成都茶馆与茶文化
成都茶馆:泡出来的文化

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铜 细 肩
成都茶馆 :泡出来的文化
文 I 本刊记者 李勃 实 习记者 刘伟
茶馆对 于成都人 更象是 生活交流 的媒介 ,成都人熨 帖地 利用茶 馆尽情地 做一切 可能 的事 情 , 并非单 纯地只是 为 了喝茶 。作为一种 文化现 象 ,它体现 了古老 的巴蜀文 化恒定不变 的传 统和 久迷人的魅力 。
温 温和 和 一片 天地 里 交织 出一 方滋 i 润 润 的乐 土 ,这铸 就 了成 都茶 馆温 j 的 秉性
ห้องสมุดไป่ตู้
你 会发 现 ,注 重描 写成 都茶 馆 茶
艺 的作 家 ,是如 此 的单 薄 ,大概 只 有
老舍 笔下 的 北京 茶馆 能 与成 都茶 馆 的
茶艺 表 演之 后 ,又 是一 系 列 的川 1
国茶 文化 的摇 篮 。茶 坊 与品茗的相 映成 天 空 ,茶余 饭后 ,佐 以茶点 小吃和 曲艺 社 交场所 。在 旧社 会 ,三 教九流 相聚在
盖 碗 茶 为 成 都 茶 情 、洽谈 生意 、看货 交易 ;黑社 会买卖
枪 支 、鸦 片 ;袍 哥组 织的 “ 头”也常 码
茶 盖 、茶船 又 寓 意为 设 在 茶 馆 里 。这 些 茶 馆 大 多 还 兼营 饭 “ 天盖 之 ( 盖 ) 茶 、地 馆 、旅店 。每逢 寒暑假 ,茶馆又 成为争 载 之( 船) 茶 、人 育 之 聘 教师 “ 六腊之 战” 的战场 。可 以说 , ( 碗 ) 。它 包 容 了 七十二行 ,行行 都把 茶馆 当做 结交聚会 茶 ” 蜀 人 朴 素 的 人 文 思 的好去 处 。茶馆 因而 成为社会 生活 的一
成都文化特色

成都文化特色
【成都文化特色】——千年古都的韵味,茶文化与火锅的盛宴
成都茶馆:成都,作为千年古都,其茶文化源远流长。
在成都,茶馆不仅仅是饮茶的地方,更是城市文化的缩影。
在这里,你可以品尝到各种地道的四川茶,如碧螺春、毛尖等。
茶馆内古色古香的装饰、悠扬的古曲,以及悠闲的氛围,都让人仿佛穿越回了古代。
在这里,你可以与当地居民一起品茶、聊天,感受成都的慢生活。
成都火锅:成都的火锅文化同样具有悠久的历史,被誉为“火锅之城”。
成都火锅以其麻辣鲜香而闻名于世,其独特的底料、丰富的食材,让人流连忘返。
在成都,你可以品尝到各种不同风味的火锅,如麻辣火锅、清油火锅等。
火锅不仅是美食,更是一种社交方式,与亲朋好友围坐在火锅旁,享受美食的同时,也增进了感情。
千年古都:成都作为一座拥有千年历史的古都,其文化底蕴深厚。
你可以参观成都的各大名胜古迹,如杜甫草堂、武侯祠、青羊宫等,感受千年古都的韵味。
此外,成都还有许多非物质文化遗产,如蜀绣、川剧等,都让人领略到成都文化的独特魅力。
成都文化特色活动:在成都,你可以参加各种文化特色活动,如茶艺表演、川剧变脸等。
这些活动不仅让你感受到成都文化的魅力,还能让你亲身体验到成都人民的热情好客。
千年古都成都,以其独特的茶文化和火锅文化,吸引了无数游客。
在这里,你可以尽情品味茶馆的悠闲、火锅的麻辣,感受这座城市的韵味。
立即加入我们,一起探索成都的文化魅力!。
成都的八种传统文化

