部编7年级上册语文11 《论语》十二章
不能。因为这三个句子针对的对象是“他人”， 接着是“朋友”，然后是“自己”，体现了一种由 疏到亲、由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人 后己、以天下为己任的高尚情操，互换后就破坏了 这个顺序，也不能很好地体现曾子的这种高尚品质。
同“又”，用于
立身，指能
整数和零数之间。
有所成就。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十
指军队。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
指平民中的男子，这 里泛指平民百姓。
（《子罕》）
用比较来说明，即使是普通人，也是有坚定志 向的。要改变一个人的坚定志向是很困难的。这句 话反映出孔子对“志”的高度重视，甚至将它与三 军之帅相比。
13.请解读第十一章“三军可夺帅也，匹夫 不可夺志也”中的“夺”字。
“夺”原意是“夺走”，这里是“改变”的意 思。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，正确的 解释应该是：三军中最重要的统帅是可以换人的， 但是，一个普通人的志向却状元成才路不可以改变。
孔子说这话的状元目成才路 的是告诉学生，一个人应该坚 定信念，矢志不渝。
状元成才路 状元成才路
即卜商，字子夏， 孔子的弟子。 广泛。
新课导入
知之为知之，不知为不知，是知也。 君子喻于义，小人喻于利。 敏而好学，不耻下问。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 学而不厌，诲人不倦。
这些名言都是出自于哪里？ 《论语》
11 《论语》十二章
学习目标
1. 了解孔子及《论语》的相关知识。借助注释和工 具书理解课文的基本内容。（重点）
2. 朗读课文，直至成诵。品析语录体散文语言的特 点，体会文中倡导的修身和为学之道。（难点）
诚信。 传授，这里指老 师传授的知识。
3.第二章语言有什么特点？
用了三个疑问句，形成排比句式，同时 加强了语气。“吾日三省吾身”总述本段内 容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反 省、检查自己：忠实、诚信、学习。
4.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传 不习乎？”三个问题能否互换位置？为什么？
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中
坚定。
矣。”（《子张》）
14.怎样理解第十二章中子夏说的“博学而笃志”？
“博学”指广泛学习从而学问渊博，“笃志” 指要有坚定的志向。整句的意思是既要广泛地学 习又要有一个追求的中心，指学习要既博又专。
深入探究 1.第八章中，孔子是怎样形象地表述自己安贫乐 道的思想和乐以忘忧的心境的？ 该章把高尚的情操寓于详细的叙述之中，带有很 强的感情色彩。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看 似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味， 说明孔子确实是发自内心的快乐。同时又运用了比喻， 将“不义而富且贵”比作“浮云”，形象地表达了自 己坚持道义的坚定信念。
求篇章、段落之间时间及内容上的必然联系，故称
之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警
策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐
言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
整体感知 阅读课文，疏通文意，概括本文主要讲述哪
几个方面的内容。 本文通过孔子对学习方法、学习态度及修身
做人等方面的论述，阐明学习应有谦虚好学的态 度，勤学好问、实事求是的精神，另一个方面也 阐述了温故知新、学思结合等学习方法，对后世 教与学的理论有着深远的影响。
字词学习
曾子（ zēnɡ） 吾（ wú ）
三省吾身（ xǐnɡ）
传不习乎（chuán）逾矩（yú jǔ） 罔（wǎnɡ）
殆（ dài ）
箪（ dān ） 堪（ kān ）
好之者（ hào ） 曲肱（状元ɡ成才路ōnɡ） 焉（ yān ）
状元成才路 状元成才路
如斯夫（ fú ） 笃志（ dǔ ） 状元成才路 论语（ lún ）
状元成才路
状元成才路
状元成才路 状元成才路
知道。 比不上，赶不上。 以……为快乐。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之
喜爱，爱好。
者。”（《雍也》）
9.第七章“知之者不如好之者，好之者不如乐 之者”揭示了什么道理？对你有何启示？
揭示学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话 说“兴趣是最好的老师”。对学习知识感兴趣，就 会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习， 既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解， 这样学到的知识才能够灵活地运用。
状元成才路 状元成才路
◆词类活用 吾日三省吾身（ 名词用作状语，每天） 温故而知新（ 形容词用作名词，学过的知识） （ 形容词用作名词，新的理解和体会） 传不习乎（ 动词用作名词，老师传授的知识） 学而时习之（ 名词用作状语，按时）
饭疏食（ 名词用作动词，吃） 好之者不如乐之者（形容词活用为动词，喜爱，爱好 ） （ 形容词的意动用法，以……为快乐） 择其善者而从之（ 形容词活用为名词，指优点 ）
迷惑，
疑惑。
上天的意旨。
顺从。
而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心
