本土文化作为校本课程资源地理论支撑

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乡土资源融入校本课程的策略研究和思考

乡土资源融入校本课程的策略研究和思考

01t%589# ! 67$乡土资源是中华民族的根基,是中化文化的重要组成部分。

然而,随着城市化进程的加速,乡土资源的流失和文化的淡漠已成为一个普遍现象。

因此,如何将乡土资源融入校本课程,让学生深入了解与感受乡土的历史文化、人文特色和自然环境等,已成为当前教育领域中急需解决的难题。

本文从分析乡土资源融入校本课程的重要性入手,探讨乡土资源融入校本课程的具体方法,促进乡土资源与初中课程的融合,提高学生的学习体验。

一、乡土资源融入校本课程的重要性1.丰富课程内容。

融入乡土资源的课程可以让学生了解到不同地方的文化传统、生态环境等,开阔学生视野,扩大学生知识面,丰富课程内容。

通过实地考察、调研,学生可以提高实践能力和科学研究能力,能树立创新意识、培养创新精神。

同时,通过将乡土资源融入课程,可以更好地满足学生的需求,提高课程的针对性和实效性。

2.增强文化自信。

乡土资源融入校本课程可以提升学生的地域意识和文化认同感。

通过学习和了解本地的自然环境、历史文化、民俗风情等乡土资源,学生对本地区会有深入的了解,进而增强地域意识和文化认同感。

3.促进文化传承。

乡土资源融入课程有助于学生了解本地区的环境、资源和社会经济发展状况。

通过借助乡土资源的力量,教师可以让学生在课堂学习中体验到乡土文化的独特魅力,帮助学生更好地理解和感知乡土文化,有助于培养学生的可持续发展意识,促进文化的传承与发展。

二、乡土资源融入校本课程的具体方法1.整合教学资源。

乡土资源是学生身边独特的文化、自然和社会资源的集合,通过将乡土资源融入校本课程,不仅可以增强学生对本土文化的认同感,还能够培养学生的创新思维。

例如,在历史课程中,教师可以带领学生一起研究乡土资源的传承··与发展。

教师可以要求学生搜集研究资料、民俗故事,整合乡土资源,引导学生探索当地的历史和文化。

通过主动搜集与讨论相关的研究资料,学生可以了解本地的自然环境、历史文化、社会经济等相关内容,增强文化自信,促进乡土资源的传承与发展。

立足乡土文化开发具有地方特色的校本课程

立足乡土文化开发具有地方特色的校本课程

立足乡土文化开发具有地方特色的校本课程摘要:随着三级课程(国家课程、地方课程、校本课程)逐步落实,开发有特色的校本课程,对于学校来说尤为重要,因此在校本课程内容的选择上,更应立足地方从当地的乡土文化中挖掘课程资源。

我们的《晋江民居门匾乡土文化校本课程开发》专项课题研究,是以本地乡土文化为基础,与学校文化建设相结合,以本校师生为课程开发的主体,进行课程的规划,方案的设计,实践活动的组织,学生通过参观、调查、访问、收集等诸多方式进行活动,提升学生的人文素养,培养学生的探究精神和实践能力的综合课程体系。

关键词:乡土文化课程资源校本课程随着三级课程(国家课程、地方课程、校本课程)逐步落实,在校本课程内容的选择上,更应立足地方从当地的乡土文化中挖掘课程资源。

将乡土文化与学校文化建设相结合,既丰富了学生的校本课程学习资源,又能培养学生的乡情。

立足乡土文化开发具有地方特色的校本课程,具有重要的意义。

现以《晋江民居门匾乡土文化校本课程开发》为例,谈谈如何进行校本课程开发。

一、以具有地方特色的乡土文化为依托,开发课程资源。

校本课程的开发需要融入具有地方特色的乡土文化,使校本课程更加具有地方特色,同时让传统文化在学生的德育中发挥作用。

晋江市是闽南金三角的核心,与台湾一水之隔,素有“泉南佛国”、“海滨邹鲁”的美誉,是古代“海上丝绸之路”的重要起点之一,文化底蕴丰富。

晋江,中原文化、海洋文化、闽南文化、华侨文化、宗教文化等多元文化相互交融、相映成辉。

晋江的闽南文化是在从晋到唐传播入闽的中原文化的基础上孕育起来的,这从晋江民居门匾中就能窥见其端倪。

晋江民居门匾文化不仅包含着此户人家的姓氏、祖先渊源,还有与其姓氏有关的成语、典故或先贤哲言等。

从闽南民居门匾上,可知很多姓氏是从中原南迁至此,人们以住居为载体,把祖先的姓氏由来、名人故事、先贤哲言等浓缩为四个大字镶嵌在自家大门额上,这些作为姓氏、郡望或堂号标志的字眼,成为闽南文化中一个有趣的特征。

