望神
望神名词解释中医
望神名词解释中医
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目录
1.望神名词解释
2.中医的概述
3.望神在中医中的应用
4.望神的重要性
5.结论
正文
【望神名词解释】
望神是一个中医术语，指的是通过观察患者的面色、舌象、精神状态等方面来判断其身体状况和病情。
望神是中医诊断疾病的重要方法之一，它能够帮助医生了解患者的整体状况，为制定治疗方案提供重要依据。
【中医的概述】
中医是一种古老的医疗系统，起源于中国，已有数千年的历史。
中医认为，人体是一个有机整体，各个器官系统之间相互关联、相互影响。
中医诊断疾病主要依据望、闻、问、切四诊，其中望神是望诊的重要内容。
【望神在中医中的应用】
在中医诊断过程中，望神占据了重要地位。
医生通过观察患者的面色、眼神、舌象、精神状态等方面来判断其身体状况和病情。
例如，面色红润、眼神明亮、舌质淡红、舌苔薄白等表现，通常提示患者身体较为健康；而面色晦暗、眼神呆滞、舌质紫暗、舌苔厚腻等表现，则可能说明患者身体存在问题。
【望神的重要性】
望神在中医诊断中具有很高的准确性和重要性。
由于望神能够直观地反映患者的整体状况，因此，它对于诊断疾病、辨别病情轻重以及指导治疗方案的制定具有重要意义。
此外，望神还可以帮助患者了解自己的健康状况，提高自我保健意识。
【结论】
望神是中医诊断疾病的重要方法之一，它通过观察患者的面色、舌象、精神状态等方面来判断其身体状况和病情。
中医专业考试试题：望神的知识总结
中医专业考试试题：望神的知识总结神是人体生命活动的总称，是对人体生命现象的高度概括。
今天整理关于望神的相关知识总结。
(一)望神的原理精气是肾的物质基础，而神是精气的外在表现。
所以，观察病人神的旺衰，可以了解其精气的盛衰，推断病情的轻重，判断病变的预后。
(二)神的具体表现神是人体生命活动的总的体现，具体表现于人体的目光、色泽、神情、体态诸方面。
1.两目：望神的重点。
凡两目神光充沛，精彩内含，运动灵活，视物清晰者为有神，是脏腑精气充足之象;凡两目浮光外露，目无精彩，运动不灵，视物模糊者为无神，是脏腑精气虚衰之征。
2.色泽：皮肤色泽荣润，脏腑精气盛;皮肤肤色枯槁，脏腑精气衰。
3.神情：是心神和脏腑精气盛衰的外在表现。
心神正常，则人神志清晰，思维有序，表情自然，反应灵敏;心神失常，则神识昏蒙，思维混乱，表情淡漠，反应迟钝。
4.体态(三)神的分类及判断1.得神：又称有神。
两目灵魂，明亮有神，面色荣润，含蓄不露，神志清晰，表情自然，肌肉不削，反应灵敏。
提示精气充盛，体健神旺，为健康表现，或虽病而精气未衰，病轻易治，预后良好。
2.少神：又称神气不足。
两目晦滞，目光乏神，面色少华，暗淡不荣，精神不振，思维迟钝，少气懒言，肌肉松软，动作迟缓。
提示精气不足，机能减退，多见于虚证患者或疾病恢复期病人。
3.失神：又称无神。
是精亏神衰或邪盛神乱的重病表现，可见于久病虚证和邪实病人。
4.假神：久病、重病之人，精气本已极度衰竭，如原本目光晦滞，突然目似有光，但却浮光外露;本为面色晦暗，但为两颧泛红如妆;本已神昏或精神极度萎靡，突然神识似清，想见亲人，言语不休;本来毫无食欲，久不能食，突然索食，且食量大增等。
古人比作回光返照、残灯复明，常是危重病人临终前的征兆。
5.神乱：指神智错乱失常。
焦虑恐惧、狂躁不安、淡漠痴呆和卒然昏倒等，多见于癫、狂、痴、痫、脏躁等病人。
中诊望诊1(望神的内容) PPT课件
临床表现
目光: 灵活明亮
面色: 荣润含蓄
表情: 丰富自然
意识: 神识清楚
言语: 言语清晰
体态: 动作自如
反应灵敏
一.得 神(Ⅱ)
临床意义
健康----------精气充盛 疾病----------精气未衰
二.少 神(Ⅰ)
临床表现
目光晦滞
暗淡少华
精神不振
动作迟缓
思维迟钝
声低少语
二.少 神(Ⅱ)
临床意义
正气不足, 精气轻度损伤, 多见于虚证.
