中也提到：赫克托尔被阿喀琉斯杀死后，特洛伊国王的类似尼俄伯的悲伤。
这幅作品描述了尼俄伯正在收拾自己的孩子们的尸体的场景，现在不知收藏在哪里。
胡适先生说过：要了解西方的文明，必须了解西方的野蛮，只有了解了西方的野蛮，才能了解西方的文明。
这是涵义非常深刻的一段话。
《一个绝望的黎明》（A HopelessDawn）。
《弗雷德里克·莱顿男爵》（Sir Frederick Leighton, Bart., P.R.A,.D.C.L,.LL.D），作者George Frederick Watts。
弗雷德里克·莱顿（Sir Frederick Leighton，1830-1896）是英国19世纪后期影响最大的画家。
莱顿的爷爷和父亲都是医生。
他的爷爷曾经担任沙俄的皇家御医。
他的家族从事贸易，相当富有。
他的少年时代在德国学习艺术，他24岁时前往意大利和巴黎继续深造：欧洲原本没有民族国家的概念。
1860年，30岁时，莱顿来到英国，从此定居在伦敦。
《别了,不列颠尼亚》港湾之畔,帝国余影
《别了，不列颠尼亚》港湾之畔，帝国余影在世界的版图上，有那么一处港湾，它见证了历史的兴衰，承载了无数的故事与情感。
这便是那闻名遐迩的——不列颠尼亚港湾。
当阳光洒在港湾的水面上，波光粼粼，仿佛诉说着往昔的辉煌。
然而，如今站在这港湾之畔，我们所看到的，更多的是一个帝国的余影。
曾经，大英帝国的旗帜在世界各地飘扬，其影响力无远弗届。
而这个港湾，也曾是其荣耀与力量的象征之一。
回首历史，大不列颠的辉煌令人惊叹。
工业革命的浪潮从这里兴起，推动着世界进入了一个全新的时代。
强大的海军舰队从这个港湾出发，驶向全球各个角落，拓展着帝国的版图。
殖民地遍布世界各地，日不落帝国的名号响彻云霄。
那时的不列颠尼亚港湾，忙碌而繁荣，商船、军舰穿梭往来，一片热闹非凡的景象。
但随着时间的推移，历史的车轮无情地转动。
世界格局发生了翻天覆地的变化，曾经的帝国逐渐失去了往日的辉煌。
殖民地纷纷争取独立，帝国的势力范围不断缩小。
而不列颠尼亚港湾，也在这一历史进程中，逐渐褪去了其曾经的荣光。
如今，当我们漫步在这港湾之畔，依然可以看到那些古老的建筑和遗迹。
它们仿佛是历史的见证者，静静地诉说着过去的故事。
那些曾经用于军事防御的堡垒，如今已成为游客们参观的景点；那些曾经繁忙的码头，如今也显得有些冷清。
但正是这些遗迹，让我们能够真切地感受到那个时代的气息。
港湾边的街道上，行人来来往往。
他们或许是当地的居民，或许是来自世界各地的游客。
但无论他们来自何方，当他们踏上这片土地，都会不自觉地被这里的历史氛围所感染。
孩子们在街头嬉戏玩耍，他们可能并不知晓这片土地曾经的辉煌与沧桑。
而老人们则坐在长椅上，晒着太阳，回忆着往昔的岁月。
在港湾的一侧，有一个小小的博物馆。
里面陈列着与这个港湾以及大英帝国相关的文物和资料。
从古老的航海地图到珍贵的历史照片，从船舶模型到战争遗物，每一件物品都承载着一段历史。
游客们在馆内穿梭，仔细地观看每一件展品，试图从中拼凑出那个远去的帝国的模样。
18世纪的英国
十八世纪末的美国革命标志着英国的第一帝国瓦解和新的日不落帝国的产生，英国的殖民发展目标向东方发展，澳大利亚和新西兰被开发，印度的扩张一方面因七年战争而加大，另一方面由于美国的独立，东方也成为了新的货物输出重心。
由此英国的殖民主义面向了全世界范围。
由于七年战争和拿破仑战争在海上的成功，以及美国独立后对于海洋权利的妥协，使得英国最终成为了长达200年的海上霸主。
而正如以后的海权论所认为的'rules the waves, rules the world.‘帝国开始进入全盛时期。
在国内，工业革命在无形而有序的进行着，工场的工业化使得英国的生产力大为提高，中产阶级和相应的文化相对快速的发展。
新的工业化城市不断发展，但没有受到良好的管制，以至于产生了大量城市化的恶果，而这解决的方式也是在后来才不断的得出。
政治方面，由于新旧贵族和商业资本主义的相互斗争，使得英国的宪政（没有实质的宪法）不断改革，在接连不断的相互对抗的法案中，双方势力产生了相应的均衡，而实质的结果需到威灵顿议会改革案改变贿选造成的不利。
另一方面，由于福音派和克拉彭联盟的不断坚持，议会在1833年最终敲定废奴法案。
THE RESTORA TION AND EIGHTEENTHCENTURY ENGLISH LITERA TURE（1660～1789）1642年，英国资产阶级革命后的20年里，英国政局动荡，战火连绵不断。