立足弘扬本土文化 切实开发校本课程——《可爱昭化》校本课程开发与研究中的几点体会

立足弘扬本土文化 切实开发校本课程——《可爱昭化》校本课程开发与研究中的几点体会

产 … … 。 0 6年 以来 , 区 两 级 政 府 着 力 打 造 这 座 “ 国古 城 ” 20 市 三 , 全 力 发 展 昭 化 旅 游 ,川 北 明 珠 ” “ 昭化 已享 誉 海 内外 , 今 已经 成 如 为 “ 家4 国 A级 旅 游 景 区 ” “ 国 历 史 文 化 名 镇 ” “ 家 环 境 优 、全 、国 美 乡镇 ” 。长 期 以 来 南于 人 们 对 昭 化 的 历 史 文 化 缺 少 了解 和 宣
运作体 系。 同时 还 需 要 全 体 教 师 在 开 发 过 程 中积 极 创 新 . 要 教 需 师 之 间加 强 合 作 ,更 需 要 大 家 以主 人 翁 的姿 态 投 身 到 教 材 的开 发之 中。 校组织全体教师认真领悟课改精神 , 我 明确 学 校 课 程 开
校本 课 程 开 发 是 在 实 施 国家 课 程 、 方课 程 的 前 提 下 , 过 地 通 对 本 校 学 生 的需 求 进 行 科 学 分 析 , 分 利 用 当地 课 程 资 源 而 开 充
发 的基 本 要 求 , 时 引 导 教 师 深 入 分 析 昭化 的课 程资 源 , 此 基 同 在 础 上 达 成 共 识 : 当好 昭化 的主 人 、 昭 化教 育人 能做 的事 ” “ 做 。然 后通过学 校教代会 、 政会 确定把 “ 村小学校 本课程开发 ” 行 农 作
为 课 题 进 行 研 究 , 成立 校本 课 程 开发 研 究 领 导 小 组 校 先 后 并 学 制 定 了 开 发 方 案 、 动 计 划 、 价 方 法 以 及 教 育 科 研 奖 励 办 法 活 评 等 , 实 保 障 了课 程 开 发 的有 效 实 施 。在 学 校 课 题 组 的组 织 下 , 切 发 起 以 教 学 区 为 单 位 的 众 多 教 师 参 与 的课 标 、教材 及 教 学 参 考 用 书 的 编 写 工 作 。 一 是 组 织 教 师 在 学 习 国 家课 程 改 革 理 论 的 基 础 上 编 写 了《 程 标 准 》 二 是 动 员 全 体 教 师 查 阅 资 料 、 查 走 课 ; 调 访 , 集 整 理 后 编 写 了关 于 昭化 地 理 、 收 自然 景 观 、 文 景 观 、 史 人 历

1000023221266711_浅谈校本课程的本土文化滋养——以《又新书香》为例

1000023221266711_浅谈校本课程的本土文化滋养——以《又新书香》为例

浅谈校本课程的本土文化滋养以《又新书香》为例囗樊国华一所学校要构建具有自己特色的学校文化,校本课程因其独特性和课程化,成为必不可少的一个重要内容。

教师在开发和利用校本课程的过程中,可提高自身对教育理念的更新;学生在参与校本课程的学习中,能更好地提高各种能力。

师生的共同作用,也使校本课程成为学校一道独特的风景线。

《又新书香》是笔者所在学校组织编写的一本校本教材,分为“又新校名" “百年校史" “四字校训" “历 "代校友“树人校荣"五个章节,以学校的百年校史和乡土文化为依托,用故事的形式展现了孙中山、鲁迅等伟人在孙端镇的足迹,记述了以孙德卿为代表的一位位乡贤为家乡发展所做的贡献,使“人文性"与“书香味"贯穿始终。

