古代胎教：古代胎教实施的方法

古代胎教的六字诀古人所说的胎教，是指母体在妊娠期间为给胎儿创

造一个良好的胎内环境而自我采取的相关精神、饮食、生活起居等方

面的有力措施，以使母子的身心都能得到健康的发展。古代胎教的主

要内容包括6个方面：

1.调调就是调情志。妊娠是女性生理上经历的一个特殊过程，在

此期间，孕妇在生理上不但要发生着系列的变化，心理上也会发生相

对应的反应，这种心理反应的集中体现就是孕妇的情绪的变化。祖国

医学认为，胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相对应，若有所逆，即致

子疾。

古人认为：凡有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、狂、悲、

思皆可使气血失和而影响胎儿，这就是说，孕妇在怀孕期间要保持舒

畅的心情，即时消除烦恼，而不要大动肝火，因为这样会导致气不顺，气不顺则孕胎不安，若长久气不顺，孕胎必受影响。《傅青主女科》

中也有“大怒小产”的论述。

由此可见，孕妇的情绪和心境对胎儿的生长发育有着很大影响，

所以孕妇应该做到心情舒畅，开开心心过好每一天。

2.节节是节房事。房事，是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀

胎提供了必要的条件，但受孕之后，则房事必须节制。《产孕集》对

此论述道：怀孕之后，首忌交合。”也就是说，怀孕以后，首先要禁

房事，这是因为孕妇伴有妊娠的不适，常有恶心、厌食、嗜睡、疲劳

等不适反应，从而会导致自身及胎儿的营养不足，而且此时胎儿发育

还不稳定。当然现在医学观点认为，并不是整个怀孕期间都不能实行

夫妻性生活。但是怀孕初期和末期的性生活以不实行为宜。怀孕7个

月以后，孕妇腹大身重，行动不便，此时胎儿又即将入盆，阴道受压

变短，此时行房事，则会造成难产或“生子多疾”。

由此可见，孕妇在孕期的头3个月和7个月后以应节房事，不但

能安胎养孕，还能防止流产、难产等3.节此节指的是节饮食。胎儿的

营养来源于母亲，而母亲的营养直接来源于饮食，所以母亲饮食和营

养的摄入对胎儿的生长发育有着直接的影响。

《万氏女科》中说：“妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡滋味，避

寒暑常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾。”这就是说，孕妇的饮食要讲求节制，既不能少食，又不能过食，特别不能饥

一顿饱一顿、暴饮暴食。

孕妇只有节饮食、多吃清淡平和的食物才有助于养胎，孕妇若饮

食失节，饥饱无度，嗜食重味，则易导致消化功能失常，影响胎儿发育。

4.适适是适劳逸。按照传统医学的说法，人禀气血以生，胎赖气

血以养，太逸则气滞，太劳则气衰。若劳逸失宜，举止无常，攀高负重，则会致其胎心坠，甚而导致难产。

所以，怀孕之后要有适宜的运动，使血液循环畅通，若好逸恶劳、好静恶动，贪卧养娇，使气血不畅，易致难产。准确的做法大致为5

个月以前稍逸，5个月以后小劳。

5.慎慎是慎寒温。寒温是指自然界气候的冷热变化。孕妇怀孕以后，因为生理上发生了特殊变化，极易受风、寒、暑、温、燥、火的

侵袭，尤其是遭受风寒侵袭之后，极易感染疾病，重则危及胎儿的生命。

所以，孕妇注重怀孕期间的健康保护，慎起居，慎寒温，对孕育

一个健康的胎儿尤为重要。

6.戒戒是戒生冷。一般来说，怀孕以后，孕妇因为生理上的变化

往往口味不佳，尤其喜欢吃一些生冷的东西，中医认为这是因为怀孕

后阴血下注以养胎儿，致阴血偏虚、阳气偏旺所致。殊不知，孕妇若

贪恋生冷，便会导致脾胃受伤，呕吐、腹泻、痢疾等病症，既伤孕妇之身，又伤胎儿，不可不慎。

第一章第一节古代的胎教

古代的胎教一、教学目标（一）知识目标： 1、了解古代胎教的产生与发展。。（二）能力目标 1、培养学生分析重点知识问题的能力 2、培养学生的独立思考问题的能力（三）情感目标通过了解古代的胎教，促使学生更加全面的了解幼儿教育，对幼儿教育产生兴趣。二、教学重点古代胎教的发展。。三、教学难点古代胎教的发展及产生。四、教学方法 1、讲述法 2、谈话法： 3、比较法 4、直观法五、教学过程（一）导入新课（2分钟） 1、方法：采用传统导入法，和学生一起回顾前几节课的核心内容引出本节课的内容 2、依据：（1）温故而知新，复习旧知识，为学习新知识作铺垫（2）尊重学生的认知规律和遗忘规律，做到及时复习（二）新授内容 1、胎教的产生 (1) 内容提要：我国是世界上最早提出和实施胎教的国家，三千多年前西周，最早是周文王的母亲太任。理论依据：外象内感

目的：“正本慎始”，培养圣明君主、理想后代对孕妇严格要求：优生：同姓不婚饮食——割不正不食视听——目不视恶色，耳不听淫声言行举止——口不出敖言，立而不跛，坐而不差，笑而不喧情绪——独处不倨，虽怒不骂（2）方法：谈话法，讲述法等（3）时间：15分钟 2、胎教的发展（1）内容提要： ①、早在２０００年前的医书《黄帝内经》中，就有关于“胎病”的论述。到了汉代，各种书籍中出现了大量有关胎教内容的记载和论述，初步形成了胎教学说。 ②、到了宋代，名医陈自明在《妇人大全良方》中就立有“胎教论”，对胎教进行了专篇论述。到明代，胎教学说更进一步完善起来，成为比较系统和全面的学说，并且对清代也产生了较大影响。例如，清代的陈梦雷等人在编辑《古今图书集成医部全录》时，就把历代关于胎教学说的内容汇集在一起，立为“小儿未生胎养门”，列入儿科分卷之首来给以强调。 ③、《史记》记载了中国古代第一个对其子进行胎教的是周文王的母亲太任，《史记》其中记载了“太任者，文王之母，太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教。 ④、在《大戴礼记》中记载：“周后妊成王于身，立而不跛，坐而不亻差，笑而不渲，独处而不倨，虽怒不詈，胎教之谓也。”这段记载是说，周武王的儿子候，对坐立姿势都很讲究，虽然愤怒也不骂人，结果成王长大后也很聪明。 ⑤、隋代著名医生巢元方，唐代“药王”孙思邈，明代的虞博、郭子章、万全等人都在自己的著作中说明了胎教的内容与方法。宋代名医陈自明在他著作的《妇人大全良方》一书中，就强调指出：“胎教产图之书，不可谓之迂而不加信。（2）方法：讲述法谈话法（3）时间：20分钟

