论科学与人文的融合 课程论文
人文与科技的议论文
人文与科技的议论文一. 引言人文与科技是当今社会两个重要且不可或缺的领域。
人文关注人类的思想、情感和价值观，而科技则引领着技术的发展和创新。
两者相辅相成，在现代社会中发挥着重要的作用。
本文将就人文与科技的关系展开讨论。
二. 科技对人文的影响科技的快速发展深刻地改变了我们的生活方式和思维方式。
科技的进步使得传播更加迅速高效，人文知识能够被更广泛地传递。
互联网的普及使得人们可以随时随地获取各种知识和信息，加快了人类文明的进程。
通过互联网，我们可以与世界各地的人交流和互动，扩大了我们的视野，丰富了我们的人文素养。
三. 科技的挑战和人文的回应然而，科技的发展也带来了一系列的挑战。
虚拟世界的充斥和社交媒体的泛滥，导致人们与现实生活的脱节。
很多人更倾向于与电子设备交流，而忽视了与人的真实交往。
这对于人文关怀和人际关系的培养构成了巨大的威胁。
人文教育应该与科技相结合，通过创造各种交流平台，鼓励人们更多地参与社会实践和面对面的交流，以弥合现实与虚拟之间的鸿沟。
四. 人文对科技的引导人文关怀对于科技的发展具有重要的引导作用。
科技的目标是为了更好地服务人类的需求和发展。
人文关怀能够引导科技的方向，使科技更加关注人们的生活问题和人类的福祉。
重视人文素养的科技人才能够有更深入的洞察力，为人类创造出更加适宜的科技产品和服务。
五. 人文与科技的融合人文与科技的融合是未来社会发展的趋势。
科技的应用能够使得人文更具有创造力和生命力。
例如，艺术和科技的融合产生了新的数字艺术形式；人文学科与科技交叉，创造了数字人文学和数字人类学等新的研究领域。
融合的过程促进了不同领域的交流和碰撞，为人类带来了更多的机遇和可能性。
六. 结论人文与科技的关系是紧密相连的。
科技的发展提供了人文发展的新机遇，而人文关怀也能够引导科技的正确发展方向。
人文与科技的融合将进一步推动社会的进步和发展。
只有在科技的引领下，人文才能获得更好的发展和传承；只有人文的关怀，科技才能真正服务于人类的需求和福祉。
关于科学教育及人文教育融合的可能性的论文
科学教育及人文教育融合的可能性的论文关于科学教育及人文教育融合的可能性的论文摘要：自从教育产生之后，科学教育和人文教育之间是相互影响和相互作用。
在当前科学技术快速发展的时代背景下，教育发展也面临着很大的挑战，社会的发展对于人才的需求也是越来越高，需要培养出具有良好科学素养和人文素养的全面发展的人才。
本文将从科学教育与人文教育融合的可能性方面进行分析，提出相应的措施。
关键词：科学教育；人文教育；可能性；发展对于科学教育和人文教育本身的理解，有很多的探讨在尝试以一种文化的角度分析科学教育和人文教育，其中将科学教育分为科学知识和科学方法等层面。
科学教育和人文教育之间能否有效联合，也是当前需要充分认识的，需要利用一种同化或者是顺应的眼光来理解科学教育和人文教育本身，两者之间的联合并不是一种单纯的科学教育或者是人文教育，而是在分裂之后重新组合在一起的一种新的教育。
1科学教育和人文教育的含义人文教育注重的是传授人文知识，加强人文建设，注重以培养人文精神为目标，将人类优秀的文化知识内化成学生基本的品质，使学生能够具备较高的道德水准、正确的价值准则和鲜明的个性等，是对人内在精神和品质的教育。
科学教育是对科学基础知识、基本技能和科学思维方法的教育，使学生能够形成一定的科学素养，具备科学精神，能够利用理性的眼光观察一切问题，突出科学素质，注重科学素质中的科学精神。
2有关科学教育和人文教育融合的可能性研究有关科学教育和人文教育融合的可能性方面进行分析，需要从理论和历史发展的两个方向进行说明，科学教育和人文教育融合的可能性中，科学会涉及到人与自然的关系，依托于科学的科学教育也与人和自然之间是有关系的，科学教育主要是培养能够依托科学的真理性知识进行良好社会生活的人，科学教育涉及到人与自然的关系、科学与社会的关系。
