道养万物 生生不息 ——道教养生文化漫谈
道家养生的深度解读
道家养生的深度解读善养生者，上养神智、中养形态、下养筋骨。
”。
养生不单单是锻炼身体养筋骨，吃饱吃好养形态，更要滋养我，下面店铺给大家分享道家养生理论吧。
道家养生理论“善养生者，上养神智、中养形态、下养筋骨。
”。
养生不单单是锻炼身体养筋骨，吃饱吃好养形态，更要滋养我们的心神，荣养我们的心智。
而现在的社会环境，压力很大，每个人都在忙忙碌碌的为了名利生活。
无暇顾及自己的情志与健康。
往往当一个人功成名就之时，他的神智也耗散了，健康也就失去了。
那么，如何滋养自己的神智呢?如何让自己达到养生的最高境界呢?这就需要让人们认识一下我们最古老的传统文化——道。
道。
是宇宙的根本。
而道家养生，最关键的就是——天人合一。
如何做到天人合一?老子讲“人法地，地法天，天法自然”道既规律，规律又有大小之分。
一定时空下的规律不是永恒不变的。
例如冬天，北方零下十几度，而南方还是温暖如春。
道法自然中的“自然”是指宇宙中的这个大规律，这种大规律是无始无终，小至精微，大到无穷。
你看不见她，但是你又无时无刻的在体验着她。
一年四季，春夏秋冬，风霜雨雪，寒来暑往……养生能懂得顺其自然，也就是真正开始接近了天地万物。
才能够，天人合一。
每个人都是一个小宇宙，各有自身的独到之处。
而每个人又都或多或少的接受的来自自然和大宇宙的信息和灵感。
当人体的小宇宙，与自然的大宇宙十分的吻合，毫无偏差的时候，也就是天人合一的最高境界。
这时，养生的意义就不单单是健康的生活，而是以超越一帮常人的寿命，健康的生活在这个世界上。
现在的大众养生，还只是停留在健康的基础上。
认为吃的健康一点，运动合理一点，就能够健康一点。
生活质量也就随之提高一点。
但还没有人提出活的长久一点。
活的自在一点的观念。
而道家的很多东西，都揭示了长寿的秘密。
人的生命是有一定限度的。
所谓限度，是指自然寿命可以活到的年龄，中医学称之为“天年”。
那么，究竟人应该活到多少岁数呢? 《黄帝内经》认为是一百岁，如《素问·上古天真论》里说：“尽终其天年，度百岁乃去”。
道教养生
道教养生的思想体系及养生术养生文化是中国传统文化中一个很重要的组成部分，它虽然不属于道教专利，但毫无疑问，道教是提倡养生的集大成者。
道教以延年益寿、羽化登仙作为修道的最高目标，在追求长生久视的过程中形成的独特文化，促进了中医养生思想的丰富和发展。
道教是世界上唯一将实现长寿（道教称为长生）作为主要修行目的和修行内容的宗教，因此，道教也可以说是养生教。
一、道教养生的思想体系道教的养生受中国传统文化影响甚深，特别是先秦的神仙观念、《周易》阴阳五行学说和以老庄为代表的道家哲学及“天人合一”的思想。
道教在接受这些思想的同时，根据宗教的需要，不断进行理论加工和思想改建，相继提出了“天人合一”、“法于阴阳”、“以德养生”、等一系列思想命题，从而构建起道教养生的思想体系。
人的生命可以分为精神生命和生理生命，二者缺一不可，相辅相成，共同维系着人的正常生命活动。
当今社会，虽科技发展迅猛，大部分的疾病都可以治愈，但愈是经济高度发达，产生的心理疾病和生理疾病愈重愈多。
道教的养生之术在当今社会的影响是积极有益的。
“天人合一”是道教的宇宙观，而这基础上的道教养生，追求人的生活同自然的和谐，注重年龄变化、季节变化、环境变化对人体的影响。
道教养生思想中的天人合一的思想，要求人类自觉适应自然。
道教认为，人体内的系统和自然环境系统是一致的，二者有着共同的生成、变化和兴衰规律。
