4论发怒

• 例子： • 夫妻刚结婚的时候，卿卿我我“相敬如宾”， 生活一段时间，平淡了，问题出现了，吵架生 气，如果不能得到及时解决，就会“相敬如 兵”，唇枪舌剑，互不相让，当气愤转为怨恨 的时候，就会导致“相敬如冰”了，冷的连话 都不想说，这样的光景，势必让魔鬼钻空子， 撒旦的谎言就会在你心中动工“这日子没法过 了”“他根本不爱我”，一个家庭就这样容易 破裂，原本一对相爱的人，就因为小事生气含 怒长久，导致爱不在，人分离。心灵造成很大 的创伤。
由21-26 节开始，主耶稣用六个例 子来讲解神的律法
• 一、旧约：不可杀人──新约：不可动怒、辱 骂、不和(21~26 节) • 二、旧约：不可奸淫──新约：不可动淫念、 离婚(27~32 节) • 三、旧约：不可背誓──新约：不可起誓、多 法利赛人 耶 稣 说 (33~37 节 ) 1、不可杀人 1、不可发怒 •2 四、旧约：以眼还眼 ──新约：不可作对、推 、不可奸淫 2、不可淫念 辞 (38~42 节 ) 3、不可背誓 3、不可说谎 •4 五、旧约：爱邻舍、恨仇敌 ──新约：爱仇敌、 、以眼还眼 4、不要做对 为逼迫者祷告 (43~47 节 5、恨仇敌 5、爱仇敌
• 上帝发怒 诗7:11 神是公义的审判者，又是天 天向恶人发怒的神。 出34:6 不轻易发怒 • 主耶稣也曾动怒（太21：12-19；23：17；可3： 15） • 摩西发怒 [出32：19]„„看见牛犊，又看见 人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎 了„„ • 义怒：因圣洁的属性，恨恶罪恶；公义施行审 判 • 人的怒气即使出于公义，也常常容易失控而犯 罪，因为人的怒气也常常带着私欲。（人不绝 对公平）
• 例子： 开车司机 • 有的人气急了，说：傻了吧唧的，缺心眼啊； 也有人，嘴上不说，记在心里，心中怀恨、怀 怨，不肯饶恕，冷若冰霜。 • 因此，主耶稣提醒我们不要容许自己自私的怒 气。 • 如果动怒是被禁止的，那么侮辱和攻击的言词 同样是可耻的，是犯罪。
22v 三次“反向弟兄”
• 三次 难免受。 “难免受审判”；“难免公会 的审断”；“难免地狱的火”。一次比一次严 重。 • 这段经文让我们看到对动怒和辱骂的定罪。这 样的人要受公会的审判和地狱的火。公会是犹 太人在地上的最高法院，地狱的火是讲到最终 的审判，这里耶稣从现存体系的审判转移到最 后的审判，清楚阐明 应该惧怕的其实是神的 审判，因为他是基于神对人心的评价，而且他 的结局可能是地狱的火。
• 动怒比生气更深一层，因为生气不是犯罪， 但向人动怒含有加害别人的心意。 • 圣经很清楚的禁止发怒。雅各说：‘人的怒 气，并不能成就上帝的义。’（雅一20）保 罗吩咐信徒弃绝一切的‘恼恨，忿怒，恶毒， 毁谤……’（西三8）。 • （Cicero）说，怒气进来的时候：‘没有一 件事做得对，也没有一件事做得适当。’ • 辛尼加用一个生动的句子称发怒为：‘短期 的疯狂’。
动怒难免审判， 淫念就是奸淫， 弃绝谎言……
巨大挑战
• 主耶稣来不是要废掉律法，而是要成全。 • 我们真正竭力地如此生活，我们就开始活出胜 过文士和法利赛人的义的生活，这是一种超越 性的生活表现，以至于我们作为世上的盐，世 上的光，真正发挥盐和光的功用，给周围的人 带来有益的影响，帮助人认识和归向基督，将 荣耀归给天父。
论发怒
太5:21-26 你们听见有吩咐古人的话，说，不可 杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告 诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟 兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利 的，难免地狱的火。所以你在祭坛上献礼物的时 候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前， 先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对 头还在路上就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审 判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实 在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那 里出来。
一、向人动怒会受到审判 22节
申17:8-13 你城中若起了争讼的事，或因流血， 或因争竞，或因殴打，是你难断的案件， • 「不可杀人，」这是旧约十诫中的第六诫 你就当起来，往耶和华你神所选择的地方 (出廿13；申五17) 去见祭司利未人，并当时的审判官，求问他们， 他们必将判语指示你。 • 「凡杀人的，难免受审判，」杀人者要被 他们在耶和华所选择的地方指示你的判语， 治死(出廿一12；利廿四17；申十七8~13) 你必照着他们所指教你的一切话谨守遵行。 出21:12 打人以致打死的，必要把他治死。 要按他们所指教你的律法，照他们所断定的去行。 他们所指示你的判语，你不可偏离左右。 利24:17 打死人的，必被治死。 若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你神面前的祭司， 或不听从审判官，那人就必治死。这样，便将那恶 从以色列中除掉。 众百姓都要听见害怕，不再擅敢行事。