对此有多种解释，通常认为
是指能听得进不同的意见。
所欲，不逾矩。”（《为政》）
越过。 法度。
5.孔子在第三章阐明了什么道理？ 孔子自述了他学习和修养的过程。这是一个思想
境界随着年龄的增长而逐步提高的过程。就思想境界 来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学 习领会的阶段；五十到六十状元成岁才路 是安心立命的阶段，也 就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人
连词，表转折， 迷惑，意思是感到
然而，却。
迷茫而无所适从。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
副词，就。
疑惑
（《为政》）
7.第五章“学而不思则罔，思而不学则殆。” 表明了什么学习方法？你是怎样理解的？
表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句 话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。 学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不 能忽视任何一个方面。
◆文言句式
判断句： 贤哉，回也！ （“也”表判断） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （“也”表判断）
省略句： 可以为师矣。 （省略介词“以”后面的宾语“之”，应为
“可以（之）为师矣。”） 其不善者而改之。 （省略动词（择），应为“（择）其不善者
而改之”）
课文解读
古代对男子的尊 连词，表顺 称，这里指孔子。 承，然后。
文言文中称冷水为“水”， 热水为“汤”。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐
吃粗粮。
弯着胳膊。
亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
10.请简析第八章孔子所阐述的观点。
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有 志向的君子，不会总为自己的吃穿住而奔波，“饭 疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲， 可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道
状元成才路
义的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东 西，如天上的浮云状元一成才路 般。这种思想深深影响了古代 的知识分子，也为一般老百姓所接受。
状元成才路 状元成才路
几个人，不一
于此，意思
好的方面，
定实指三人。
是在其中。
优点。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从
连词，表顺 承，然后。
之，其不善者而改之。”（《述而》）
知之者不如好之者（ 代词，指学问和事业 ）
不亦乐乎（形容词，快乐）
乐 好之者不如乐之者 （ 形容词的意动用法，以……为快乐 ）
仁在其中矣（ 代词，它的 ） 其 其不善者而改之（ 代词，他人）
人不堪其忧（ 代词，这样的）
人不知而不愠（ 连词，表转折，然而，却 ） 状元成才路
而 学而时习之（ 连词，表顺承，然后 ） 状元成才路 博学而笃志（ 连词，表并列，又 ）
同“悦”，
愉快。
志同道合的人。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方
说。 按时。 温习。
介词，从。
来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
了解。 生气， 恼怒。
指有才德的人。
（《学而》）
1.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
“学”是一个认识的过程，“习”是一个 巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把 “学”与“习”统一起状来元成才路 。学了知识，时常去 复习它，这是愉状元快成才路 的事。
作品简介
本文选自《论语译注》（中华书局1980年版）。儒家 经典《论语》是一部语录体的散文著作，主要记录孔子及 其弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行，共20篇。 东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》 《孟子》合称为“四书”。这状元成部才路 著作内容上以教育为主， 包括哲学、政治、经济、艺术等方面。从中可以看出当时
状元成才路
原则融合为一的阶段，在这一阶段道德修养达到了最 高境界。
状元成才路 状元成才路
温习，复习。 得到。
动词，做。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
学过的知识。 介词，凭借。
（《为政》）
6.“温故”和“知新”是什么关系？
“温故”而不独立思考，就 达不到“知新”的目的，只有在 温习学过的知识中有所发现，才 “可以为师”。可见，“温故” 是“知新”的基础，“知新”是 温故的延伸和升华。
不亦说乎（yuè） 愠（yùn）
◆通假字 不亦说乎（ 同“悦”，愉快） 吾十有五而志于学 （ 同“又”，用于整数和零数之间）
◆古今异义 匹夫不可夺志也 （ 古义：平民百姓 今义：无学识、无智谋的人） 有朋自远方来 （ 古义：志同道合的人 今义：朋友） 不亦君子乎 （古义：指有才德的人 今义：泛指人格高尚的人 ）
状元成才路
社会的政治、经济、生活情况，也可以看出孔子和他的弟 子们的人格修养、治学态度和处世方法等。
状元成才路 状元成才路
文体知识
语录体
中国古代散文的一种体式。就是个人讲话或者
同“又”，用于
立身，指能
整数和零数之间。