常见的几种胎教方法

常见的几种胎教方法得知宝宝存在时候，妈妈不仅开始增加营养，也希望从各个方面让宝宝聪明。而怀孕时候最常用方法就是胎教哦！今天就给宝宝介绍几种胎教方法。营养胎教必须注重均衡饮食搭配，做好体重控制，针对孕期不同阶段，做重点式营养补充。孕期1～3个月→补充叶酸和维生素，摄取容易消化、清淡食物，可减缓怀孕初期不适症状。怀孕中期→因孕妇食欲增加，应注意补充富含蛋白质、钙、植物性脂肪营养食品。怀孕晚期→应控制水和盐分摄入量，并监控体重增加。适合周数：得知怀孕开始音乐胎教准妈咪可选择舒缓、轻柔、明朗旋律、温和自然、有规律性、节奏和自己心跳相近音乐或乐曲；莫扎特EQ音乐、大自然河川、溪流声、虫鸣鸟叫声等都是不错选择，具有安抚胎儿、调节昼夜规律作用。妈妈应尽量避免听嘈杂或不当音乐(胎儿不喜欢听到高振动频率音波)。适合xx数：怀孕第16xx开始美育胎教经常欣赏艺术作品可以提高人感受力；准妈咪可以带着肚子里小宝宝，一同欣赏美丽事物，当准妈妈感受到美同时，也在无形中传达给宝宝了喔！适合xx数：怀孕第20xx开始抚摸胎教父母用手轻轻抚摸胎儿或轻轻拍打胎儿，通过孕妇肚皮传达给胎儿，形成触觉上刺激，促进胎儿感觉神经和大脑发育。父母用手在腹部抚摸胎儿，用手指对胎体轻按一下，胎儿会作出反应。可边触摸，边说话，加深全家人感情。

适合xx数：怀孕第20xx开始意念胎教准妈咪在怀孕期间透过想象来勾勒宝宝形象，这个形象在某种程度上，将与即将出生胎儿相似。有些准妈咪很担心胎儿出生后，是不是有身体上残缺，经常忐忑不安，不如在房间里贴一些可爱宝宝画像或照片，可以帮助孕妇保持愉快心情。适合xx数：怀孕第28xx开始对话胎教爸爸和妈妈每天都要跟肚子里宝宝说说话，早上起床打招呼、不时地把看到东西分享给宝宝等。这不仅是语言胎教重点，也是建立亲子关系关键。适合周数：怀孕第24周开始运动胎教在进行时，准妈咪必须掌握好动作幅度与运动量。孕妇可以做一些胎儿小体操，在感觉到胎动时仰卧、全身放松，用双手从上到下、从左到右，反复轻柔地抚摸腹部，有时，也可以用手指轻压胎儿，并感觉胎儿随着指压轻轻地蠕动。除此之外，准妈咪每天做适量运动，有助于顺产，并减少生产时会阴肌肉受损。适合xx数：怀孕第20xx～36xx 光照胎教胎儿视觉发育大约要到36周大时，才能对光照刺激产生反应。每天用手电筒紧贴肚皮一闪一闪地照射胎儿头部，每次持续2分钟，胎儿出生后动作行为、视觉功能及对昼夜区分也表现得比较强。适合xx数：怀孕第32xx开始准妈妈们不妨试一试这些胎教方法哦。可以让宝宝更加聪明可爱呢！

论胎教与优生

论优生与胎教 1 胎教概述胎教与优生的含义胎教是指在妊娠期间为有利于母子身心的健康发展而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所采取的一系列有效措施。优生是优化生育的简称。通俗地说，优生就是生个优秀的宝宝。到底怎样才算优生，众说纷纭，目前尚无一种普遍认可的说法。胎教与优生的由来最早研究胎教的是中国。早在西汉初戴德所辑的《大戴礼记》中就有明确的记载：“周后妃任成王于身，立而不踱，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。”意思是说周后妃怀孕时，站、坐都规矩端正，即使独处也保持谦恭，虽然发怒也不骂人，这就是胎教。清代未年的改良派代表人物康有为在他的《大同书》中也曾提出创建“人本院”即“胎教院”的主张在国外，近几十年来，胎教科研的报告不仅在许多国家新闻报刊上常有报道，而且在英美日等国的国家级医学专业期刊上，也经常有对胎教的研究报告，拒有关实验研究，认为胎儿可以听到母亲的和母体外边传人子宫内的声音，包括说话和音乐，胎儿有辨别不同声音的能力，对声和光均有反应能力。研究认为胎儿是有记忆力的，在宫内是可以学习的。胎教与优生的关系简单地说，优生是胎教的目的，胎教是优生的一种手段。 2 胎教的方法与作用人们普遍认为个体的可塑性是随着年龄的增大而逐渐减小的，因而对孩子的教育越早越好。一位日本著名学者主持的“英才制造工程试验”

对127名孕妇进行胎教指导，结果在她们所生的孩子中有71％的儿童智力超常。为了实现这个理想，胎教的方法形形色色，诸如规定孕妇活动内容和范围；限制孕妇饮食；规范孕妇行为方式和情绪状态；让妊妇天天看俊男靓女照片；定时抚摩孕妇腹部；给胎儿放音乐等。尽管胎教的方法不胜枚举，但归纳起来，大抵也就两大类。一类是给孕妇和胎儿创造一个良好的生活环境，另一类是给孕妇和胎儿创造一个良好的心理环境。为了给孕妇创造一个良好的生活环境，促进胎儿的生理更加健康正常地发展，人们常常采用如下一些方法。慎寒暑受孕以后孕妇由于生理上发生特殊变化，很容易受六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)尤其是风寒之侵，易感染疾病，甚至危及胎儿，故而注重胎前的摄养，慎起居，适寒温，甚为紧要。” 节饮食，戒生冷饮食是母体的重要营养来源，而胎儿的营养来源于母体的气血。<万氏女科》说：“妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡滋味，避寒暑，常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾”。忌房事怀孕以后，应禁房事，特别是在怀孕头3个月和7个月之后。房事会刺激宫颈而引起宫缩，加之在房事中有可能将细菌带入孕妇体内，严重者会造成感染，因而这前、后两期，应忌房事。否则“分其养孕之力”，“扰其固孕之机”，“形体劳乏”，甚而造成流产、难产，“生子多疾”。适劳逸按中医的说法，太逸则气滞，太劳则气衰。因此，受胎之后，适当活动，使气流通，百脉和畅，自无难产。若好静恶动，使气停血

