银瓶三绝
描写蜜蜂采花的诗句
描写蜜蜂采花的诗句描写蜜蜂采花的诗句蜜蜂在大自然中以其轻巧的身材、优美的舞姿、嗡嗡的.鸣声，穿梭于五彩斑斓的花海，使大自然频添生趣。
于是，历代的文人墨客用各种美丽的词语、诗词、歌谣、格言赞颂蜜蜂，成为千古绝唱。
“蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物”，古代流传的《三字经》充分体现了我们的祖先对蜜蜂的崇敬和赞颂。
以下是描写蜜蜂采花的诗句，欢迎阅读。
1、不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？罗隐《蜂》2、蜂儿不食人间仓，玉露为酒花为粮。
作蜜不忙采蜜忙，蜜成又带百花香。
（宋）杨万里《蜂儿诗》3、采酿春忙小蜜蜂，何消振翅蛰邻童。
应愁百卉花时尽，最恨烧烟取蜡翁。
（明）王欣《咏蜂》4、百花头上选群芳，收拾香腴入洞房。
但得蜜成甘众口，一身虽苦又何妨。
（宋）姚勉《咏蜂》5、穿花度柳飞如箭，粘絮寻香似落星。
小小微躯能负重，器器薄翅会乘风。
吴承恩《咏蜂》6、翠凤苍虬，骑来下界，蝶惊蜂避。
黄霁宇《水龙吟》7、二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
李商隐《二月二日》8、纷纷穿飞万花间，终生未得半日闲。
世人都夸蜜味好，釜底添薪有谁怜。
王锦《咏蜂》9、纷纷争处蜂成群。
四溟波立鲸相吞，荡摇五岳崩山根。
张碧《鸿沟》10、堪恨堪宜，耽阁酿蜂儿蜜，喜调和燕子泥。
马彦良《一枝花_春雨润夭桃》11、况是此花开后，便蝶乱无花，管甚蜂忙。
你从今、采却蜜成房。
陈亮《秋兰香》12、三百天来九州跑，南疆北国采花娇。
终日酿蜜身心劳，甜蜜人间世人效。
葛显庭《咏蜂》13、树铃索，高障槛，补篱藩。
丁宁莺燕蜂蝶，上下莫争翻。
遥想韶光九十，只恐花飞一片，瘦减玉颜温。
不惮银瓶冷，汲井沃芳根。
陈德武《水调歌头咏惜花春起早》14、无端掘下相思窑，那里是蜂蝶阵、燕莺巢。
痴心枉作千年调。
不札实似风竹摇，无投奔似风絮飘，没出活似风花落。
郑光祖《骂玉郎北》15、小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。
宓妃腰细才胜露，赵后身轻欲倚风。
“井底引银瓶”
“井底引银瓶”作者：王尔阳来源：《古典文学知识》2011年第04期“井底引银瓶”，在我国的传统诗歌文化环境中，是一个与“弃妇”主题息息相关的形象，尤其是在白居易的新乐府诗篇《井底引银瓶》出现之后，更加广为人知。
如宋人胡仲弓有“井底银瓶事已非，鸳鸯打散鸭惊飞”之句（《寄意三绝》之三），晁端礼有“假使钗分金股，休论井引银瓶”（《雨中花•小小中庭》），谢逸有“银瓶已断丝绳汲”（《醉落魄•霜砧声急》），吴文英有“银瓶恨沉断索”（《解连环•暮檐凉薄》），等等，大略皆沿用白氏诗意。
元杂剧作家白朴的代表作《墙头马上》把“银瓶落井”作为情节发展的关键部分，使得这一意象更加坐实。
如上逐步累积的过程，也使人们形成一种定势：在读到“银瓶落井”的时候，联想通常不会首先指向和“银瓶”相关的茶或酒，而是指向思妇闺情。
以“井底引银瓶”来喻指男女之情，以“银瓶落井”来比喻夫妇离绝，源出于《易》之《井》卦的卦辞，即“汔至，亦未井，羸其瓶，凶”，有事终不成之象。
在诗文的实际创作中，此“事”多指情事。
事实上，“美人汲水”，乃至更单纯的“汲水”，似也容易引人产生关乎情事的联想。
未知“汲水”这个行为本身与人的某种心理原型是否存在相关，不过，一个典故的产生和最终定型，往往经过一个继承、发展与演化的过程。
这个意象比较早的一次出现，大概是在南北朝时期。
南朝齐释宝月《估客乐•其一》两章曲辞如是歌曰：郎作十里行，侬作九里送。
拔侬头上钗，与郎资路用。
有信数寄书，无信心相忆。
莫作瓶落井，一去无消息。
唐人王昌龄《行路难》则以“银瓶汲水”起兴：双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。
悬丝一绝不可望，似妾倾心在君掌。