成都的八种传统文化成都作为我国西南名城,其城市文化融合有深厚的历史积淀和浓郁的现代气息。
如果你有幸走在成都的街头,一定会被以下八种传统文化所深深吸引。
一、茶文化成都人尤其爱喝茶,爱泡茶馆,点一杯茶打个盹儿或看闲书,要么就凑在一块儿斗地主,这就是我们的茶文化,而且,很多嗨生意就在茶馆谈成的!二、三国文化“三国文化”覆盖了全世界,刘备、关羽、张飞的形象深入人心。
成都作为蜀汉古都,目前有全国规模最大保存在最完好的武侯祠、赵云墓等三国文化遗址,成为世界三国迷渴望打卡的地方。
三、麻将文化成都人爱麻将全国第一!对成都人来说,人生最快意之事莫过不受世事烦扰他打一下午的麻将,连杠三次最后再来一个“杠上花”。
坐飞机听到一阵麻将声,就知道到成都了四、道教文化道教创教地点在四川成都的鹤鸣山,道教文化是中国传统文化的重要组成部分,被誉为东方文化的瑰宝。
青城山和青羊宫,成为一道亮丽的人文风景线。
五、蜀绣文化蜀绣又称川秀,国家级非物质文化遗产。
与苏绣、湘绣、粤绣齐名,为中国四大名秀之一。
羊年春晚,蜀绣文化传播大使李宇春一首美轮美奂的《蜀绣》至今余音绕梁。
六、川剧文化川剧,是四川成都文化的一大特色。
川剧最著名的当属变脸,变脸享誉国内外,刘德华还专程为学习“变脸”到成都拜师。
七、酒文化四川名酒众多,被载入世界吉尼斯之最。
成都的水井坊是一座元明清三代川酒老烧坊的遗址,作为中国白酒的源头,其史学价值堪与“秦始皇兵马俑”媲美。
八、火锅文化火锅,是成都人的家常便饭,也是外地人来成都必吃的美食,无辣不欢,无火锅不成都。
有什么事情不能用一顿火锅解决的,那就两顿嘛!。
中国茶馆四大茶门喝茶文化整理

让知识带有温度。
中国茶馆四大茶门喝茶文化整理中国茶馆四大茶门喝茶文化1、北京茶:喝贵气文化在皇城根下,任何东西都沾染着大气富贵在里头。
老舍茶馆泡了十多年的茶汤,与其他省份的茶楼相比,更显得雍容华贵。
大红的灯笼挂成串,舞台上锣鼓震天,京剧唱罢,相声接台,直来直往。
在这里茶馆的服务员都好为人师,在喝茶时,说起茶文化就如数家珍:“喝绿茶要用玻璃杯、喝花茶要用盖碗、喝铁观音要用功夫茶具,丝毫模糊不得。
”作为茶客,也愿意听一番妙趣横生的讲解。
2、潮汕茶:喝茶道文化潮汕的‘功夫茶’名扬海内外,潮汕的功夫茶整个流程都特别的讲究,包括泡茶的水、茶具、炭火等等。
潮汕功夫茶的用水取自山泉,炭火选用榄核,然后用小扇煮开的甜蜜甘醇的`水,用来冲泡铁观音。
潮汕功夫茶的茶具是整套的精致工艺品,茶缸、“孟臣罐”及三只薄如纸、声如磬的小巧茶杯,还有茶叶罐和水孟配套;故潮汕人素有“茶三酒四”之说。
至于斟茶“套路”更是讲究,整个斟茶的过程下来,应了:“高冲低筛,淋盖刮沫,关公巡城,韩信点兵。
”不过这样泡冲出来的茶汤色如琥珀,味道香郁隽永。
你觉得潮汕的功夫茶,是喝茶道的文化吗?3、成都茶:喝平民文化四川成都人喝的茶,才叫真正的“龙门阵,大碗茶”。
成都人喝茶,不论茶的品质,也不论喝茶的环境。
只是在大树荫处的茶棚底下,任第1页/共2页千里之行,始于足下。
凭摆上桌子长凳子,就可以喝茶了,特别轻松满意的平民生活。
最讲究的是长嘴茶壶倒茶的技法,倒茶的样式多,门派也许多哦,有‘峨嵋’‘青城’等等。
4、杭州茶:喝精致文化“青梁湖山供慧眼,藤索茗话契禅心”,西湖边上的青藤茶馆,已成为杭州上千家茶馆的代表。
