浅论宪法信仰
论宪法信仰(一)
论宪法信仰(一)内容提要：本文主要从当前社会缺乏宪法信仰的现状探讨其成因，认为缺乏宪法信仰将是我国法治建设中的一大精神障碍，普及法律知识但没有宪法信仰的培养反倒会强化“法律工具主义”。
文章还分析了建立全社会普遍的宪法信仰的几个要素：宪法是“良法”；宪法是“权利法”而不是“政治法”；树立宪法权威；神圣的仪式等因素。
关键词：宪法信仰，法治，精神障碍，权利法随着社会主义计划经济向市场经济转轨，市场经济的初步建立，人们的意识形态领域日呈多元复杂。
近几年的各种迷信神医案件以及今年的法**功事件，都不同程度地说明在这交接的历史阶段，各种思想的尖锐对比和斗争。
随着我国“法治”目标的确立，法治进程的推进，信仰问题愈来愈成为一个令人焦灼的问题。
信仰危机开始产生，其中对法律信仰的失落比较严重，如果说某些社会关系主体基于自身利益还比较注重某些部门法，那么大部分的主体则对根本大法比较漠然，具有最高法律效力的母法没有得到应有的尊重与信仰。
对于许多国家奉为“人民自由的圣经”的宪法在我国却多表现为高高在上的法条，且仅仅表现为高高在上的法条。
笔者以为，这正是法治进程中一个非常强大的精神障碍。
它如此令人困惑，以致某些人对中国法治前途产生悲观情绪1]。
在这里，笔者试图探讨宪法信仰问题，以期法学界同仁共同探讨国人的意识观念同制度演进的关系。
一、宪法信仰的含义信仰在《辞海》中被解释为“对某种宗教或对某种主义极度信服和尊重，并以之为行为准则”。
大多时候，信仰是同宗教密切联系的，这主要源于西欧中世纪神学政治，因为它强调对上帝的绝对信仰与服从。
但随后经过人文主义的震荡，资产阶级革命的洗礼，这种单一信仰的局面便不复存在。
信仰也开始与宗教以外的事业或主义或其他相联系，主要是指信仰者的极度信奉，并为之富有超越自我的奉献精神，同时伴随着相应的信仰行为。
根据信奉对象的不同，信仰可以有不同的种类，信仰神灵、信仰领袖、信仰法律等等。
每一种信仰都能为信此为真的人提供精神支柱和行动指南。
第五讲 中国宪法学——宗教信仰自由
国外： 在中世纪，对不同信仰的压制＆迫害引 发了无数次宗教冲突甚至战争（如基督 教与伊斯兰教之间的“十字军东征”）， 且国家因明确支持或反对某个教派而直 接卷入宗教冲突给社会带来了动荡或灾 难。
国外：
因而美国的制宪者深知宗教迫 害对社会的危害，将宗教信仰自由 作为宪法保护的首要对象。美国宪 法第一修正案的第一句话就是“国 会不得制订关于宗教信仰之建立或 禁止其自由活动的法律。”
3.禁止国家进行宗教教育与进行宗教活 动。基于宗教的中立性立场，国家不得 以公权力身份进行特定宗教的教育或宗 教活动。
案例：04年四川省成都市中级人民法
院驳回邱建东（川大网络教育学院04届 学生）诉四川大学指定教科书（《马克 思主义哲学原理》）中有关内容的表述 侵犯宗教信仰自由的判决。
我国宪法确认政教分离原则
我国宪法第36条第3款规定：“国家保护 正常的宗教活动。任何人不得利用宗教 进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、 妨碍国家教育制度的活动。” 我国《教育法》第8条规定，国家实行教 育与宗教相分离，任何组织和个人不得 利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。
问题：