人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。
宴罢调筝奏离鹤，回娇转盼泣君前。
君不见，眼前事，岂保须臾心勿异。
西山日下雨足稀，侧有浮云无所寄。
但愿莫忘前者言，锉骨黄尘亦无愧。
行路难，劝君酒，莫辞烦，美酒千钟犹可尽，心中片恨何可论。
一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。
王昌龄之后，又有王损之《饮马投钱赋》，稍后则再有白居易的《井底引银瓶》。
红楼艳梦三生三世最经典十首诗
红楼梦三生三世最经典十首诗1. 《好了歌》作者：曹雪芹世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？2. 《护官符》作者：曹雪芹贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
3. 《题帕三绝》其一作者：林黛玉眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！4. 《咏白海棠》（林黛玉作）作者：林黛玉半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
5. 《菊花诗·对菊》（史湘云作）作者：史湘云别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
6. 《桃花行》（林黛玉作）作者：林黛玉桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！7. 《柳絮词·临江仙》（薛宝钗作）作者：薛宝钗白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂围蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。
中国最高水平古诗词100强排行榜(老赵排版)
中国最高水平古诗词100强排行榜01.《离骚》·屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”注：各个版本的一些句和字有区别（全诗字数：2888 行数：188）。
《楚辞》篇名，屈原的代表作，370多句，2400多字，为中国古代最长的政治抒情诗。
鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”，给予了极高的评价。
总之，由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，对后世文学形成无穷的影响。
《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。
02.《孔雀东南飞》序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移。
贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。
便可白公姥，及时相遣归。
”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。
结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久。
女行无偏斜，何意致不厚。
”……府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
“井底引银瓶”——三首银瓶落井诗的意象分析