青藤茶馆的建筑风格,是由中国美术学院设计,木圈椅、红缎面、悠长吊兰的从身边滑落。
青藤茶馆最惊艳的是随处可见的“天下之首”的东阳木雕,将“古色古香”发挥到极致。
坐在西子湖畔,让身穿青灰色长袍的“太极茶道”师沏好一壶茶,河坊街的叫卖声与店小二手上的长嘴壶一起一落相呼应,此时此景,茶不醉人人自醉。
成都茶馆文化

课程小结
成都茶馆表面看来没有什么茶文化,但它却深入到川人的生活里,和 他们的文化、血液融合在了一起。成都茶馆虽然少了一份儒雅,但茶的文 化社会功能却得到充分体现。川人喝茶不是一种艺术、也不是一种需求, 而是一种生活,窃以为这是一种境界。本次课我们学习了成都茶馆文化。 通过本节课的学习,我们既要了解成都茶馆的特色以及社会功能,通过学 习我们要做到学以致用。
成都茶馆的另一大特色是幺师,也就是茶博 士。他们各个身怀绝技,待一桌茶客落座后, 只见幺师右手提着锃亮的紫铜壶走过来,左手 五指分开,夹着七八个茶碗、茶盖、茶船,一 挥手,丁当连声,茶具各自就位,一米长的壶 嘴靠拢茶碗,一股滚水直泻而下冲到茶碗里, 动作一气呵成,桌上不撒一滴,充分体现了茶 道“精华均匀”的精神,看着真是一种享受。
茶馆最初源于巴蜀,这与四川人“乐群” 的性格有关,也与四川的天气有关:四川盆地 光照少,养成了人们爱聚拢在茶室活动的习惯, 最根本的当然还是茶乡的人民爱喝茶。茶馆文 化很能体现成都的文化特征:稳定、悠闲、享 受、生活化。茶馆文化已经成为成都文化的一 部分。
成都茶馆大多以竹、藤为桌椅,一般是矮桌、 竹靠椅,那竹椅是千百年来文化的结晶,符合人 体工程学原理,坐上去舒舒服服,还不打瞌睡。 茶具是盖碗,由茶盖、茶碗、茶船三部分组成, 各有其独特的功能。茶船既防烫坏桌面,又便于 端茶。茶盖则有利于泡出茶香及刮去浮沫,若将 其置于竹椅之上,则表示茶杯已空,示意茶博士 过来续水;倘若有茶客将茶盖扣置于竹椅之上, 表示暂时离去,少待即归。盖碗茶是成都茶馆的 一大特色。
二是休闲娱乐功能。茶馆又是娱乐中心,人们在 茶馆听评书,观赏川剧、四川清音、说唱、相声, 还有木偶戏。事实上,早期的剧场即产生于茶馆。 三是社交活动场地。茶馆也是一种“社会俱乐 部”,相同爱好或相类似情景的人们会聚集在某 个特定茶馆,满足人们社交的需求。即使到了社 会交往场所越来越多的今天,茶馆作为民间传统 社交活动场地的功能始终没变。 四是经济活动场所。商人在茶馆谈生意,手工艺 人在茶馆讨生计,小贩在茶馆兜售商品,雇工在 茶馆等候被雇佣。到了今天,装修高档的茶馆和 茶艺馆仍是商人们谈生意的主要场所之一。
成都宋代时的茶饮文化

成都宋代时的茶饮文化在中国传统文化中,茶被誉为清心、益思、去燥的饮品,具有极高的文化内涵和历史价值。
而在宋代时期的成都,茶饮文化更是达到了巅峰。
本文将通过讲述宋代成都的茶饮文化,揭示出当时茶与城市文明的紧密联系,以及茶作为社交和文化交流的媒介。
一、茶文化的兴盛在宋代成都,茶的种植和制作技术得到了大幅度的提高,茶园出现了较大规模的种植,各类茶叶的加工工艺也不断创新和改进。
这使得成都成为了当时茶叶生产和贸易的重要中心之一。
茶文化的繁荣也深深影响了当地居民的生活习惯。
无论是贵族还是百姓,都养成了每天品茶的习惯。
为了满足人们对茶叶的需求,各种茶馆、茶楼纷纷涌现,成为了社交和交流的场所。