用历史感染人,用文化熏陶人,追求学校教育与地域文化的和谐。

基于这本教材所实施的校本课程,经过几年的探索与实践,已积累了一些经验,特别是本土化资源对校本课程的影响更让人印象深刻。

一、校本课程的本土性地方文化是一种具有地域特色的文化,是在一定范围内,经过长年积累逐渐形成并得到发展的。

通俗地说,是一种具有浓郁的地域特色的地方思维习惯及生活方式。

本土性是地方文化最主要的特点。

一方水土养一方人,每一个生于斯、长于斯的个体在浓郁的地方文化氛围中耳氵需目染,在享用先辈们所创造的物质成果、精神成果的同时,也逐渐形成有别于其他地区个体的独特的精神面貌与内在.口“丿` 0JIAOXUEYUEKANXIAOXUEBAN 能18、一教学月刊·小学版2016/1 · 2综合校本课程是在一定的教育思想和课程观念指导下,根据学校、地方、社会发展和学生发展的特殊需要,充分利用地方课程资源所开发设计的新课程。

因此,地方文化是校本课程不可忽视的重要资源,本土性是校本课程的重要特征。

本土的文化资源对于学生来讲,亲切、真实,甚至有许多是可以触摸到的,这就使校本课程更贴近学生的生活,也更容易被学生所接受,对他们的成长、发展起着至关重要的影响。

本土文化与校本课程——陇东本土文化作为校本课程资源开发的价值探讨

本土文化与校本课程——陇东本土文化作为校本课程资源开发的价值探讨

“ 领 其 音 迁 徙 到 戎 狄 杂 居 的 庆 阳 。 民 稼 ”。 周 带 族 教 啬 “ 道 之 必 自 此 始 ”。3从 不 窟 到 公 刘 。 先 祖 在 庆 阳 活 [ ] 周 动 。 造 了 ,l烂 的 周 文 , 创 li a f . s 《 经 》中 的 《豳 风 c。 诗 月 》《 雅 、大 ・公 刘 》 《小 雅 、 ・ 采 薇 》 《豳 风 、 -七 ・东 山 》 都
改 深 入 之 际 , 们 不 揣 愚 钝 。 试 探 索 陇 东 地 区 各 中 我 尝 学 校 本 课 程 的 开 发 。 强 对 学 生 的教 育 。 加
其 他 地 区一 样 。 土 文 化 底 蕴 醇 厚 , 分 挖 掘 其 优 秀 本 充 价 值 。i 够 为 校 本 课 程 开 发 提  ̄t ̄ 意 义 的 资 源 。 :. fl l -, l - z l r 文 试 探 讨 陇 东 本 土 文 化 作 为 校 本 课 程 资 源 的 价 值 所
第 1卷 第 1 7 期
V 11 N . o.7 o1
本土文化-校本课程 - 5
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陇东本土文化作为校本课程资源开发的 价值探讨
张 学 文
( 甘肃 环县 750) 470
摘 要 : 全球化 时代 , 在 世界 各 国民族都 日益重视 自己的 民族 民间文化 。 可是我 们 的 中学生 大 都表现 出对本 土文化 的 陌生和 逃 离 , 这是 其 文化 营养 的缺 失 , 也是 教 育的缺 憾 。所 以基础教 育阶段
族 凝 聚 力 与 亲 和 力 ,f O 在 。 民 族 特 征 与 个 性 最 鲜 明 是 的 表 现 , 民族 文 化 的 根 基 与 源 头 ”L我 们 认 为 在 基 是 2 :

利用本土资源 开发校本课程

利用本土资源 开发校本课程

利用本土资源开发校本课程
毛文新
【期刊名称】《教书育人(教师新概念)》
【年(卷),期】2009(000)012
【摘要】@@ 国家<基础教育课程改革纲要>指出:"学校在执行国家课程和地方课程的同时,应视当地社会、经济发展的具体情况,结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要,开发或选用适合本校的课程.
【总页数】3页(P12-14)
【作者】毛文新
【作者单位】湖北当阳市两河中学
【正文语种】中文
【相关文献】
1.利用地方文化资源,开发校本课程——校本课程开发的几点体会 [J], 张维策
2.利用本土资源,开发校本课程r——初中物理《汉水巴山》校本课程的开发 [J], 徐悟
3.本土文化与校本课程——陇东本土文化作为校本课程资源开发的价值探讨 [J], 张学文
4.如何利用地域资源开发校本课程\r——以《包公文化校本课程》的开发实践为例[J], 吕怡
5.当前在美术校本课程开发中对课程资源的开发和利用——基于乌鲁木齐地区中小学美术教师参与校本课程开发的调查分析 [J], 刘新苗
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本土优秀传统文化校本课程开发法的实践与思考——以《南京白局》校本课程为例

