《守株待兔》
《守株待兔》ppt完美版
寓言故事作为一种普遍的文化现象，在不同文化中都具有一定的影响力和地位，但其影响力 和地位因文化背景而异。
《守株待兔》在东西方文化中差异性和普遍性
《守株待兔》在东西方文化中的差异性
东方文化更注重寓言的道德教化和人生哲理，而西方文化更注重寓言的娱乐性和趣 味性；东方文化中的寓言多具有讽刺和批判意味，而西方文化中的寓言多具有幽默 和夸张成分。
《守株待兔》中独特表现技巧分析
情节紧凑
故事情节简洁明了，通过简短的 文字和生动的画面，迅速将读者
带入故事情境。
形象鲜明
故事中的人物形象栩栩如生，通过 形象的描绘使读者对人物性格和命 运产生共鸣。
寓意深刻
故事所蕴含的寓意深刻而隽永，通 过寓言的形式传递出丰富的人生哲 理和智慧。
如何运用寓言故事进行创作和表达
相关话题拓展延伸
其他寓言故事介绍
介绍与《守株待兔》相似的其他寓言故事，如《拔苗助长》、 《刻舟求剑》等，让学生了解更多的寓言故事及其寓意。
寓言在现实生活中的应用
引导学生思考寓言在现实生活中的应用场景，如何运用寓言中的道 理来指导自己的行为。
中西方寓言比较
比较中西方寓言的异同点，探讨不同文化背景下寓言故事的表达方 式内涵。
键因素。
象征意义
03
代表生活中的偶然性和不确定性。
其他角色（如邻居、路人等）对农夫行为态度
邻居
一开始可能觉得农夫运气 好，但随时间推移，会对 农夫的懒散行为表示不满 和担忧。
路人
路过看到农夫守株待兔， 可能会嘲笑他的愚蠢和不 切实际。
共同特点
他们都代表了社会常识和 普遍价值观，对农夫的行 为持批评态度。
总结回顾与拓展延伸
守株待兔课文原文及注释
守株待兔课文原文及注释守株待兔是中国古代寓言故事中的一则故事。
下面是《列子·守株》的原文及注释：原文：列子守株列子守株，有渔人之利。
视其所守，有兔而守之，有豚而守之，有狙而守之，有蛇而守之。
弟子曰：“夫子视亦不远矣。
亦曰‘守株待兔’，何谓也？”列子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，一手一株，莫知所以然。
彼既不知所以然，如何知吾所以然？注我其根，归我其株，申我以其间，导我以其广。
蕙草之宜，斩伐之故也。
蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，适彼窅冥者，果何故而然也？试述之!’有始也者，有未始也者，有未有也者，有已有也者，小成若腰矣，大成若缁矣。
成者，有疵也；仁者，无疵也。
彼童子无教，无诲，故无有，童子之好杀，与我何干？所用者，与彼同也，所由者，皆出于我。
彼童子之牛，其状若何？焉取彼之血？注之而已矣！”注释：守株待兔：原意是指一个农夫守住一棵树，等待兔子撞死在树上。
这个寓言故事后来成为了一种形容某些人坐等机会而不努力奋斗的比喻。
在这里，守株待兔被引申为指不思进取，只依赖运气的心态。
列子：《列子》是古代中国哲学家列御寇的著作，是一部以寓言和对话为形式的哲学著作，其中包含了许多道家思想的内容。
吾生也有涯，而知也无涯：指人的生命有限，但知识无限。
以有涯随无涯，殆已：意味着人应该以有限的生命去追求无限的知识，这样就会有危险。
为善无近名，为恶无近刑：指做好事不一定能得到名声，做坏事也不一定会受到惩罚。
人应该追求道德善行，而不是为了名声或避免惩罚。
缘督以为经：以德行来自律，以保护自己的生命和生活。
庖丁为文惠君解牛：庖丁是古代的厨师，文惠君是一个贵族。
这里用庖丁为例，说明人可以通过专注于自己的本职工作来实现自我完善。
蕙草之宜，斩伐之故也：蕙草是一种植物，它的香气可以随风传播。
这里比喻人的言行可以通过模仿和学习来传播和影响他人。
5.《守株待兔》课件(共15张PPT)
守 株 待 兔 宋人 有耕者。田中 有株。兔走 触株，折颈 而死。因 释其耒lěi 而守株，冀jì复 得兔。兔 不可复得，而身为 宋国 笑。
gēng为Βιβλιοθήκη 以为因为中间
中奖
分组讨论，理解译文
译文：宋朝有一位农夫。田里有一个树桩。
译文：一只兔子跑过来，撞在树桩上，折断脖子死掉了。
译文：于是（这个人）就放下农具，守在树桩旁，希望再次得到兔子。
守株待兔
统编版（2024）三年级语文下册
重点
难点
画龙点睛
滥竽充数
自相矛盾
守株待兔
郑人买履
对牛弹琴
韩非，（前280-前233），战国时期韩国人，杰出的思想家、哲学家和散文家，他的法家学说为中国第一个传统专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据，著有《韩非子》一书。
韩非
《韩非子》是法家学派的代表著作，现存55篇，十万余字，说理精密、文笔犀利、议论透辟、推证事理、切中要害。著作中记载了许多当时的民间传说和寓言故事，也成为很多成语典故的出处。《守株待兔》就出自《韩非子•五蠹》，是一则寓言故事。
译文：（他）没能再得到兔子，自己却被宋国人笑。
讨论： 农夫为什么会被宋国人笑，他错在哪里？
兔子撞树桩而死，只是偶然发生的事情，而农夫却心存侥幸，把这个偶然事件当成了必然的规律，想不劳而获结果一无所获，这是被宋国人笑的主要原因。