Hale Waihona Puke 各地方政府以旅游开发或文化保护为目的资助 宗教场所的修建等，是否违背政教分离原则？ 国家机关能 否主动地发起、举办、参加宗教 活动 郭延军《法学》2005年 “我国处理政教关系 应秉持什么原则——从三亚 观音圣像的建设 和开光说起”
然而有报道说：“建造观音圣像的六年中”， 凡到过这个地方来的“国家机关领导人，几乎无 一例外地都要到建设工地上，了解工程进展情况， 并表示支持”。在２００４年举行的“圣像开光 大典新闻发布会上”，三亚市政府的一位负责人 更明确地表示，这一工程是“在国家宗教局，海 南省委、省政府，三亚市委、市政府及各界的努 力下”，才得以完成的；而“三亚市政府将集全 市之力，全力配合中国佛教协会和南山寺做好开 光大典的服务工作”。这样一来，本来是作为宗 教的设施，又从企业家的行为，变成了政府的行 为。
宪法关于信仰的内容
宪法关于信仰的内容
以下是 8 条关于宪法关于信仰的内容：
1. 宪法保障咱们每个人有信仰的自由呀！你看，就像小明可以自由地选择信仰佛教，追求内心的宁静与平和，这就是宪法在保护我们的权利呀！
2. 哎呀，宪法可是明确说了，我们不能因为信仰不同就被歧视或者区别对待呢。
这不就像无论你喜欢红色还是蓝色，都应该得到尊重一样嘛！
3. 咱们的宪法多厉害呀，它可确保你信仰的权利不受侵犯。
就好比你在家中最宝贝的东西，宪法会帮你守护好，不让别人随便乱动！
4. 宪法关于信仰的规定可不是说说而已哦！你想想，要是没有宪法保护，那岂不是别人能随意干涉你的信仰选择啦？这可不行呀！
5. 宪法对于信仰的保障那是实实在在的呀！就如同为你的信仰之路铺上了坚实的基石，让你走得稳稳当当。
比如小红坚定地信仰基督教，她就能安心地追求自己的信仰呀！
6. 难道你还不明白宪法在信仰方面的重要性吗？它就像一把大伞，为我们每个人的信仰遮风挡雨呀！
7. 宪法可是坚定地站在我们信仰这一边的呢！它允许我们自由地追逐信仰，就跟你可以自由地在广阔的天空中飞翔一样！
8. 咱可不能小瞧了宪法中关于信仰的内容呀！想想看，如果没有这些规定，那信仰世界不就乱套了吗？
我的观点结论是：宪法对于信仰的内容至关重要，是保障我们权利和自由的基石，我们一定要好好珍惜和维护。
谈谈对宪法第三十六条的理解
谈谈对宪法第三十六条的理解宪法第三十六条规定了公民的信仰自由，这是保障公民基本权利和维护社会稳定的重要法律条款。
信仰自由指的是公民有权选择自己的信仰，并且不受干涉、迫害或歧视。
在这篇文章中，我将就宪法第三十六条的理解展开讨论。
首先，宪法第三十六条保障了公民的宗教信仰自由。
每个公民都有权选择自己的宗教信仰，无论是信仰宗教还是无神论，都应当受到平等对待。
国家和社会不能以任何方式限制或干预公民的宗教信仰，也不能以信仰或不信仰宗教为由歧视或迫害公民。
其次，宪法第三十六条还规定了公民不受信仰改变的强制。
这意味着国家和其他个人不得强制公民改变自己的宗教信仰。
每个人有权选择自己的思想信仰体系，并且没有人有权对他人的信仰进行限制或强加。
此外，宪法第三十六条还规定了公民的宗教信仰自由在特定情况下的限制。
根据法律，当宗教活动危害国家安全、社会公共利益、公民健康或者违背社会道德规范时，国家可以对宗教活动进行适当的限制。
但这种限制必须由法律规定，并且限制的措施必须是合理可行的。
在具体实施上，宪法第三十六条的理解和运用涉及到一些具体的问题和难题。