人的行为应效仿自然、服从自然、顺应自然而动，不应违背自然、破坏自然，人与自然应是和谐协调的关系，这样人在与自然的交往中，才可以保持自然的和谐与生态的平衡，也才能使自己延年益寿，颐养天年。
“法”即效法之意。
“法于阴阳”就是要掌握和顺应自然界阴阳四时、日月盈亏、昼夜交替、冷热变化等自然规律，形成于自然规律、环境变化同步和谐生活的习惯。
在日常生活中，人们的饮食、睡眠、娱乐、劳作及喜怒哀乐、爱恨怨忧，都应当与自然保持高度统一，达到天人合一的境界。
以德养生。
道教“重命养生”的目的不仅仅是为了长生不死，因为人不仅是自然产物，更是社会的一部分。
道家文化中的养生智慧，不讲究养生，则是最好的养生方法
道家文化中的养生智慧，不讲究养生，则是最好的养生方法道家文化一个最主要的特征，就是辩证思维、效法自然。
有天就有地，有阴就有阳。
“一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神”出自“易传”。
道家的图案就是被称为“中华第一图”的阴阳鱼太极图。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
老子道德经中讲：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。
”说的就是福祸相互依存，相互转换的辩证思维。
我们耳熟能详的一句成语“塞翁失马”同样也是说的这个道理。
什么事情有好的一面，也有不好的一面，没有绝对的，任何事物，都是相对的。
道家这一思想，几千年来深深地影响着我们。
明白这一点，人就豁达，当好事来临的时候，不必大喜过望；当坏事临头的时候，也不要自暴自弃。
就如北宋范仲淹所讲，不以物喜不以己悲。
所以，道家文化对养生的影响极其深远广泛。
生活中随处可见道家文化对养生的影响坏事和好事的理解，完全由个人的心境决定。
不相信吗，举一个例子。
台风来临，一个人在街上走，忽然间从天上掉下一块瓦片，打中前额，流血了。
啊！我为什么那么背？为什么这块瓦片不掉在别人头上，偏偏是打中了我？我真是倒霉！这是一种想法。
同样，另一个人在街上走，忽然间从天上掉下同一块瓦片，同样打中了前额，同样流血了。
啊！我真幸运！要是这块瓦略为偏差，打中了脑中央，我不是死定了吗？啊！我真幸运！这也是一种想法。
我曾看到过一个现实故事。
一场车祸中，两位幸存者都失去了一条腿。
亲友探望时，二者却有截然不同的感受。
一个对亲友说：虽说命保住了，但一条腿却没了，以后的日子可怎么过啊。
于是，他和亲友的脸上都阴云密布。
另一个人对亲友说：虽说一条腿没了，但是命保住了，以后还可以过日子。
于是，他和亲友脸上都洒满阳光。
同样的生活情境，为什么感受如此不同？就在于他们对车祸的不同理解。
也许有人会说，这是阿Q精神！你说，自己骗自己。
其实，阿Q精神有什么不好？阿Q精神万岁！往好处想，人生观会变豁达。
道家文化提倡养生贵在顺其自然。
道家文化以老子和庄子最为代表，也称为老庄哲学。
道家文化养生交流会发言稿
大家好！今天，我很荣幸能在这里与大家共同探讨道家文化养生，分享一些个人的心得体会。
道家文化是我国传统文化的重要组成部分，它源远流长，博大精深。
在当今社会，随着生活节奏的加快，人们越来越关注身心健康。
下面，我就从以下几个方面谈谈道家文化养生的见解。
一、道家文化养生的核心理念道家文化养生强调“道法自然”，即顺应自然规律，追求身心和谐。
其核心理念可以概括为以下几点：1. 顺应自然：道家认为，人应顺应自然规律，与自然和谐相处。
在养生方面，就是要根据季节变化、地理环境等因素调整生活作息，使人体与自然环境相适应。