中国古代的优生胎教思想

中国古代的优生胎教思想专业：历史学学生姓名：史晓亮院系：历史文化学院学号：2010213239

中国古代的优生胎教思想我是第一次接触《人类遗传与优生》这门课，但对于其中一些思想，在学习历史的过程中，早已经接触过了。半个学期结束了，作为历史系的学生，下面我谈一谈中国历史上的优生胎教思想。我们的祖先,早在公元前11世纪就产生了朴素的“优生”思想,并开始实践。我国古代人在选择配偶时,首先就考虑怎么才能生育身心健康的孩子。西汉思想家贾谊在《新书·胎教》中说:“谨为子孙婚妻嫁女,必择孝详世世有行义者。如是,则其子孙慈孝,不敢淫暴,倘有不善,三族辅之。故凤凰生而有仁义之意,虎狼生而有贪庚之心,两者不等,各以其母。鸣呼戒之哉,无养乳虎将伤天下。”这段话的意思是说,古人为子孙后代选择妻子,都要选择那些世世代代家风好的女子。选这样的女子做妻子,生育的孩子就会有好的品德,不会胡作非为,假若有不良的行为,母亲家族的人还会帮助教育。好人家的女子生的孩子品德就会好,家风不良家庭的女子生的孩子就会品德不好。中国是世界上最早提出并实施胎教的国家。经过2000年历代学者、中医学家的研究，以及宫廷内外的推行，逐渐形成了中国古代独具特色的胎教思想体系。西汉政治家贾谊是中国历史上最早系统地论证胎教问题的一位学者。他在自己撰写的《新书》中专有“胎教”一章。他认为对胎儿实施多方面的教育是很有必要的。提出胎教的目的在于“正礼”，即孕妇生活中的一切内容都应该符合“礼”的要求与规范。同时代的另一位学者刘向著有《列女传》，涉及胎教方面的内容更为广泛，他认为胎儿能够感知母体内、外的刺激，提出孕妇的身心健康对胎儿的生长发育有着十分重要的意义。因而胎教的目的在于“生子形容端正，才德必过人矣”。东汉杰出思想家王充对胎教颇有见解，他认为人之性所以有贤愚善恶，并非天意的结果，而是人在受胎时所禀受的天性有厚有薄，“故性有善恶也”。南北朝著名教育家颜之推在《颜氏家训》中有“教子篇”，他认为家庭教育越早越好，早到何时?他主张从胎儿开始，要求孕妇安居闲静、谨守礼法，使胎儿受到良好的影响。南宋礼学大师、著名教育家朱熹，一生很重视儿童教育，对胎教也颇感兴趣，

孕妇听的胎教音乐100首【胎教方法最另类的音乐胎教方式】

孕妇听的胎教音乐100首【胎教方法最另类的音乐胎教方式】孕妈咪唱歌是最好的胎教音乐。这是因为孕妇的歌声能使胎儿获得感觉与感情的双重满足，无论是录音机或是电唱机的歌声，既没有母亲唱歌给胎儿机体带来的物理振动，更缺乏饱含母爱的亲情对胎儿感情的激发。正如美国产前心理学会主席卡来特教授所说：“孕期母亲经常唱歌，对胎儿相当于一种‘产前免疫’，可为其提供重要的记忆印象，不仅有助于胎儿体格生长，也有益于智力发育。” 这么说是因为人体的某些肌肉(如四肢肌肉等骨骼肌)可以通过体育锻炼来增强，而内脏平滑肌却不能只靠锻炼来改善，唯有声音能到达这些肌肉，唱歌发出声音引起声带振动，而振动可以净化身体，增强心、肝、脾、肺、肾等器官的功能。其中，对肺功能的锻炼特别强：声带的振动使肺部扩张，胸肌兴奋，肺活量增加，血液氧含量提高，从而为未来的胎儿奠定良好的营养基础。同时，唱歌可以优化人的心境，保持愉悦情绪，使体内神经内分泌系统始终处于正常状态，提供给胎儿一个优越的发育环境，使其先天充足，日后自然健康聪慧。

而音响设备的歌声，既没有母亲唱歌给胎儿机体带来的物理振动，更缺乏饱含母爱的亲情对胎儿感情的激发。孕期母亲经常唱歌，对胎儿相当于一种产前免疫，可为其提供重要的记忆印象，不仅有助于胎儿体格生长，也有益于智力发育，这能使胎儿获得感觉与感情的双重满足。歌唱胎教的形式轻声哼唱如果胎宝宝在腹内烦躁不安，胎动过于频繁时可采用此方法安抚宝宝。准妈妈用歌声轻抚宝宝全身，让宝宝静听你的歌声，从而达到母子之间心音的谐振。纵情高歌如果胎宝宝过于安静，胎动太少时可采用此方法唤起宝宝的注意。让宝宝随妈妈的歌声起舞，从而使宝宝感到妈妈在向他倾诉满腔柔爱与慈母衷肠。胎教歌曲选取原则

古代胎教思邈胎教建议

古代胎教思邈胎教建议怀孕初期 1、怀孕第一个月为“始胚” 是胚胎成形期。饮食上多吃大麦类的食物，少吃有腥味和辣味的东西，以熟食为主。生活上要避免劳累及心情不安或恐惧。此时睡得安稳很重要，除了环境安静之外，准爸爸也尽量不要去“打扰”准妈妈。身体不适：服用“乌雌鸡汤”。动到胎气：服用“补胎汤”。 2、怀孕第二个月为“始膏” 是重要器官的成形期，要避免胎儿受到惊吓。准妈妈饮食上要忌吃辛辣和热性的食物，居住环境以不吵闹为宜，房事能免则免。身体不适：服用“艾叶汤”。动到胎气：服用“黄连汤”。 3、怀孕第三个月为“始胎” 头、身体、四肢愈见明显，正式进入胎儿期。如果希望孩子长得美好，可多观赏玉器，多上博物馆；如果希望孩子性情贤良，更要注意自己的言行举止，正所谓外象而内感。这个月因是胎儿成形期，你更要调适心情，尽量不要悲伤、忧虑、生气，以免惊动胎气。身体不适：服用“雄鸡汤”。动到胎气：服用“茯神汤”。怀孕中期 4、怀孕第四个月“始受水精以成血脉”

是血液循环发展的重要时期，宜多吃壳类食物和鱼，以使胎儿盛血气以通耳目，而行经络。此时期也是胎儿器官机能发展成熟的阶段，你要静形体和心志，饮食有所节制。身体不适：服用“菊花汤”。动到胎气：服用“调中汤”。 5、怀孕第五个月“始受火精以成其气” 是胎儿累积元气的时期。可多吃米饭、麦类的食物。不可饿过头或吃太饱，不宜吃热性或易口渴的食物，也不要太劳累。身体不适：服用“阿胶汤”。动到胎气：服用“安中汤”。 6、怀孕第六个月“始受金精以成其筋” 是胎儿长肉的时期。此时孕妇能够在不疲累的前提下多走动，多看动物野兽(常跑动物园)，有助胎儿肌肉坚实有力。这时候胎儿的视觉和味觉系统已发育成熟，各种食物都能够尝试，以培养胎儿全方位的口胃，避免未来偏食；也不要暴饮暴食，让孩子养成饮食的坏习惯。身体不适：服用“麦门冬汤”。动到胎气：服用“紫胡汤”。怀孕末期 7、怀孕第七个月“始受广精以成其骨” 是胎儿骨骼长大的时期，孕妇要多做些摆动四肢和伸展的动作，居住的环境要避免燥热，吃的东西要避免性寒的食物，可多吃米饭，是谓“养骨而坚齿”。另外还要避免生气、号哭，衣着要注意保暖，不要吃冷的和冰的食品。身体不适：服用“葱白汤”。动到胎气：服用“杏仁汤”。