二、茶馆与茶楼茶馆和茶楼在宋代成都频繁出现,成为了人们茶文化交流的重要场所。
茶馆一般设在街巷附近,以小巧简洁为主,提供茶水与小吃。
而茶楼则更为宏大豪华,装饰精美,适合举办各种社交活动。
茶馆和茶楼中的茶师傅技艺高超,懂得如何调配不同口味的茶。
一杯香气四溢的茶,会让人们感受到深厚的文化历史底蕴,品味到茶文化的精髓。
三、茶与文人雅士茶文化在成都不仅仅是一种饮品,还与文人雅士的交往息息相关。
茶与文人雅士的结合,使得茶文化融入了诗歌、文学和艺术,成为了一个独特的时代符号。
茶馆和茶楼成为了文人雅士聚会、交流创作的场所。
他们会在品茶的同时讨论诗词、文化和哲学,相互启发,互相影响。
在这些茶馆和茶楼的墙壁上,也留下了许多文人雅士的诗作和题字,成为了茶文化的见证。
四、茶的品种与泡制在宋代成都,茶的品种繁多。
主要有龙井、碧螺春、铁观音等名茶。
这些名茶以其独特的风味和口感,备受当地人民喜爱。
茶的泡制也十分讲究,大致分为干泡、冲泡和煮泡三种方式。
每一种泡制方式都有各自的特点和适用茶叶,从而使得茶的口味更加丰富多样。
五、茶文化的传承成都宋代的茶饮文化在历史长河中流传至今,成为了成都的一张名片。
茶馆和茶楼作为传承者,依然承担着让人们感受茶文化的重要任务。
描述成都的茶馆

成都是中国著名的茶文化城市,在成都市区内有许多茶馆。
通常来说,成都的茶馆都有着传统的中式装修风格,设有茶室、茶廊、茶厅等不同类型的区域。
茶室通常是供客人小聚的场所,茶廊则是喝茶观赏景致的场所。
茶厅则是为大型宴会、婚宴、会议等提供服务的场所。
成都的茶馆通常提供各种精美的茶具、茶道用品,以及多种不同类型的茶叶。
顾客可以在茶馆内享用各式各样的茶点,欣赏茶艺师傅的茶艺表演,感受传统的茶文化。
成都的茶馆不仅是品茶的好地方,也是交朋友、谈天说地的场所。
在茶馆内,人们可以和朋友、同事、家人一起放松身心,感受茶的慰藉和乐趣。
浅析我国茶文化旅游的背景与现状——以四川成都茶馆为例

2016年21期总第828期中,增加游客的参与感。
(3)完善旅游基础设施建设,提高旅游综合水平加强一些休息游憩的休闲场所的建设如:茶馆、凉亭等,规范景区内部的道路标示,在导览图上明确标识联票景点以及旅行路线,且指示牌是设计与布局应与整个环境背景相协调。
实行WIFI 全覆盖,使得游客可以下载随声导游方便游览,将智慧旅游积极融入其中。
(4)提高旅游产品质量,打造高品质旅游三河独特的美食可以利用中央电视台这个平台进行包装,提高羽毛扇、口杯等工艺品的品质,进行产品组合,使旅游商品种类系列化、包装精细化、产品多样化、价格合理化、市场正规化,提高其档次;聘用专业讲解员涉及普通话讲解、外语讲解提供高质量的服务。
2.市场营销策略(1)大力加强宣传力度,提高知名度①设计景区形象标志、形象定位和形象塑造。
三河古镇以水位中心,打造生态水文化,制定景区口号与LOGO 树立整体形象,同时向不同的细分市场分别推出不同的形象如:学生为其主要目标市场,打造三河历史悠久、名人故居众多,探索三河的历史发展脉络。
②利用传统的营销渠道和创新的营销渠道进行宣传如:通过大众媒体、专业媒体等,制作宣传画册与宣传片,突出三河古镇的历史与人文特色,VR 技术、互联网各种旅游交易会等进行推广宣传,由此提升三河的知名度和整体形象。
