道教养生文化与道教养生旅游
道家养生旅游产品开发
道家养生旅游产品开发道教养生理念是道教对人的生命、人与自然、精神与自然关系等一系列问题的基本认识和态度，其基本结构包括：重人贵生——道教养生思想的出发点；元气论——道教养生的基础；天人合——养生中处理人与自然关系的理论模型；修炼方术——养生的技术体系和思路。
在养生方法上体现出身心结合、内外结合、动静结合、补疗结合的综合形特点和不断完善的动态性特征。
房中和行气：身与心的结合道法自然，吐故纳新是道教养生的源头之一，古人认为元气是组成世界的基本元素，是世界的本源，在人体中的元气是新陈代谢，强化生命的活力，所以行气炼气是生命力旺盛的关键。
道家对元气的认识还结合在人体上，太极生阴阳，阴阳调和才能生命旺盛。
道教房中术起源于原始生殖崇拜，两汉时期有关房中术的著述甚多，《汉书·艺文志·方技略》把房中、医经、经方、神仙并列为四，《玄女经》、《素女经》是早期的经典著作。
汉唐时期，房中已经成为一套完整体系，包括房中养生、优生育子和房中疗疾三个方面。
方法上包括：从养生角度出发强调心理健康与性生活的关系；强调节欲宝精；注意房事有法度；强调情绪对于性生活的重要性；主张房中卫生与气功相结合。
后来，由于宗教门派的日益攻击，加上宋明以后理学兴起的背景，房中术逐渐走向衰落。
但是，道教养生对生命的直接关注，并把人体之气和人体之身结合的养生理念，至今仍然值得关注。
外丹与内丹：外与内的结合金丹成仙的思想一直是道家养生的核心，炼丹也成为道家修炼的主要方法，葛洪是道教史上承前启后的人物，他直接继承传统上秦汉方仙道寻找和制造不死之药的金丹思想，并加以理论化和系统化。
他认为，延长人的寿命，主要依靠内修与外养两个方面。
所谓“内修”，是指守一、行气、导引、房中之类。
所谓“外养”，即指服食金丹。
葛洪认为外养的工夫比内修更重要，外丹术在唐代达到极盛，虽然炼丹之法未能达到效果，而且由于毒性巨大贻害甚多，但在中国化学和医药上的地位不可否认，尽管带有许多迷信色彩，却为人体长生的探索积累了经验教训，伊世同先生认为：迷信是古人对真理的狂热追求。
武当养生体验5日游综述
灵秀湖北养生武当养生——从问道武当开始（体验之旅）一、养生的重要性近年来养生一词对大家而言并不陌生，紧张的社会竞争，使我们机械化和身心交瘁，出现身心情“透支”现象。
越来越多人精神压抑、健康受损。
随着大家生活水平的近一步提高，人们对拥有一个健康的体魄和平和的心态期望就更加强了，渐渐踏上养生之旅，给心灵放几天假，远离俗务纷扰，放下执着，重拾自我。
放松身心，体悟人与自然的和谐，感受先贤智慧的结晶。
比如：我们所见的白天黑夜、春夏秋冬的替换规律都可统称为道，而道法的最高境界就是崇尚自然。
而我们都为自然中一者，理所应当遵循自然的规律。
如果我们自身打破了这种规律所影响到的就是我们的健康了。
如果常时间处于这种生活规律下我们就很有可能出现像道家养生中所说的阴阳失衡也就现在医学中所说的亚健康。
虽然没有明确的疾病，但却出现精神活力和适应能力的下降，如果这种状态不能得到及时的纠正，会让人免疫能力下降，非常容易引起心身疾病，减少人的寿龄。
无论您的工作如何高速运转，总需要洗涤心灵和养护身体，偷得浮生几日闲，到仙山圣地，过逍遥神仙生活。
这不是一次旅行，而是一次养护身心的体验。
让人远离尘世喧嚣，烦杂的身心在此恢复怡静与回春。
每个瞬间都是“唯一”：当过程结束，记忆将保存这美妙“体验”，常留心间。
二、养生与武当道家文化道家学说，以自然天道观为主，它的注意力主要是着眼于人的本身，对自我的生命活动具有丰富的体验。
他们追求的是生命本质的解脱和精神的安宁，尤其强调精神的超然与人格的独立，渴望人生的自由。
因此他们的学说包含更多的养生内容。
以今天的眼光来看，这些方法是道家从养生的角度对这类个人自我锻炼方式的理论与方法所作的深入探索与生动总结。