古代胎教-中国古代胎教六原则

古代胎教:中国古代胎教六原则导读：本文古代胎教:中国古代胎教六原则，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。我国古代胎教的理论基础和要求，我国古代对世界万物之间的相互感应现象十分重视，比如在《周易》一书中就有阴阳二气相互感应的描述。同时人们在现实生活中也观察到母子之间有许多类似之处，所以除遗传因素之外，母亲的言行举止也可能影响到腹中的胎儿，因此就构成了古代胎教的理论基础。于是，在这种朴素的理论基础支撑下，便产生了对胎教一系列要求。我国古代对胎教的要求首先是从医学角度指出的。中医学认为，如果准妈妈受到风、寒、暑、湿、燥、火“六淫”的倾入，就会感染疾病，甚至危及胎儿，因此提出了“慎寒温”的具体要求。同时还对不注意“慎寒温”而遭受“六淫”之侵带来的危害：“胎前感冒外邪，或染伤寒，郁热不解，往往小产堕胎，攸关性命。” 因此，准妈妈怀孕后应根据生理上发生的特殊变化，而注重胎前保养，适应寒温变化。同时，还要谨慎起居，注意劳逸适度。因为中医认为，人禀气血以生，胎赖气血以养，所以准妈妈怀孕后如果适当运动，就可使血气通流，百脉和畅，但不要举止无常，攀高负重;如果好逸恶劳，以贪吃贪睡的方法养血，不仅达不到预想目的，甚至会使气停血滞，而导致难产。古代胎教还要求准妈妈要做到调适情志。中医学认为：“胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若右所逆，即致子疾。”所以在《在增补大生要旨》一书中指出：“盖气调则胎安，气逆则胎病。”意思是说，怀孕不仅是女性生理的一个特殊过程，而且在心理上也同样会发生相应的变化和反应，也就是所谓情志的

变化。因为，准妈妈怀孕后应该情志舒畅，遇事乐观，心境平和，不要喜怒无常，动不动大动肝火，甚至经常恼怒，以免影响准妈妈和胎儿的健康。古代胎教也注重知识胎教的作用。我国中医儿科学的鼻祖钱乙在其《钱氏儿科学》一书中谈到“欲子女之清秀，居山明水秀之乡，欲子女之聪俊者，常资文学艺书”。古代胎教更重视准妈妈的道德修养。比如清代贺兴思在《三字经注解备要》中提出“端心正坐，清虚和一，坐无邪席，立无偏倚，行无邪经，目无邪视，口无邪言，心无邪念，无妄喜怒，无得思虑。”等准则，认为准妈妈如果能做到心怀坦荡、言语大度、行为端庄，无论是对自己还是对胎儿都是非常有益的。古代医圣孙思邈等提出的胎教六项原则我国古代许多医药学家，对准妈妈在妊娠期间的情志调适，生活环境以及应该注意的有关事项都有要求和建议。比如被称为医圣的大医药学家孙思邈，经过对胎教的专门研究，归纳了以下六项原则：谨慎起居：劳逸适度，起居有序，忌贪吃贪睡，忌负重物。调节饮食：营养丰富，易于消化，忌辛辣生冷。调理情志：静心节欲，心胸开阔，遇事乐观，忌闷闷不乐，心情败坏。慎对寒温：注重胎前保养，忌风寒侵袭，以防感染疾病。节制房事：房事有度，忌求一时之欢，导致伤胎。戒酒避毒：酒能伤胎，宜戒佳;减少服药，慎灸穴位，避免流早。

胎教方法过度惹的祸

胎教方法过度惹的祸大家都知道胎教是具有辅助胎儿发育的好处的，所以很多的准爸爸妈妈们都会选择在准确的时间给宝宝做胎教。舒缓的音乐，好听的故事都是胎教十分受欢迎的项目，不过一部分的爸爸妈妈们有拔苗助长之嫌，太着急了，在不知道的情况下会给宝宝产生一些意想不到的伤害，健康胎教具体要注重一下几个方面。 1、过度胎教一部分爸爸妈妈们对胎教保有很大的期待感，想把所有的事物都通过胎教全部灌输给肚子里的宝宝。现阶段根据一些医疗机构跟踪调查结果表示，宝宝实行胎教会对肚子里面的宝宝起到一些效果的，不过并不意味着，采用了胎教的宝宝就能够变成神童或是超能儿，所以各位爸爸妈妈们千万不能过度胎教，过度胎教的结果只会让爸爸妈妈们和宝宝都心神疲惫，根本就没有学习的效果。是在轻松愉快的氛围里，爸爸妈妈们和宝宝才能够愉快地实行胎教，并非之前提到过的目的性地狂输乱灌，狂输乱灌胎教不是胎教而是一种折磨。 2、胎教不能用高分贝听着爸爸妈妈们喜欢的钢琴曲，宝宝在准妈妈们的肚子里面会显得特别地乖巧，就像是宝宝也听得懂然后陶醉其中。然后就产生了下列情况，一部分的爸爸妈妈们自作聪明地播放一些强分贝音乐，他们觉得强分贝的音乐对于刺激宝宝的大脑发育会更加有协助。强分贝对成人的耳膜都会存有损伤，何况宝宝的听力还不健全，还正在发展当中又怎么可能逃得了受损呢？所以各位爸爸妈妈们要注意胎教千万不能采用高分贝的音乐，也不要用话筒或麦克风直接对着准妈妈们的肚子，这样根本是起不到胎教的作用，还会给宝宝带来无形的伤害。 3、情绪波动的影响今天实行胎教时音乐温柔得像天使，明天就用比较强烈的音乐，有时人的情绪变化真的很可怕。情绪的变化同样也是会发生在一部分

亚里士多德的学前教育思想

亚里士多德的学前教育思想亚里士多德亚里士多德 (Aristotle 公元前 384——前 322 年 ) 是古希腊知识渊博并具有多方面成就的哲学家、科学家和教育家。是继柏拉图之后在西方教育思想史上有重大影响的人。他以较为现实的态度和实证科学的方法研究人类的教育问题，将古代西方教育理论推向了新的高度。一、生平与世界观亚里士多德出生于古代希腊，从小受过良好的贵族教育 ,17 岁时来到雅典的阿加德米学园学习 , 师从柏拉图达 20年之久。柏拉图死后 , 他离开学园周游各地。 42 岁时 ,亚里士多德应马其顿王的邀请，担任年仅 13 岁的王子亚力山大 (Alexmdms) 的老师。公元前 335 年 , 当亚历山大继任主位时 , 他毅然返回雅典 , 创办吕克昂学园。亚里士多德是一位博学的思想家。他研究了哲学、自然科学、政治学、伦理学、心理学、美学、法学、经济学和教育，几乎在当时所有的知识领域都有丰富的研究成果。据说他的著述共有400多卷，主要是他在吕克昂的讲稿。其中与教育相关的主要是《伦理学》和《政治学》。亚里士多德的认识论和心理学以其灵魂学说为基础。他认为人由肉体和灵魂构成。灵魂包括非理性和理性。前者指欲望、本能、感觉；后者指思维、推理。人在婴儿时期犹如一块白板，在外界事物刺激下产生的感觉是认识的起源。但由感觉所得的经验只知其然不知其所以然。人的理性灵魂具有运用概念进行思维的能力。人的理性灵魂又包含被动的理性和能动的理性。前者在感觉记忆的基础上发展起来，并随身体的死亡而消逝。能动的理性则不以感觉记忆的发展为基础，也不随身体的死亡而消逝，它来于神又归于神。在亚里士多德的上述观点中有强烈的唯物主义倾向和辨证法因素，但最后还是陷入唯心主义。亚里士多德建立了较为系统的社会政治学说和伦理学说。他认为人天生是政治的动物，人不可能以单独的个人而存在，而总认为人天生是政治的动物，人不可能以单独的个人而存在，而总是处在一定的家庭、部落和国家之中。个人