“井底引银瓶”——三首银瓶落井诗的意象分析"井底引银瓶''——三首银瓶落井诗的意象分析王尔阳"井底引银瓶",在我国的传统诗歌文化环境中,是一个与"弃妇"主题息息相关的形象,尤其是在自居易的新乐府诗篇《井底引银瓶》出现之后,更加广为人知.如宋人胡仲弓有"井底银瓶事已非,鸳鸯打散鸭惊飞"之句(《寄意三绝》之三),晁端礼有"假使钗分金股,休论井引银瓶"(《雨中花?小小中庭》),谢逸有"银瓶已断丝绳汲"(《醉落魄?霜砧声急》),吴文英有"银瓶恨沉断索"(《解连环?暮檐凉薄》),等等,大略皆沿用白氏诗意.元杂剧作家白朴的代表作《墙头马上》把"银瓶落井"作为情节发展的关键部分,使得这一意象更加坐实.如上逐步累积的过程,也使人们形成一种定势:在读到"银瓶落井"的时候,联想通常不会首先指向和"银瓶"相关的茶或酒,而是指向思妇闺情.以"井底引银瓶"来喻指男女之情,以"银瓶落井"来比喻夫妇离绝,源出于《易》之《井》卦的卦辞,即"汔至,亦未缡井,赢其瓶,凶",有事终不成之象.在诗文的实际创作中,此"事"多指情事.事实上,"美人汲水",乃至更单纯的"汲水",似也容易引人产生关乎情事的联想.未知"汲水"这个行为本身与人的某种心理原型是否存在相关,不过,一个典故的产生和最终定型,往往经过一个继承,发展与演化的过程.47r-,,3呈—在第.期,似妾一总;奏离第j(山日,J期无愧.,/下行闻王昌龄之后,又有王损之《饮马投钱赋》,稍后则再有自居易的《井底引银瓶》.自诗副题即自道写作目的为"止淫奔也''.诗作亦以银瓶汲水起兴:井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝.石上磨玉簪,玉簪欲成中央折.瓶沉簪折知奈何,似妾今朝与君别.忆昔在家为女时.人言举动有殊姿.婵娟两鬓秋蝉翼,宛转双蛾远山色.笑随戏伴后园中,此时与君未相识.妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨.墙头马上遥相顾,一见知君即断肠.知君断肠共君语,君指南山松柏树.感君松柏化为心,阉合双鬟逐君去.到君家舍五六年,君家大人频有言.聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉蓣蘩.终知君家不可住,其奈出门无去处.岂无父母在高堂,亦有亲情满故乡.潜来更不通消息,今日悲羞归不得.为君一日恩,误妾百年身.寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人.上述三首诗都言儿女私情;在"银瓶落井"的喻指意义上,也都没有背离《易?井卦》的卦辞.银瓶未得汲水而出却落入井中,暗示情事终而无功,三者皆然.然而,在诗歌细节的处理上,则显现出了一些微妙的差异._.{{真拳誊缸一～旦一正第期^总第一e.J'l期V由前引诗句可以看出,南齐释宝月对"井底银瓶"这个意象的使用方式,和唐代的王,白二人有比较明显的差别:释宝月将"莫作瓶落井"用作一个明喻,来比诗中抒情主人公的良人"一去无消息";而王,白二位都将井底汲水的"银瓶"置于全诗之首,以作起兴之用. "比"与"兴"都是《诗》"六义"的组成部分,手法不同,并元高下之别. 所以如此,一方面诗人的修养和天赋或有高低不同(释宝月只是南齐一寻常诗僧,而王昌龄,自居易都是唐代着名的大诗人),一方面可能也与创作目的相关.南齐释宝月的《估客乐》,原是娱上之作. "古今乐录日:估客乐者.齐武帝之所制也.帝布衣时尝游樊邓.登阼以后.追忆往事而作歌.……有人启释宝月善解音律.帝使奏之.……宝月又上两曲"(武帝《估客乐》题注).此《估客乐》曲既是齐武帝怀念商旅往事所作,曲辞带有南方民歌风味亦不足怪,民歌说到送别,则多有女子与郎细细嘱咐的言语.释宝月此作重点便放在女子送郎的情节上,通篇为送人女子代言,从送别景象的描摹到叮嘱郎君多写信,休要无消息,与之前的《古诗十九首》,之后如元杂剧《西厢记》中"长亭送别"一折崔莺莺对张生的反复叮咛,都有异曲同工之处,当是古时思妇送别游子时的普遍感受.故而"莫作瓶落井",只是女子对情郎的絮语之一,人人如此,并无需要特殊强调之处,诗中轻轻一提便将其带过.王昌龄《行路难》则应是自抒怀抱之作.据《旧唐书》诗人本传,王昌龄"不护细行,屡见贬斥",仕途很是坎坷.更兼《行路难》原是乐府《杂曲歌辞》调名,内容也多写世路艰难和离别悲伤之意.在频频遭贬的境遇下,用这个题目来写作,就难免带上自身身世的感慨了.