例如，信仰自由和公共秩序的平衡问题，在一些特殊情况下，当某些信仰活动可能会造成社会不稳定或侵害他人利益时，如何确保信仰自由不受滥用或过度扩大？在这种情况下，国家应如何合理限制信仰活动，以维护社会的和谐稳定？另外，宪法第三十六条的理解还牵涉到宗教与国家权力的关系。
作为一个社会主义国家，我国政府始终坚持实行宗教信仰自由的原则，但同时也注重对宗教活动进行管理和监督，以维护国家的核心利益和社会的稳定。
因此，如何平衡宗教事务的自治与国家宗教管理的需要成为了一个重要议题。
除此之外，宪法第三十六条的理解还涉及到宗教教育的问题。
国家对宗教教育的管理和规范也是保障公民信仰自由的一部分。
如何保护公民在宗教教育中的权益，确保合法合规的宗教教育可以得到支持和保护，同时也防止极端宗教势力利用宗教教育进行渗透和煽动？这些都是需要认真思考和探讨的问题。
对宪法的尊重和信仰
对宪法的尊重和信仰
宪法是国家的根本大法，具有最高的法律地位、法律权威和法律效力。
对宪法的尊重和信仰主要体现在以下几个方面：
1.遵守宪法：宪法规定了国家的基本制度、基本权利和义务等重要
内容，每个人都应该严格遵守宪法，维护宪法的尊严和权威。
2.维护宪法权威：宪法是国家的根本大法，具有最高法律效力，任
何组织和个人都不能违反宪法。
因此，我们应该自觉维护宪法的权威性和有效性，确保其得到全面贯彻实施。
3.推动宪法实施：宪法的实施需要全社会的共同努力和支持。
作为
公民，我们应该积极参与到宪法实施的进程中来，为推进法治建设贡献自己的力量。
4.加强宪法教育：通过各种形式的教育活动，让人们了解宪法的基
本内容和精神实质，增强对宪法的认识和理解，从而更好地尊崇和信仰宪法。
5.坚持依法治国：依法治国是我国的一项基本方略，也是实现国家
治理现代化的必然要求。
在实践中，我们要始终坚持以宪法为核心的法律法规体系，不断完善各项法律制度，保障人民群众的权利和利益。
总之，对宪法的尊重和信仰是我们每个人的责任和义务。
只有认真履行这些职责和义务，才能真正实现法治中国的目标。
依宪治国：宪法信仰的多维培植
新 中国第一部宪法制定和发布已近六十年 ， 然而依宪治国仍旧是国人未完成的基本建设任务。 近年我 国经济规模位列世界第二， 颇感大力推进依宪治 国建设的特殊必要 ， 使之能够有力保障经济政治社会文化
生态可持续发展 ， 并使改革发展成果被公平地分享。中国共产党 自十五大以来致力于全面推进依法治 国， 建设社会主义法治 国家。２ ０ １ ２年底 ， 习近平总书记在纪念现行宪法公布施行 ３ ０ 周年大会上指出： “ 依法治 国， 首先是依宪治 国； 依法执政 ， 关键是依宪执政” ， 继而强调 ， “ 维护宪法权威 ， 就是维护党和人 民共 同意志 的权威 。捍卫宪法尊严 ， 就是捍卫党和人民共同意志的尊严” ， 同时提出“ 坚持一切权力属于人 民的宪法理
依宪治 国 ： 宪法信仰 的多维培植
李金龙 ，龚亚荣
摘 要 ：依 法 治 国的核 心是 依 宪治 国， 依 宪 治 国必须 首先 确 立 宪法信 仰 ， 宪法信 仰 的培 植应 当从 宪法权 威 、 民主
理念、 法治精神 和权利意识等多维度 突破。我国宪法信仰 目前在宪法权威、 民主理念等方面仍然存在 困境， 这主要是