以克伦威尔（Oliver Cromwell,1599～1658）为代表的资产阶级极权统治未能平息统治阶层内部及统治阶级与劳动人民之间的矛盾。
克伦威尔斯后，斯图亚特王朝卷土重来，查理二世（Charles Ⅱ,1630～1685）于1660年登上王位，这就是“王政复辟”（The Restoration,1660～1688）。
这个时期天灾人祸接踵而来：大批共和派人士被屠杀，1665年的瘟疫和1666年的大火使伦敦变成一片废墟。
1688年英国爆发了“光荣革命”（The Glorious Revolution），以阻止国王实行君主专制统治。
老舍
4、对抗战文艺的贡献（1937——1945）
抗战期间，老舍开始戏剧创作,写出《残雾》、 《国家至上》、《张自忠》、《面子问题》、《大 地龙蛇》、《归去来兮》、《桃李春风》等七部话 剧。他将幽默与讽刺运用到戏剧中，收到良好效果。 还创作了长篇小说《火葬》、《四世同堂》及大量 通俗文艺。
抗战中领导了“文协”工作，主持了《抗战文 艺》刊物，团结了广大文艺工作者。
5、40年代后期的主要创作 （1946——1950）
应邀去美国讲学。
期间创作完成长篇小说 《四世同堂》和《鼓书艺人》， 并在美国用英文发表。
❖ 在老舍的后期创作中，《四世同堂》显 得特别重要。这是一部80多万字的长篇巨制。 它以北平城内的小羊圈胡同为背景，以胡同 里的祁家为中心，表现了几十户人家、一百 多号人在北平沦陷时期的生活遭遇和不同的 精神面貌。
佑太太、韵梅两位普通家庭主妇，这类正派人物的
出现显示了老舍瞩望未来的信心。
2，老舍对民族传统文化的反思与批判：
（1）、继承鲁迅对“国民性”的思考， 并显出自己的新特点，在作品中多侧面地探 讨这一重大文化问题，主要是对传统文化给 市民带来的劣根性加以批判。
❖ （2）、老舍对底层市民的热情而又痛惜 的关注，形成了他文化批判的又一侧面，深 入到抨击社会制度的层面，表达了老舍在民 族战争中清算历史传统弊病的新思考。
❖ 3、老舍作品的“京味”与幽默
❖ 老舍作品最引人注目的就是“京味”。
❖ “京味”是由人与城间特有的精神联系 中发生的，是人所感受到的城的文化意味。 （赵园：《北京——城与人》，北京大学出 版社，2002.）
❖ 老舍作品的乡土性就是他小说的“京 味”，就是他始终用地道的北京话，写北京 的风土人情，写北京人的命运、情感、心理， 从中表达他的文化批判、文化讽喻。
墓园挽歌 王佐良译
ELERGY WRITTEN IN A COUNTRY CHURCHYARD墓园挽歌The curfew tolls the knell of parting day;The lowing herd wind slowly o'er the lea;The ploughman homeward plods his weary way,And leaves the world to darkness and to me.白昼将残尽，晚钟促落晖。
黄犊鸣草原，逶迤缓缓归。
田夫荷锄走，赴家意沉昏。
玄冥盈天地，孤影立乾坤。
Now fades the glimmering landscape on the sight,And all the air a solemn stillness holds,Save where the beetle wheels his droning flight,And drowsy tinklings lull the distant folds;夕曛逐黯淡，晚景渐暝灭。
万化皆偃息，阴肃笼四野。
唯见虫旋舞，但闻语切切。
牧铃声思睡，催羊入圈歇。
Save that,from yonder ivy-mantled tower,The moping owl does to the moon complainOf such as,wandering near her secret bower,Molest her ancient solitary reign.薜荔摇青气，蒙络罩尖顶。
栖栖枝上枭，磔磔怨蟾光：窥我私巢久，徘徊未离休。
古已长居此，何事扰清幽。
Beneath those rugged elms,that yew-tree's shadeWhere heaves the turf in many a mouldering heap,Each in his narrow cell for ever laid,The rude forefathers of the hamlet sleep.峥嵘耸青榆，蔼蔼立紫杉。