诗人平生颇以才华自许,"仆本东山为国忧",一直期待有朝一日"为君掌上施权谋","明光殿前论九畴",孰料晚景仍然"良马足尚豌,宝刀光未淬",面对遭遇"只重狂花不重贤"郎君的失意女子,很容易生出类似时49】失意,联功业未r-o,"双丝作呈一君掌"四笠第之疏离臣期则耽矣,一总剑,只怕第一C丌子的同情,一期一真的被\/须臾心勿罐讽劝,,目许终身者严.于是E是"止淫我节制,避免激情进发带来的严重后果.这使得诗作比之释宝月的平淡描摹,王昌龄的情感喷涌,更多了一些类似于案件实例分析的理性色彩.全诗就像讲了一个故事,从"此时与君未相识"的"人言举动有殊姿",到"墙头马上遥相顾"而"暗合双鬟逐君去",读者可以看到一位淑女变成"淫奔"之女何其容易,甚至有点令人不寒而栗;"奔"后不得不面对"聘则为妻奔是妾"的礼法,备受歧视,而"其奈山门无去处", "今日悲羞归不得",进退维谷.一时冲动的后果,寻常女子无法承受. 读到这里,心里一阵发凉,很容易就会得出"慎勿将身轻许人"的结论来,于是作者的教化目的也就达到了.要一个"瓶"字,而不必再加修饰了.然而这"瓶"是否落井,还都在女子的想象中,并未发生,可说是一个虚空的,在未来很遥远处的比方, 因此和她现实中的情事,还有着较大的心理距离.而王昌龄的诗歌就明显与此不同.首先是汲水之瓶变得更加具象——"银瓶",而且是"双丝作绠"的"银瓶".若按南朝民歌以"丝"喻"思"的传统,"双丝"可以联想到的,恐怕包含了"双倍的相思".银质色白,有月光雅洁清冷之美,君子和而不流之态.这样一枚"双丝作绠"的银瓶,很符合王昌龄冰心玉壶的审美喜好.其次,这样的一枚美好的银瓶,却面临"百尺寒泉",只有"悬丝"一缕,此丝一旦断绝,后果无法想象.其境遇和抒情女主人公,和诗人,都有高度的密合.落井的危险,由这一笔描绘,也变得更加具象.在下文中,面对"美酒千未子而还是银瓶,女子也还是美女,但当担心成为现实,也只能无奈地去接受.至多,只能劝说其他人不要犯同样的错误而已."丝"是什么样的"丝"已经不太重要,所有誓言都已幻灭.放弃不切实际的期待后,看问题反而特别清晰,只是那些失去的,错过的永不再来.四事实上,这个在王昌龄笔下将落未落的银瓶,在白居易之前的德宗贞元十四年,就已经被当时的进士王损之写到了井里——"坠银瓶于井底,思妇徒伤".字面上来看,银瓶坠人井中;思妇"徒"然而"伤" 之,是类似于"无可奈何花落去"的一种情绪.而仔细推想,银瓶之落钟却上骨还其深会话倾线诗夫担52r,)一生第期一总第一∽,J期V与不落,从创作时间上看,恰恰是"安史之乱"之前之后的分别.这就使三首诗组成的失败恋曲,有了折射士人心态变化的一种可能.释宝月的创作时期南朝齐,从整个古代历史的大背景上看,是南北分裂的乱世,却也是民族文化的上升期.在这个宛如少年的时期, 南朝诗人正变着法子精细描摹他们见到的每一件东西,每一处风景. 虽然有很多创作流于无聊,但至少说明一种热切关注生活的态度.投射到情爱心理上,就是把握住眼前的欢乐;不开心的事,不是想不到, 只是在少年人心里那还很遥远,来不及去细想.或许这一心态也是"瓶落井"在此不突出的缘由之一.王昌龄主要的创作生活,在盛唐开元天宝年间.一方面繁华似锦,一方面隐患丛生,是当时社会的现实状况.敏感的诗人因此会感觉到不安.悬而未落的不仅仅是一个精致的银瓶,也不仅仅是小女子一颗心,更是一个承载许多美好东西的美好时代的投影.因为它好,因为它太热烈,而害怕它燃烧殆尽.无论王损之,还是白居易,都是"安史之乱"后的中唐士人.正如频繁被引用的叶燮之言,中唐不仅仅是唐代之"中",亦是"百代之中". "安史之乱"构成了古代士人心态的分水岭,之前追求美好,情感热烈, 之后淡泊枯槁,趋于理性.因此在书写小女子心曲时,也就更倾向于回顾的视角,于叙述内容在时间和空间上拉开距离,以便利理性的出场.女主人公从"思妇"一变而为"弃妇",带点怅然和悔恨地回顾浪漫的天真时光.关注的对象,回到生活本身,却不似少年时不知愁滋味,而注意到被之前的热情选择性忽视了的,残酷的真相.到此恰恰完成了一个否定之否定的循环.或许因为如此,之后的"银瓶落井"主题,再没有明显的变化和突破.某种意义上,倒真的好像"悬丝一绝不可望"了.