2. 调整心态：道家主张“无为而治”，即不过分追求名利，保持一颗平和的心态。
在养生方面，就是要学会放松心情，减轻心理压力，使身心得到舒缓。
3. 修身养性：道家认为，修身养性是养生的重要途径。
通过修身养性，可以提高自身的道德品质，培养高尚的情操，从而达到身心和谐。
4. 食疗养生：道家注重食疗养生，强调饮食清淡、五谷杂粮为主，多吃蔬菜水果，少吃油腻、辛辣食物。
二、道家文化养生的实践方法1. 静坐养生：静坐是道家养生的重要方法之一。
通过静坐，可以调节呼吸，净化心灵，达到身心放松的效果。
具体操作方法如下：（1）选择安静的环境，盘腿而坐，背部挺直，双眼微闭。
（2）调整呼吸，采用腹式呼吸，吸气时腹部膨胀，呼气时腹部收缩。
（3）静坐过程中，若出现杂念，不要强迫自己排除，让其自然消散。
2. 气功养生：气功是道家养生的重要手段之一。
通过练习气功，可以调节气血，增强体质。
以下介绍几种常见的气功养生方法：（1）太极养生：太极拳是一种内外兼修的气功，通过太极拳的练习，可以锻炼身体，增强免疫力。
（2）八段锦：八段锦是一种简单易学的气功，具有调理气血、强身健体的作用。
（3）五禽戏：五禽戏模仿五种动物的动作，通过模仿动物的动作，锻炼身体，增强体质。
3. 睡眠养生：睡眠是人体恢复体力、调节生理功能的重要途径。
道家养生强调“子午觉”，即中午休息半小时，晚上保证充足的睡眠。
《道家文化与养生》课件
瑜伽：拉伸放松， 增强柔韧性
精神养生
静心冥想：通过静心冥想，达到身心合一，精神放松 修身养性：注重道德修养，培养良好的生活习惯和心态 顺应自然：遵循自然规律，顺应四时变化，保持身心健康 培养兴趣爱好：培养有益身心的兴趣爱好，如书法、绘画、音乐等
ห้องสมุดไป่ตู้ 环境养生
自然环境：选择空气清新、水质优良、环境优美的地方居住 室内环境：保持室内整洁、通风良好，避免潮湿、阴暗、嘈杂的环境 饮食环境：选择新鲜、天然、无污染的食物，避免过度加工、添加剂过多的食品 心理环境：保持心态平和、乐观向上，避免过度紧张、焦虑、抑郁的情绪
道家养生的具 体方法
饮食养生
提倡多吃蔬菜、水果、粗粮 等富含纤维、维生素、矿物 质的食物
道家养生注重饮食清淡，避 免油腻、辛辣、刺激性食物
提倡适量饮酒，但不宜过量
提倡定时定量，避免暴饮暴 食，保持良好的饮食习惯
运动养生
太极拳：舒缓柔 和，适合老年人
八段锦：简单易 学，适合初学者
气功：呼吸吐纳， 调节身心
道家养生理念在全球范围内的 传播
道家养生方法在国际市场上的 推广
道家养生与现代医学的结合
道家养生在国际健康产业中的 地位和影响
道家养生的未来趋势和展望
道家养生理念的普及：越来越多的人开始关注道家养生，并将其融入到日常生活中。
道家养生产品的研发：随着科技的发展，道家养生产品将更加多样化，满足不同人群的需求。
道家养生的现 代意义
道家养生对现代人的启示
养生之道：注重身心和谐，追 求健康长寿
饮食养生：提倡清淡饮食，注 重营养均衡
运动养生：提倡适度运动，保 持身体活力
精神养生：提倡心态平和，保 持心情愉悦
道教的五种养生之道
道教的五种养生之道道教是中国传统文化的重要组成部分，对于养生保健有着独特而深远的影响。
道教注重人与自然的和谐，追求身心灵的平衡与和平。
养生是道教思想的重要方面之一，本文将介绍道教的五种养生之道，以帮助人们更好地了解和借鉴道教的养生智慧。
第一种养生之道：养身之功道家强调保持身体的健康和活力。
通过调养气血，保持身心的平衡。
道教的阴阳学说认为人体内的阴阳要保持平衡才能健康。
养生功法包括各种养生保健体操、气功和养生食疗等。