有所成就。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十
指军队。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
指平民中的男子，这 里泛指平民百姓。
（《子罕》）
用比较来说明，即使是普通人，也是有坚定志 向的。要改变一个人的坚定志向是很困难的。这句 话反映出孔子对“志”的高度重视，甚至将它与三 军之帅相比。
13.请解读第十一章“三军可夺帅也，匹夫 不可夺志也”中的“夺”字。
“夺”原意是“夺走”，这里是“改变”的意 思。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，正确的 解释应该是：三军中最重要的统帅是可以换人的， 但是，一个普通人的志向却状元成才路不可以改变。
孔子说这话的状元目成才路 的是告诉学生，一个人应该坚 定信念，矢志不渝。
状元成才路 状元成才路
即卜商，字子夏， 孔子的弟子。 广泛。
新课导入
知之为知之，不知为不知，是知也。 君子喻于义，小人喻于利。 敏而好学，不耻下问。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 学而不厌，诲人不倦。
这些名言都是出自于哪里？ 《论语》
11 《论语》十二章
学习目标
1. 了解孔子及《论语》的相关知识。借助注释和工 具书理解课文的基本内容。（重点）
2. 朗读课文，直至成诵。品析语录体散文语言的特 点，体会文中倡导的修身和为学之道。（难点）
诚信。 传授，这里指老 师传授的知识。
3.第二章语言有什么特点？
用了三个疑问句，形成排比句式，同时 加强了语气。“吾日三省吾身”总述本段内 容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反 省、检查自己：忠实、诚信、学习。
4.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传 不习乎？”三个问题能否互换位置？为什么？
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中
坚定。
矣。”（《子张》）
14.怎样理解第十二章中子夏说的“博学而笃志”？
“博学”指广泛学习从而学问渊博，“笃志” 指要有坚定的志向。整句的意思是既要广泛地学 习又要有一个追求的中心，指学习要既博又专。
深入探究 1.第八章中，孔子是怎样形象地表述自己安贫乐 道的思想和乐以忘忧的心境的？ 该章把高尚的情操寓于详细的叙述之中，带有很 强的感情色彩。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看 似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味， 说明孔子确实是发自内心的快乐。同时又运用了比喻， 将“不义而富且贵”比作“浮云”，形象地表达了自 己坚持道义的坚定信念。
求篇章、段落之间时间及内容上的必然联系，故称
之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警
策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐
言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
整体感知 阅读课文，疏通文意，概括本文主要讲述哪
几个方面的内容。 本文通过孔子对学习方法、学习态度及修身
做人等方面的论述，阐明学习应有谦虚好学的态 度，勤学好问、实事求是的精神，另一个方面也 阐述了温故知新、学思结合等学习方法，对后世 教与学的理论有着深远的影响。
字词学习
曾子（ zēnɡ） 吾（ wú ）
三省吾身（ xǐnɡ）
传不习乎（chuán）逾矩（yú jǔ） 罔（wǎnɡ）
殆（ dài ）
箪（ dān ） 堪（ kān ）
好之者（ hào ） 曲肱（状元ɡ成才路ōnɡ） 焉（ yān ）
状元成才路 状元成才路
如斯夫（ fú ） 笃志（ dǔ ） 状元成才路 论语（ lún ）
状元成才路
状元成才路
状元成才路 状元成才路
知道。 比不上，赶不上。 以……为快乐。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之
喜爱，爱好。
者。”（《雍也》）
9.第七章“知之者不如好之者，好之者不如乐 之者”揭示了什么道理？对你有何启示？
揭示学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话 说“兴趣是最好的老师”。对学习知识感兴趣，就 会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习， 既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解， 这样学到的知识才能够灵活地运用。
状元成才路 状元成才路
◆词类活用 吾日三省吾身（ 名词用作状语，每天） 温故而知新（ 形容词用作名词，学过的知识） （ 形容词用作名词，新的理解和体会） 传不习乎（ 动词用作名词，老师传授的知识） 学而时习之（ 名词用作状语，按时）
饭疏食（ 名词用作动词，吃） 好之者不如乐之者（形容词活用为动词，喜爱，爱好 ） （ 形容词的意动用法，以……为快乐） 择其善者而从之（ 形容词活用为名词，指优点 ）
迷惑，
疑惑。
上天的意旨。
顺从。
而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心
对此有多种解释，通常认为
是指能听得进不同的意见。
所欲，不逾矩。”（《为政》）
越过。 法度。
5.孔子在第三章阐明了什么道理？ 孔子自述了他学习和修养的过程。这是一个思想
境界随着年龄的增长而逐步提高的过程。就思想境界 来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学 习领会的阶段；五十到六十状元成岁才路 是安心立命的阶段，也 就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人