以上三首有关"银瓶落井"的诗歌,分开来看,都带着作者自身与各自时代的烙印,构成了瓶之未落,将落,已落这一成系列的"银瓶落井"意象群;连贯起来,则诗中女子从相恋到失恋的全过程,正好成为大的时代变迁背景下,人们心态转变的一个缩影.或许由于言情题材对内心世界念,视野,方法及内容上的新趋向,标志着学术界对中国文学研究的本土性与个体性的回归.凤凰出版社2011年5月出版,16开,定价68元《微澜集——黄霖序跋书评选》黄霖着该书是着名学者黄霖先生近年来所作序跋与书评的结集,分为"师前友后","瓶内梅外","古韵今昧","自说己话"四部分,涉及到黄霖先生治学的各个方面,体现了其"为人尚朴实,治学求新异"的做人宗旨与学术品格,以及学问要有用于世的人间情怀.凤凰出版社2Ol1年6月出版,精装大32开,定价88元。
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一生安静淡泊，一世高风亮节。
——本人特别喜爱宁可食无肉，不行居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不行医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》竹石清·郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
徐庭筠《咏竹》不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。
未出土时先有节，便凌云去也无心。
葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。
月朗风清良夜永，可怜王子独知音。
——其中特别经典的两句后人改作"未出土时便有节，及凌云处尚虚心"二.郑板桥的打油诗清乾隆年间，郑板桥正在外地做官。
突然有一天，收到老家务农的弟弟郑墨的一封信。
老弟兄俩常常通信，然而这一次非同寻常。
原来弟弟想通过哥哥出面，到当地县令那儿说说情。
这一下子弄得郑板桥很不拘束！这郑墨粗识文墨，原也不是个好惹是生非的之徒，只是这次明显受到欺侮！原来，郑家和邻居的房屋有共同的一堵墙。
郑家想翻修老屋，邻居出来干预，说那堵墙是他们祖上传下来的，不是郑家的，郑家无权拆掉。
其实，这契约上写得明明白白的这堵墙是郑家的！邻居借光盖了房子。
这官司打到县里，尚无结果！双方都难免请人说情！郑墨自然想到自己做官的哥哥便写了这封信！想来有契约，加上哥哥说情，官官相护么！这官司确定是必赢无疑的！郑板桥考虑一再！给弟弟写了一封息事宁人的信！还寄了一个条幅！上面写着吃亏是福！还另附了一首打油诗！千里告状为一墙，让他一墙又何妨；万里长城今犹在，何处去找秦始皇？”郑墨接到信惭愧难当！当即撤了诉状！想邻居表示不再相争！那邻居也被郑氏兄弟的表示也不再连续闹下去！于是两家重归于好！照旧共用一堵墙！这在当时始终传为佳话！郑板桥的意思无非就是说钱财乃身外之物！不值得相争！像长城这样雄伟的工程！秦始皇死后尚是不能拥有！将国比家也如此！人赤条条来到这世上又赤条条的归复黄土！争来争去没任何意思！还要惊动官府！伤财伤和气！~三.关于梅兰竹菊的诗句,每个一首王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
我的家乡--巢湖
谢 谢 ！
四、巢湖—“美食广场”
一品玉带糕
玉带糕是安徽省汉族糕类名特产品， 做工讲究，质量上乘。清朝乾隆年间， 一品玉带糕作为贡品，乾隆皇帝品尝 后啧啧称赞，御封为“一品玉带”， 此后声名远扬。玉带糕以冰糖、桃仁、 红梅、青梅、桂花、莲子、桔饼、米 粉、麻油为原料，经科学方法，采用 传统工艺精制而成。黄色的核桃似黄 金，绿色的青梅似翡翠，莲子和桔饼 如同珍珠玛瑙；四周有米粉镶成的白 边，酷象一条玉带。玉带糕不仅香甜 可口，而且具有滋阴强身、润肠益气、 清炎健胃、生津润肺等功能。
以巢湖麻鸭为原料，配以八角、花椒、 丁香、小茴香等约30种中药和调料， 先熏后卤，制作而成。 成菜色泽金黄油亮，皮脂厚润，肉质 鲜嫩，醇香味美。
四、巢湖—“美食广场”
三河米饺