的养成主要是建立在宪法权威 、 民主理念 、 法治精神、 权利意识等 因素的基础上 ， 并 随之发展而巩固下来 。 “ 主体对法律信仰的程度越高 ， 范围越大 ， 表 明法律越有权威 ， 反之 ， 宪法权威的树立和加强也会巩 固公民 的宪法信仰” ＠ ； “ 宪法是民主与法治精神的具体体现 ， 法治在实质和形式上都表现为宪治宪法” ④ ， 民主理念
一
切权力属于人民的民主理念、 培育法治精神 、 保障公 民基本权利等方面着手。
一
、
依 宪治 国 ： 从 宪 法信 仰 奠基
宪法解读宗教信仰
宪法解读宗教信仰宪法是国家的根本大法，也是最高法律法规。
在中国，宪法规定了公民的基本权利和自由，其中涵盖了宗教信仰自由。
本文将对宪法关于宗教信仰的解读进行探讨。
一、宪法中的宗教信仰自由我国宪法第36条清晰地规定：“公民有宗教信仰自由。
”这一法条明确保障了公民宗教信仰自由的权利。
宗教信仰是每个公民的个人选择和表达自由思想的权利，国家保护宗教信仰自由的法律地位，使其不受任何形式的干涉和侵犯。
二、宗教信仰的界限宪法第36条还规定：“国家保护正常的宗教活动。
”这一条款明确了国家对正常宗教活动的保护。
国家保护的宗教活动是指公民在宗教信仰自由的前提下，进行正常宗教活动，并在法律规定的范围内实施。
然而，宪法同时规定：“国家禁止任何组织或者个人强制他人信仰宗教或者无神论，对信仰宗教的人进行强迫或者侮辱。
”这一条款明确了国家对强制、侮辱等行为的禁止。
国家以法律的形式保护公民宗教信仰的自由，不容许任何组织或个人通过强迫或侮辱等方式侵害公民的宗教信仰权利。
三、宗教信仰的限制宪法第51条规定：“公民享有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
”作为宗教信仰自由的补充，这一条款保障了公民有表达宗教信仰和进行宗教活动的权利。
但是，这些权利受到一定的限制，即不能损害国家利益、社会公共利益和他人的合法权益。
从宪法的规定可以看出，宗教信仰自由的权利是受到一定限制的。
这些限制主要是为了保护国家利益、社会公共利益和他人合法权益的需要。
公民在行使宗教信仰自由的同时，应当遵守法律法规，不得以宗教信仰为借口侵害他人的权益，损害社会秩序和稳定。
四、官方对宗教的态度我国宪法第36条还规定：“国家保护正常的宗教活动。
”这一规定明确了国家对正常宗教活动的保护态度。
国家以积极的态度对待宗教，倡导公民依法行使宗教信仰自由，并且保障公民参与宗教活动的合法权益。
然而，宪法中并没有明确规定宗教在社会中的地位和作用。
这意味着在实践中，国家将根据社会实际和国情的需要，逐步完善相关法律法规，确保充分保障公民的宗教信仰自由，维护国家的社会稳定和和谐发展。
第一章-培养公民意识 树立宪法信仰-第三节青年学生宪法信仰的确立 (20180913)
教学过程
教学课堂组织
时间分配
一、导入
信仰？中国、外国的信仰问题，比较？
二、新课
法律必须被信仰
（一）何为宪法信仰
1.宪法仰的涵义
宪法信仰三要素：信仰宪法的情感、信仰宪法的态度和信仰宪法的行为。
2.对宪法的认同感和确信感
认同宪法
信仰宪法
热爱宪法
遵守宪法
捍卫宪法
（二）如何培育宪法信仰
1.树立和维护宪法权威
宪法至上、至信权威
习总书记宪法语录
2.加强宪法的学习和教育
3.强化宪法的实施
“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”
三、小结