③三河古镇由于西递宏村的遮蔽效应未能较好体现三河独特文化,因此可以加强与其他景区或城市合作,开拓新的旅游线路以此推出三河古镇文化,如:南京--合肥--三河古镇--两日游,万佛湖--三河古镇--一日游等,提高其知名度。
(2)制定品牌策略与产品升级①品牌有助于宣传自己的产品,树立市场形象,建立顾客忠诚,从而形成独特的竞争优势。
三河是“庐剧之乡”,深入挖掘庐剧文化,打造庐剧品牌优势。
②对于旅游产品优化升级:a.扩充产品内容,除了在宣传册或报价单上标明的正式提供的产品,还可以通过合理的安排和控制成本,以相同的价格为顾客提供更多的旅游供给要素。
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❖ 清末出现了啤酒。中國酿酒技术在继承传统的基础 上得到发展。
❖ 解放以来,先后举行了多次全国评酒会,评出名牌 白酒有10种,即贵州茅台酒、四川宜宾五粮液、山 西杏花村汾酒、四川绵竹剑南春、安徽毫州古井贡 酒、江苏泗阳洋河大曲、四川泸州老窖特曲、贵州 遵义董酒、陕西凤翔西凤酒、四川成都全兴大曲。
(三)茶与酒的相同性
(1)茶酒与医药
❖ 酒与茶在早期与医药都有着十分密切的关系。酒很早就是医疗保健用品, 有“医源于酒”的说法。此后中国中医药与酒都发生了密切关系。清人 袁枚说:“妙手回春赖酒力,药到病除籍酒功。”
❖ 茶有着与酒相似的早期历程。神农时代,就发现茶具有解毒治病的功能。 可见酒与茶在传统中医药中都占有一席之地,受到格外重视。
❖ 四是冲泡饮用阶段(始于唐,盛于宋,迄于今)。唐代已经开始泡茶,宋 代始盛。至宋,始撮茶叶入碗泡之,与今日吃法相近。茹敦和《越言 释》:“今之撮泡茶或不知其所自,然在宋时有之,且自吾越人始。” 饮茶到了明代,才完全不放姜,直到现在。
❖ 蒙顶山景区宋代古墓出土了一批宋代邛窑烧制的茶壶,黑釉 盏、茶碗等文物,在出土茶壶中,竟装有30多克茶叶。经雅 安市名山县文管所考证,茶壶、茶碗及铁钱均为宋代文物, 距今逾千年。至于壶中茶叶,文物专家表示是下葬时随葬品 无疑,在古墓发掘工作中从未发现随葬茶叶的先例。这批文 物的出土,更进一步印证了蒙顶山作为世界茶文化圣山的地 位。
《华阳国志》:“什邡出好 历前蜀、后蜀、北宋、南宋、直至元末,隶属关系无变动。) 茶。”陆羽《茶经》谈及蜀妪买茶一事。《日知录》:“自 秦人取蜀,而后始知有茗饮之事。”可知四川是茶文化最早 的发源地。
(二)中国人饮茶的历史
❖ 中国人饮茶经历了四个阶段: ❖ 一是生吃药用阶段(神农时代)。《神农本草经》:“荼(即茶)苦而寒、最
能降火,火为百病,火降则上清矣。”《本草拾遗》:酒为“百药之 长”,茶乃“百病之药”。 ❖ 二是熟吃当菜阶段(两汉)。中国在汉代就已知道吃茶了,当时是团成茶 饼而咀食之。郝懿行《证俗文》说:“考茗饮之法,始于汉末,而已萌 芽于前汉。然其饮法,或曰为饼咀食之。逮东汉末,蜀、吴之人始造茗
❖ 三是烹煮饮用阶段(三国至唐)。虽然唐代茗饮风气很盛,又有陆羽、卢 同之考究,但与后世清茶吃法相去甚远,煎茶要放姜、盐。如明田艺衡 《煮泉小品》:“唐人煎茶多姜盐。”苏轼云:“用姜煎倍佳,盐则不 可。”
一、中国人的茶酒嗜好
(一)中国人饮酒的历史
❖ 中国人饮酒的历史可以溯源到距今约五千多年前的龙山文化时期,中国 就已用谷物酿酒。