三.失 神(Ⅰ)
临床表现
目光 面色 表情 意识 体态 言语
三.失 神(Ⅱ)
临床表现（2）
目光:目无光彩 瞳仁呆滞
面色:晦暗暴露 表情:淡漠呆板
三. 失 神(Ⅲ)
临床表现（3）
意识: 朦胧 昏迷
三. 失 神(Ⅳ)
临床表现（4）
体态:反应迟钝 循衣摸床 撮空理线
言语:语声断续 语无伦次
三.失 神 (Ⅴ)
临床意义
正气大伤 精气衰竭 病情深重 预后不良
四.假 神
定义:垂危病人出现 精神暂时好转 的假象.
表现:多种多样
机理:阴阳即将离绝
区别:假神与病情好
转的区别
得神.少神.失神.假神鉴别表
得神
目光 灵活明亮
精彩内含
少神
目光晦滞
失神
目无光彩 瞳神呆滞
假神
目似有光,但眼球呆滞,不 灵活
声低少语
ห้องสมุดไป่ตู้
语声断续 语无伦次
原是声微断续,不欲言语, 突然声高多语不休
思考
得神 少神
表示 ?
失神
神乱：即精神错乱，神志异常， 可见于癫、狂、痫病人。
中医之望神精要
中医之望神望诊总论：1.定义：望诊，是指医生通过视觉对人体的全身、局部及排出物等方面进行有目的的观察，以了解健康状态，诊察病情的方法。
2.内容：①望全身：神、色、形、态四个方面。
②望局部：头面、五官、颈项、躯体、四肢、二阴及皮肤等。
③望舌：舌质、舌苔两部分。
④望排出物：分泌物、呕吐物及排泄物等。
⑤望小儿指纹3.意义：望诊为四诊之首。
观察人体全身、局部等方面的变化，不仅可以了解机体的健康状况，还可作为判断脏腑、气血等病理变化的依据。
4.注意事项：（1）光线充足，避免干扰在光线充足下进行，不宜采用有色灯光，对夜诊的患者，必要时白天再进行复诊。
避免因光源及室温高低的干扰而造成误诊。
（2）充分暴露，排除假象应充分暴露受检部位，以便观察。
同时也要注意保护患者的隐私。
注意排除因为化妆、染发、整容或衣着等因素造成的假象。
（3）以常衡变，动态观察要熟悉各部位组织的正常表现特点，以及某些生理性变异的现象；对某些变化迅速和危重的病症，还需注意动态地进行观察，为及时判断疾病变化提供准确的依据。
（4）有机结合，综合为断临证时应在整体观念指导下，将全身望诊与局部望诊有机结合，综合观察。
全身望诊定义：又称整体望诊，指医生通过对患者的神气、色泽、形体及姿态等进行整体观察，借以了解机体精气的盛衰、脏腑功能的强弱，作为辨别疾病性质、推断病情预后的依据。
望神（一）神的概念神：是人体生命活动的总称，是对人体生命活动外在表现的高度概括。
分类：①广义之神，即“神气”，指脏腑功能活动的外在表现。
②狭义之神，即“神志”，指人的意识、思维、情志活动。
望神：是指通过观察人体生命活动的整体表现来判断健康状态、了解病情的方法。
（二）望神的原理与意义1.原理①神的产生来源于先天之精。
同时又必须依赖后天水谷精气的不断充养，才能维持健旺的神气状态。
②气、血、津液等精微物质，均是神的物质基础。
只有当气血津液充足，脏腑组织功能正常，人体才能表现出良好的神气状态。
中医诊断 望诊1(望神的内容)
谢 谢
定义:垂危病人出现 精神暂时好转 的假象. 表现:多种多样 机理:阴阳即将离绝 区别:假神与病情好 转的区别
得神.少神.失神.假神鉴别表
得神
目光 灵活明亮
精彩内含
少神
目光晦滞
失神
目无光彩 瞳神呆滞 晦暗暴露
假神
目似有光,但眼球呆滞,不 灵活 原是晦暗或苍白,忽然泛红 如状
面色 荣润含蓄
暗淡少华
临床意义
健康----------精气充盛 疾病----------精气未衰
二.少 神(Ⅰ)
临床表现
两目乏神 面色少华 精神不振 动作迟缓 思维迟钝 声低少语
二.少 神(Ⅱ)
临床意义
正气不足, 精气轻度损伤, 多见于虚证.