连词，表转折， 迷惑，意思是感到
然而，却。
迷茫而无所适从。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
副词，就。
疑惑
（《为政》）
7.第五章“学而不思则罔，思而不学则殆。” 表明了什么学习方法？你是怎样理解的？
表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句 话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。 学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不 能忽视任何一个方面。
◆文言句式
判断句： 贤哉，回也！ （“也”表判断） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （“也”表判断）
省略句： 可以为师矣。 （省略介词“以”后面的宾语“之”，应为
“可以（之）为师矣。”） 其不善者而改之。 （省略动词（择），应为“（择）其不善者
而改之”）
课文解读
古代对男子的尊 连词，表顺 称，这里指孔子。 承，然后。
文言文中称冷水为“水”， 热水为“汤”。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐
吃粗粮。
弯着胳膊。
亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
10.请简析第八章孔子所阐述的观点。
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有 志向的君子，不会总为自己的吃穿住而奔波，“饭 疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲， 可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道
状元成才路
义的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东 西，如天上的浮云状元一成才路 般。这种思想深深影响了古代 的知识分子，也为一般老百姓所接受。
状元成才路 状元成才路
几个人，不一
于此，意思
好的方面，
定实指三人。
是在其中。
优点。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从
连词，表顺 承，然后。
之，其不善者而改之。”（《述而》）
知之者不如好之者（ 代词，指学问和事业 ）
不亦乐乎（形容词，快乐）
乐 好之者不如乐之者 （ 形容词的意动用法，以……为快乐 ）
仁在其中矣（ 代词，它的 ） 其 其不善者而改之（ 代词，他人）
人不堪其忧（ 代词，这样的）
人不知而不愠（ 连词，表转折，然而，却 ） 状元成才路
而 学而时习之（ 连词，表顺承，然后 ） 状元成才路 博学而笃志（ 连词，表并列，又 ）
同“悦”，
愉快。
志同道合的人。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方
说。 按时。 温习。
介词，从。
来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
了解。 生气， 恼怒。
指有才德的人。
（《学而》）
1.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
“学”是一个认识的过程，“习”是一个 巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把 “学”与“习”统一起状来元成才路 。学了知识，时常去 复习它，这是愉状元快成才路 的事。
作品简介
本文选自《论语译注》（中华书局1980年版）。儒家 经典《论语》是一部语录体的散文著作，主要记录孔子及 其弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行，共20篇。 东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》 《孟子》合称为“四书”。这状元成部才路 著作内容上以教育为主， 包括哲学、政治、经济、艺术等方面。从中可以看出当时
状元成才路
原则融合为一的阶段，在这一阶段道德修养达到了最 高境界。
状元成才路 状元成才路
温习，复习。 得到。
动词，做。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
学过的知识。 介词，凭借。
（《为政》）
6.“温故”和“知新”是什么关系？
“温故”而不独立思考，就 达不到“知新”的目的，只有在 温习学过的知识中有所发现，才 “可以为师”。可见，“温故” 是“知新”的基础，“知新”是 温故的延伸和升华。
不亦说乎（yuè） 愠（yùn）
◆通假字 不亦说乎（ 同“悦”，愉快） 吾十有五而志于学 （ 同“又”，用于整数和零数之间）
◆古今异义 匹夫不可夺志也 （ 古义：平民百姓 今义：无学识、无智谋的人） 有朋自远方来 （ 古义：志同道合的人 今义：朋友） 不亦君子乎 （古义：指有才德的人 今义：泛指人格高尚的人 ）
状元成才路
社会的政治、经济、生活情况，也可以看出孔子和他的弟 子们的人格修养、治学态度和处世方法等。
状元成才路 状元成才路
文体知识
语录体
中国古代散文的一种体式。就是个人讲话或者
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部编版语文七年级上册第11课《论语》十二章课件
孔子（公元前551年9月28日 ―公元前479年4月11日）， 子姓，孔氏，名丘，字仲尼， 鲁国陬邑人（今山东曲阜）。 孔子是中国古代著名的思想 家、教育家，他首创了私人 讲学的风气，是儒家学派首 创人。