（1）科学作为一种社会活动和社会建制，与知识体系的科学是有一定区别的，科学会根据经验事实有真假之分，科学作为一种社会活动，注重利用科学真理提升人类的生存和发展，对于科学技术的研究也是需要遵循道德的规范和原则，要培养学生科学道德品质和社会责任感。
科学精神与人文精神融合的必然性和必要性论文
科学精神与人文精神融合的必然性和必要性论文科学精神与人文精神融合的必然性和必要性论文在学习和工作的日常里，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。
相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，下面是小编整理的科学精神与人文精神融合的必然性和必要性论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、科学精神与人文精神科学精神是一种以唯物主义为基础，实事求是、追求真理和捍卫真理的精神，是人类对科学这一特殊活动在观念形态上的反映。
追求事物本质，敢于质疑，创新并包容其他事物是科学精神几个重要的方面。
人文精神则是以人为中心的一种普遍的人类自我关怀。
它表现为对人在价值观、尊严、生活的需求、命运的维护，对真善美的追求，以人的自由和全面发展为终极目的。
它是整个人类文化生活的内在灵魂。
科学是在特定的人类文化背景中诞生和发展的，它受其影响又反作用于人类文化。
科学精神产生于科学活动，作为人类文化的一部分，它与人文精神有密切的联系。
在科学活动中所形成的追求和捍卫真理，批判和包容，实事求是的精神，而创新和包容精神则大大地丰富了人文精神，而人文精神又促进了科学精神的发展。
可见，科学精神与人文精神是相互包含，相互影响，共同发展的。
二、人文精神在化学教学中的意义化学教学是学生掌握化学基础知识和基本技能、进一步了解化学特点、加深对物质世界的了解的重要途径之一。
在化学教学中融入人文精神，不仅体现了科学的人文价值，同时能够使学生在培养科学素养的同时，获得情感、态度、价值观等多方面的发展，并完善学生的人格。
人文素材的引入也使得化学教学不再是枯燥的纯理性的教学，而是理性与感性的完美结合，拓宽了学生的视野，使学生的思维更为开阔，这样易于激发学生的学习兴趣和更好的理解和把握知识。
三、化学史中所蕴含的人文精神化学史记录了化学学科产生、发展的整个历程，在这条历史长河中呈现了一代又一代化学家致力于化学的身影，蕴含了化学学科丰富的思想、精神和方法。
科技与人文的融合：未来的教育模式作文
科技与人文的融合：未来的教育模式在数字化和信息化快速发展的今天，科技与人文学科的融合已成为未来教育的重要趋势。
如何将这两者有机结合，推动教育模式的创新，是当前教育界面临的关键课题。
科技的进步为教育提供了新的工具和平台，而人文教育则为学生的全面发展提供了价值观和思维方式的引导。
将这两者有效融合，既能提升教育质量，又能培养具有综合素质的新时代人才。
科技推动教育的变革科技的发展为教育带来了诸多变革。
首先，信息技术的应用使得教育资源更加丰富和便捷。
在线学习平台和教育软件的普及，使得学生能够随时随地获取知识。
这种灵活的学习方式打破了传统课堂的限制，提高了学习效率。
例如，通过虚拟现实技术，学生可以在模拟环境中进行实践操作，从而更加直观地理解复杂的概念和过程。
其次，人工智能（AI）的应用也为教育提供了个性化的解决方案。
智能学习系统可以根据学生的学习进度和兴趣，自动调整教学内容和方法，实现量身定制的教育体验。
这种个性化的学习模式不仅提高了学习效果，也激发了学生的学习兴趣和自主性。
人文学科的核心价值尽管科技在教育中扮演了重要角色，但人文学科的价值不可忽视。
人文教育不仅传授知识，还培养学生的思维能力和道德观念。
历史、文学、哲学等学科帮助学生理解人类的文化背景和社会发展，从而形成健全的人格和价值观。