例如，太极拳作为一种常见的养生功法，通过慢跑的动作和深呼吸来达到调节身心的效果。
另外，在饮食方面，道教养生饮食偏素，注重与自然和谐，追求平衡营养的摄入，以保持身体的机能正常化。
第二种养生之道：养心之术道教注重心灵的修养。
通过养心的方式，道教追求内心的平静和安宁。
养心术包括冥想、修行和静坐等修行方法。
冥想有助于提高专注力和精神力量，使心灵更加宁静；修行则强调修行者的境地和品德的提升；静坐是一种闭目养神的修行方法，通过意识觉知来达到心灵的净化与放松。
养心之术有助于消除内心的杂念和负面情绪，提升个人的道德境界和心灵的平静状态。
第三种养生之道：养性之法道教强调保持人的性情之间的和谐。
养性之法包括性情调理和性爱养生等方面。
性情调理指的是通过调节情绪和性格，达到平衡身心的目的。
性爱养生则通过性生活调节阴阳平衡，达到滋养身体和延年益寿的效果。
道教讲究男女性爱的和谐与和顺，有适度、安全、和睦的性生活有助于保持身心的健康与活力。
第四种养生之道：养神之法道教强调人的意识和精神的修养。
养神之法包括文化修养和艺术修养等方面。
文化修养包括读书学习、修身养性，通过研读经典和哲学思考提升个人的修养境界；艺术修养则强调欣赏艺术、参与艺术创作，通过艺术来调节情绪与心灵，达到养神的效果。
道教认为，文化修养和艺术修养有助于提高人的精神素质，使人的心志更加坚定和豁达。
第五种养生之道：养道之法道教的最终目标是达到超越自我、与道合一的境界。
道教养生文化精髓
道教养生文化精髓口张炜道教文化的内容十分丰富，养生文化是其重要组成部分之一。
所谓道教养生文化，是指道教在继承和汲取传统的养生方法，在内修外养的过程中，形成的一套完整的养生理论和方法，以求实现长生成仙的最高目标。
道教养生文化，也可以说是道教文化的主干和特色所在。
其基本内容大致有以下五点：一、追求长生成仙是道教养生文化的核心，也是道教徒的最高目标。
道教创始人张道陵在创教之初，撰写道教经典《老子想尔注》时，就继承了先秦“重人贵生'的传统思想，大胆地把《道德经》中的“道大、天大、地大、王大”改为“道大、天大、地大、生大”，认为“生”比“王”重要。
并以此作为道教宗旨之一，确定了所谓“道”，即“生生之道”，“求道”即“求生”。
“生，道之别体也”。
乐生畏死，是人之常情，“死是人之所畏，仙、王、士与俗人，同知畏死乐生。
”在他看来，要做到长生不死，肉体成仙，首要应当从爱护、重视和养护自身生命和躯体着手，注意现实的自身锻炼和养护。
早期道教的另一部经典《太平经》则大声号召世人“皆当重其命，养其躯，唯思长寿之道”，并指出：“得长寿者，本当保知自爱自好自亲，以此自养，乃可无凶害也。
”张道陵更是要求求道之人，要自觉地争取长生，“自威以道诫，自劝以长生，于此至当”，“知道意，贱死贵仙”，明确提倡“结志求生”。
由此可见，道教徒将身体的养护发展置于一个极高的尺度之上，终生以求。
从张道陵《老子想尔注》来看，养生方面主要有宝精、炼气、成神、守一等术，以及后来发展的诸如内丹、外丹、存思、守一、服气、服饵、导引、引跷、胎息、吐纳、辟谷、房中术等养生术，都是围绕追求长生成仙而展开的。
所有这些，都反映了一个主题，即以人的主动精神去探索和追求人类体质健康长寿，通过各种实践方法取得人类把握自身生命自由的途径。
二、“我命在我不在天”是道教养生的主旨。
人的生命由自己控制掌握，人发挥自我主体能动性，可以延续生命的长度，提高生命存在的质量。
这一口号，首见于《龟甲文》，葛洪在《抱朴予》中曾引用之，“我命在我不在天，还丹成金亿万年”。
道教的养生思想及其现代价值
