译者主体性与古典诗歌修辞翻译_以_红楼梦_金陵判词_四种英译为例_马风华

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“Though fair thy form like flowers or willows in the golden room”，把原文中的暗喻转换成了明喻。
再以反问为例，李纨判词中的“到头谁似一盆兰” 一句。此处“兰”暗指李纨的儿子“贾兰”，在贾家家 道中落之后，贾兰考中举人，李纨母以子贵。此句意为 “到头来谁能比得上她那一盆兰”[9]（P39）。杨译“Who can bloom like the orchid at last？”和邦译“When it comes to a head， who is like a bowl of orchid？” 虽都以疑问句形式译出，但似乎失却了反诘的意味；霍译 却采取了意译，用肯定句“Yet， when all’s done， her Orchid was the best.”译出；而邦译也对此句作 了灵活变动，译文“Who ever can like a pot of the olea be winsome!”除了将原文中的反问改译为感叹句， 还把“兰”改译成了“olea”（在乔译中此词多用来翻译 “桂”），此举颇令人费解，因为原作中“兰”字大有深 意，此处兴许是乔氏的误译。
三、《金陵判词》的修辞特征 《红楼梦》第五回中，宝玉在景幻仙姑陪同下梦游 太虚幻境，看到金陵十二钗正册、副册、又副册共十四首 附有插画的判词，但不懂它们究竟意为何指。而根据曹雪 芹的创作意图，这些判词是对小说中至关重要的十五位女 性人物的性格特征和命运结局的暗示性预叙。通过多种修 辞手法的巧妙运用，作者含蓄地向读者表述了关于小说情 节发展走向的总体构思。据笔者粗略统计，十四首诗中约 有修辞手法10余种、40余处，包括反问、比喻、婉词、夸 张、双关、析字、藏字、回文、借代、用典等。 四、译者主体性在《金陵判词》四种英译里的体现 《金陵判词》的谶语功能在很大程度上是借助修辞手 段的运用而实现的，而这些修辞手段无疑增强了作品的审 美内涵和文化意蕴。它们在给译者带来困难的同时，也为 译者主体性的发挥提供了更为广阔的舞台，因为“审美信 息、文化内涵越丰富的作品，其翻译难度就越大，就越需 要发挥译者的创造性。”[7]（P22） （一）英语中有对应修辞格的翻译 通过文本细读比较，我们发现，即便是英汉语言中最 常用且都存在的修辞格，如比喻、反问、婉词、夸张等， 四个译本里也表现出了不同的取舍。囿于篇幅，我们仅以 比喻和反问为例来探讨各位译者的主体性。在描写迎春的 判词“金闺花柳质，一载赴黄粱”一句中，曹雪芹以“花 柳”来暗喻她的“娇弱，经不起摧残”[8]（P57）。杨译紧扣原 文，仍以暗喻“Fair bloom， sweet willow in a golden bower”译出，但可能是担心译文读者无法了解此暗喻的含 义，创造性地为“bloom”和“willow”加上了“fair”和 “sweet”两个形容词，帮助译文读者可以迅速地将其与此 诗中的美貌、娇弱的女主人公联系起来。霍译则采用了意 译，完全省略了比喻，出于对诗歌音韵美的追求，把诗文 译为“To cruelty not used，your gentle heart”，与 下一句“Shall，in a twelvemonth only，break apart” 押尾韵。邦译中同样略去了比喻，译为“A daughter from the women’s apartments of a nobleman’s house”， 着重对“金闺”一词语义的表达。而乔译中此句的译文为
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菱的关系。较之于杨译、邦译、乔译中单一的汉语拼音译 名，霍译中丫鬟的命名方式在翻译双关、析字等修辞手法 时显然更具优势。