孕妇胎教培训知识：孕妈和胎宝宝玩耍的胎教方法

孕妇胎教培训知识：孕妈和胎宝宝玩耍的胎教方法和你的宝宝交流怀孕16周后，宝宝耳朵的功能已经初步形成，届时宝宝就能够听见你说的话了，所以试着和你成长中的宝宝实行交流。这是和宝宝建立关系的途径之一。你能够和他讲任何事，例如：告诉他你正在做什么或者你即将做什么，告诉宝宝关于你的梦想，你的生活以及打算在他来到这个世界后准备向他展示的一切。你可能会觉得持续自言自语的行为有些疯狂，但是，那样的疯狂并不包括你和你未出世的宝宝实行交流，一旦孩子来到这个世界，你就会看到彼此间的这种联系，发现之前做的一切是多么的妙不可言。给你的宝宝阅读给你的宝宝阅读同跟他说话类似。即使宝宝无法听懂你阅读的内容，但这样做能够让宝宝熟悉你的声音。你能够给宝宝阅读包括童话、经典故事、诗歌、连环画甚至儿歌在内的任何东西。除此之外，你甚至能大声的朗读出你正在看的读物，例如：宗教书籍、报纸、杂志等等。如此一来，宝宝就会逐渐记住你的声音，甚至能在许很多多的声音中辨认出你的，难道这不正是你所期望的吗? 播放音乐并给宝宝唱歌音乐是无国界的，它能洗涤一个人的心灵。即使宝宝还未出世，但是你能够给宝宝播放音乐，将耳机轻轻地搁置在腹部，这样你就能够和宝宝一起静静地欣赏音乐了。对于音乐的种类并没有特别的限制，其中以轻音乐为佳。此外，你也能够播放古典音乐、平时你常听的音乐等等。听音乐的时候，你能够明显地感觉到胎动，这是宝宝对所听到的音乐做出的回应。又或者，你自己给孩子唱歌也是可行的，这样一来，宝宝又多了一个识别出你声音的机会。和宝宝一起玩游戏

“Peek-a-book”是一个你能够和未出世的宝宝一起玩的游戏。游戏的方式就是把闪光灯或者手电筒照在你的腹部。当你能够感觉到胎动并能看见他在你的皮肤下移动时玩这个游戏你会收获更多的乐趣。绝大部分情况下，宝宝会随着光照的方向移动。这些一辈子或许一次的经历会让你深感到生命的神奇，并且足以让你回味一生。看来胎宝宝还是很有玩性的，各位孕妈妈们，如果真的感觉生活无聊的话，不妨和自己的胎宝宝试试这些趣味的小方法，保证你的生活变得有意思起来。

第六章古代的幼儿教育思想

第六章古代的幼儿教育思想第一节王充的幼儿教育思想一、论身心统一二、论小儿禀性三、论优生四、论在活动中学习第二节颜之推的幼儿教育思想一、注重家庭教育颜之推认为父母是孩子感情上最亲近的人，“亲”是“信”的条件，而“信”是“服”“诲”的前提，如父母能充分利用儿童对自己的“亲”“信”而对其认真地进行“诲谕”，那将远远超过学校、教师及圣哲名言的教育作用。二、提倡早教颜之推提倡及早施教，认为儿童可塑性较大，易于潜移暗化，成年后就不如幼童可塑性大，再教就难了。三、主张“严而有慈” 颜之推认为教育孩子是重要而又严肃的问题，主张“父母严而有慈”，反对“无教而有爱”，他还反对对子女的偏爱，要一视同仁。四、注意环境对子女的影响颜之推认为“中庸之人，不教不知也”，绝大多数人的品性是在后天的环境和教育的熏陶下，多方习染而成的，所以，他特别重视周围环境对子女的影响作用，要求父母特别留意孩子所接触的人和事。“与

善人居”，“慎交游”是颜之推的重要教育原则，他认为各行各业都有“善人”“皆有先达，可为师表”他把当时视为卑贱者的农商工贾作为“善人”，要子孙以其为师，确实难能可贵。第三节朱熹的幼儿教育思想一、注重胎教朱熹是我国古代教育史上比较注重胎教的教育家，他认为胎儿是“气”与“形”的结合。二、主张慎择乳母三、论“小子之学”——学“眼前事” 朱熹将儿童教育称为“小子之学”，基本任务是学“事”。要求儿童学习日常胜过准则，以训练儿童的道德行为习惯。四、提倡由浅入深，启发诱导朱熹认为，对儿童教育不仅是给其知识、训练德行，而且首要的任务在于启发思考，使他们发现问题，帮助他们解决问题。第四节王守仁的幼儿教育思想一、“明人伦”的儿童教育目的王守仁认为教育的任务要教儿童懂得人伦之学。二、主张循序渐进三、主张因材施教四、注重启发儿童的学习兴趣五、主张陶冶教育他认为诗歌可以使儿童适度地表达情感，使心情转变为音节，从而起

胎教方法：常见的8种胎教方法

胎教方法：常见的8种胎教方法得知宝宝存有的时候，妈妈不但开始增加营养，也希望从各个方面让宝宝聪明。而怀孕的时候最常用的方法就是胎教哦！今天就给宝宝介绍几种胎教方法。营养胎教必须注重均衡的饮食搭配，做好体重控制，针对孕期的不同阶段，做重点式的营养补充。孕期1～3个月→补充叶酸和维生素，摄取容易消化、清淡的食物，可减缓怀孕初期的不适症状。怀孕中期→因孕妇的食欲增加，应注意补充富含蛋白质、钙、植物性脂肪的营养食品。怀孕晚期→应控制水和盐分的摄入量，并监控体重的增加。适合周数：得知怀孕开始音乐胎教准妈咪可选择舒缓、轻柔、明朗旋律、温和自然、有规律性、节奏和自己心跳相近的音乐或乐曲；莫扎特的EQ音乐、大自然的河川、溪流声、虫鸣鸟叫声等都是不错的选择，具有安抚胎儿、调节昼夜规律的作用。妈妈应尽量避免听嘈杂或不当的音乐(胎儿不喜欢听到高振动频率的音波)。适合周数：怀孕第16周开始艺术胎教经常欣赏艺术作品能够提升人的感受力；准妈咪能够带着肚子里的小宝宝，一同欣赏美丽的事物，当准妈妈感受到美的同时，也在无形中传达给宝宝了喔! 适合周数：怀孕第20周开始抚摸胎教