孔子曾受业于老子，带领部 分弟子周游列国十四年，晚年修 订六经，即《诗》《书》《礼》 《乐》《易》《春秋》。相传他 有弟子三千，其中贤人七十二。 孔子去世后，其弟子及其再传弟 子把孔子及其弟子的言行语录和 思想记录下来，整理编成儒家经 典《论语》。后南宋朱熹把《论 语》《中庸》《大学》《孟子》 合称为“四书”，成为儒家的重 要经典。
孔子在古代被尊奉为“天纵之 圣”、“天之木铎”，是当时社 会上的最博学者之一，被后世统 治者尊为孔圣人、至圣、至圣先 师、大成至圣文宣王先师、万世 师表。其儒家思想对中国和世界 都有深远的影响，孔子被列为 “世界十大文化名人”之首。随 着孔子影响力的扩大，祭祀孔子 的“祭孔大典”也一度成为和中 国祖先神祭祀同等级别的“大 祀”。
固定句式：“不亦......乎？”意为“不也......吗？” 表示委婉的反问语气
第一句讲的是学习的方法，第二句话讲的是交友的乐趣。 这些话是孔子对他的弟子说的。第三句话是为人的气度， 属于个人修养范围。
姓曾名参，曾参，字子舆
我
对此多次进行检讨。 三，泛指多次
曾子曰：“吾日三省吾身：
谋划，商量办法
这一则也是讲学习方法的，强调独立思考的必要性，因 为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目 的。
表转折，却
子曰：“学而不思则罔，
思而不学则殆。”
通“惘”，迷惑。迷 茫而无所适从
有害
孔子说：“只学习而不思 考，就会感到迷茫而无所适； 只是一味地空想而不学习， 就会精神疲惫而无所得。
部编版七年级语文上册第11课《〈论语〉十二章》知识点梳理课件
翻译： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住房
在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他 好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊！” 段解：赞扬颜回乐于学习、安于贫困的精神。
第七章
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
重点字词解释: (1)之：代词，代学问和事业。 (2)者：代词，......的人。 ( 3 ) 好 ： （ h ào ) 喜 欢 ， 爱 好 。 ( 4 ) 乐 ： （ l è) 形 容 词 的 意 动 用 法 ， 以 . . . . . . 为 乐 趣 。
五、一词多义
1.为：为人谋而不忠乎 （ ） 可以为师矣 （ ）
六、按要求默写句子。
2.而：人不知而不愠 （ ） 温故而知新 （ ）
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：
翻译： 孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的见解与体
会,凭借这一点就可以当老师了。” 段解：学习方法。强调温故知新。
第五章
子曰：“学而不 思则罔，思而不学 则殆。”
重点字词解释: (1)而：连词，表示转折。 (2)则：连词，相当于“就”、“便”。 (3)罔（wǎng）：通“惘”，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 (4)殆（dài）：本意是危险，这里指有害。
重点字词解释: (1) 子：古代对男子的尊称，先生，指孔子。 (2) 而：连词，表顺接。
时：名词作状语，按时。 之：代词，代所学的知识。 (3) 说：通“悦”，愉快。 (4) 朋：指志同道合的人。 亦：副词，也。 (5) 知：了解。 而：连词，表转折。却，但是。 (6) 愠：生气，发怒。 (7)君子：指道德上有修养的人。
在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他 好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊！” 段解：赞扬颜回乐于学习、安于贫困的精神。
第七章
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
重点字词解释: (1)之：代词，代学问和事业。 (2)者：代词，......的人。 ( 3 ) 好 ： （ h ào ) 喜 欢 ， 爱 好 。 ( 4 ) 乐 ： （ l è) 形 容 词 的 意 动 用 法 ， 以 . . . . . . 为 乐 趣 。
五、一词多义
1.为：为人谋而不忠乎 （ ） 可以为师矣 （ ）
六、按要求默写句子。
2.而：人不知而不愠 （ ） 温故而知新 （ ）
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义： 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：
翻译： 孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的见解与体
会,凭借这一点就可以当老师了。” 段解：学习方法。强调温故知新。
第五章
子曰：“学而不 思则罔，思而不学 则殆。”
重点字词解释: (1)而：连词，表示转折。 (2)则：连词，相当于“就”、“便”。 (3)罔（wǎng）：通“惘”，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 (4)殆（dài）：本意是危险，这里指有害。
重点字词解释: (1) 子：古代对男子的尊称，先生，指孔子。 (2) 而：连词，表顺接。
时：名词作状语，按时。 之：代词，代所学的知识。 (3) 说：通“悦”，愉快。 (4) 朋：指志同道合的人。 亦：副词，也。 (5) 知：了解。 而：连词，表转折。却，但是。 (6) 愠：生气，发怒。 (7)君子：指道德上有修养的人。
部编版七年级语文上册11《论语》十二章课件
②［夺］改变。
③［匹夫］指平民中的男子， 这里泛指平民百姓。
【译】孔子说：“军队的主帅可以改变， 平民百姓的志向却不可改变。”
⑪
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》 ）