本土优秀传统文化校本课程开发法的实践与思考——以《南京白局》校本课程为例

本土优秀传统文化校本课程开发法的实践与思考——以《南京白局》校本课程为例摘要:随着新一轮基础教育的改革,新课标的实施,学校以素质教育为突破开发系列校本课程。

校本课程和开发与实施,进一步为学校的发展带来了新的机遇与挑战。

通过认真学习领会《新课程标准》的精神,结合学校“办学有特色、学生有特长”的理念与校园文化特色,结合当前教育多元化交流和民族文化复兴等因素,通过不断的调研,音乐组决定开发地方传统艺术特色的“南京白局”作为音乐校本课程。

并把它作为学校开发校本课程重要的内容构建音乐学科的特色教育,以传统民间艺术特色为教学突破口,全面推进以培养创新精神和实践能力的素质教育。

关键词:校本课程、南京白局校本课程一词源于欧美等西方国家,20世纪70年代校本课程受到广泛重视。

校本课程的开发20世纪90年代引入我国,主要分为两种类型:首先,使国家课程和地方课程校本化、个性化,即学校和老师通过选择、改编、整合、补充、开拓等方式,对国家和地方课程进行再次的创造整理,使之更符合学生和学校的特点和要求;其次,开发的校本课程以学生为主体,根据学生的需求在课程资源方面做足调研评估,体现课程的丰富多样性,学生可自由选择课程。

南京白局,据记载至今已有600多年的历史,其历史渊源及形成有多种说法,大致可归为如“机房生成"、“织工擅唱”及“青曲别种”三种。

其特点是用的全是南京方言,唱的是地方俚曲,通俗易懂,韵味淳朴,生动诙谐,表现南京地区民间文化,是南京唯一的古老曲艺种类。

资料显示南京白局是南京的云锦的“衍生”物,是由南京云锦的机房工人所创造的。

在漫长而枯燥的机房生产中,织工们手不停梭,口唱小曲,自娱自乐,逐渐发展成为“机房里的戏曲”。

起初,是云锦机坊织工们一边劳动,一边说唱自由发挥的形式,演唱多以明清俗曲、江南小调曲牌为主,如传统唱段中也多是织锦工人对自身生活和苦难的表述。

后至清末民国初期,演唱内容不断扩大,特别是配合当时的社会新闻、民间趣事、民俗风情,编写唱词,拓展了这一娱乐形式的社会内容,还配上俗曲曲牌,联缀说唱等,表演也开始生动,滑稽易懂,使当初这一云锦工人自娱自乐的表演形式,逐渐成熟发展成一种风行街头市井的大众曲艺演唱艺术。

有效利用地域资源 加强校本课程建设

有效利用地域资源 加强校本课程建设

有效利用地域资源加强校本课程建设摘要:马务小学典型的城中村小规模学校,近年立足于学校的实际情况,充分挖掘和利用马务社区周边资源开发校本教材和实施校本课程,优化了学校的课程体系,学校特色发展焕发了新的活力,美誉度不断提升。