父母用手轻轻抚摸胎儿或轻轻拍打胎儿，通过孕妇肚皮传达给胎儿，形成触觉上的刺激，促动胎儿感觉神经和大脑的发育。父母用手在腹部抚摸胎儿，用手指对胎体轻按一下，胎儿会作出反应。可边触摸，边说话，加深全家人的感情。适合周数：怀孕第20周开始意念胎教准妈咪在怀孕期间透过想象来勾勒宝宝的形象，这个形象在某种水准上，将与即将出生的胎儿相似。有些准妈咪很担心胎儿出生后，是不是有身体上的残缺，经常忐忑不安，不如在房间里贴一些可爱宝宝的画像或照片，能够协助孕妇保持愉快的心情。适合周数：怀孕第28周开始对话胎教爸爸和妈妈每天都要跟肚子里的宝宝说说话，早上起床打招呼、不时地把看到的东西分享给宝宝等。这不但是语言胎教的重点，也是建立亲子关系的关键。适合周数：怀孕第24周开始运动胎教在实行时，准妈咪必须掌握好动作的幅度与运动量。孕妇能够做一些胎儿小体操，在感觉到胎动时仰卧、全身放松，用双手从上到下、从左到右，反复轻柔地抚摸腹部，有时，也能够用手指轻压胎儿，并感觉胎儿随着指压轻轻地蠕动。除此之外，准妈咪每天做适量的运动，有助于顺产，并减少生产时会阴肌肉受损。适合周数：怀孕第20周～36周光照胎教

胎教理论：我国古代胎教理论

胎教理论：我国古代胎教理论行为一种没有声音的语言，孕妇的行为通过信息传递能够影响到胎儿。我国古人在这方面就早有论述，古人认为，胎儿在母体内就应该接受母亲言行的感化，所以要求妇女在怀胎时就应该清心养性、循规蹈矩、品行端正，给胎儿以良好的影响。相传周文王的母亲在怀文王时因为她做到了目不视恶色、耳不听淫声、口不出拙言、坐立端正、以身胎教，所以文王生而贤明，深得人心。明代一位医生也认为“妊娠以后，则需行坐端严，性情和悦--常处静室、多听美言，令人诵读诗书，陈说礼乐，耳不闻非言、目不观恶事- -如此则生男女福寿敦厚、忠孝贤明、不然则生男女鄙贱不寿而愚顽”。可见早在古代时人们就已经懂得了母亲的良好行为对后代的影响。时至今日虽然我们已经进入的高科技时代，但我国的古代胎教学说却一直被中、外学者所重视；他们经过长期的研究实践证明了我国古代胎教理论是有科学性的。就在几年前华盛顿大学医院的精神病科医生罗怕·克洛宁格，经过大量的调查提出一份报告，认为如果父母是罪犯，出生后的男孩即使给别人哺养，成长后比起亲生父母不是罪犯的人来，犯罪的可能要大出4倍之多。克洛宁格还发现，父母亲如果其中一位是经济犯罪分子，那么他们的儿子很可能也成为经济犯罪分子。而女儿却并不这样，但迷惑不解的是，女儿往往患有头痛之类的毛病。美国南加里福尼亚大学一位心理学家梅迪尼克耗时30年专门研究犯罪和家庭成员的关系。他研究了1447名丹麦男性，发现这批人中如果父母是经济犯罪分子，那么孩子成为经济罪犯的可能性达到20-24.5％。如果父母是清白公民，那么这个比率将下降为13．5％。从以上事例说明父母尤其是孕妇行为的好与坏会对胎儿乃至一生的行为产生重大的影响。

中国古代胎教经验及其现实意义

- 64 - 投稿日期：2009-06-15 作者简介：李伟艳（1975-）女，蒙古族，呼伦贝尔学院教育科学学院讲师。研究方向：教育学。第18卷第1期呼伦贝尔学院学报 No.1 V ol.18 2010年02月 Journal of Hulunbeier College Published in February.2010 中国古代胎教经验及其现实意义李伟艳 (呼伦贝尔学院教育科学学院内蒙古海拉尔 021008) 摘要:中国是世界上最早提出并实施胎教的国家，是世界胎教学说的策源地。中国古代十分重视儿童的早期教育，提倡“早谕教”，早至生命的胚胎时期即行胎教。尽管由于时代和阶级的局限，在中国古代的胎教思想中不乏有缺乏科学根据的论断，有封建迷信的色彩，有主观臆测的成分，但中国古代胎教思想中的胎教内容和方法确实也有很多有益的成分值得高度重视和认真汲取。关键词:中国古代；胎教；胎教经验；现实意义中图分类号：G61 文献标识码：A 文章编号：1009-4601（2010）01-0064-03 中国古代十分重视儿童的早期教育，提倡“早谕教”，早至生命的胚胎时期即行胎教。胎教是最早实施的家庭教育，古即有之。近年来，随着人类对自身生命的了解和对占有知识的迫切，人们对胎教与优生、以及智力发展的关系表现出了极大的兴趣。所谓胎教，是指母亲在怀孕期间，有意识地利用外界环境直接或间接地通过母体的生理、心理变化，影响胎儿的生长发育，使之达到有益于胎儿智力和身体发育，为出生后身心健康发展打下良好基础的一种手段。这种特殊的教育是通过各种能刺激感官的因素，如声音、光亮、震动等进行的，而母亲的情绪是最重要的因素。古代的胎教有广义和狭义之分。广义的胎教是指孕期保健，包括合理营养、保持良好的心理卫生、避免病毒、细菌感染、谨避寒暑、节制性欲、审施药治、适度劳逸、以及避免接触放射线、有毒化学物质、噪音等；狭义的胎教指孕妇加强精神品德修养和感化，使之“外象而内感”，借以促进胎儿智力的发育。中国是世界上最早提出并实施胎教的国家，是世界胎教学说的策源地，这已为世人所公认。美国学者托马斯·伯尼在《神秘的胎儿生命》一书中指出：中国在1000多年前就开设了世界上第一个胎教“诊疗所”。中国古代的胎教观点常见于哲学、医学、教育学、文学等著作中。据刘向《列女传》记，远在三千六百多年前的殷周时期就有了关于胎教的记载，周王室已经有了胎教的传统。古代虽然没有形成独立的胎教学，但千百年来对胎教的重视及长时间的不懈探索及胎教实践积累的很多经验教训，已成为中国教育宝库中的一颗璀璨明珠，它对促进人类的发展立下了不朽的功勋。整理和发掘这些珍贵的遗产，对于搞好优生优育，促进现代优生学的发展有着十分积极的意义。我国古代胎教历史悠久，很受社会重视，因此得以有相当程度的发展，也积累了很多宝贵的经验值得我们重视和借鉴。一、主张“正本”、“慎始” 我国古代的胎教思想经过发展演变，早期的胎教思想主要囿于皇宫贵族，胎教思想的内容主要是“正本”。所谓“正本”就是从根本上为生育创造良好的基础条件，对待婚姻要慎始敬终，其