第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。 “匹夫不可夺志”，反应出孔子对于“志”的高度重视， 甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的独立人格，他应 维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志 向”。
数数你知道的古人年龄别称
称谓 襁褓 孩提 垂髫（总角） 豆蔻 及笄（jí jī） 加冠（弱冠） 而立之年
年龄 未满周岁
2-3岁 幼儿 女子13岁 女子15岁 男子20岁 30岁
称谓 不惑之年 知命（半百） 花甲之年 古稀之年 耄耋之年 期颐之年
年龄 40岁 50岁 60岁 70岁 80-90岁 100岁
【译】孔子说：“学了知识之后时常去 复习，不是很愉快吗？有志同道合的人 从远方来，不是很快乐吗？人家不了解 我，我却不愤慨，不是有才德的人吗？”
①
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不 知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
第一则主要谈学习方法以及怎样做人。 “学”是认知过程，“习”则是巩固提高的过程，二 者有机统一，才能学有所成。 “人不知而不愠”，这是谈个人修养的崇高境域。
①
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不
知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
重点词语解释： ①［子］古代对男子的尊称，这里 指孔子。 ②［时习］按时复习。时，按时。 ③［不亦说乎］不是很愉快吗？不［愠（yùn）］生气，愤慨。 ⑤［君子］指有才德的人。 ⑥［学而］和下文的“为政”“雍 也”“述而”等一样，都是《论语》 的篇名。这些篇名都是从各篇第一 章摘取出来的，并没有特别的意义。
部编版七年级语文上册第11课《论语》十二章课件
作品介绍
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语 录体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要根 据。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
河流
流逝 代词，指 河水
舍弃（《子罕》）
参考译文 孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光，就像这河
水一样，日夜不停。”
第十一章
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
军队
平民百姓
参考译文 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不
可改变。”
第十二章 子夏曰：“博学 而 笃志，
广泛 表并列 坚定
讲学习的三个层次：知、好、乐。 作用：层层推动，使说理更加透彻，令人信服。
2.第八章讲了什么？ 本章讲了人的道德修养，要有正确的财富观。 3.第九章讲了怎样的学习态度？
本章讲学习态度：向他人学习。不但要学习别人的长处， 还要借鉴别人的短处，检讨自己有没有类似的毛病。
4.第十章讲了什么？运用了什么修辞？有何作用？ 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 比喻。 用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，生动形
预习检查
1.给标红字注音
论（lún ）语 传（chuán）不习乎 不思则罔（wǎnɡ） 一箪（dān ）食
不亦说（yuè）乎 而不愠（yùn）
曲肱（ɡōnɡ） 好（hào）之者
三省（ xǐnɡ）吾身 不逾（ yú）矩 不学则殆（dài ） 笃（dǔ）志
2.解释下列标红文言词语
（1）学而时习（ 按时复习 ）之，不亦说（ 同“悦”，愉快 ）乎
部编版七年级语文上册11《论语》十二章
同“又”，用于
立身，指能
整数和零数之间。
有所成绩。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十
迷惑，
疑惑。
上天的意旨。
顺从。
而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心
对此有多种解释，通常认为
是能听得进不同的意见。
所欲，不逾矩。”（《为政》）
超出。 法度。
5.孔子在第三章阐明了什么道理？
孔子自述了他学习和修养的过程。这是一个思想 境域随着年龄的增长而逐步提高的过程。就思想境域 来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学 习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也 就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人 原则融会为一的阶段，在这一阶段道德修养到达了最 高境域。
◆通假字 不亦说乎（ 同“悦”，愉快） 吾十有五而志于学 （ 同“又”，用于整数和零数之间）
◆古今异义 匹夫不可夺志也 （ 古义：平民百姓 今义：无学识、无智谋的人） 有朋自远方来 （ 古义：志同道合的人 今义：朋友） 不亦君子乎 （古义：指有才德的人 今义：泛指人格高尚的人 ）
三人行，必有我师焉 （ 古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三 ） 温故而知新 （ 古义：学过的知识 今义：过去的，老的）
复习，复习。 得到。
动词，做。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
学过的知识。 介词，凭借。
（《为政》）
6.“温故”和“知新”是什么关系？
