嵇康
嵇康经典诗句
嵇康经典诗句
以下是三条关于嵇康经典诗句及相关内容：
1. “目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
”这句诗出自《赠秀才入军》。
意思就是一边用眼睛注视着往南方飞的大雁，一边用手弹着五弦琴。
一举一动都悠然自得，心可以自由自在地遨游在太玄的世界里。
你看啊，这是多么惬意的状态呀！就好像周末的时候，你躺在草坪上，看着天空中飞过的鸟儿，听着自己喜欢的音乐，完全沉浸在自己的小世界里，多爽啊！
2. “息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
”同样来自《赠秀才入军》。
是说让士卒在兰圃休息，在华山喂马。
在平坦的草地上射鸟，在长河里钓鱼。
哇塞，这简直就是一幅悠闲的生活画卷呀！这不就像我们有时候去郊外游玩，在花丛边休息，在河边悠闲地垂钓，享受着那份宁静和美好吗？
3. “风驰电逝，蹑景追飞。
凌厉中原，顾盼生姿。
”还是出自《赠秀才入军》。
说的是像风一样飞驰，像闪电一样急逝，追逐着日光和飞鸟。
在中原意气风发，左顾右盼之间尽显风采。
哎呀呀，这是多么潇洒自信的样子呀！就好像我们在自己擅长的领域里尽情发挥，那种自信飞扬的感觉，不就是这样吗？
我的观点结论就是：嵇康的这些诗句真的太有魅力了，把那种自在洒脱、悠然自得的感觉描绘得淋漓尽致，让人向往不已啊！
原创不易，请尊重原创，谢谢!。
嵇康的历史遗韵
嵇康的历史遗韵魏晋时期，有七位文学名士，他们性格豪放、才华横溢，常聚集在竹林之下饮酒作乐，史称“竹林七贤”。
其中一位名士嵇康，三国时期曹魏谯郡（今安徽宿州）人，精通文学，酷爱绘画和弹琴，他的故事，如同一首跌宕起伏的诗篇，让人为之动容。
嵇康年轻时，有一次夜宿洛西华阳亭。
那天夜空清朗，微风徐徐，他兴致盎然，取琴弹奏。
时光流逝，不觉已是三更天。
正当他打算收琴离去时，忽然发现身后站着一位老者，静静地倾听琴声。
老者身形佝偻，双目昏暗无神，似乎饱经风霜。
嵇康随口问道：“老人家，您也懂琴吗？能否指教一二？”老人微笑点头，谦虚地回应：“略知一二。
”嵇康年轻气盛，自恃才华，便有心试探：“既然如此，老人家能否指点我弹琴有哪些不足之处？”老人捻着花白胡须，慢悠悠地说：“你的指法确实很熟练，不过感情稍显不足。
你将这首古曲弹得过于柔婉，少了它应有的悲壮和力量。
”嵇康闻言面露愧色，没想到眼前这位其貌不扬的老人竟然能指出他的缺陷。
他虚心请教，真诚地希望老人传授琴艺。
老者不推辞，淡然接受了请求。
他让嵇康点起一炉紫檀香，然后净手、整衣冠，盘膝坐下。
他闭目沉思良久，随后才轻轻拨动琴弦。
桐木琴发出低沉的音调，仿佛黑云压城，压抑得让人透不过气。
接着，他的琴声变得铿锵有力，犹如云开月明，让人心生希望与鼓舞。
琴音时而如狂风大作，时而如细语呢喃，节奏变幻莫测。
忽而，琴声转为悲壮，哀怨凄凉，如泣如诉，仿佛连亭外的湖水也跟着呜咽。
嵇康沉浸在琴声中，直到琴音戛然而止，他才猛然惊觉，仿佛从梦中醒来。
此时，他再看老者，发现老者双目炯炯有神，神采奕奕。
嵇康感到无比钦佩，立即恭敬地请求老人将这门技艺传授给他。
老人欣然答应，开始讲述这首古曲的来历。
原来，这曲子名为《广陵散》，源自广陵（今扬州）地区。
曲子讲述的是勇士聂政刺杀韩王的故事。
聂政的父亲因未按期为韩王铸剑而被杀，聂政决心为父报仇。
他装扮成琴师，用漆涂面，砸掉牙齿，甚至吞火炭弄哑嗓子，千辛万苦学得一手高超的琴艺，最终成功刺杀韩王并自刎。
嵇康的生平是怎样
嵇康的生平是怎样嵇康，一曲《广陵散》弹响他的名声，是魏晋一位大学者，向往追求自然，传世名篇更不在少数。
下面是店铺搜集整理的嵇康的生平简介，希望对你有帮助。
嵇康的生平简介嵇康，生于公元223年，字叔夜，死于公元262年，享年40岁。
是竹林七贤”的精神领袖，兼具诗人的同时他也是个有思想，有作品的思想家和音乐家。
在他年幼的时候，父亲就去世了，留下了他和他的母亲和哥哥。
据他人形容嵇康还是一位身材伟岸，英俊潇洒的大美男，有人还以为他是神仙，由此可见，他定是一个风姿绰约的不凡之人。
嵇康信奉老庄的思想，他更是老庄思想的践行者。
他追求自然，隐居于上林之中，更令人咋舌的是他堂堂一个大学者竟然开始在树下打铁，这实在是令人匪夷所思。
他远离官场的尔虞我诈，远离权贵享受当下的生活，他的朋友山涛给他推荐官职，他气恼朋友不理解他心中所向，写了份绝交书，从此与他绝交。