最另类的音乐胎教方式

最另类的音乐胎教方式胎教音乐，主要是以音波刺激胎儿听觉器官的神经功能，刺激胎儿的脑部成长。孕8个月后反复播送一首固定的乐曲，可为出生后的孩子培养音乐爱好，并为开发孩子的想象力打下基础。孕妈咪唱歌是的胎教音乐。这是因为孕妇的歌声能使胎儿获得感觉与感情的双重满足，无论是来自录音机或是电唱机的歌声，既没有母亲唱歌给胎儿机体带来的物理振动，更缺乏饱含母爱的亲情对胎儿感情的激发。正如美国产前心理学会主席卡来特教授所说：“孕期母亲经常唱歌，对胎儿相当于一种‘产前免疫’，可为其提供重要的记忆印象，不但有助于胎儿体格生长，也有益于智力发育。” 这么说是因为人体的某些肌肉(如四肢肌肉等骨骼肌)能够通过体育锻炼来增强，而内脏平滑肌却不能只靠锻炼来改善，唯有声音能到达这些肌肉，唱歌发出声音引起声带振动，而振动能够净化身体，增强心、肝、脾、肺、肾等器官的功能。其中，对肺功能的锻炼特别强：声带的振动使肺部扩张，胸肌兴奋，肺活量增加，血液氧含量提升，从而为未来的胎儿奠定良好的营养基础。同时，唱歌能够优化人的心境，保持愉悦情绪，使体内神经内分泌系统始终处于正常状态，提供给胎儿一个优越的发育环境，使其先天充足，日后自然健康聪慧。而来自音响设备的歌声，既没有母亲唱歌给胎儿机体带来的物理振动，更缺乏饱含母爱的亲情对胎儿感情的激发。孕期母亲经常唱歌，对胎儿相当于一种产前免疫，可为其提供重要的记忆印象，不但有助于胎儿体格生长，也有益于智力发育，这能使胎儿获得感觉与感情的双重满足。歌唱胎教的形式

轻声哼唱如果胎宝宝在腹内烦躁不安，胎动过于频繁时可采用此方法安抚宝宝。准妈妈用歌声轻抚宝宝全身，让宝宝静听你的歌声，从而达到母子之间心音的谐振。纵情高歌如果胎宝宝过于安静，胎动太少时可采用此方法唤起宝宝的注意。让宝宝随妈妈的歌声起舞，从而使宝宝感到妈妈在向他倾诉满腔柔爱与慈母衷肠。胎教歌曲选择原则胎教是对胎儿实行的一种个性化教育，着重塑造宝宝善意的心灵，强化对美的理解与感悟、对和谐的重视，同时也包含着对宝宝未来性格的期许。 1.如果您希望未来宝宝个性平和文静，就可适当多选一些节奏舒缓的歌曲。 2.如果您希望未来宝宝热情、有张力，就可适当多选一些有速度、轻巧有弹性的歌曲。 3.在有所侧重的情况下，两种音乐形式要适当穿插、有对比地实行。哼唱哪些歌曲为好呢? 专家：一般来说，孕前可不受约束，只要是自己喜欢的歌曲都能够哼唱，一旦受孕，就应有意识地为胎儿选择一些歌曲来哼唱。科学家已经发现，胎儿“喜闻乐见”的歌曲旋律具有舒缓、优美的特点，而那些激烈悲壮的乐曲或者噪声，则会使胎儿烦躁甚至乱动。所以，准妈妈宜多哼唱舒缓、明快、类似于胎儿心音节奏的歌曲，如《在希望的田野上》、《草原之夜》、《在那桃花盛开的地方》、《青年友

中医优生思想与逐月养胎的探析

中医优生思想与逐月养胎的探析优生学从古至今都是一门重要学科，中医的优生思想在妊娠保健及治疗妊娠并发症等方面一直有着广泛的应用。中医分经逐月养胎理论在优生学中也有其独特的一面，逐月养胎以中医的五行藏象理论为指导，结合胚胎的发育规律及妊娠的病理、生理特点，在指导整个妊娠期有着积极的指导作用。标签：中医优生思想；妊娠期优生；分经养胎中医自古就有治未病的传统，从胚胎开始预防可谓是最早的治本。所以妊娠期间母体的养护凸显出其重要性，“人之始生，以母为基，以父为楯”，父母只有元气充足，才能形成优良的胚胎，孕期作为生命形成发育的最早时期对生命个体质量有着决定性的作用，母体健康才有利于胚胎的发育。中医理论中的分经养胎理论就在整个妊娠优生过程中发挥了巨大优势。 1 中医优生思想与逐月养胎学说的源流 1.1 中医优生思想的源流优生思想源远流长，早在三千多年前就提出“娶妻不娶同姓”“男女同姓，其生不蕃”的择偶观点。《内经》总结先秦时期医药学实践经验和诸子百家的养生思想，形成一套养生保健观点，同时形成中医优生思想的理论基础。秦汉时期中医优生思想已初具雏形，魏晋南北朝时期，优生思想的框架已基本建立。隋唐、宋元明清时期，各代医家总结经验并继续发展，从理法方药、饮食起居、精神调养等各个方面对优生思想进行补充，形成中医优生思想体系[1]。 1.2 逐月养胎的源流逐月养胎法由北宋徐之才首创，继承了分经养胎的理论，妊娠十月依次由肝、胆、心包、三焦、脾、胃、肺、大肠、肾、膀胱所养。马王堆帛书《胎产书》有“一月名曰留（流）刑，食饮必精，酸羹必熟……二月始膏，勿食辛臊，居处必静……三月始脂，果隋（蔬）宵效……四月而水受之，乃始成血……五月而火受之，乃使成气，晏起口沫……六月而金受之，乃使成筋……七月而木受之，乃使成骨，居燥处……八月而土受之……九月而石受之乃使成毫毛……”的记载，可谓是逐月养胎的最早的源头。[2] 《金匮要略》、《脉经》等著作中都有所发展，《逐月养胎方》专篇立论，后世历代医家对逐月养胎学说都有所发展。 2 妊娠期母体的生理病理变化及优生保健 2.1 妊娠期母体的生理病理变化胚胎发育过程与母体脏腑功能密切相关，从受精卵的着床到胎儿成形及娩出体现了生长壮老已5个化生阶段[3]。逐月养胎理论中将妊娠十月与五行木火土