道家自成一派学说以来，尤其是养生方面, 其思想理论和实践活动受到人们的欢迎和重视，并得到了继承和发展。
老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人的一切都应该顺应自然规律，要不悖天地之理。
而人最初的状态最接近自然，因此他提出返朴归真，把婴儿推为“至朴”“至真”的理想标准，养生以重返婴儿状态为最高标准。
砀山县申公山景区：修身养性的道教禅境
砀山县申公山景区：修身养性的道教禅境砀山县位于安徽省淮北市，这里有一个素有“道教禅境”之称的旅游胜地——申公山景区。
申公山位于砀山县县城北15公里处，地势平缓，山势婀娜多姿，是一座集自然风光、文化古迹和道教文化于一体的综合性景区。
申公山历史悠久，被誉为“千年禅寺之源”，是道教在安徽的重要发源地之一。
相传，唐朝时期，申公神仙曾在此山修炼，故得名申公山。
明代以后，这里成为道教重要的修行地，吸引了众多修道者和游客前来寻求心灵的净化和启迪。
进入申公山景区，首先映入眼帘的是壮丽的申公山大门。
大门上方巍然悬挂着一幅巨大的匾额，上书“申公山”，庄严肃穆。
一旁的山门上刻有“修心养性，自强不息”的楹联，道出了申公山景区的核心理念。
申公山景区内分布着众多的道教建筑，其中最具代表性的就是申公山永安宫。
永安宫坐落在山腰处，由明代的一代名僧德川宏修创建。
宏修高僧被称为“申公山第一才子”，他倾尽一生心血修建了这个宏伟壮观的道教寺庙。
永安宫建筑群规模大，气势磅礴，是申公山景区的标志性建筑。
走进永安宫，耳边传来悠扬的钟声和经文诵唱声，给人一种宁静祥和的感觉。
宫内主要有天王殿、三清殿、保生殿等建筑。
其中最吸引游客的是三清殿，殿内供奉着道教的三位最高神，即太上老君、太乙真人和元始天尊。
人们可以在这里瞻仰神像，祷告福祉。
除了道教建筑，申公山景区还有许多自然景观。
山上树木葱茏，花草香气四溢，尤其是春天和秋天，山上的花朵绽放、树叶变换颜色，如诗如画。
山脚下有一片湖泊，名为文昌湖。
湖上树影婆娑，水面上荷花盛开，形成了一幅美丽的湖光山色。
湖边还建有漂亮的亭台楼榭，供游人休息。
申公山景区不仅有自然景观，还有许多文化古迹值得一游。
在山上的青龙洞内，保存着丰富的历史文物。
青龙洞是明代道士修炼的地方，是一座古老的石洞，洞中可以看到道士留下的修炼痕迹。
还有明代的一座石刻群，刻有许多古代文人的作品，体现了丰富的文化内涵。
申公山景区作为一处道教禅境，注重修身养性的氛围。
道教与旅游文化
道教与旅游文化道教是中国固有的一种宗教。
东汉时形成，到南北朝时盛行起来，距今已有1800余年的历史。
它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土，具有鲜明的中国特色，对中国文化的各个层面产生了深远影响。
道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。
道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。
中国道教是人类在面对自然无力战胜的力量和无法解释的现象时，为了解释说明而产生的社会现象，同时它也是人类活动所创造的精神产品，是人类文化的一个重要组成部分。
道教从古至今的发展致使其旅游资源蕴含自然与文特色。
道教景区生态优美，环境保护良好，且景区中含有浓厚的宗教文化色彩。
道教文物古迹，名山宫观遍布于大江南北，星罗棋布于名山大川之间。
道教常以海上名山和幽远的名山洞府称为神仙所居之胜境，其一是昆仑山，二是以蓬莱为中心的海上“三神山”（蓬莱、方丈、瀛洲）；以三神仙为三岛，与其他十洲合称为“十洲三岛”，皆神仙所居，以为道士修道成仙之归宿。
南北朝时期，道教汲取佛教的三界说，构成了神仙所居的三十六天的天界说。