道教的养生思想及其现代价值道教是我国传统文化中的一个重要的思想体系，其深厚的历史底蕴以及丰富的哲学思考，在养生领域中也有其独特的贡献。
道教的养生思想基于“道法自然”，摒弃了人为的干预，注重自然、平和、和谐的生活方式。
道教的养生思想不仅在历史上起到了积极的推动作用，而且在现代也具有重要的参考和借鉴价值。
本文将从道教养生思想的基本原则、实践方法和现代价值等方面进行探讨。
一、道教养生思想的基本原则道德经中有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”这表明“道”是整个宇宙的根源和伟大的规律，而所有物质都是从“道”而来。
由此可见，道教养生思想的基本原则是强调人与自然之间的和谐关系，在遵循自然规律的基础上，顺应自然、顺利而不逆天而行。
下面是道教养生思想的基本原则：1. 返璞归真：追求简朴的生活，回归本真，摒弃浮躁和虚浮；2. 顺天应人：尊重自然，不逆天而行，人应当顺应自然规律，按照天道生活；3. 调心养性：通过调整情绪和锤炼性格，减少不良情绪的负面影响，达到身心健康的目的；4. 保持内外平衡：保持人体内外环境的平衡，保持身心灵的健康；5. 保持过度：避免过度的饮食、娱乐等活动，保证身体的健康和长寿。
二、道教养生思想的实践方法道教通过修行、三宝（道、天、地）、五禁（禁燥、禁酒、禁膳、禁慾、禁语）和丹道等实践方法，来保持身体的健康和长寿。
此外，道教养生也强调生活规律化、按时用餐、早睡早起、锻炼身体，以及保持平静的心态和愉悦的情绪。
具体来说，道教养生的实践方法主要包括以下五个方面：1. 饮食调理：道教养生的饮食调理主要是避免过度的饮食，尤其是食用过多的油腻、辛辣、甜食等食物，同时注重清淡、自然的食物，如米、面、蔬菜、水果等。
2. 呼吸调理：呼吸调理是道教养生的重要方法之一，主要是通过呼吸调整气血和精气的流动，达到健康长寿的目的。
例如“八段锦”中有呼吸功法，有助于调整呼吸、提高身体免疫力。
3. 禁慾戒贪：道教养生的禁慾戒贪，主要是戒烟、戒酒、戒色、戒贪等不健康的习惯，以保持身体的健康和长寿。
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道养万物生生不息——道教养生文化漫谈
*导读：养生在现代人的心目中已经不再是一个陌生的名词，这不是得益于现代人由于生活水准的提高，或者是对生命的理解和重视，而是因为这些年……
养生在现代人的心目中已经不再是一个陌生的名词，这不是得益于现代人由于生活水准的提高，或者是对生命的理解和重视，而是因为这些年来社会上出现了诸如张悟本一类的养生达人，把这本应该神圣清静的养生世界搅得沸沸扬。
下面我将分为三个部分向大家粗略的介绍我们道教中所蕴藏的养生文化。
于是乎人们对养生抱以冷观、批评，甚至攻击的态度，造成这种现象的原因还是人们对养生的真正内涵不理解，对于生命真谛不理解，对于健康的生活方式不理解，进而被一些所谓的养生大师所忽悠，造成对养生的抵触情绪，因此我们有必要对养殖进行彻底的理解，以追求健康美好的生活
首先我会讲一讲道教同养生的关系，其次再向大家扼要的谈一谈我们道教所秉持的基本养生观念，最后我再介绍一些比较实用的养生方法。
众所周知，道教是我国土生土长的宗教，是我国传统文化不可或缺的组成部分。
道教不仅涉及中国古代政治、经济领域，
而且还广泛深入到社会生活的各个方面。
道教历来崇尚追求神仙妙境，给人类带来对健康长寿的无限瑕想，在道教的文化中，养
生文化占据了很大一部分。
在现代社会，随着物质文明和精神文明的发展，加快了人们的生活节奏和工作节奏。