重要的论点
但是遇到这些怎么办呢？ 生气，带来 二、努力与众人和好 了争吵，不和，伤害，怎么办？
• 23-26 若忿怒和辱骂是这样严重和危险，那么， 我们一定要象逃避瘟疫那样避开它们，且越快 越好。 • 耶稣举了两个例子： • 1、先和好，再献祭——和好的重要性（解决怨 恨和怒气） 「祭坛，」是献祭之处；犹太人藉向神献祭，蒙神赦罪，得神悦纳。 • 2、赶紧和息——和好的紧迫性 「献礼物，」指为感恩而献的甘心祭。
• 引言： • 作为基督的门徒，应当活出相应的生活，在环 境中发挥光和盐的作用。因此，在前面的经文 中，基督让我们看到了门徒生活的高超标准： “你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断 不能进天国。” • 那么，这样的生活具体是怎样的呢？ • 从5:21 开始，主耶稣开始具体地讲解，神所 要求的生活样式。
• 思考： • 太18:神怎么的饶恕了我们，我们也要 怎么的饶恕别人。 • 【太五26】本节是说天国子民对别人所有的亏 欠，即使是微不足道的小亏欠，也都要对付清 楚。 • (一)亏欠迟早总得还清，我们若不在路上解决， 就是到了监里仍须解决，所以越早解决越好。 • (二)对别人无论是大亏欠，或是小亏欠，都是 亏欠，也都要还清。 （三）你是一个经常发怒的人吗？你有没有努力 的、主动的与别人和好？
• 文士和法利赛人把第六诫的应用局限在只是杀 人这行动上：在行凶时流人的血。只要他们不 杀人，他们就认为已遵守了这诫命。然而，主 说：“只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难 免受审判。” • 凡向弟兄动怒的人，都难免受审判。
• 恨人=杀人=受到神的审判
• 「向弟兄动怒的，」基督徒可以生气吗？ • “生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可 给魔鬼留地步。”（弗4:26-27）
「难免受审断，」
• 一个人会杀人，乃是因为里面有怒气；我们不 仅不可有杀人的行为，并且须要从根本去消除 杀人的动机——（愤怒）。 • “拉加”（������ ακά ）：傻瓜、笨蛋。 • “魔利”（μωρέ ）：这个词，对希腊人听来， 意思是傻瓜、笨蛋、无用。但对说希伯来语的 人，可能使人想到一个希伯来词，有悖逆者、 背叛者的意思。
• 这几节经文提出一个 • 纵使没有杀人流血，也不能视为已经满足了旧 约圣经中禁止杀人的律法，相反的，这律法一 个更基本的问题，即人的动怒、咒骂和怀怨。 • 主耶稣不赞成骂人的话，基督徒应以赞美、代 祷、说造就人的好话代替骂人。信徒不可以轻 看、藐视弟兄 千万不要随便说话，随便骂人， 随便责备人；主看所有不是出于爱的，都是另 一形式的杀人。主重视我们说话时里面的动机 每一个人都是神的杰作。 • 基督徒不只不可杀人，也不可自杀，因为自杀 也是杀人的一种行为。 • 请问你杀死过你的妻子几次？杀死过你的孩子 几次了？杀过你的同学吗？父母吗？
• 在每一段，耶稣都说了类似的话：“你们听见有话 说„„，只是我告诉你们„„”。 • 耶稣不是在否定旧约圣经的内容，而是在否定法利赛 人和律法师对旧约圣经的理解。当时的人所听到的旧 约圣经的内容，未必都是确实记录在“旧约圣经”里 的。这是因为法利赛人和律法师主张特定的口传传统 与圣经本身有同等的权柄，因此把律法的教训与一些 错谬阐释混杂在了一起。 • 因此，在这六段的对比中，耶稣是以他们所听见过的 来展开这些对比，让我们看到，文士和法利赛人对律 法的错误解释，与主自己对律法的正确解释的不同。 因此，耶稣所作的是：抛弃错误的传统，并权威地指 出旧约圣经真正所指的方向。 • 从而促使我们更明白神的要求，更知道自己的本相， 更加来投靠耶稣，也靠着主活出胜于文士和法利赛人 的义的生活。
注意，主在这里并没有说谁对谁错，因此，即使是弟兄因为误会而无缘无故的 怀怨，也应当尽力去解决。 这是一句非常重要的经文。我们不但心里不可对弟兄存着恶念，还要主动地去 与弟兄和好，这才是不可杀人这诫命的真正意义。 我们必须先与人没有间隔，然后才能与神有美好的交通。
• 先和弟兄交得通(「先去同弟兄和好」)，然后 才能和神交得通(向神「献礼物」) • 诗24:3-4 谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣 所？ 就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈 的人。 • 2.赶紧和息——和好的紧迫性 • 这个例子是个隐喻。在耶稣的时代，如果一个 人欠债不能还，他可以被关入债主的监狱里， 直到还清所有的债务。这里，耶稣所强调的是 与人和好的紧迫性。审判正在逐渐迫近，公义 也将会实行出来。 • 例证：不及时和好的危险：在主面前；在心中 如何和息？如果没有和好多么可怕：破坏，审 判。 • 这段经文正是让我们看到和好的迫切性。
• 弗4:26-27 这段经文的重点还不是强调有哪 些生气不是犯罪，而是关注在如何避免犯罪， 制止人因怀怒而犯罪。怒气是魔鬼做工的机会， 魔鬼经常利用它来引人犯罪。 • 这提醒我们正确处理怒气，不滥发怒气，伤害 别人。也不含怒长久，内心压抑，积怨成仇。 • “不可含怒到日落”是特别智慧的话语，因为 如果一个人生气一会儿就过去了，那情绪就是 暂时不愉快的情绪，但如果生气持续，你就会 越想越气，越气越想，这样恶性循环的反复， 就会在你心中积累愤怒，苦毒，直至报复杀人。