守 株 待 兔 宋人 有耕者。田中 有株。兔走 触株，折颈 而死。因 释其耒 而守株，冀复 得兔。兔 不可复得，而身为 宋国 笑。
《南辕北辙》
同学们再见！
授课老师：
时间：2024年9月15日
《文言文守株待兔》课件
文学手法与表现技巧
文学手法
本文运用了寓言的文学手法，通过短小精悍的故事情节，寓意深刻地揭示了生活中某些人的愚蠢行为。
表现技巧
作者通过生动的描绘和形象的比喻，将农夫的愚蠢行为展现得淋漓尽致。同时，文章语言简练明快，富有节奏感， 使得整个故事更加生动有趣。
03
寓意阐释与启示意义
寓言故事寓意剖析
01
作者生平及主要成就
作者生平
韩非子，战国末期韩国人，是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文 家。
主要成就
韩非子是法家思想的集大成者，提出了以法治国、重刑重罚等主张，对后世产 生了深远影响。同时，他的寓言故事也广为流传，成为中国古代文学的重要组 成部分。
时代背景与文学价值
时代背景
战国末期，社会动荡不安，各国纷纷寻求强国之道。韩非子的 法家思想适应了当时社会的需要，成为一股重要的思潮。
文学价值
《守株待兔》作为韩非子的代表作之一，通过生动的寓言故事， 阐述了深刻的道理，具有极高的文学价值和思想价值。同时， 该故事也启示人们要脚踏实地、勤劳耕作，不要寄希望于侥幸 和偶然。
02
文本解读与赏析
原文呈现及注释
原文
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不 可复得，而身为宋国笑。
定期组织阅读分享会，让学生交流阅 读心得和感悟，相互促进、共同提高。
鼓励学生自主阅读其他寓言故事或相 关文言文篇目，拓展阅读视野，提高 阅读理解能力。
跨学科整合：将寓言故事融入其他课程
将寓言故事与语文学科相结合，引导 学生分析文言文的语言特点、人物形 象和主题思想。
将寓言故事与美术课程相结合，让学 生绘制寓言故事中的场景或人物形象， 培养学生的审美能力和创造力。
小古文守株待兔的译文和意思
小古文《守株待兔》的译文和主题
《守株待兔》是出自先秦名著《韩非子》的寓言故事，目前入选人教版小学语文三年级下册教材，是第5课的课文。
下边整理分享这篇古文的原文、译文及主题。
守株待兔
先秦《韩非子》
宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
【译文】
宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。
于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
【课文主题】
做人不能像守株待兔的农民那样不知变通、死守教条，我们应该用变化的观点看待事物，分清偶然性事件和必然性事件的区别，不要用静止的观点看待事物，同时不能怀着不劳而获的心态做事，不然只会如故事里的农民一般一无所获。
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守株待兔课文原文及注释
守株待兔课文原文及注释
《守株待兔》是中国古代寓言故事之一，源自《列子·汤问》。
故事讲述一个农民守株待兔的故事，这个故事是用来比喻不劳而获
的愚昧行为。
下面是《守株待兔》的原文及注释：
守株待兔。
【原文】昔者莊周梦為胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不
知周也。
俄然觉，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢
為周與？周與胡蝶则必有分矣。
此之謂物化。
【注释】。
昔者，古时候。
莊周，中国古代著名哲学家，道家学派的创始人之一。
梦为胡蝶，做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶。
栩栩然，形容蝴蝶栩栩如生的样子。
自喻适志与，自以为达到了自己的愿望。
俄然，突然。
蘧蘧然，形容周围景物模糊不清的样子。
物化，事物相互转化的道理。
这则寓言故事通过莊周的梦境，表达了人们对于现实和梦境之间的疑惑和思考。
故事中的“守株待兔”也成为了一个成语，用来比喻盲目等待不切实际的事情发生的愚昧行为。
《守株待兔》原文及译文
《守株待兔》原文及译文《守株待兔》原文及译文文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
下面是小编收集整理的《守株待兔》原文及译文，希望对大家有所帮助。
《守株待兔》原文：韩非〔先秦〕宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
《守株待兔》译文：宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。
于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
《守株待兔》注释：1、株：树桩。
2、走：跑。
3、触：撞到。