三.失 神(Ⅰ)
临床表现
目光 意识 面色 体态 表情 言语
思考
得神
少神 表示 ?
失神
五.神 乱
即精神错乱，神志异常，可见于癫、狂、痫病人。 癫——表情淡漠，沉默寡言，郁闷不乐，神志 痴呆，喃喃自语，哭笑无常。 因：痰迷心神 狂——狂躁不安，呼号怒骂，打人毁物，登高 而歌，弃衣而走，不避亲疏。 因： 痰火扰心 痫——突然昏倒，口吐涎沫，牙关紧闭，四肢 抽搐，醒后如常。 因：肝风夹痰，蒙蔽心窍所致神。
望神的重
一. 二. 三. 四. 五.
得神 少神 失神 假神 神乱
一.得 神(Ⅰ)
临床表现
目光:
面色: 表情: 意识: 言语: 体态:
灵活明亮 荣润含蓄 丰富自然 神识清楚 言语清晰 动作自如 反应灵敏
一.得 神(Ⅱ)
中医望神的几个分类
中医望神的几个分类
1. 得神！哎呀呀，这就像是清晨的第一缕阳光照在脸上，让人感觉特别精神焕发呀！比如说一个健康的小孩子，那眼睛亮晶晶的，小脸蛋红扑扑的，活蹦乱跳的，这就是得神的表现呀！
2. 少神！就好像是电量不太充足的手机，能正常用，但总感觉少了点活力呢。
像有些上班累了一天的人，看起来有点疲惫，没那么精神十足的样子，这可能就是少神咯！
3. 失神！哇哦，这简直就是像突然停电了一样！比如那些生了重病，精神萎靡，眼神呆滞的人，这不就是失神的典型吗？
4. 假神！嘿，这可有意思了，就像快要凋谢的花朵突然又绽放了一下，可那只是暂时的呀！有的病人本来病恹恹的，突然有一天好像精神特别好，但这往往不是真的变好了，可能是回光返照呢，这就是假神啦！
5. 神乱！哎呀呀，就如同那乱了套的毛线球。
想想看有些人在精神受刺激后，疯疯癫癫的，说话做事都没什么条理，这就是神乱呀！
6. 烦躁不安的神！这就好像热锅上的蚂蚁，心神不宁的。
比如遇到烦心事的时候，整个人都焦躁得不行，这不就是这种神的表现嘛！
7. 抑郁的神！哇，那感觉就像被一层乌云笼罩着，闷闷不乐的。
像有些心情低落好久的人，总是愁眉苦脸的，就是这种抑郁的神哟！
8. 亢奋的神！这可不得了，如同燃烧的火焰呀！有的人特别兴奋激动，情绪高涨得很，这就是亢奋的神啦！
我觉得中医望神真的好神奇呀，通过观察一个人的神态就能了解那么多健康状况呢！。
望神名词解释中医
望神名词解释中医
望神是中医术语中的一个重要概念，指的是通过观察病人的外貌、表情、体态及舌苔等，以及询问病人的主观感受，来判断病情和辨识疾病的方法。
望神在中医诊断中具有重要的作用，通过观察病人的面色、精神状态、目光、表情等，可以了解他们的病情和病理变化。
例如，面色苍白可能与气血不足有关，面色红润可能与阳气过盛有关；眼睛无神则可能代表精气衰竭，目光呆滞则可能代表心神不宁。
此外，望神还包括观察病人舌苔的颜色和形态。
在中医理论中，舌苔是反映人体内脏功能状态的重要指标。
舌苔的颜色和形态的变化可以反映出人体的阴阳调和、气血盛衰、湿热寒燥等病理变化。
综上所述，望神在中医中是一种通过观察和询问病人来判断疾病和评估病情的方法，是中医诊断中的重要内容之一。
中诊望诊1(望神的内容)
谢 谢
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得神.少神.失神. 得神.少神.失神.假神鉴别表
得神
目光 灵活明亮