三河米饺又名庐江大弯饺，是安徽 省合肥地区汉族传统小吃，主，成饺后油炸而成。色泽 金黄，外皮微酥脆、馅味鲜美。已 有近百年制作历史
巢
家
湖
、
湖
湖
乡
巢
二
地
居
湖
鱼
、 巢
图
巢
巢
米
湖
湖
区
“
之
风 采 介
美 食 广
乡
历 史
绍
场
”
沿 革
一、巢湖地图
国务院在2011年7月14日 给安徽省下发的批复文件 指出，撤销原地级巢湖市 居巢区，设立县级巢湖市， 新设的县级巢湖市由安徽 省直辖，合肥市代管。 原 地级巢湖市管辖的庐江县 划归合肥市管辖；原地级 巢湖市管辖的无为县划归 芜湖市管辖，原地级巢湖 市管辖的含山县、和县划 归马鞍山市管辖。
五、巢湖——居巢区风采介绍
紫薇洞
紫薇洞位于巢湖西紫薇山的正 中间，此洞形成于地下暗河在 地壳运动过程中的隆起，所以 洞内石壁在暗河冲击下形成的 一道一道的层纹十分清淅。最 妙的要数洞内的"四绝"、"三奇" 景观。"四绝"为天沟、天板、天 漕，玉螺账，石鹅管和天外飞 瀑。"三绝"为铁索寒桥、双井开 天、地下长河。此外，"龙潭听 涛"、"群猴朝圣"、"洞中大龙湫"、 "九龙壁"、"石葡萄"、"石褶裙"、 "石针"、"石笋"、"葫芦寿星"、" 猴子捞月亮"、"八戒照镜子"等 景点，以及王乔炼丹留下的胜 迹，惟妙惟肖，令人目不暇接， 叹为观止。
描写寒风的诗
描写寒风的诗冬日种我们感受着寒风，下面是关于寒风的诗句，仅供参考：1、《渔家傲引·子月水寒风又烈》宋·洪适子月水寒风又烈。
巨鱼漏网成虚设。
圉圉从它归丙穴。
谋自拙。
空归不管旁人说。
昨夜醉眠西浦月。
今宵独钓南溪雪。
妻子一船衣百结。
长欢悦。
不知人世多离别。
2、《岁之二日欲游翟园以寒风而止》宋·杨万里岁前问讯翟园梅，不知作麽不肯开。
岁後遣人访消息，春风一夜花都折。
老夫闻此喜欲癫，小儿终夕不成眠。
南烹北果手自飣，添櫑银瓶色相映。
3、《暮春久阴寒风雨》明·朱有燉蝶怨蜂愁静小园，阴寒已过勒花天。
雨中狼藉榆钱少，风里飘扬柳絮颠。
堪笑一春惟饮酒，自怜三月尚衣绵。
海棠开尽蔷薇老，孤负芳辰又一年。
4、《如梦令·九四寒风似箭》元·王哲九四寒风似箭。
威势遍行方便。
射退这群魔，吉庆嘉祥得见。
堪羡。
堪羡。
隐显晴光一片。
5、《寒风》宋·释文珦寒风萧萧吹我衣，迎晨光入山采蕨薇。
魍魉窥人猛虎啸，草间多露犹未晞。
历尽穷崖与险谷，终朝采之不盈匊。
忧心殷殷日将暮，手持空筐返茅屋。
6、《渔父·风浩寒溪照胆明》五代·欧阳炯风浩寒溪照胆明，小君山上玉蟾生。
荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。
7、《清风戒寒》唐·穆寂风清物候残，萧洒报将寒。
扫得天衢静，吹来眼界宽。
条鸣方有异，虫思乱无端。
就树收鲜腻，冲池起涩澜。
过山岚可掬，度月色宜看。
华实从兹始，何嗟岁序殚。
8、《清风戒寒》唐·无名氏萧飒清风至，悠然发思端。
入林翻别叶，绕树败红兰。
晓拂轻霜度，宵分远籁攒。
稍依帘隙静，遍觉座隅寒。
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。
遥知洞庭水，此夕起波澜。
9、《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》宋·赵令畤卷絮风头寒欲尽。
坠粉飘红，日日香成阵。
新酒又添残酒困。
今春不减前春恨。
蝶去莺飞无处问。
隔水高楼，望断双鱼信。
恼乱横波秋一寸。
斜阳只与黄昏近10、《木兰花·风帘向晓寒成阵》宋·晏几道风帘向晓寒成阵。
高中语文_《琵琶行》教学设计学情分析教材分析课后反思
《琵琶行》教学设计【教学目标】1、积累重点文言现象。
2、鉴赏音乐描写手法。
3、感悟作者天涯沦落的感伤情怀。
【教学重点】鉴赏音乐描写手法。
【教学难点】感悟作者天涯沦落的感伤情怀。
【教学方法】以读带赏、以赏促读、讨论探究【课时安排】1课时【教学手段】多媒体【教学过程】一、情境导入首先，一起走进今天的“今日星推荐”。
今天为我们推荐的主角是赵乐桐同学。
（学生播放新闻视频“90后学生把《琵琶行》改编成流行歌曲”并发表对此事的看法。