四、实践活动安排
集体讲授
5分钟
50分钟
5分钟
20分钟
对宪法信仰的比较研究
对宪法信仰的比较研究信“宪法”这个词汇我们听上去貌似很熟悉，但似乎又离我们很远。
宪法在我国有着重要的地位地位，对我国的国家建设起到了至关重要的作用，但是我们公民对宪法的信仰却很模糊。
相比较而言的美国民众，则更信仰美国的宪法。
通过比较研究中美两国的宪法历史和进展，从而批判吸收美国宪法的有益方面并促进我国宪法的发展。
随着我国社会主义建设的快速发展，党中央、国家对于法治的建设的重视到达了前所未有的高度。
2014年11月1日十二届全国人大常委会第十一次会议经表决通过了全国人大常委会关于设立国家宪法日的决定，设立每年12月4日为国家宪法日。
可以说，现在的中国进入了社会主义法治建设的“快速道”。
但是不可否认，在老百姓、人民的心中，对于“宪法”的重量始终模糊不清的。
一、中美宪法的比较(一)中美宪法的共性虽然，中美的意识形态不同，宪法的内容也大相径庭。
但是不管是社会主义的中国，还是资本主义国家的美国。
宪法的目的却是一致的。
都保障了统治阶级的统治地位，确认维护和巩固国家权力，规范国家权力有效运行，防止权力滥用和误用。
总的来说，是一个国家最核心部分的体现。
(二)中美宪法的差异美国法学家伯尔曼提出：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设。
”从17世纪中叶到18世纪末，在欧美历史上爆发了一系列资产阶级革命。
接着，英国通过了《权利法案》、法国颁布了《人权宣言》、而美国则是制定了《1787年宪法》。
资产阶级靠着这样一步步的法令来确保、维护自己的既得利益，并且这些西方国家都采用“立宪”的方式来巩固这个国家的运行，以及用宪法来保障自己的人身、自由、安全的保障。
可以说，这些资产阶级与宪法的关系是十分密切的。
而到了现代美国，活跃在“宪法运动”则变成了黑人，他们利用美国宪法一步一步的获得自己的权利。
从1787年美国宪法制定过程中对于奴隶制问题的处理方式及宪法修正案的颁布后，在宪法意义上奴隶制被废除的历史过程中，同样证明，美国宪法是现实政治权力与利益关系相互作用的产物，对黑人解放运动具有决定性影响。
宪法对宗教信仰的保护
宪法对宗教信仰的保护宪法是一国最高的法律文件，旨在保护公民的权利与自由。
在宪法中，对于宗教信仰的保护是其中重要的一部分。
宪法承认每个人都有宗教信仰的自由，并保障其能够自由地表达和实践宗教信仰。
宪法的宗教信仰保护条款为社会和谐与平等提供了基本保障，下文将详细探讨宪法对宗教信仰的保护。
首先，宪法明确规定了公民的宗教信仰自由。
根据宪法，每个人都有信仰和宗教自由的权利，无论是信仰某种主流宗教，还是崇尚一种个人信仰。
这意味着人们可以根据自己的意愿选择、转换或放弃宗教信仰，并不会受到政府的干涉或迫害。
这种宗教信仰自由的规定确保了公民的内心世界不受侵犯，能够自由地追寻和坚持自己的信仰。
除了宗教信仰自由，宪法还保护了公民的宗教表达自由。
每个人都有权利自由地表达他们的宗教信仰和观点，无论是个人或集体的宗教仪式，还是在公共场所传播宗教信息。
这种宗教表达自由的保护确保了公民能够自由参与宗教活动，并与其他信仰者分享他们的信仰。
它也为不同宗教组织提供了平等的机会，可以公开、合法地传播他们的信仰观点，参与社会事务并参与社会对话。
宪法还规定了政府对各种宗教的平等和中立原则。