精彩内含
少神
目光晦滞
失神
目无光彩 瞳神呆滞 晦暗暴露 精神萎靡 表情呆板 体态异常 反应迟钝 意识朦胧 语声断续 语无伦次
假神
目似有光,但眼球呆滞,不 灵活 原是晦暗或苍白,忽然泛红 如状 原是精神衰颓,突然一时精 神振作 久病卧床,不能自转侧,忽 思起床活动 原是神昏,突然烦躁不安 原是声微断续,不欲言语, 突然声高多语不休
二.少 神(Ⅰ)
临床表现
目光晦滞 暗淡少华 精神不振 动作迟缓 思维迟钝 声低少语
二.少 神(Ⅱ)
临床意义
正气不足, 精气轻度损伤, 多见于虚证.
三.失 神(Ⅰ)
临床表现
目光 意识 面色 体态 表情 言语
三.失 神(Ⅱ)
临床表现(2)
目光:目无光彩 瞳仁呆滞 面色:晦暗暴露 表情:淡漠呆板
三. 失 体态 动作自如
反应灵敏
暗淡少华 精神不振 肢体倦怠 动作迟缓 思维迟钝 声低少语
意识 神识清楚 言语 言语清晰
思考
得神 少神 表示 ? 失神
神乱: 神乱:即精神错乱,神志异常, 可见于癫,狂,痫病人. 可见于癫,狂,痫病人.
癫——表情淡漠,沉默寡言,郁闷不乐,神志 痴呆,喃喃自语,哭笑无常. 多由痰气郁结,阻蔽神明;或心脾两虚,神不守舍. 狂——狂躁不安,呼号怒骂,打人毁物,登高 而歌,弃衣而走,不避亲疏. 多为痰火扰心;或阳明热盛,热扰神明;或蓄血瘀 阻,蒙蔽神明. 痫——突然昏倒,口吐涎沫,牙关紧闭,四肢 抽搐,醒后如常.多因肝风内动,夹痰上逆,蒙蔽 心窍所致.
临床表现(3)
意识: 朦胧 昏迷
中医诊断学教材望神的内容
中医诊断学教材望神的内容
中医诊断学教材望神的内容主要包括望神的方法、临床表现和临床意义。
望神的方法：通过观察人体神气盛衰诊断病情。
临床表现：
1.得神：神志清楚，语言清晰，面色荣润，含蓄不露，表情自然，两目灵活，明亮有神，
反应灵敏，活动自如，呼吸平稳，肌肉不削。
2.少神：目光比较呆滞，乏神，没那么精彩、明亮，显得目光有点呆滞。
3.失神：神志昏迷、意识模糊、反应迟钝等。
临床意义：得神提示精气充盛，体健神旺，为健康者的表现；少神说明精气轻度不足，机体功能较弱；失神则说明精气亏虚已极，病情较重。
1。
1望神
5、神乱
望
诊
中医 诊断
关键词：癫狂 形象：自言自语，喜笑怒骂，有 如讲演，比比划划，口若悬河， 滔滔不绝。不分时间场合，完全 丧失理智。 形象：癫狂失神；痰火扰心 病例：狂证。气郁化火，痰火扰 心。（精神分裂证，狂躁型） 关键词：癫狂 形象：自言自语，喜笑怒骂，有 如讲演，比比划划，口若悬河， 滔滔不绝。不分时间场合，完全 丧失理智。 主病：癫狂失神；痰火扰心。 病例：狂证。气郁化火，痰火扰 心。（精神分裂证，狂躁型）
关键词：虚证，少神 形象：目无神采，精神萎靡， 面色苍白，下颏青黑，沉浊色 微 主病：久病气虚阳虚；气血双 亏；思伤心脾 病例：阳虚胃脘痛。脾阳不振， 肝木乘脾（十二指肠溃疡）
望
诊
中医 诊断
关键词：虚证少神 形象：目光呆滞，眼睑下垂，面 色淡黄，沉微而散，头发作穗 主病：脾气虚弱；气血双亏 病例：睑废。脾气虚弱（重症肌 无力）
望
诊
中医 诊断
关键词：无神（昏迷） 形象：目陷睛迷，双睑下垂露睛；面色黧 黑，沉浊而甚；口开不闭，呼之不应；表 情呆板，项强痉挛 主病：精气衰竭；神志昏迷；预后不良 病例：风痰发痉。精气衰竭，肝风挟痰， 迷于心窍