）《琵琶行》能够说是我国古典叙事诗的又一新高峰，在诗人生前就被广为传诵，所谓“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，其流行程度不亚于今天的《小苹果》《沙漠骆驼》》。
千百年过去了，仍然流传至今，感人肺腑。
能够说，完全配得上这四个字“千古绝唱”。
今天，我们就走进白居易的《琵琶行》，回归原文，品析鉴赏。
我们一起来看今天的学习任务：1、积累重点文言现象。
2、鉴赏音乐描写手法。
3、感悟作者天涯沦落的感伤情怀。
二、预习通关借助学案检查预习情况并疏通文言现象疑难点。
歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成的一种体裁。
三者虽名称不同，实则大同小异，常统称“歌行”。
是一种具有铺叙性质的歌辞。
其音节、格律一般比较自由，形式都釆用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇。
三、品味琵琶曲刚刚，我们说《琵琶行》被称为“千古绝唱”，“绝”体现在何处呢？【一绝】音乐描写1、听范读，注意语速、语调、节奏，把握感情。
2、自由读，找出音乐描写语句，自主品析鉴赏，完成学案表格。
3、小组合作交流，选取代表交流成果。
4、总结第二段音乐描写手法大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
（比喻、叠词）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
（叠词、通感）间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
（比喻）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
（通感）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
（比喻）曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
端午节古诗
端午节古诗端午节古诗15篇在学习、工作乃至生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。
其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是店铺整理的端午节古诗，希望能够帮助到大家。
端午节古诗1【端午日赐衣】作者：杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
【端午】作者： (清)江南靖士浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。
【端午日】作者：殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
【临江仙】作者：陈与义高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。
无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。
试浇桥下水，今夕到湘中。
【屈原塔】作者：苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
【少年游·端午赠黄守徐君猷】作者：苏轼银塘朱槛麹尘波。
圆绿卷新荷。
兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。
好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。
狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
【端午】作者：文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。