人文学科的教学强调批判性思维和创造力，这对于培养学生的综合素质至关重要。
在科技主导的时代，单纯的技能培训可能导致学生缺乏深度的思考和创新能力。
因此，将人文学科的核心价值融入教育体系，可以帮助学生更好地适应未来社会的复杂挑战。
科技与人文的融合实践将科技与人文学科融合的教育模式已经在一些教育机构中得到了实践。
比如，一些学校通过引入互动式电子教材和智能教学平台，将人文学科的教学内容与现代科技相结合。
这种融合不仅使课堂教学更加生动有趣，还促进了学生对人文学科的理解和兴趣。
此外，跨学科的项目和活动也是融合科技与人文的有效方式。
例如，学生可以参与科技与艺术结合的项目，如数字艺术创作和编程文学。
浅谈科学文化与人文文化之融合论文
浅谈科学文化与人文文化之融合论文科学文化与人文文化是社会文化的两个重要方面。
1959年，英国著名学者C。
P。
斯诺在剑桥大学演讲中提出，存在着两种截然不同的文化，由于科学家与人文学者在教育背景、学科训练、研究对象以及所使用的方法和工具等诸多方面的差异，他们关于文化的基本理念和价值判断经常处于相互对立的位置，并且还相互鄙视、甚至不屑于去尝试理解对方的立场。
这一现象被称为“斯诺命题”。
斯诺认为两种文化的分裂必然会妨碍社会发展和个人成长。
一、科学文化与人文文化的概念科学文化是指人类所创造的各种科学成果与财富的总和，大致可划分为物质、规范、精神三个基本层次。
物质文化是指科学文化的物质，主要是科学能够被人类所利用其改造世界的物质成果。
科学的规范文化是科学文化的服务中介，包括科学的伦理规范、科学的法律规范和科学的政治、组织规范。
科学的精神文化主要是指科学知识，科学精神和科学思维方式。
科学文化是关于客观物质世界的，它所追求的目标主要是研究、认识与掌握客观事物及其本质与规律的，是求真，研究“是什么”的问题。
人文文化是人类对自身精神世界的探索、体认和追求的结晶，它关注对象是“人”，而人是理性与非理性的统强烈的情感、意志等非理性是人作为社会存在物的特征。
人文文化活动充分体现人的主体性，侧重于人类生存意义、方式与价值的关怀与维护；其文化体系的主体内容是人文学科知识体系及体现人的道德情操、理想信念、价值理性、精神境界的价值观念体系。
人文文化是关于精神世界的，它所追求的目标主要是满足人的精神世界的需要，满足个人需要与社会需要的终极关怀，是求善，研究这个世界“应该是什么”的问题。
科学文化与人文文化的交融，实质是真与善的交融。
李政道博士曾深刻指出二者的关系：科学与艺术是不可分割的，就像一枚硬币的两个面。
它们共同的基础是人类的创造力，它们追求的目标都是真理和普遍性。
科学文化的本质是求真，但是科学文化本身并不能保证科技发展的方向是正确的，造福于人类和社会，引导这一发展方向的是人文文化。
关于科技与人文的结合探讨
关于科技与人文的结合探讨在当今时代，科技的发展日新月异，给我们的生活带来了翻天覆地的变化。
从智能手机的普及到智能家居的兴起，从互联网的广泛应用到人工智能的崭露头角，科技的进步无疑极大地提高了我们的生活质量和工作效率。
然而，在我们为科技的成就欢呼雀跃的同时，也不能忽视其发展过程中所面临的一些问题，比如科技与人文的脱节。
因此，探讨科技与人文的结合具有重要的现实意义。
科技与人文，看似是两个截然不同的领域，但实际上它们之间存在着千丝万缕的联系。
科技是人类认识世界和改造世界的工具和手段，而人文则是关注人类自身的价值、意义和精神追求。
科技的发展离不开人文的指引，人文的传承和发展也需要科技的支持。
首先，科技的发展应该以人为本。
科技的最终目的是为了服务人类，满足人类的需求，提高人类的生活品质。
如果科技的发展忽视了人的因素，那么它就可能走向歧途。
比如，一些科技产品在设计上过于追求功能的强大和操作的复杂，而忽略了用户的使用体验和需求，导致用户难以适应和接受。
因此，科技工作者在进行科技创新时，应该充分考虑人的因素，从人的需求出发，设计出更加人性化、便捷化、智能化的科技产品。