天界何处，往往落实在名山，称洞天福地。
许多名山胜地就被视为神仙所居之洞府，或修道成仙之佳境。
道教典籍《天芨七签》的《洞天福地天地宫府图》，称天下名山中有十大洞天、三十六小洞和七十二福地，均为神仙所居所。
其中以青城山、武当山、龙虎山和齐云山为中国道教四大名山。
中国道教供奉神像和进行宗教活动的庙宇通常称为宫、观、庙。
道教建筑主要是庙宇建筑组群，宋以后也有极少数的石窟和塔。
由于祭祀名山大川、土地城隍等神仙的祠庙历来都由道士主持，所以许多这类祠庙包括城隍庙、关帝庙、天后宫、岳庙等也被称为道教建筑。
这些宫观受中国传统院落式总体布局的影响，常由神殿、膳堂、宿舍、园林组成，以庭院为单位组成各种形式的建筑群。
同坛庙的佛寺建筑相比，单体建筑不那么宏伟、豪华，色调也淡雅。
但道教建筑多以壁画、雕塑、书画、联额、题词、诗文、碑刻、园林等多种艺术形式与建筑物有机地组合在一起，因地制宜，巧作安排，具有较高的文化水平和多彩的艺术形象，很有艺术感染力。
道教的道家养生和养生方式
道教的道家养生和养生方式作为中国传统文化中的一支重要流派，道教在生活中的应用领域涉及诸多方面，包括养生和养生方式。
道家养生强调与自然的和谐相处，追求身心的平衡与健康。
本文将介绍道教的养生理念、养生方式以及对身心健康的益处。
一、道教的养生理念1.自然与和谐：道教强调人与自然的和谐关系，认为人应该顺应自然法则，保持与自然的共生关系。
只有与自然相和，才能追求健康与长寿。
2.养生与养性：道教注重修养，追求身心的调和与自我完善。
通过修养身心，提高个体的自然能量，从而达到长寿和健康的目的。
3.内养为主：道家强调内在修养的重要性。
通过内心的修炼和控制，达到对身体的养生。
相信通过内外调和才能真正达到健康和长寿。
二、道教养生方式1.养生饮食：道教强调饮食的调理与养生。
宜选择清淡自然的食物，尽量少食用油腻和辛辣的食物。
推崇素食，主张植物性食物对身体更有益。
同时，注重进食时间的规律和节制，不过度贪食。
2.养生功法：道家养生功法多种多样，包括太极拳、气功、黄庭内外诸多修行方法等。
这些功法总结了道家对身体和内在能量的理解和运用，通过练习可以达到身心的平衡与健康。
3.养生保健：道教通过各种方式保持身心健康，如草木养生、拜神保健、禅修静心等。
这些方法有助于调整身心状态，远离疾病和不健康的因素，保持健康的生活方式。
三、道教养生的益处1.提升免疫力：道教注重平衡身体的阴阳，通过调整饮食和运动方式提高免疫力，增加身体的抵抗力。
2.延年益寿：道家强调内在的修炼和调养，相信良好的身心健康有助于延年益寿。
通过内外兼修，改善机体功能和调整身体的平衡，达到长寿的目的。
3.平衡情绪：道家注重调整情绪的平衡，通过修炼和调养来达到平静、安宁的境界。
能够帮助人们抵御各种心理压力和情绪困扰，维持良好的心理健康。
四、结语道教的道家养生和养生方式以其独特的理念和实践方法，对身心健康有着积极的影响。
通过与自然的和谐相处、内外调和以及内心修炼，人们能够实现身体的健康与长寿。
道教的五种养生之道
道教的五种养生之道道教是中国传统文化的重要组成部分，对于养生保健有着独特而深远的影响。
道教注重人与自然的和谐，追求身心灵的平衡与和平。
养生是道教思想的重要方面之一，本文将介绍道教的五种养生之道，以帮助人们更好地了解和借鉴道教的养生智慧。
第一种养生之道：养身之功道家强调保持身体的健康和活力。
通过调养气血，保持身心的平衡。
道教的阴阳学说认为人体内的阴阳要保持平衡才能健康。
养生功法包括各种养生保健体操、气功和养生食疗等。
例如，太极拳作为一种常见的养生功法，通过慢跑的动作和深呼吸来达到调节身心的效果。
另外，在饮食方面，道教养生饮食偏素，注重与自然和谐，追求平衡营养的摄入，以保持身体的机能正常化。
第二种养生之道：养心之术道教注重心灵的修养。