关键词: 利用地域资源校本课程建设一直以来,教育资源伴随着教育实践,不断积累着、丰富着自身的精神和物质内涵,成为教育事业得以发展的基础和土壤。

陶行知先生说“生活即教育”、“社会即学校”。

学校周边丰富的资源已成为学校教育资源的重要材料,如何利用好、开发好,值得深入探讨。

我校利用社区周边资源开发了“务本教育”校本教材,依托周边资源实施校本课程进行了有效的尝试,取得了较好成效。

一、溯源地方文化,凝炼理念体系每一所学校都有各自所处的气候环境、历史发展和民俗风情。

马务小学所在的马务村有800多年历史,民风务实淳朴,这里的“马务吹”曾享誉四方,以人数众多、气势磅礴而出名。

马务村是广州市典型的“城中村”,广东首个农民工博物馆、广州城市印记公园驻扎于此。

近30年以来,大量外来务工人员来到了马务生活,很大程度上改变了常住人口结构,逐渐形成了独具特色的地方文化。

我们以地方文化为根基,以“成就孩子的本真人生”为办学理念,凝炼了“务本教育”价值体系,引领学校的特色发展。

二、挖掘周边资源,开发校本教材1.分析社区周边资源。

校本教材开发充分考虑乡土民情、区域特点,才能适应地方和学校的需要,更突显学校课程特色。

根据地域实际,我们从“社区环境资源”与“学校环境资源”进行分析。

在梳理周边资源时,我们挖掘了曾经名震珠三角的“马务吹”,为了传承这一地域文化,我们坚持全校普及吹奏型小乐器——竖笛和葫芦丝的教学,并编写《竖笛悠扬》校本教材。

2.确立课程框架。

校本教材立足本土文化、展示本土文化,才会有活力和生命力。

我校现有教师25人,学生511人,学生来源广,地段生约占45%,来自马务、石岗两条村。

马务舞狮、石岗舞龙等传统文化项目声名在外,如今马务村已逐渐形成了区内以现代商贸服务业为主的新商圈......立足以上本土文化,经过反复分析研究,我们确立了“务本求真”作为学校课程的基本理念,从务德、务智、务体、务艺、务劳五个方面进行校本教材的编写,搭建了课程内容框架,3.拟定课程内容。

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(五)本土文化作为校本课程的理论支撑辨证唯物主义认识论认为,实践是认识的基础,实践是认识的来源,是认识发展的动力,也是检验认识真理性的标准。

认识依赖于实践,有转过来为实践服务。

认识又有感性认识与理性认识的区别,理性认识必须依赖于感性认识,否则就成为无源之水,无本之木。

感性认识必须发展到理性认识,才‘能更深刻、更正确、更全面的反映客观事物。

认识运动发展到理性认识阶段并没有结束,它必须能动地回到实践,指导实践,付诸于行动。

本土文化的开发正好体现了从实践到认识的发展过程。

学习者在充满了生活气息的实践活动中发现新知,发展智慧与情感;而活动的设计者将自身的理性认识变换为新的学习实践情景,既为学习者创造了发展的条件,又使自身的理性知识受到了实践的检验,从而改变了那种从习题到习题、从原理到原理的违背学习规律的学习方式。

现象学认为,最基本逻辑规律是被知觉到的,而且被知觉到的东西不以任何其他东西为前提。

本质知觉的方法就是以获得非经验的、无预先假定的本质和本质规律目标的一种认识方法。

本质知觉的方法的基本原则是“面向事实本身”。

本土文化的开发就是让学生身临其境,面向事实本身。

一、地方文化与校本课程的内涵地方文化是一种具有地域特色的文化及知识。

通俗地说,是一种具有浓郁的地域特色的地方思维习惯及生活方式。

众所周知,任何一个社会的文化都由两个不同层次的文化构成,一个是代表国家、民族的制度性主流文化,另一种是具有地域特色的地方文化。

二者之间又是“互动互补”的。

地域性是地方文化最主要的特点。

地方文化地域性特质是一个地区人们在长期生产、生活、劳作,以及社会历史演进中积淀而成的。

无论是名胜古迹、历史文化遗产、地方传说等地方性知识的显性文化,还是社会风俗、思维习惯、道德传统和价值观等地方传统与精神的隐性文化,无一不渗透着浓郁的地域色彩。

地方文化是个体生长、发育的摇篮。

不但那些语言、饮食、艺术、建筑、社会风俗等形态的物质文化构成了个体生活的重要内容,而且精神观念层面的文化还潜移默化地塑造着个体的心理及内在精神与品质。

一方水土养一方人,每一个生于斯、长于斯的个体在浓郁的地方文化氛围中耳濡目染,在享用先辈们所创造的物质成果、精神成果的同时,也逐渐形成有别于其他地区个体的独特的精神面貌与内在气质。

校本课程是在一定的教育思想和课程观念指导下,根据学校地方社会发展和对学生发展的特殊需要,充分利用地方课程资源所开发设计的新课程。

“校本课程重视教师研究与不断反省成长及主体性的知识。

”‘,,地方文化不仅是校本课程开发不可或缺的重要资源,而且是校本课程开发的重要意义和价值之所在。

人类学家指出,地方文化不但与学生的学习、生活密切联系,而且本身就是一种对他们的成长、发展起重要影响的真正的生活。

事实上,依托地方文化资源进行校本课程的开发利用,不仅可以充分挖掘地方文化的教育功能,使地方课程资源真正回归学生的生活,而且可以为个体的发展打好精神的底色,理性地建构地方精神与文化价值观,增强爱乡之情。