其次，人文能够为科技的发展提供价值导向。
科技是一把双刃剑，如果没有正确的价值导向，它可能会给人类带来灾难。
例如，核武器的发明虽然在一定程度上增强了国家的军事实力，但也给人类的生存带来了巨大的威胁。
因此，在科技发展的过程中，我们需要人文精神的引导，遵循道德、伦理和法律的规范，确保科技的应用是有益于人类社会的发展和进步的。
再者，科技与人文的结合能够促进文化的传承和创新。
随着科技的发展，传统文化的传承和创新有了更多的途径和方式。
比如，通过数字化技术，我们可以将珍贵的文物、古籍进行数字化保存和展示，让更多的人能够了解和欣赏到这些文化瑰宝。
同时，科技也为文化创作提供了新的工具和平台，使得文化作品的形式和内容更加丰富多样。
此外，科技与人文的融合有助于解决社会发展中的一些难题。
科技与人文主题的议论文
科技与人文主题的议论文科技与人文是当今社会发展的重要方面，二者相辅相成，相互促进。
科技的进步为人文发展提供了基础条件和便利，而人文的关怀和引导也使科技不断回归人性与价值。
本文将探讨科技与人文相互关系的现状和未来发展方向。
一、科技与人文的相互融合科技的快速发展推动了人类社会的进步。
以信息技术为例，互联网的普及、人工智能的应用以及大数据的运用，都在给人们的生活和工作带来了巨大的改变。
人们现在可以通过手机和电脑实现信息的快速获取和交流，不再受时间和空间的限制。
同时，人工智能技术的发展也带来了智能家居、自动驾驶等应用，极大地提高了人们的生活质量。
然而，科技的进步也引发了一些问题。
互联网的快速发展带来了信息泛滥、个人隐私泄露等问题；人工智能的应用也涉及到职业替代等一系列社会问题。
因此，科技与人文的相互融合变得尤为重要。
只有科技以人为本，才能更好地服务人们的需求。
二、科技与人文的互动合作科技与人文相互作用，人文的关怀和引导对科技发展至关重要。
科技的进步需要人文思维的引导，从而使科技更好地融入人们的生活。
科技创新不仅要关注技术本身的发展，还要考虑到对社会和人的价值意义。
例如，人工智能技术的发展需要人文关怀，要重视对伦理道德的思考和规范。
另一方面，科技也为人文发展提供了新的手段和机会。
例如，科技的进步使得文化遗产的数字化保护和传播成为可能，人们可以通过互联网和虚拟现实技术感受到世界各地的文化遗产。
科技的进步也使得人们的学习和交流更加方便，让人文知识可以更加广泛地传播和交流。
三、科技与人文的未来发展方向科技与人文的融合将在未来继续深化。
人们对于科技进步的需求将推动科技的发展，而人文关怀和引导将保障科技的发展更加人性化和可持续。
首先，科技应该更加注重人的需求。
科技的目标是为了更好地服务人类社会，而不是为了自我发展或者简单追求技术的进步。
科技创新应该聚焦于解决人们的实际问题，满足人们的需求，为社会带来更多的福祉。
其次，人文关怀和引导对科技发展至关重要。
论科学与人文的融合
2013——2014学年第二学期研究生公共政治理论课课程论文题目：论科学与人文的融合课程：自然辩证法学院：物理与通信电子学院专业：凝聚态物理学号：2013010606姓名：何晓芳班级：14 班论科学与人文的融合摘要：21世纪以来，随着人类科学技术的突飞猛进，科学在征服各个领域的过程中取得了巨大胜利。
当代社会实践的发展，要求科学与人文二者有机地融合，共同推动人类文明的进步。
因而深入探讨科学与人文的内在统一关系及其融合，无论在理论上，还是在实践上都具有十分重要的意义。
本文通过对科学与人文两者关系历史发展的考察，试图在国内外学仁研究的基础上，从历史和现实的角度探讨二者的内在联系及其融合的必然性和现实途径;从而促进科学与人文的融合，促进科学教育与人文教育的融合;同时，试图为现实社会发展寻找一种价值选择:弘扬理性、求实、创新的科学文化，又关注人生的目的和意义，指导人类行为向真、善、美的境界发展。
关键词：科学；人文；融合科学与人文源远流长。
它们都是人类最富有创造性的活动，本身有着深刻的关联。