【澡兰香·淮安重午】作者：吴文英盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。
银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。
为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。
黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。
薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。
念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。
但怅望、一缕新蟾，随人天角。
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银瓶三绝
东莞市谢岗镇中心小学五0五班：赖安毓很久很久以前，在蓬莱山上有两棵仙树，一棵叫三角杉，一棵叫木莲，他们两棵是仙山的镇山之宝，已成树仙，法力雄厚，所以他们被誉为“林中之仙，树中之圣”。
他们的荣誉已经维持了三千年，不过也招来其他植物嫉妒。
一天，妒忌他们的粘木想到了一条好办法。
她先到木莲那说：“木莲姐姐，你的美貌是无人能比的，但是……”粘木故意吞吞吐吐，一向爱美的木莲急了说：“粘木妹妹，你快说！”粘木故意恼火地说：“木莲姐姐，三角杉那妖仙那天对我说，她说你丑陋无比，连他的一半都比不上。
”说到这，她故意把脸憋得特别红，以便现出她对三角杉说的话的恼火。
木莲恼羞成怒地说：“什么，粘木妹妹，我们走，找她算账去。
”粘木也装着很生气，心想：哈哈！想不到木莲那么好骗，看来我得再用一招，让三角杉也恼火，嘿嘿！看来今后“林中之仙，树中之圣”的美誉非我莫属了。
一转眼，她们到了三角杉那，粘木对木莲说：“姐姐，我先去叫三角杉道歉，要是她不道歉，我们再动手。
”木莲点头赞同。
到了三角杉那，粘木装作很为难的样子对三角杉说：“姐姐，那木莲逼我来对你说，你很丑，当年给你排了第一是她拱手相让的，你的‘林中之仙，树中之圣’是徒有虚名。
”三角杉听了非常愤怒两脚一跺说：“呸，这个不知天高地厚的木莲太气人了，我找她算账去。
”看到了木莲，三角杉不容分说就跟木莲论理，木莲也不示弱，谁都不退让，说着说着就动起手来，木莲用自己的毕生绝学“红莲爆英掌”劈向三角杉，三角杉也用自己的绝招“海浪咆哮天”招架木莲。
木莲又一个360度旋转，然后观音坐莲，双手合十，气纳丹田，一掌出击。
只见一道红光向三角杉飞去，三角杉又一个“乾坤大挪移”，双手先向右摆再向左摆，摆了几次，双手出招……
两人打了七天七夜，已筋疲力尽。
这时，粘木对她们说：“你们好笨，中了我的计，我就是要让你们自相残杀，我好坐收渔人之利。
”说完，使出看家本领“黑心白骨掌”把两人打成重伤。
粘木扬起手正想补上一掌置她们于死地时，太白金星突然出现在他们面前，把粘木狠毒的一掌招架住，说：“你们三个也太胆大包天了，竟敢大闹蓬莱山，到玉帝那儿领罪去。
”他们来到天庭见了玉帝，说了打架的原由，玉帝听了非常愤怒地说：“粘木，你好大胆子，你为了争名夺利竟敢在同僚面前挑拨是非，让同僚互相残杀，三角杉和木莲你俩不问青红皂白就动起手来，有失仙树的身份，你们可知罪？”三人异口同声：“罪臣知罪”。
“好，你们知罪就好，现在凡间河水泛滥，到处山泥倾泻，我把你们贬到凡间银瓶山去帮助百姓抗洪救灾，以后你们不得胡闹。
”“谢玉帝”三人答道。
他们三个来到了银瓶山以后，同心协力，造福当地黎民百姓，请山神修河堤、储水库，防止了河水泛滥，请来荔枝弟弟和花草妹妹绿化秃山,防止了山泥的倾泻。
只用了几年时间，银瓶山到处果红花香，涧水清澈流淌，成了人间仙境。
他们给当地抗洪救灾立下了汗马功劳，深受百姓的爱戴。
他们三个也淡泊名利，不想再回蓬莱山做什么“林中之仙，树中之圣”，就留在了银瓶山。
从此，银瓶山便有了这三种植物，现在被称“银瓶三绝”——木莲、三角杉、粘木。