关键词：无神（昏迷） 形象：两目呆滞，目陷睛迷，口开不闭， 表情呆板，面容消瘦，色虽不华，尚较明 润。 主病：阴阳俱衰，病重失神。仍属善色 病例：虚痨发痉。肝肾不足，阴阳俱衰。 （高度营养不良原因待查；震颤麻痹；泌 尿系感染；股骨颈骨折）
望
诊
中医 诊断
第一节 概念
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晦暗
突然目光转亮，浮光外露
呼吸 面色形体 动作反应
饮食
平稳
少气
气微或喘促
面色荣润，肌 肉不消。
动作自如，反 应灵敏。
面色少华，倦 怠乏力，肌肉 松软。
动作迟缓。
面色无华，形 体羸瘦。
面色无华，两颧泛红如妆。
动作艰难，反 应迟钝，或烦 躁不安，四肢 抽搐，或循衣 摸床，撮空理 线，或两手握 固，牙关紧急。
望诊的注意事项： 1.光线：以自然光线为好。 2.温度：适宜。 3.诊察部位要暴露充分，排除假相。 4.结合动态观察。 5.熟悉生理，以常横变。
第一节 全身望诊
全身望诊：又称整体望诊，观察病人 得神、色、形、态 从就诊开始就自然进行的观察 要在实践中逐渐培养自己望诊的能力
☆一、 望 神
+
一、望神☆
(一) 概念
狭义：指人的精神、意识、思维活动.
神
广义：指人体生命活动总的外在表现。 包括：神志、神气（脏腑功能活动的
外在表现）
（二） 神与精、形的关系
神
形
神
精
形
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
要
（先天、 后天）
合
一
物质基础
外在表现
神以先、后天精气及其所化生的气血津液为物质基础，神与精气 关系密切。即：“精气充足则体健神旺，抗病能力强；精亏气虚 则体习神衰，抗病力弱。”
辨别正气盛衰
得神者昌 失神者亡
推断疾病预后
复习思考题
1、何谓神、得神、假神？ 2、少神与失神如何鉴别？ 3、如何判断假神？ 4、何谓神乱？如何鉴别癫、狂、痫证？
中医诊断学
第二章 望 诊
中医诊断学
诊法 辨证 望闻问切 全身望诊 局部望诊
神色形态
第一章 望 诊
概念：运用视觉观察病情 原理：司外揣内，“有诸内，必形于诸外” 地位：望而知之谓之神 （神圣工巧）
☆第一节 全身望诊—— ☆神、☆色、形、态 第二节 局部望诊——头面、五官、躯体、 望舌、四肢、二阴、皮肤 第三节 望分泌物、排出物 第四节 望小儿指纹
突然食欲增进。
（5）神乱：神志的错乱
• 脏燥、卑谍——心胆气虚，心神失养 • 癫——文痴。精神痴呆，淡漠寡言，喃喃自
语，哭笑无常——痰蒙心窍。 • 狂——武痴。狂躁不安，疯狂怒骂，打人毁
物，登高而歌，弃衣而走，少卧不饥，妄行 不休——痰火扰心。 • 痫——癫痫。羊癫风。肝风夹痰。
突然昏倒，口吐涎沫，两目上视，四肢抽搐， 醒后如常。
脏腑和调 精气充盛 虽病预后良好
得神
中医望诊图库
（2）少神 ：“神气不足”
• 概念：
精气轻度损伤之象
• 临床表现与临床意义
精神不振 健忘困倦
面色少华
脏腑功能虚弱
目光呆滞 动作迟缓
精气受损
少气懒言 发应不灵敏
虚证、疾病恢复期
倦怠乏力 肌肉松软
中医望诊图库
（少神、神情淡漠）
（3）失神☆ “无神”