充分认识和理解科学与人文的关联,消除两者之间的分离和对立，促进其相互融合，无论是对于科学与人文两种文化的共同繁荣和发展，或是对于经济与社会的全面进步，还是对于人自身的全面发展,都具有十分重要的意义。
科学和人文是人类认识与改造自然、社会以及人自身过程中形成的两种价值体系和思维方式，它们应该是互补的，而不是相互排斥的。
1科学与人文内在统一关系科学与人文之间的关系问题是国内外学者一直关注的热点问题。
科学与人文有不同的内涵，但有必然的内在联系。
科学是探索事物的规律，是: “求真”；人文是把握科学的方向，是“求善”，如何做人。
科学不能解决方向问题，价值观问题；人文不能直接解决科技问题。
科学与人文的结合便能产生最佳效应，推动社会和事物前进。
科学是一个具有社会历史性的概念，现代意义上的科学产生于19世纪，此时的科学定义为系统化的实证知识。
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2012——2013学年第二学期研究生公共政治理论课课程论文题目：论科学与人文的融合课程：自然辨证法学院：物理与通信电子学院专业：理论物理学号：***********名：**班级：14班论科学与人文的融合摘要：科学与人文源远流长。
它们都是人类最富有创造性的活动,本身有着深刻的关联。
充分认识和理解科学与人文的关联,消除两者之间的分离和对立,促进其相互融合,无论是对于科学与人文两种文化的共同繁荣和发展,或是对于经济与社会的全面进步,还是对于人自身的全面发展,都具有十分重要的意义。
关键词：科学;人文;融合1科学文化与人文的概念1.1科学文化科学文化是现代文化结构层次中最基础的部分。
这个结构层次自下而上依次是：认识论层次，主要表现为科学认识的逻辑一致性和实践的可检验性等规范，它们直接体现了科学的本质特征，构成了全部科学精神的基础；社会关系层次，美国著名科学社会学家默顿揭示的四条规范——普遍性、公有性、无私利性和有条理的怀疑论，就是这一层次上科学精神的基本内容；价值观层次，科学通过求真，可以达到求美、求善，科学把追求真善美的统一作为自己的最高价值准则，这是科学精神的最高层次。
科学精神是富有时代特色的精神, 它包含了科学所具有的优秀传统，即探索求真的理性精神、实验取证的求实精神、开拓创新的进取精神、勇于批判的怀疑精神以及严谨求实的坚持精神。
总之它在科学的整体架构中占据统帅地位，是科学的灵魂。
1.2人文的概念“人文”一词来自《周易》。
《周易·贲卦·彖传》云：“刚柔交错，天文也。
文明以止，人文也。
观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
”中国古代的“人文”还指人事，如《后汉书·公孙瓒传论》云：“舍诸天运，征乎人文。
”“人文”还与“人道”相通，而人道是与“天道”相对应的概念，指人事、为人之道或社会规范。
“人文”在中国古代意指那些不是以自然为对象的文明文化现象，如诗、书、礼、乐等。
在西方思想文化传统中，“人文”与源自拉丁文“humanitas”的英文词“humanity”相对应，其意思有四个：（1）人道或仁慈的性质或状态，慈爱或慷慨的行为或性情；（2）人性，人的属性；（3）人类；（4）人文学（又称“人文学科”或“人文科学”）或人文学的研究。
“人文主义”（humanism），由“人文”（humanity）衍生而来，其主要含义包括：对人文科学的热衷，如对文学修养、美学修养的强调等；人文主义，特别指欧洲16至17世纪在思想文化领域中发生的对古典文学、个人主义精神和批判精神的复兴，以及对于具有文艺复兴特点的非宗教内容的强调，后来它逐渐演变为一种思想态度，即认为人和人的价值具有首要的意义，强调人对于自然界的优越性，以人作为衡量一切事物的标准，到了现代还产生出各种各样的思想体系；人道主义，重视人的价值，捍卫人的尊严，提高人的地位，把人的自由、平等、博爱和全面发展作为人类追求的目标；人本主义，人文主义反对以神为本的旧观念，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本，用“人权”对抗“神权”，所以人文主义有时也被称作“人本主义”。