4、折：折断。
5、因：于是，就。
6、释：放，放下。
7、耒（lěi）：一种农具。
8、冀：希望。
9、复：又，再。
10、得：得到。
11、身：自己。
12、为：被，表被动。
作者简介：韩非子，生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人（今河南省新郑）。
师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
守株待兔成语【成语】：守株待兔【拼音】：shǒu zhū dài tù【解释】：株：露出地面的树根。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
【出处】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【举例造句】：吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。
【近义词】：刻舟求剑、墨守成规【反义词】：通达权变【用法】：作宾语、定语；指不知变通【英文】：stand by a stump waiting for more hares to come and clash themselves against it——trust to chance and windfalls 【故事】：从前宋国有一个农夫在地里干活，忽然从远处跑来一只兔子，它十分慌张，一不小心就撞在树桩上死了。
守株待兔知识点梳理
守株待兔知识点梳理
守株待兔是一个出自《韩非子》的寓言故事，故事的主角是一个农夫。
以下是关于守株待兔的知识点梳理：
1. 故事背景：故事发生在春秋时期，宋国的一个农夫偶然得到一只撞死在树桩上的兔子，之后他放下锄头，整天守在树桩旁边，希望再有兔子撞死，然而地也荒了，再也没有得到野兔。
2. 核心寓意：通过这个故事，要让学生懂得不要把一件偶然发生的事情，看成是会不断发生的事情，对意外的收获不要存有侥幸心理。
3. 故事内容：农夫正在地里为春苗松土，看见一只兔子撞在树桩上死亡，之后农夫整天守在树桩旁边，希望能再有兔子撞死，最后地也荒芜了，却没有再次得到兔子。
这个故事以其简洁的语言和深刻的寓意而流传千古，对于我们理解人类行为和决策的偏见具有重要的启示作用。
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晚上，月亮升起，种田人 坐在树桩旁边 等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。
种田人急忙跑过去，没花一 点儿力气，白捡了一只又肥又大 乐滋滋 的野兔。他乐滋滋地走回家去， 心里想：要是每天能捡到一只野 兔，那该多好哇！
因为（ 他想（ 所以（
）， ）， ）。
从此，他丢下锄头，整天坐在树桩旁 边等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩 上。日子一天一天过去了，再也没有野兔 一天一天 来过。可他的田里已经长满了野草，庄稼 全完了。
守株待兔
守 株 待 兔
自学指导：
1、这则寓言主要讲了一件什么事？
“株”是什么意思？ 2、种田人为什么要守株待兔？怎么守？结果怎么样？
3、读了这则寓言故事，你明白了什么道理？
守株待兔
古时候有个种田人。一天，他在田里干活，忽然看见一只 野兔从树林里仓皇蹿出来。一头撞在田边的树桩上，折断了脖 子，死了。 种田人急忙跑过去，没花一点儿力气，白捡了一只又肥又 大的野兔。他乐滋滋地走回家去，心里想：要是每天能捡到一 只野兔，那该多好哇！
《守株待兔》这个故事告 诉了我们什么道理？
当堂检测
1、照样子，写词语。
乐滋滋（ABB式）：＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿
2、按课文内容填空。
《守株待兔》这个故事的起因是（ 经过是（ ），结果是（ 这则寓言告诉我们（ ）， ）。 ）。
拓展延伸
如果你看见了种田人 整天呆呆地坐在树桩旁
边,你想对他说些什么？
作业
搜集几则寓言读一读，并与同桌 说一说你懂得了什么道理。
从此，他丢下锄头，整天坐在树桩旁边等着，看有没有野 兔再跑来撞死在树桩上。日子一天一天过去了，再也没有野兔 来过。可他的田里已经长满了野草，庄稼全完了。
自主学习
zhū
zhuāng
zī
cuān
株
桩
滋
蹿
合作探究
1、种么样？用 为什么会这样呢？
画出来。
从此，他丢下锄头，整天坐在树桩旁边
等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。
日子一天一天过去了，再也没有野兔来过。
可他的田里已经长满了野草，庄稼全完了。
早上，太阳升起，种田人 坐在树桩旁边 等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。
中午，太阳高挂，种田人 坐在树桩旁边 等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。