由于受时间、场地等因素影响，多数人没有时间顾及个人的养生，这样使得他们的身体素质不断下降，因此也造成了工作效率低下、生活质量不高等等问题。
因此对现代人而言，更加需要懂得一些基本的养生观念与掌握一些实用的养生之术。
养生，又称摄生、道生、保生，就是治未病。
人的身体素质如何，疾病的发生与否，主要取决于人体机能的状况。
从某种意义上讲，养生的实质就是改善人体机能的系统行为，而从道教一贯尊生贵生、生道合一的理念和不同阶段代表人物的思想观念中都体现了诸多修炼养生的思想和方法。
（一）道教养生的基本观念
1.形神合一的生命观
道教对生命价值的珍视，体现在道祖老子观生、修生、存生、保生、贵生、爱生的思想理念当中。
所谓形神合一,就是形体与精神的相融合,也可以说是形态与机能的统一。
形是人体的一切组织器官,神即精神意识活动。
道教认为,形与神是有机统一的。
晋代道教养生家葛洪进一步指出:形须神而立焉,形者神之宅也,形劳则神散,气竭则命终,认为生命是形神的统一体,形与神是相互依存,不可分离的。
由于道教的养生思想强调形神合一,因此在修炼过程中,既重视精神的修养,也重视形体的锻炼,并竭力把精神与形体的修炼密切结合起来。
2. 乐生恶死的人生观
道教的教义是以生为乐,乐生恶死,鼓励人们至少要争取天年,最高理想是长生不死。
道教的重要经典《度人经》就非常强调仙道贵生。
而《太平经》在这方面则不断强调,指出:人居天地之间,人人得壹生,不得重生也,因此,告诫人们必须十分珍惜自己的生命,并且指出:人最善者,莫若常欲乐生,是曹之事,要当重生,生为第一。
由于道教一贯持乐生恶死、以生为乐的人生观,因此,把长寿作为自己的根本教义,十分讲究养生之道。
3.天人合一的整体观
道教的始祖老子,在其《道德经》中就率先提出了道生一,一生二,二生三,三生万物的思想。
认为宇宙由最初无形无质的道生出真元一气,真元一气生为阴阳两个对立体混合成一物,此物又化生芸芸万物,此为造化之根。
同时,老子在《道德经》中还提出夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命的观点。
他们在注重整体养生的同时,还提出日、月、星为天之三宝,精、气、神为人之三宝的观点,强调精、气、神在人体生命活动中的作用,以及精、气、神在养生中的重要意义,主张在养生过程中要注意保养人体的精、气、神三宝,只有这样,才能达到健身强体,延年益寿的目的。
自然界存在着春生、夏长、秋收、冬藏的变化,由于人们长期生活在这种自然环境中,已经能够适应四季的变化,形成了自身的生理规律。
春夏阳气升发,秋冬阳气潜藏,如果人们在养生过程中,能够顺应自然界的变化,调节脏腑的机能,注意养精安
神,益气补血,保持阴阳平衡,身体自然就会健康,就能延年益寿。
（二）道教养生方法
1.道德心理炼养之法
道教先贤曾这样教导养生者，养生者，不但饵药餐霞，其在兼于自行。
自行周备，虽绝药饵，足以遐年。
德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。
这就是道教在修炼养生中常讲的要修仙道，必先修人道，人道不修，仙道难成。
为了强化养生者的思想道德修养，道教制定了许多清规戒律，强调必须要做到与人为善，积功累德，忠孝友悌，正己化人，诸恶莫作，诸善奉行，救人之急，悯人之孤等。
通过这些具体的道德行为规范，净化社会，净化人们的心灵，最终便可达到不求寿而寿自延的目的。
而心理炼养则是要求人们心胸开阔、性情直爽、能够抑喜忍怒、甘于淡泊、清静无为，具有处世不惊，调适自己心理变化和状态的自制力和适应力，避免感情上的大起大落，始终保持一个心情平和的良好精神状态，只有这样，才能驾驭各种养生之术。