古代胎教：我国古代的“胎教

古代胎教：我国古代的“胎教古人认为，胎儿在母体中能受孕妇言行的感化，如果孕妇选择良好的居处环境，接触美好的事物，严守礼仪，就能给胎儿以良好的影响，因而谓之胎教。最早提到胎教的《大戴礼记》上说：“古者胎教，王后腹之七月，而就宴室”。意思是说，凡王侯后妃怀孕满七个月，必须搬迁到安静舒适的卧室中去居住，这样才有利于生殖优良的王子。在长沙马王堆汉墓帛书《胎产书》中，虽未提到“胎教”一词，却有多处谈到了胎教的具体内容。该书曾说，妇女怀孕两个月，“居处必静，男子勿劳”。意即丈夫在此时不可再与妻子性交，以免因房劳而造成流产。妇女怀孕三个月，孕妇的视听言行将对胎儿的形象产生直接的影响，称做“见物而化”，“内象成子”，所以孕妇理应多见仪表堂堂的君公大人，不要见矮小的侏儒和丑陋者。怀孕六个月，孕妇应经常到郊野去散步，多观看奔跑中的犬马。这样，孕妇就会感到心旷神怡，有利于胎儿的生长发育。北齐《颜氏家训》中亦有胎教的论述：“古者圣王有胎教，怀子二月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，意志滋味，以礼节之”。这是要求孕妇注意起居饮食、视听言行和思想情志，一切均要做到“以礼节之”，这样才能更好地养护胎儿。隋代《诸病源候论》中说：“欲令子美好端正者，数视白璧美玉，看孔雀，食鲤鱼。欲令儿多智有力，则啖牛心，食大麦。欲令子贤良盛德，则端心正坐，清虚和一，坐无邪席，立无偏倚，行无邪径，目无邪视，不妄喜怒。……好芬芳，恶见秽臭，是谓外象而变者也。” 要求孕妇多接触各种美好的事物，注意饮食营养，应避开污浊的环境，尽量呼吸芳馨的新鲜空气。行立坐卧姿势要端正，视听言行与思想情志应符合道德及礼仪规范。不可胡思妄想，不可有邪念，不说恶言脏语，内心应保持恬淡宁静，喜怒哀乐应适度，要有所节制，务使情绪稳定。南宋《妇人大全良方》中写道：“妊娠之后，则须行坐端严，情绪和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈设礼乐，耳不闻

如何给胎宝宝进行阅读胎教

如何给胎宝宝进行阅读胎教很多孕妇会对胎儿实行胎教，胎教的方法这么多，哪些胎教方法有利于胎儿的生长发育呢?绝大部分孕妇喜欢选择音乐胎教，今天小编推荐一款新的胎教方法：阅读胎教。孕妈快来了解一下吧。阅读胎教的方法怀孕第8个月直至生产前，是施行阅读胎教的时机。医学研究发现，胎儿的意识萌芽大约发生在怀孕第7～8个月的时候，此时胎儿的脑神经已经发育到几乎与新生儿相当的水平，一旦捕捉到外界的讯息，就会通过神经管将它传达到胎儿身体的各个部位。此时，胎儿脑外层的脑皮质也很发达，所以能够确定胎儿具有思考、感受、记忆事物的可能性。定时念故事给腹中的宝宝听，能够让胎儿有一种安全与温暖的感觉，孕妇若一直反复念同一则故事给胎儿听，会令其神经系统变得对语言更加敏锐。选一则你认为非常有意思、能够感到身心愉悦的儿童故事、童谣、童诗，将作品中的人、事、物详细、清楚地描述出来，如，太阳的颜色、家的形状、主人公穿的衣服等，让胎儿融入到故事的世界中。故事要避免过于暴力的主题和太过激情、悲伤的内容，是夫妇二人每天各念一次给胎儿听，借说故事的机会与胎儿沟通、互动。那么，阅读胎教的优点有哪些呢? 灵活性：阅读胎教能够根据孕妈的心情、喜好的不同选择不同的读本;甚至不受时间、地点的影响，能够在孕妈空闲的时候实行，也能够在睡觉前和午休前实行。互动性：孕妈阅读自己喜欢的读物，能够调整自己身心的状态，调节情绪。本来孕妈的情绪就能够影响胎宝宝，阅读带来身心愉悦、放松的心情也会借此传达给胎宝宝。而且孕妈朗读的声音对宝宝会起到一定的安抚作用。

参与性：孕妈阅读时，能够根据内容构建一个想象空间，加上富有情感的有声朗读，能够让胎宝宝与孕妈在情感交流中达到某些共鸣，激发胎宝宝对外界的感知水平。而且孕妈主动了解了阅读的内容，参与意识更高。准妈妈们，快来试试阅读胎教吧。

《幼儿教育思想史》模拟试卷综合

模拟试卷幼儿教育思想史模拟试卷A 一、选择题（共5题，1题2分，共10分） 1、胎教思想见诸于文字是从（ D ）开始的。 A、西周 B、春秋战国 C、秦朝 D、西汉 2、中国教育史上第一个将小学教育和大学教育作为一个整体并划分两个阶段来研究的教育家是（B ）。 A、颜之推 B、朱熹 C、孔子 D、王守仁 3、中国家庭教育发展的高峰时期是（ D ） A、汉朝 B、隋唐 C、宋朝 D、明清 4、在西方教育史上，（A ）最早论述了儿童的优生问题。 A、柏拉图 B、亚里士多德 C、苏格拉底 D、昆体良 5、蒙台梭利提出幼儿教育的原则包括自由的原则和（ C ） A、游戏的原则 B、民主的原则 C、工作的原则 D、平等的原则二、填空题（共5题，1题2分，共10分） 1、隋唐以后，从妇科和（儿科）的医学角度论述胎教，为胎教奠定了初步的医学和生理学基础。 2、中国最早的普及性女子教育读物是汉代班昭撰写的（女诫）。 3、陈鹤琴提出了家庭教育中要以（积极暗示）和鼓励为主的原则。 4、洛克（说理）是德育上的真正方法。 5、裴斯泰洛齐认为德育最简单的要素是（儿童对母亲的爱）。三、名词解释（共5题，1题4分，共20分） 1、外象内感说：中国古代胎教思想的理论基础之一。“外象”指外界客观事物的现象，“内感”指母体内的胎儿对外部客观事物的感应。外象内感即指外部刺激可以通过母体身体和心理的变化而使胎儿感受到，从而引起相应的变化。 2、随人分限所及：王守仁提出的教育要顺应“童子之情”的思想，既充分顾及其身心发展情况，考虑其实际接受能力，循序而渐进。他以灌溉树木作喻，指出童蒙教育如果无视儿童现有的发展水平和接受能力，而只是将大量高深艰涩的知识灌输给他们，势必就像把大桶水倾注在幼嫩树芽上一样，“浸坏他了”。 3、恩物：福禄贝尔在幼儿园教育实践中创制的一套供幼儿使用的活动玩具。意指上帝恩赐之物。基本图形是圆球、立方体、圆柱体。它仿照大自然事物的性质、形状、和法则，体现了从简单到复杂、从统一到多样的原则，作为幼儿认识万物的初步手段。 4、思维五步骤：杜威提出来到儿童思维的五个步骤：(1)有疑难的情境；(2)确定疑难的所在，并从疑难中提出问题；(3)提出解决问题的各种假设，引起观察和其他心智活动以及搜集事实材料；(4)推断哪一种假设能够解决问题；(5)通过实验，验证或修改假设。 5、感官训练：蒙台梭利提出的幼儿教育内容之一，即使幼儿通过与外部世界的直接接触，发展敏锐的感觉和观察力。感官训练的“目的不在于使儿童认识颜色、形状和物体的不同性