译者对原文的理解也在很大程度上影响着译者主体性 的发挥。以王熙凤判词中“一从二令三人木”一句为例。 脂批仅仅给出了“拆字法”提示，对如何拆法，却没多做 解释。因此，红学家们对于此句有着各种猜测。较为普遍 的是将其解释为王熙凤和贾琏关系的三个阶段：第一， 从，是指顺从；第二，令，是指使令；第三，休，是指休 弃。[11]当然，也有学者认为“二令”是指“冷”字，“三 人木”指“来”或者“秦”字等等。而在译文中各位译者 的理解也各不相同。杨译舍弃了析字的形式，以“First she complies， then commands， then is dismissed” 总结出王熙凤先顺从，继而掌握荣国府大权，对丈夫颐指 气使，最终被丈夫休弃的命运。霍译“‘Two’ makes my riddle with a man and tree”回译成汉语可以是“‘二’ 与人同树构成了我的谜题”，或是“‘二’令得人同树成 为我的谜题”，虽部分保留了析字的形式，但在语义上损 失不小。邦译“Ever since the second order and the thrice repeated divorce”（自从第二道命令和三次反复 的休离）、乔译“For first to yield she kens， then to control， and third genial to be”（开始的时候屈 从，接着掌控，随后变得和蔼可亲），虽与原文的意思似 有出入，但无疑反映出邦氏或乔氏对原作的主观理解。
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译者主体性与古典诗歌修辞翻译
——以《红楼梦·金陵判词》四种英译为例
□马风华
摘 要：古典诗歌中修辞格的翻译历来是汉诗英译中的一大难题。特别是那些基于汉英两种语言和文化的差异而很难 在英语中找到对应表达方式的修辞手段，更为译者主体性的发挥提供了契机。本文以《红楼梦·金陵判词》的修辞翻译为 例，就四种英译里译者主体性的具体表现展开探讨，以期对古典诗歌中修辞格的翻译理论和实践有所启示。
关键词：古典诗歌 《金陵判词》 修辞翻译 译者主体性
一、引言 修辞格是组成诗歌的重要部分。在古典诗歌中，诗人 为了使语言鲜活或曲折达意，经常使用各种修辞手段。如 何在古诗英译中形神兼备地将这些修辞传达出来，是对译 者的一大挑战。作为小说的谶语，《红楼梦》中的《金陵 判词》通过多种修辞格的运用，隐晦地对小说人物的未来 命运做了总结性的预叙，其翻译难度更是非同寻常。本文 将以杨宪益、戴乃迭夫妇（以下简称“杨译”）[1]、英国汉
（三）带有明显民族文化特征的修辞的翻译 对于那些由于东西方历史文化的不同而带有明显民族 文化特征的修辞手法，如借代、典故等，译者往往会因为不 同的翻译目的和翻译观而做出不同的选择。以惜春判词中的 “缁衣顿改昔年妆”一句为例，此处“缁衣”指出家人穿着 的黑衣，是“僧尼的代称”[9]（P36）。基于向英语读者介绍我 国文化的目的[12]，杨译以忠实为原则，立足本国文化，紧 扣原作，采用异化的手段来处理这一借代修辞，把“缁衣” 译为“dark Buddhist robes”。霍译则偏向于译文读者的 阅读习惯，注重译文的可读性，采用归化策略，将其译成西 方修女所着的长袍“a nun’s black habit”，在某种程度 上淡化了该词的文化内涵。邦译中也同样略去了此词与佛 教的关系，译为“black silk robes”。而乔译“a Taoist dress”似乎是由于译者对中国文化的误解或了解不够深 入，而混淆了道教和佛教的误译。 各位译者在典故的翻译中也表现出了类似的倾向。如 黛玉判词中“堪怜咏絮才”一句。“咏絮才”这一典故出 自《世说新语·言语》，说的是晋代女诗人谢道韫把纷纷 大雪比作随风而起的柳絮的故事，赞赏她的诗才卓越。这 里用来指黛玉与她的才华智慧旗鼓相当。杨译“her wit to sing of willow-down”、乔译“the gift the willow fluff to sing”、邦译“catkin poetry talents”均采用 异化的手法，照字面意思直译，保留了原文中“柳絮”的