正如药王孙思邈所说:故善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶行。
此十二少者，养性之要也。
有一个良好的心理氛围，尽量避免情绪波动和各种烦忧的干扰，此乃养生的必要条件。
1.导引服气之术
三国时的神医华佗曾说过动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。
这就说明了活动肢体的重要性。
导引是以强身健体为目的
养生术，如五禽戏就是古人优秀的养生研究成果，它强调人要勤于锻炼，学会动静结合。
那么，下面我就来说一个有关练习五禽戏的生活实例。
据2003年的人民网报道：在辽宁省大连市，有一位７８岁的姜玉范老人从１９７５年冬一直坚持习练华佗五禽戏以来，身体健康状况明显好转，而在他的带动下大连已有数千人从这一养生方法中获益。
家住马栏子的孙喜峰是１９７９年学的，今年９１岁了，每天早晨５点２０就来到中山广场领大家做五禽戏。
孙喜峰患有严重胃出血，每次发病都一盆一盆地吐血，并做过三次大手术，自从学练五禽戏他的身体渐渐好了，看书看报时原来用的３５０度老花镜不戴了，甚至能爬树上房，大家给他送了个绰号孙猴子；还有那个患过黑皮病的纪惠芳、患牛皮癣的张淑娥，而姜玉范说要说受益最大的应当是我自己。
１９７４年我得了肝炎，治了快一年了也没好转，１９７５年单位让我回家养病，在沈阳我遇到了姜洪清老人，他把五禽戏教给我，经过１４个月的认真习练，我感觉自己的身体状况很好，就去沈阳医学院作检查，结果所有指标都显示正常。
我很吃惊，就又到了四五家大医院检查，结果都一样。
我回到大连后一边上班，一边继续练五禽戏，不仅肝病没有复发，其他的毛病也有所好转或痊愈。
通过以上这则报道可以充分说明导引养生术确有奇效。
故而我们要重视养生，但也要注意养生的科学性。
不管我们
采用哪种方式进行养生，都要注重适中和养生方法的科学性。
否则，不但得不到养生的功效，还会对健康有害。
对于现在很多从事脑力劳动工作，没有闲暇时间的人来说，可以采用眺望远方，做深呼吸，伸展肢体等简便方法，舒缓自己的工作压力。
除此之外，呼吸对身体健康也有很大影响。
经过调炼呼吸，可以达到精满、气足的延年益寿的效果。
道教认为，人的元气为生命之源，得元气则生，失元气则死，欲保生命之体，就必须养气。
养气分为服气和行气两个方面。
服气即吸收天地之生气，行气则是用体力真气抵抗外部邪秽之物的侵袭，从而达到气血两旺，增强身体免疫力的效果。
如服气六字诀就是这方面很不错的方法。
3. 养成良好的饮食生活习惯
搞好膳食营养平衡是养生的重要途径。
现代科学证明，高蛋白、高热量、高脂肪、高糖分的食物菜肴是有害于人的身体健康，会引发多种疾病。
至于烟酒，对人的身心健康危害更大。
所以，道教谨遵三饭五戒的教义，忌食荤腥烟酒，忌食葱蒜辛辣之味。
厨膳勿使脯肉丰盈，常令素食为佳，米面杂粮、蔬菜瓜果，粗纤维食品既利于消化，又营养丰富，这就是素食能够长寿的秘诀。
同时，主张一日三餐不能吃得过饱，不要吃夜餐，先饥而食，先渴而饮，如果饮食不加节制，久则伤神损寿。
道教中著名的寿星彭祖曾说:苟能节宣其宜适，抑扬其通塞者，可以增寿。
一日之
忌者暮无饱食，一月之忌者暮无大醉，他还告诫说:夜饱损一日
之寿，夜醉损一月之寿。
这些都是养生者注重养成良好饮食习惯
的至理名言。
关于道教的养生那是一个永远也讲不完的话题，今天在此我仅为大家说了个大概，而当中的奥妙留待大家今后去细细的琢磨与体验吧！
（供稿：江苏省道教协会副会长、镇江润州道院住持孙敏财）。