二、地方文化校本课程开发利用的背景长期以来,我国学校课程由国家统一编制,学校、地方对课程的编制几乎没有任何自主权。

80年代,我国课程灵活性得到进一步扩大,教育部颁发的《全日制六年制重点中学教学计划(实行草案)》规定:“为了适应学生的爱好和需要,发展他们的特长,更好地打好基础,高中二、三年级开设选修课。

”这是我国课程改革走向多元化的开始。

随着基础教育改革的深入,人们在对新课程改革的深入思考与反复实践中发现,如何认识新课程、把握新课程的精神,从教师现有的实际情况和客观条件出发,合理利用现有资源,结合本校的传统和优势、学生的兴几趣和需要开发具有地方特色的地方课程和校本课程。

乡村学校可根据本地本校情况选择国家课程,也可因地制宜,自行挖掘、开发、利用当地的乡土资源,创造性地实施适合本校的乡土校本课程,“以适应不同办学模式的学校需要。

”‘邵将新课程的精神贯彻到自己的教学行为中、具体落实到每位学生身上,最终使学生在普遍达到基本要求的前提下,实现其个性的充分发展。

这无疑是当前基础教育如何真正贯彻《基础教育课程改革纲要(试行)》精神、实现素质教育目标的一个鱼待理清的问题。

在此背景下,建立“以校为本”的教研机制作为一种贯彻新课程的理念被提了出来,作为对这一理念的积极探索和实践的重要活动形式,校本课程的开发也得到了广泛的开展与实践。

三、地方文化的课程资源开发的意义地方文化的课程资源开发的重要意义人类学家指出,地方文化面向社会大众,它代表的是一种生活文化。

它与学生的学习、生活息息相关。

事实上,·地方文化课一程资源的开发利用,不仅可以充分挖掘地方文化,提升学生的文化素养,而且可以使校本课程真正回归学生的生活,增强学生热爱家乡的感情。

地方文化课程资源的开发利用,还可以保证地方优良传统的继承和发扬,是在全球化时代继续保护人类文化多元特色的重要途径。

1、开发地方文化的课程资源可以创新地方文化课程是一种文化的建构。

它不仅传承文化,而且建构、提炼着文化。

“课程不只是传递知识的工具,也是创造和重新创造我们和我们文化的工具。

”‘”因而,赋予校本课程以文化底蕴,也是培养学生文化创造力,尤其是创新地方文化的需要,任何一种文化都有需要人们开发的未知领域和拓展的空间,地方文化亦如此。

学习地方文化,“不只懂得如何保存生活,而且懂得如何创造生活。

”川当学生对地方文化进行认知和体验时,尚有大量未知的部分等待他们去认识、理解、开发和创造。

因此,在认知和理解地方文化时,不能把地方文化作为一个己完成的事态、一、个现状,而是把它作为现代文化构成某一阶段的历史过程。

“文化是人的活动,它从不停止在历史或自然过程所既定的东西上,而是坚持寻求增进、变化和改革。

”‘5,也就是从这个角度说,文化是流动的、发展的,需要不断更新和建构的。

“文化只有随着时代、社会的发展与时俱进,不断更新,保持开放性,才能获得时代意义上的适切性内涵与标准。

”‘。

从地方文化本身的构成看,也很复杂。

它既包含着许多积极先进的内容,同样,也夹杂着许多负面的东西,有的甚至可称为陈规陋俗。

因而,自觉的、.有意识的开展地方文化教育,不仅有助于培养学生的文化判断力和创造意识,而且可以让学生直接参与地方文化的建构与塑造,从而推动一个地区文化的延续与发展。

创新地方文化,需要的是热爱地方文化,了解地方文化并对它不断追问、积极探索的人。

通过开发有文化底蕴的校本课程,充分利用当地的文化资源,让学生深入了解、认识自己所生长的地方文化,在批判反思地方文化过程中更深刻地理解地方文化,取其精华,去其糟粕,是培养学生建构能力和创新意识的重要途径。