（覃春华 广西宜州 河池学院继续教育学院 546300）
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到底是“隐形人”还是“有形人”，学者们众说纷纭，莫衷 一是。20世纪70到80年代，随着翻译研究的“文化转向”， “译者主体性”成为译学研究的一大重要命题。屠国元和朱 献珑把“译者主体性”定义为：“译者在受到边缘主体或外 部环境及自身视域的影响制约下，为满足译入语文化需要在 翻译活动中表现出的一种主观能动性，它具有自主性、能动 性、目的性、创造性等特点。”[5]（P9）我们也认为，在文学 翻译中，译者身兼双重身份：原作的读者和译作的创造者。 首先，译者对原作的理解或多或少会受到本人价值评判标 准、语言水平、文化修养、生活阅历和审美情趣等因素的影 响，从而形成一种对原作主观的、历史性的理解；其次，译 者在按照此种理解进行翻译的过程中又可能会受到自身翻译 观和翻译目标的左右。[6]
四、结语 综上所述，由张万里翻译的《哈克贝利·芬历险记》 是相关作品翻译中的上乘作品，也充分证明其有着研究的 价值和权威性。在翻译中主要依靠直译，并融入意译的方 式，将二者进行有机融合，在忠实原作主要内容和创作理 念的同时，又将原文的精彩之处诠释出来。在本译作中， 用简洁明了的汉语口语表达方式再现出原作的风采，读者 在阅读译作时能够领略原作的精髓和译作的特色。与此同 时，译作中缺乏对黑人英语以及方言土话的深层awkes）、约翰·闵福德（John Minford）翁婿（以下简称“霍译”）[2]、邦索尔神父（B. Seaton Bonsall）（以下简称“邦译”）[3]和英国驻澳门 领事馆副领事乔利（H. Bencraft Joly）（以下简称“乔 译”）[4]的判词英译为研究对象，就各位译者在修辞翻译中 主体性的表现展开探讨。
（二）基于汉语语言形式的修辞格的翻译 那些基于汉英两种语言的差异，借助汉语特有的语 法、语音、内部符号等反映汉语特色的修辞手段，如双 关、析字、藏字、回文等对于译者来说更是困难非常。 冯庆华曾从翻译的角度将修辞格划分为三类：可译，难 译，不能译。他认为，排比、比喻、反问、婉词等可译； 双关、借代等难译；析字、藏字、回文等不能译。[10]因 此，为了在译文中将这些难译甚至不能译的修辞手段呈现 出来，尽量再现出原作的风姿，译者的能动性、审美创造 性又有了用武之地。当然，面对如此的难题，译者不可能 每次都想出绝妙的译文来应对，如黛玉、宝钗判词中的 “玉带林中挂，金簪雪里埋”一句，“玉带林”的回文、 “林”和“雪”的双关就是难以攻克的难关。四个译本均 采用照字面直译的方法，保留了原文的字面意思，舍弃了 原作的双关之美。 但是，在翻译实践中也不乏神来之笔。譬如，晴雯判 词中的“霁月难逢，彩云易散”一句，曹雪芹采用了衍义 析字的手法，用“霁”（雨后新晴）演化出“晴”字，用 “彩云”暗寓“雯”字。杨译“a clear moon”“bright clouds”，邦译“the moon in a clear sky”“the brilliantly coloured clouds”，乔译“a cloudless moon”“pretty clouds”在无可奈何之下，都选择了照字 面直译的方法，原作的弦外之音消失殆尽。而霍译将这两 句译成“Seldom the moon shines in a cloudless sky， / And days of brightness all too soon pass by”。因 霍氏将“晴雯”之名译为“Skybright”，通过译文字面上 的“sky”和“brightness”向译文读者暗示了判词与晴 雯的关系，给他们留下了联想的空间，传神地将原文中的 析字修辞在译文中再现出来。无独有偶，因为霍氏按相关 的汉语意思创造性地对丫鬟的名字进行了英译，如袭人是 “Aroma”、香菱是“Caltrop”，细心的译文读者便不难 发现判词中“the rich perfume”与袭人、“lotus”与香