• 概念： 为精亏神衰或邪盛神乱之象
• 临床表现与临床意义： • （1）精亏神衰而失神（衰、弱、静）
精神萎靡 神识不清 语言错乱 反应迟钝 脏腑精气衰竭 面色晦暗 目暗睛迷 正气大伤 形体羸瘦 动作失灵 呼吸气微或喘促
失神图
（2）邪盛神乱而失神（躁动、狂乱）
神昏谵语 壮热烦躁 四肢抽搐 循衣摸床 撮空理线 卒然昏倒 两手握固 牙关紧闭
假神与“失神转有神”的鉴别
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
假
神
失神转有神
────────────────────────
a.整个病情与个别现象不相符 a.整个病情变化比较一致
b.好转现象是局部、暂时的， b.好转是整体的，持续的
病情仍最重。
c.变化比较突然
c.变化较慢，为逐渐好转，
(有一个过程)
d.多见于临终前
d.多见于慢性病好转期
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
观察项目
得神、少神、 失神、假神鉴别表
得神
少神
失神
假神
神志语言 两目
神志清楚，语 言清晰
精彩
精神不振，懒 言
乏神
精少华神萎靡， 语言错乱，或 神昏谵语，或 卒然昏仆。
突然神识清醒，言语不休， 想见亲人。
(三) 望神的意义
1．神的盛衰是形体健康与否的重要标志
精充气足神旺──健康、体健
精亏气虚神耗──衰老、有病
2．望神可以了解──精气的盛衰、
病情的轻重、
疾病的预后。
失治、误治
有神 (精足病轻)
无神(精亏病重)
治疗养护得当
(四)望神的方法和内容
望神的重点：应重点观察两目、神情、气色、 体态４个方面。
临床意义 表现
心神功能正常 神志清晰，思维有序，表情爽朗，反应灵敏。
心神已衰
神识昏蒙，思维混乱，表情淡漠，反应迟钝。
3色泽：气色，有根，不浮 4体态：形体、形态
（1）得神☆ “有神”
• 概念 精充气足神旺或虽病正气未伤之象
• 临床表现与临床意义
神清语明 面色荣润 目光明亮 精彩内含 体态自如 反应灵敏 呼吸平稳 肌肉不削
为什么望目为望神重点？
1为什么望目为望神重点？
①目为心神之外候。
所谓“神藏于心，外候在目”。
人的精神活动往往无意中流露于目光，所谓
“眼能传神”，“眼睛是心灵的窗口”《灵 枢·大惑论》：“目者，心之使也”“心者， 神之舍也”
②五脏六腑之精气皆上注于目
③ 何目为系双通目于有脑神
有灵气，有根（炯炯的）
2神情
神乱与失神的区别：
失神：全身脏腑功能病变的基础上， 出现的神志异常。
神乱：仅有神志的错乱
（五）望神方法及注意事项
• （1）以神会神 • （2）抓住重点 • （3）形神合参
小结
☆临床意义
健康
• 得神 正气充盛
轻候
• 少神 正气虚弱 慢性病
邪气盛
• 失神 正气衰败 重危证
精气夺
• 假神 正气将绝 死亡征兆
邪气亢盛 扰及神明 正不胜邪
中医望诊图库 （失神、撮空理线、神志不清）
（4）假神☆ ※
• 概念： 垂危病人出现精神暂时好转的假象
• 临床表现与临床意义： 神志不清 精神转佳 面色晦暗 颧红如妆 阴不敛阳 瞳仁呆滞 目光浮露 脏腑精气将绝 语言断续 语声清亮 不思饮食 饥不择食
回光返照、死灰复燃、残灯复明