当然,在校本课程开发过程中,更为重要的是,要鼓励学生独立思考,积极探索,进净行理性质疑及批判反思,尤其是注意把时代发展状况下的新价值、新观念、新道德、新规范融入到地方传统当中,这样才能为其注入活力,使其保持鲜明的时代特色,从而更好地促进地方文化的改造和发展。

2、地方文化的课程资源开发可以提高师生的探究和实践能力从学校教育教学工作现状来看,开发和利用地方文化也具有重大的战略意义。

在“应试教育”弊端的影响下,学校还没有完全摆脱一切向分数看的弊病。

分数成了衡量学校发展的唯一尺度,分数也成了教师所道求的唯一目标,学校在一定程度上存在“学生学习短期效应”的现象,教师面临“除了工作还是工作”恶性循环。

开发地方文化教育,为学校教育教学工作注入了新活力。

这不仅在于内容的扩展,更是改变了以往空洞说教,让教师与学生参与搜集,经历研究过程,接受文化熏陶,化被动为主动,是切实有效的教育方式。

特别是实践能力和探究能力的提高,交际能力的发展,更可以转变教师的课程观念,提高教师的开发课程的能力。

所以说传承地方文化,开发课程资源的研究具有现实意义。

语文校本课程的开发是学生发展的需要。

传统的语文教学只关注知识能力,而现代语文教学要求培养完整的人,要求从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个维度来设计课程目标,重视学习的过程和学习策略的选择,培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度。

高中语文课程开发的指导思想就是让学生亲近社会,融入生活,实现课程的时代适应性,在愉悦中认识生活,了解家乡,热爱祖国,放眼世界,使情感受到熏陶,为提高学生的语文人文素养探求一条捷径。

3、地方文化的课程资源开发可以优化教育资源从优化教育资源来看,地方文化的教育具有深远的教育意义。

人是特定文化氛围中的人,所谓一方水土养一方人,一个人的成长,与他所处的环境,所接受的文化有着相当密切的联系。

改革开放几十年来,人们的各种观念受到了巨大的冲击。

地方文化教育正是要体现江泽民同志提出的“三个代表”的重要思想,将那些代表先进文化方向的优秀地方文化,来感菜教育教师、学生,来全面提升学校教育教学质量。

传承地方文化,开发课程资源,有利于学生形成正确的文化观。

二、国内外关于社区文化资源利用的现状分析早在20世纪70年代,许多国家就开始重视社会和社区对学生成长的影响。

如日本就有人提出开展扎根社区的教育,认为儿童生活和成长的基本场所是社区和家庭。

学校要根据家长要求,同家长协作,改造学校教育课程,将社区当作编制教材的重要来源。

日本有的学校开展的修身旅行就是把广阔的校外世界作为学生学习与考察的对象。

90年代以来,越来越多的国家和地区重视将语文教学与社区内的自然资源和人文资源相结合,注重加强民族教育、审美教育和环境教育,校本化的特点越来越突出。

澳大利亚的教育者在开发社区资源方面重视利用其独特的地理环境和生态环境,经常以保护动物、保护生态平衡为语文教学的主题。

加拿大的阿尔伯塔省强调语文教学要参与社会活动,培养学生适应社会变化的能力。

学校鼓励和引导学生参与社区的选举,了解和熟悉法案的运作,培养学生的民主意识或参政意识。

英国的一些学校每到春秋季,都安排一些活动,让学生走向大自然、走向社会,培养学生观察自然、了解社会的能力。

英国的一所学校曾在著名的达特莫(Dartmoor)大草原开展活动后,要求学生开展讨论并完成一篇习作,主题包括:(1)一篇说明文:配图介绍草原地图; 介绍行走路线;(2)一份实验报告(3)一篇描写草原动植物或人物活动的文章;(4)一篇有关草原的虚构故事;(5)一篇叙述文:学生按时间顺序叙述整个活动的过程。

为了促进学校与社区有效交往,更好地利用社会和社区的教学资源,一些国家还有针对性地建立了机构、制定一系列相关的制度,以促使学校与社区在教育方面形成合力,形成学校与社区在资源上的共享。

如美国的家长教师联谊会、社区顾问委员会和社区学院的成立,有力地促进了学校与社区之间的联系与沟通。

上世纪70年代,美国还制定了许多法律、法规赋予社区顾问委员会、社区人士参与学校课程编制的权利。

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