通过养心的方式，道教追求内心的平静和安宁。
养心术包括冥想、修行和静坐等修行方法。
冥想有助于提高专注力和精神力量，使心灵更加宁静；修行则强调修行者的境地和品德的提升；静坐是一种闭目养神的修行方法，通过意识觉知来达到心灵的净化与放松。
养心之术有助于消除内心的杂念和负面情绪，提升个人的道德境界和心灵的平静状态。
第三种养生之道：养性之法道教强调保持人的性情之间的和谐。
养性之法包括性情调理和性爱养生等方面。
性情调理指的是通过调节情绪和性格，达到平衡身心的目的。
性爱养生则通过性生活调节阴阳平衡，达到滋养身体和延年益寿的效果。
道教讲究男女性爱的和谐与和顺，有适度、安全、和睦的性生活有助于保持身心的健康与活力。
第四种养生之道：养神之法道教强调人的意识和精神的修养。
养神之法包括文化修养和艺术修养等方面。
文化修养包括读书学习、修身养性，通过研读经典和哲学思考提升个人的修养境界；艺术修养则强调欣赏艺术、参与艺术创作，通过艺术来调节情绪与心灵，达到养神的效果。
道教认为，文化修养和艺术修养有助于提高人的精神素质，使人的心志更加坚定和豁达。
第五种养生之道：养道之法道教的最终目标是达到超越自我、与道合一的境界。
儒释道文化对康养旅游的未来发展启示
儒释道文化对康养旅游的未来发展启示道家文化奠定康养旅游观基本理念
（1）以养为主。
道家宗旨之一是追求长生不老，养生避世、清心寡欲等方式都是为了达到祛病延年、“全命保生”的根本目标。
东晋时期葛洪在《抱朴子》中就对养生方法和思想作了大量论述，南北朝时陶弘景的《养性延命录》一书因蕴涵丰富的道教文化及养生学思想，被收入到明代的《正统道藏》。
这些典籍都明确地提出修身养性、延年益寿为第一要旨，与康养旅游观中的养颜健体、修心养性完全契合。
（2）以积精、炼气、养神为基础。
道家认为构成生命本源的“道”以“气”的形式出现，且精源于气，那么“道气归根，愈当清净矣”。
天师道秘典《老子想尔注》称：“积善成功，积精成神，神成仙寿”，即说明了积精养神的重要性。
《老子·五十九章》讲“治人事天，莫若啬”，这里的“事天”，不能极尽聪明、智识，否则费神劳力，要爱其精神、智识，即蓄精养神。
康养旅游所达目的同样如此，以良好的物候条件、生态环境为基础，让游客能够藏精炼气养神，精气充盛，自然“内外固密”，不易生病，使人神清气爽。
（3）以顺乎自然、依乎天地为途径。
道家崇尚自然，凡事要求顺应自然，以无为治之。
《道德经》就深刻体现出养生文化的核心———效法天地，以自然为法则，要求人不做违背自然规律之事，以求达到“清静无为”和“少私寡欲”状态。
同时继承老子思想又有所发展的庄子，也认为人须顺乎自然，依乎天理，并强调“独与天地精神
往来”，以追求平和明静的心态为理想目标，这些都是康养旅游观的基本理念。
道家养生景点
道家养生景点
1. 武当山：位于湖北省丹江口市，是道教的圣地之一，被誉为“道教圣山”。
这里有众多的道家养生文化遗址和寺庙，游客可以领略到道家丹田养生、太极拳等养生传统。
2. 雁荡山：位于浙江省温州市，是中国著名的道家养生景区之一。
这里有董仲舒故居、鸿运洞、天河洞等道家宝地，游客可以在青山绿水间感受到道家的宁静和养生之道。
3. 峨眉山：位于四川省乐山市，是中国四大佛教名山之一，也是道家养生的重要景点之一。
这里有道家故地真修院、梵宫、普贤庙等，游客可以参与到道家养生活动中，修炼身心。
4. 青城山：位于四川省成都市，是中国道教发源地之一，也是道家养生的胜地。
这里有道教名山青城道观、天师洞、玉虚洞等，游客可以在山间沐浴空气清新、道家文化氛围浓厚的环境中感受到养生之道。
5. 南岳衡山：位于湖南省衡阳市，是中国五岳之一，也是道家养生的重要场所之一。
这里有得道宫、南天宫、祝融峰等，游客可以在山间徒步登山、参与祈福活动，感受到道家的修行之道。