人文精神，所谓人文精神，即是人文主义的升华，其内涵主要是人类对自己生存意义和价值的珍视与关怀，包含对人的价值的至高信仰，对人类处境的无限关切，对开放、民主、自由等准则的不懈追求，凝结为人的价值理性、道德情操、理想人格和精神境界。
1.3人文科学人文科学（the humanities），亦译“人文学科”。
在各个历史时期有着不同的含义与内容：15世纪末，意大利学校中的古典语言、文学和法律课程被统称为“studia humanitatis”，英语翻译为“the humanities”。
而“humanitatis”又来源于拉丁文“humanitas”，意为人性、教养。
在文艺复兴时期，在当时的世俗学校中增设了以自然和人为研究对象的“人文科学”，其中包括文学、哲学、历史、语言学、艺术和自然科学等。
这种状况一直持续到17世纪自然科学形成并从哲学中独立出来的时候。
到19世纪，在欧洲的传统学校中仍然继续着传统的人文学科教育，只是已不再将自然科学包括在内了。
在西方，一般认为人文科学是关于人的存在价值和意义的科学，它通常包括语言、文学、艺术、哲学、宗教、历史等。
科学与人文二者是融通互动、互动共生的。
科学和人文的关系实质是真与善的关系。
真与善的关系正是当代自然科学与人文社会科学关心的核心问题。
首先，科学精神与人文精神都是人类精神不可或缺的内在组成部分，是人类实践必不可少的精抻动力，也是具有刨荔能力、适应未来时代要求的大学生必须具备的基本精神品格。
其次，我们倡导的学习和普及科学文化，既是科学化的人文，又是人文化的科学。
再次，从某种意义上看，科学精神本身就是一种人文精神，这是因为，科学作为一种认识活动，为追求知识和真理而奋斗，为人类的福祉和自由面努力，所体现的正是最根本的文化精神。
2 科学文化与人文文化冲突2.1科学文化与人文文化冲突的缘起公元前5至4世纪古希腊哲学研究的中心所发生的重大转变，即从早期以研究自然为中心转变为以研究人和社会为中心，也就是格思里（W.K.C.Guthrie）在《希腊哲学史》中指出的：从智者和苏格拉底开始，哲学研究的兴趣“从宇宙转向人，从宇宙论和本体论的有吸引力的理性问题转向更迫切的人生事务和行为的问题。
”古典时期被称为智者的哲学家很多，现在知道的就有二十多人，主要代表有普罗泰戈拉和高尔吉亚等。
如普罗泰戈拉喊出的响亮口号“人是万物的尺度”；苏格拉底提出“认识你自己”，它标志着人的自我意识也即理性的觉醒；苏格拉底的学生柏拉图则把人的理性进一步提升为“理念”，认为善、公正、正义是第一类的道德伦理价值和审美领域的理念。
18世纪80年代，康德在《纯粹理性批判》中将“人类理性的法则”分为“自然法则”与“道德法则”；19世纪末至20世纪初，狄尔泰、文德尔班、李凯尔特等人从理论上将这种分立进一步强化并固化为自然科学与精神科学（包括人文科学和社会科学）的对立。
科学与人文的这种分立在大学的教育中也表现了出来。
大学就成了文科（人文科学）和理科（自然科学）之间持续紧张的主要场所；英国著名学者C.P.斯诺首先明确提出来的。
1959年5月7日，他在剑桥大学的里德演讲（The Rede Lecture）《两种文化与科学革命》中指出，科学文化与人文文化这“两种文化”存在分歧与冲突，并且，“两种文化”的分裂不仅在英国是十分普遍的现象，它还存在于整个西方社会；斯诺的批评重点在于指出对科学文化的不了解，这种不了解“给整个‘传统’文化带来的非科学气氛，而这种非科学气氛又往往转化为反科学”2.2 科学与人文的论争：科学主义与反科学思潮科学主义的产生有着深厚的自然科学前提和经验主义哲学渊源；科学主义形成之后，它反过来成为推动科学的重要力量；由于科学主义的影响，造成了人文、社会科学竞相模仿、移值、借鉴自然科学的概念和方法，促进了人文、社会科学的迅速发展；科学主义的“统一科学”的思想反映了自然科学与人文、社会科学汇流发展的趋势。