宪法要求政府不得对任何宗教进行歧视或偏袒，而应对不同宗教平等对待。
政府在制定和执行政策时必须遵守宗教中立原则，即不得偏向或歧视某一宗教，同时也不得干涉任何宗教的内部事务。
这种政府对各种宗教的平等和中立原则确保了每个宗教信仰者在政府行动中受到公正对待，避免了宗教间的冲突和不公平待遇。
此外，宪法还规定了保护宗教场所和宗教文物的义务。
政府有责任保护各种宗教的场所和文物，确保它们不被破坏或盗窃。
这种保护措施旨在维护每个宗教信仰者的宗教权益，并尊重宗教的历史和文化意义。
总之，宪法对宗教信仰的保护是确保公民享有宗教信仰自由的重要保障措施。
宪法规定了公民的宗教信仰自由、宗教表达自由、政府的平等和中立原则，以及对宗教场所和宗教文物的保护义务。
这些规定确保了公民可以自由地追求和实践他们的宗教信仰，共同建设一个和谐、包容的社会。
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现象 ， 表现为社会成员对一定的宇宙观 、 价值观 、 人生观等观念体系的 信奉和遵行 ， 它是统摄知道其他一切意识形式乃至社会心理的最高意 识形式。 从中可 以看出信仰既是对信仰对象信奉的一种情感、 态度 ， 也是遵行信仰对象所体现之精神 的一种行为 具体的来说， 信仰是基 于信仰对象所包含的主体所追求 的价值而对其产生的一种极度的信 服、 尊重、 崇以及对它的依恋和 归属 的感觉 ， 推 并影响到 自身 的行为， 使信仰主体在生活中 自觉把信仰对象奉为最高行为守则 。基于上面 对信仰概念 的分析， 我们可 以尝试着给宪法信 仰下一个定义 。 即宪法 信仰是指人们基于对宪法所蕴含的民主、 法治 、 人权、 平等、 自由、 正义 等价值的追求及宪法在实现这些价值中的根本地位和作用， 而产生的 对宪法的推崇、 信任、 尊重和依恋， 并将之奉为最高行为准则而在生活
全社会 活动的基础 ， 建立宪政是社会法治化的首要任务。 荆知仁先生 曾说过 ：我们所说的‘ “ 法治’ 应该是 ‘ 宪法之治 而不应该是一般的法 ， 律之治 。０ 法治要求公众对宪法产 生发 自内心、 真诚 的信仰 ， 在这种 信仰 中， 人们 不再 与法律保持令人敬畏 的距离， 而是 由这种信仰产生 对宪法 的依恋 ， 进而产生对宪法的信任和尊重。 只有在宪法信仰的基 础上 ， 宪法才 能获得真正的、 具有普遍社会号召力与认同感 的至上性 和神圣性 ， 治原则才能在国家制度 的运行之中、 法 在社会生活的调整 之 中得 以贯彻执行。如果人们对作为母法的宪法没有 一种忠诚 的信 奉， 那么根本就谈不上对法治的追求 ， 更谈不上实现法 治的 目标了。 美 国学者在谈到美国宪法在公 民心中的高度权威时说道 ：最令人信
二 、 法 信仰 是法 治 的 灵 魂 宪
为。它既是法律信仰 的基础， 又是法律信仰 的至高境界。
统法律文化与当代法治理念格格不入， 更无宪法意识。“ 秦统一中国， 根本。 呻依法治国首先是依宪治 国， 其根本也是依宪治国。要牢固地 在历史上具有进步意义， 但就其政治文化而言， 却从此确定了封建君主 树立宪法至上、 依宪治国的理念 ， 必须让社会抱有对宪法 的信任乃至 是一切法权 的渊源的基本格调。 彻底抛弃 了自商周以来形成的君权神
｛占 ｌ 轧金 ｝ Ｊ
２Ｏ．（ ） ４下 ０９
浅 论 宪 法 信 仰