❖ 夏、商两代,酿酒技术有所发展,已创造了中国独有的黄酒酿造工艺。 ❖ 西周民间造“春酒”。 ❖ 春秋、战国用肉桂浸制而成“桂酒”。 ❖ 汉代有百末酒、宜城醪、麦酒、金浆酒、椒酒。 ❖ 魏晋南北朝时期元旦饮椒酒、柏酒、屠苏酒,端午饮菖蒲酒,重阳饮菊
花酒等。 ❖ 唐李肇《唐国史补》卷下记载唐代名酒,如若下春、土窟春、梨花春、松
醪春、富水春、郎官清、阿婆清、三勒浆、桂花醑、石榴酒、竹叶酒、 宜春酒等。酒名多冠以“春”字,增加了浓郁的诗意。
❖ 宋以后,白酒问世,使中国的酒不仅种类齐全,而 且品种繁多。宋代名酒多以“堂”字命名,如思春 堂、中和堂、爱山堂等。宋代名酒有的出自文人之 手,如苏轼所酿的万家春、蜜酒、罗浮春等。
国之地。公元前316年秦灭蜀后,设置郡县,置武阳县,县治地在今彭山县江口镇平茯村,属蜀郡。南朝梁武帝天监四 年分武阳县地置灵石县。大同十年,改灵石县为犍为县,属江阳郡。西魏废帝元钦二年,撤犍为县置隆山县。县治地由 岷江东岸迁到岷江西岸,属江州。历北周至隋,县名无变动。唐玄宗先天元年,因犯李隆基讳,改名彭山县,属眉州。
(2)茶酒与祭祀
❖ 中国传统文化是尊祖敬宗的文化,讲究“数典不忘祖”,尤 其是儒家注重孝道,祭祀活动十分流行,茶与酒作为历史上 最基本的两种饮品,自然被一同端上了供桌,沾上了神灵鬼 气。酒最初功能除药用外,还用于祭祖奉神。“百祀之会, 非酒不行。”《尚书·酒诰》;“把兹酒,惟天降命,肇我 民,惟元祀。”后来,宫廷宴会、庆功喜寿、婚丧嫁娶,无 不用酒。古代职官中有酒正、国子祭酒,古代皇帝祭祖的酒 叫酎(ZHOU,醇酒),是一种经过多道工序酿成的高级酒。
成都茶馆与茶文化
主讲人:李勇先
❖成都人生在家里,活在茶馆里。
❖日饮清茶两三碗, ❖甘愿长作成都人。
❖ 乾隆皇帝,北京玉泉山天下第一泉。龙 井狮子峰胡公庙前十八棵茶树,福建崇 安大红袍、福建安溪铁观音、湖南洞庭 湖君山银针。
❖ 泡茶都茶馆对于成都人的生活有着极大的关系。
❖ 中国人爱喝白酒,浅斟低唱,“酒以烈为贵”。白杨《酒的 诱惑》。节日集庆、婚丧嫁娶、饯行接风都要饮酒,并与礼 俗、诗歌、书法、歌舞结合起来,孕育出独特的酒文化。
❖ 中国是茶的发源地,是茶的故乡,是世界上最早发现、栽培、 生产和饮用茶的国家。我国植茶的历史可以上溯到传说中的 神农时代。神农遍尝百草,日遇七十二毒,得荼而解。唐茶 圣陆羽《茶经》:“茶之为饮,发乎神农氏。”自神农尝百 草发现茶至今已有四五千年的历史。而中国最早饮茶则始于 四川。司马相如《凡将篇》列出十九种药,第十六种为 ‘荼’。王褒《僮约》:“武阳买茶。”(按:遐州市彭山县在战国时期为蜀
❖ 茶不仅作为一种饮料进入寻常百姓家中,而且更作为一种文 化渗透到国民精神之中。除去茶本身所具有的药用价值外, 还在于围绕整个品茗活动而形成的融诗情画意为一体的审美 价值以及从选茗、取水、备器到烹茶、奉茶、品尝等活动所 营造出来的圣洁的美的艺术氛围。中国茶文化蕴含着东方传 统美和现代文明交融的浓郁的文化韵味,使饮茶成为人们社 交的一种重要手段和修身养性、陶冶情趣的一种美好享受。
❖ 茶与酒一样,也常与死人、神、佛打交道。南朝齐武帝临终 时说,不要忘记在他的灵前“设饼、茶饮、干饭、酒脯”, 可见,茶与酒一起摆上了祭桌。《红楼梦》中也有“奠过晚 茶”的话,用茶来祭奠死者。