所谓“反科学”思潮，系指由于科学的社会控制失当并导致一定的负面效应而引发的“反科学”（anti-science）倾向。
这种倾向的一个显著的特征就是认定科学在本质上同人类的追求相冲突。
“反科学”思潮对科学的抵制并不具有明确的认识论基础，尚未提升为系统的哲理、建构严密的逻辑形态，也未组织成一个围绕共同的、概念明确的社会共同体。
科学大战是发生于20世纪末科学怀疑论的激进形式对现代科学得以立足的合理性、客观性、真理性的全盘否定而引发的一场现代思想家与科学卫士之间的大论战。
它主要是围绕着如何理解科学、如何理解科学与人文的关系进行的。
这是一场真正的科学与人文的大论战，在人类思想史上，还没有出现过涉及面如此广泛的论战，它几乎涉及到人类文化的各个领域，吸引着全球如此众多的科学家、哲学家和人文学科的研究者的介入，而且这场论战已经进入到了大众传播媒介，引起了人们的广泛注意。
这场科学大战的深层诱因来自于当代科学的表述危机，即作为现代文明支柱的现代科学遭受后现代主义的猛烈批判。
3 科学与人文融合的现状在现代性的历史征途中，科学似乎成为了架构外在意义世界和价值世界的唯一主角。
然而，现代性异化的结果打破了科学的美梦，引起了人们对科学理性主宰一切的深刻反思。
现代性异化的结果就是人类在控制自然的同时，也奴役了自身。
科技发展背离了人文关怀、超越了自然界的承受度而陷入世俗和片面的泥潭。
更为可怕的是，由于片面强调主体性，人的外在征服欲恶性膨胀，从而导致工具至上、科技失控，最终使人在物化世界中沦为科技统治下的工具。
“这种技术对人伦智慧的漠视、工具对人文关怀的阻隔，必然出现只有欲望没有精神、只有物质需求没有人道情怀、只有剥夺狂热没有礼仪廉耻等可怕的人本异化现象，它所造成的将是人类良知系统的沦丧，引发社会的道德失范，人的信仰失灵和个性的扭曲和萎缩。
”需要强调的是，反思科学在现代性异化中所带来的危机，旨在唤起人们对科学的人文反思，意在激发人们积极寻求合理的人文理念重建当代科技理性，进而将科技引入人性化发展轨道，消除科学与人文的二元对立。
“从而使得科学与人文在面对思想的产物如何可能具有客观现实性的哲学根本问题上，能够最好地结合起来，以科学的数学理性精神探索与实现世界秩序形态的“真”，以人文的关怀与反思精神审视探究与实现过程的“善”与“美”，由此使得科学与人文在探究实现人类社会的合理而美好的秩序形态的过程中起到互补相成的作用。
4 科学与人文融合的可行方案4.1科学与人文融合的必要性科学与人文的分裂现实是科学与人文融合的根本原因。
萨顿认为，科学与人文已显现出三种分裂特征：(1)所谓的人文主义者或者说“那样一些古典学者和文人墨客”沉浸于自己研究的范围之内，对科学不闻不问。
虽然科学已经而且正在他们身边展现出改变世界的伟大魅力，他们却视而不见，并以保护文化自居。
甚至有些人文主义者鄙视科学家的作用，宣称自己起的作用更重要，因为自己的研究对象是生命中永恒的要素，而科学家们关注的是瞬间即逝的事务。
(2)科学家只关注纯技术，醉心于技术的革新和改进。
他们不再是完全意义上的科学家，而是技术专家。
他们希望通过自己的科学来改变世界，认为人文主义者都是梦想家。
而且，科学技术的进步使越来越多的科学家偏离科学固有的精神，偏离了人类对真、善、美的追求。
最典型的事件是二战期间纳粹德国的科学家被发动起来毁灭人类。
(3)人文主义者和科学家或技术专家都没有发现科学的精神之美，都是从物质的角度来理解科学。
萨顿说，科学和人文分裂的结果非常可怕，它将社会带入歧途。
“科学的结果总是抽象的，而且越来越抽象，从而似乎失去了它们的人性。
这种表面现象是骗不了任何人的，除非他是一个只关心结果或逻辑程序的冷酷无情的科学家。