曾 瑜
摘 要 宪法信 仰 既是指 一种 对 宪法 的情感 和态度 ， 也是 指践行 宪法的行 为 。 宪法信仰 是建设 法 治社会 所不 可缺 少 的， 它 是 法治社 会的精 神 支柱 。但 在 目前 的 中国 ， 宪法信仰 却是 从上至 下 的普遍 缺 失 ， 从培 养公 民 的宪法信仰 入 手 才能使 中 因此
中 自觉 的 践 行 它 。
威性， 社会生活的基本方 面和主要的社会关系都有法律来调整 ， 个人 的权威必须无 条件地服从于法律的权威 。宪法“ 以权利制约权力” 的 内在精神使得宪法至上成为法治 的首要要求， 宪法未能至上则是 中国 法治之路的根本症结。由于宪法本身的性质地位决定 了宪法应成为
国走上 法治之路 。
关键 词
宪法信 仰
法治 Leabharlann 中图分 类号 ： ９ ｌ Ｄ１ 一
文献标 识码 ： Ａ
文 章编号 ：０９Ｏ ９（Ｏ ９ｏ．２ ．２ １０一５２２０ ）４０ ５０
宪法信仰的概念界定 须要 以宪法信仰为支点。 所谓信仰，是 同人类 的社会生活、 “ 精神生活一同发展起来的精神 法治的含义即法律在社会生活中具有普遍 的约束力和最高 的权
具体说来， 它有 以下二个 方面的特 征： 第一， 从信仰对象来看 ， 被信仰 的宪法必须是一部包含着 民主、 自
由、 人权、 等等正义价值 的宪法 ， 平 否则人们不会产生对它的信仰。 人 服的解释是将此归结于深深根植于美国人心中的信念 ， 几乎从宪法提 们对宪法的信仰， 并不只是对 一部法典 的景仰与服从， 而是对它所蕴 交制宪会议讨论的那一天起， 这种信念就对美国宪法产生了决定性的 含的精神与价值的信仰 ， 是对它所代表着的法治、 民主、 自由、 平等、 人 影响， 宪法 就是一种 正义 的理念 。。 ’ 正如卢梭所言 ：一切法律之 中最 ’ “ 重要的法律 既不是铭刻在大理石上， 也不是铭刻在铜表上 ， 而是铭刻 权等诸正义价值的信仰。 它形成了国家真正的宪法。ｏ 以， ’所 ’ 宪法信仰是法治 第二， 从信仰主体来看， 它不是要求主体一般的信奉宪法， 而是要 在公 民的 内心里 ， 把宪法作为 自己最高价值 的追求 ，把宪法规范 内化到 自己的生活当 的灵魂 ， 是实现法治 的精神支柱 ， 法治建设必须要 以宪法信仰为支点。 中， 自觉的遵守宪法 、 维护宪法 ， 追求宪法价值并愿 为之献身的情怀和 三、 当代 中国宪法信仰状况及成 因 行为。 以， 所 宪法信仰所体现和要求的是主客体、 主客观方面的统一 ， 在当代 中国， 违宪现象时有发生， 政府机关的违宪行为得不到纠 要求人们既要有对宪法的信服和尊重， 又要有 自觉践行宪法规范的行 正 ， 民的宪法权利得不到保证， 人 很多人不知宪法为何物 ， 社会上有 “ 怕违法不怕违宪” 的怪现象， 宪法甚至成 了人人可以视若无物 的多余 摆设 。 以说宪法信仰在当代的中国从上至下普遍的缺失， 已成为 可 这 党 的第十五次代表大会 ， 确定了依法 治国， 建设社会主义法治 国 我国法治建设进 程中遇 到的最大 障碍。那么究竟是什 么原因导致我 家治 国方略。宪法是一切法律之母 ， 是一切行为 的准绳。宪法这种至 国 民众宪法信仰的普遍缺 失呢 ？ 高无上的地位和作用决定了“ 依法 治国的根本是依宪治国， 依法办事 第一、 历史根源。中国长达二千多年的封建专制统治所造就的传