“温故”而不独立思考，就达 不到“知新”的目的，只有在复 习学过的知识中有所发现，才 “可以为师”。可见，“温故” 是“知新”的基础，“知新”是 温故的延伸和升华。
◆一词多义
可以为师矣（动词，成为，做） 为人谋而不忠乎（ 介词，替 ） 人不知而不愠（ 动词，了解 ） 温故而知新（ 动词，得到，懂得）
部编版七年级语文上册第3单元第11课《论语》十二章课件
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时光像河水一样流去，日夜不停。
【文言默写】
1．博学而笃志，切 问 而 近 思 ，仁在其中矣。 2．贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不 堪 其 忧 ，
回也不改其乐。
3．吾十有五而志于学，三 十 而 立，四十而不惑，五 十 而 知 天 命 ，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾 矩 。
4．吾日三省吾身：为 人 谋 而 不 忠 乎 ？与朋友交而不信 乎？传 不 习 乎？
子曰：“知 之 者 不 如 好 之 者，好 之 者 不 如 乐 之 者。”
(2)其次，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“ 三 人 行， 必有 我 师 焉 。”
(3)第三，要择善而从，取长补短。孔子曰：“择 其 善 者 而 从 之 ，其 不 善 者 而 改 之。”
(4)第四，要坚定信念，广泛学习。孔子曰：“博 学 而 笃 志 ， 切 问 而 近 思，仁 在 其 中 矣 。”
(4)讲富贵与正义之间如何抉择：“不 义 而 富 且 贵，于 我 如 浮 云。”
(5)强调坚定志向，矢志不渝：“三 军 可 夺 帅 也，匹 夫 不 可 夺 志 也。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不 信乎？传不习乎？”(《学而》)
4．生活中表达既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思 时，我们常引用《论语》中的话(也是与“取长补短”意思相近的
句子)：择 其 善 者 而 从 之，其 不 善 者 而 改 之。
【整体感知】 《〈论语〉十二章》一文中关于学习的态度、学习的方法、为 人处世等方面值得今人借鉴。请用原文填空。 1．关于学习的态度。 (1)孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔
时光像河水一样流去，日夜不停。
【文言默写】
1．博学而笃志，切 问 而 近 思 ，仁在其中矣。 2．贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不 堪 其 忧 ，
回也不改其乐。
3．吾十有五而志于学，三 十 而 立，四十而不惑，五 十 而 知 天 命 ，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾 矩 。
4．吾日三省吾身：为 人 谋 而 不 忠 乎 ？与朋友交而不信 乎？传 不 习 乎？
子曰：“知 之 者 不 如 好 之 者，好 之 者 不 如 乐 之 者。”
(2)其次，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“ 三 人 行， 必有 我 师 焉 。”
(3)第三，要择善而从，取长补短。孔子曰：“择 其 善 者 而 从 之 ，其 不 善 者 而 改 之。”
(4)第四，要坚定信念，广泛学习。孔子曰：“博 学 而 笃 志 ， 切 问 而 近 思，仁 在 其 中 矣 。”
(4)讲富贵与正义之间如何抉择：“不 义 而 富 且 贵，于 我 如 浮 云。”
(5)强调坚定志向，矢志不渝：“三 军 可 夺 帅 也，匹 夫 不 可 夺 志 也。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不 信乎？传不习乎？”(《学而》)
4．生活中表达既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思 时，我们常引用《论语》中的话(也是与“取长补短”意思相近的
句子)：择 其 善 者 而 从 之，其 不 善 者 而 改 之。
【整体感知】 《〈论语〉十二章》一文中关于学习的态度、学习的方法、为 人处世等方面值得今人借鉴。请用原文填空。 1．关于学习的态度。 (1)孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔
部编版七年级语文上册11《论语》十二章课件
人不知而不愠 而 温故而知新
博学而笃志
转折 顺承 并列
仁在其中矣 其
其不善者而改之
它的 他人
特殊句式
• 省略句： • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择”
• 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在
课文探究
• 第1句讲 学习方法
• 第2句讲 学习的乐趣 • 第3句讲 个人修养
第二章
zēng
每天
检讨 wèi
谋划，商量办 法
曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不
忠心，尽心
我 泛指多次
自己 老师传授的知识
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
真诚，诚实
复习
曾子说：“我每天多次检讨自己：替别人办事是不是尽 心尽力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
• 十五岁到四十岁：学习领会 • 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 • 七十：主观意识和做人规则融会为一
第四章
复习 得到新的体会,悟出新的道理 做,成为
子曰:“温故∕而知新,可 以∕为师矣.”
旧的知识 表承接
可以
凭借
孔子说：“复习旧的知识，从而得到新的体 会与理解，可以凭借这成为老师。”
课文探究
关于学习的态度和方法：
1、4、5、7、9、10、12章
关于思想品德修养：
2、3、6、8、11章
关于孔子思想体系的核心：
12章
总结
通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
部编版七年级语文上册第11课《〈论语〉十二章》课件
词类活用
① 学而时习之 ② 吾日三省吾身
时：名词作状语，按时 日：形容词作状语，每天
·文言知识·
③ 温故而知新
形容词用作名词，故：“学过的知识”，新：“新的理 解和体会”
④ 好之者不如乐之者 乐：形容词的意动用法，以……为快乐
⑤ 饭疏食，饮水
饭：名词用作动词，吃
古今异义
① 可 以 为 师 矣 （古义：可以凭借。 今义：表示允许或能够。） ② 饭疏食，饮水 （古义：粗糙。 今义：事物之间距离远，事物的部分
课堂练习
（1）下列加点词语解释不正确的一项是（ ） A．饭疏食饮水 水：热水 B．传不习乎 传：老师传授的知识 C．不亦说
乎 说：通“悦”，高兴 D．人不堪其忧 堪：能忍受
（2）下列说法错误的一项是（ ）
A．《论语》《孟子》《大学》《中
庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是
道家代表人物，墨子是墨家首创人。C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听
得进不同意见。D．有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、舍
生取义等。
课堂练习 （3）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①人不知而不愠。
_______________________________________ ②吾日三省吾身。
初读反馈
2．结合课下注释和工具书，前后六人一小组疏通文意。 3.文言文翻译方法:
“串冰糖葫芦”
精读课文
探究孔子的“学”“习”之“乐”。
“学而时习之，不亦说乎？”强调按时复习的重要性。 “温故而知新，可以为师矣。”强调思考的重要性。 “学而不思则罔，思而不学则殆。”强调学思结合的重要性。
静心思考并获得新发现的复习才是“不亦说乎”的可以”为师“ 的复习。
部编版语文七年级上册11 《论语》十二章课件
3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
译文：一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍 受那种生活的忧苦，颜回却不改变他自有的快乐。
译文：军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。
方法拓展
文言文翻译的方法 1.基本方法：直译和意译。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应 翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实； 其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
（3）方法技巧
解答“结合作者观点谈体会”这一类试题时，可在正确理解文 本的基础上，准确把握作者的观点，然后在阐述自己的理解体会。 具体答题步骤为：①明确作者的观点。②阐述自己的理解体会。
真题演练
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风， 大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持 汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋 味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩 刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意， 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今 虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿 之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
积累拓展
三、理解下列句中加点词的含义。
1.人不知而不愠，不亦君子乎？ ··
2.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?
·
·
3.不义而富且贵，于我如浮云。 ·
4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ·
①“君子”，与“小人”相对，有两种意思：一是指地位高 的人；二是指人格高尚的人，即有才德的人。这里是第二种 意思。 ②“忠”指竭尽自己的心力，是与他人相处的原则，不仅指 臣对君，也包括其他人。“信”即“诚信”，对待所有人都 应如此。 ③“义”即“宜”，是行为的尺度。 ④“仁”是孔子思想的核心，指仁德，是道德的本体。仁义 相连，仁是发端，义是体现。
2023最新-部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案优秀10篇
部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案优秀10篇作为一名辛苦耕耘的教育工作者，就难以避免地要准备教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。
来参考自己需要的教案吧！它山之石可以攻玉，以下内容是壶知道为您带来的10篇《部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案》，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
宿新市徐公店教案篇一【教学过程】一、揭题、释题、了解作者：1、以前我们学过哪些描写春景的古诗？《咏柳》、《绝句》、《春晓》，这些古诗都从不同侧面、角度向我们展示了春天的勃勃生机和美丽。
今天，我们再学习一首有关描写春景的古诗《宿新市徐公店》。
2、介绍诗人：这首诗是宋代诗人杨万里写的。
他一生为官清廉，为奸相所害，被罢官闲居十五年。
他的诗大量吸收民间语言，描述细腻，形象鲜明，平易自然。
因为他长期居住农村对农村的田园生活十分熟悉，所以描写自然景物也就更加真切感人，别有风趣。
5、下面光看题目意思：宿：过夜。
新市：地名公：古代对男子的尊称（在新市姓徐的人开的客店里过夜）作者住在新市徐公店时见到一幅怎样的画面呢？表达了一种怎样的感情呢？二、小组自学，初读理解。
要求：1.不理解的字、词划出讨论，初步理解每句诗意。
2.诗中抓住哪些景物写出了暮春时节的美丽。
三、导读古诗，感受诗意。
1.指名读，检查读的情况。
2.你读懂了什么？还有哪些不理解的字、词提出来，一起讨论、交流。
3.齐读一、二句：a.写了哪几种景物？有什么特点？篱落：篱笆。
疏疏：稀疏。
径：小路。
深：深远理解时调一下：稀疏的篱笆旁边，有一条小路深向远方。
板书：篱笆一径这句诗是作者站在徐公店外，远望到的。
紧接着作者收回视线，从远望到近观，又看到了什么呢？b.齐读第二句，又抓住了什么景物？板书：树头理解：树头：树枝头。
未：没有。
阴：树荫为什么没形成树荫？（因为叶子未长大）。
理解时应补枝头上的花已经落了，但叶子还未长大，还没有形成树荫。