他过于耿直的个性其实也并不适合在官场，有一次朝中权贵司马昭的手下钟会声势浩大的来找嵇康，嵇康忙着打铁无暇理会，钟会遭到无视，很是气愤，在后来一次嵇康为友申冤的时候，钟会借此机会陷害嵇康，嵇康下狱，在临刑前，上千的学生在刑场请求饶恕嵇康，由此可见嵇康的号召力，他的人格感染力。
在最终弹毕一首《广陵散》就被行刑。
嵇康怎么死的嵇康一生放荡不羁追求自由，不重名利，终日放浪形骸，与志同道合者游历于山水间，很是逍遥自在。
确切的说是他的死是因为得罪了小人。
嵇康隐居乡下，但是才名早已名满天下，经常有很多名人会来拜访他。
当时担任校尉的钟会慕名来拜见嵇康，他声势浩大的到了嵇康家门口，自认为以自己的身份地位去看望一个平民百姓，嵇康应该是受宠若惊，会来接见自己。
没想到此时正在打铁的嵇康根本无暇理会钟会，愣是让钟会干巴巴的等着，没过多久便气呼呼地走了。
自此后钟会便记下了这个仇。
有一次，嵇康的好友被人诬告说是不孝，嵇康为其辩护，没想到也被司马昭关了起来，而这个钟会正是司马昭的下属，他小肚鸡肠还记着之前的仇，就在司马昭耳边吹风，污蔑嵇康，导致后来司马昭要杀嵇康。
嵇康简介(精选9篇)
嵇康简介（精选9篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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嵇康临刑文言文翻译
昔者，嵇康以清高之志，独步于世。
其人风貌俊朗，才华横溢，然性刚烈，不事权贵。
时值魏晋之际，朝政昏暗，嵇康遂与山涛、阮籍等竹林七贤结为知音，共度春秋。
嵇康生于魏景初元年，卒于晋武帝太康七年。
其生平事迹，世人传颂。
然好景不长，嵇康因直言进谏，触怒当朝权贵，被诬陷为乱党。
是年七月，嵇康被晋武帝司马炎下令处死。
临刑之际，嵇康神色自若，从容不迫。
时有好友山涛、阮籍等竹林七贤前来送行，嵇康视之如故，谈笑风生。
众人见其从容，无不为之动容。
临刑前，嵇康对监斩官说：“臣本布衣，何敢言事？然事出无奈，言不由衷。
今既已定罪，愿得尽其生平之志。
”监斩官闻言，亦为之动容，遂允许嵇康在临刑前抒发己志。
嵇康遂作《绝命诗》一首，以示天下。
诗曰：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
死去何所道，托体同山阿。
诗成，嵇康再无他言，面带微笑，从容就义。
观者无不为之叹息，然亦为嵇康之清高、刚烈所折服。
嵇康临刑之时，正值盛夏，炎炎烈日如火炉。
监斩官见嵇康面不改色，心知其必有非凡之处。
遂命人取来酒水，欲为嵇康解暑。
嵇康接过酒杯，一饮而尽，再无言语。
监斩官见状，不禁感慨万分，遂对嵇康说：“君乃天下奇才，何故自取灭亡？”嵇康微笑回应：“吾性本高洁，岂愿屈身于世俗？今日之事，吾死得其所。
愿君牢记，人生在世，当保持高洁之志，勿为世俗所困。
”言罢，嵇康再次饮尽杯中酒，仰天长叹，闭目而去。
监斩官与众官见状，无不为之痛哭流涕。
嵇康之死，虽为世所惋惜，然其高洁之志、刚烈之性，却为后人传颂。
其《绝命诗》亦成为千古绝唱，流传至今。
时至今日，我们仍能从嵇康的生平事迹中，感受到他那不屈不挠、清高自守的精神。
正是这种精神，使得嵇康成为我国历史上一位伟大的文学家、思想家。
让我们铭记嵇康，传承他的精神，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！。
嵇康传文言文翻译
嵇康，字叔夜，三国魏末年人，魏国山阳郡（今河南焦作）人。
康少孤，早孤，性倜傥，不修威仪，而才学博赡，善于属文。
性好养生，常服五石散以健身。
时人以其超然物外，称为“竹林七贤”之首。
康年二十，丧父，家贫不能葬，乃葬于洛阳北邙山。
后迁居山阳，结庐于谷，与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸等六人结为竹林七贤。
七贤常集竹林，饮酒赋诗，谈玄论道，放浪形骸之外，名噪一时。
康性好琴，尤善弹《广陵散》。
此曲传为古琴名曲，曲调激昂，旋律悲壮，传为康所作。
康常以琴会友，或自弹自歌，或与友共赏，乐在其中。
康与阮籍齐名，二人相知甚深。
一日，康与籍共游洛水，见一女子采莲，籍戏问康：“此女子何人？”康曰：“此女子非吾所知，但观其采莲，似有清雅之态。
”籍曰：“吾观其采莲，犹如观莲花出水，清新脱俗，真吾所愿也。
”康笑而应之。
康性好酒，尝自言：“吾饮酒，非为醉，乃为醒。
”康饮酒时，常作诗自嘲，有云：“吾饮酒，何人知？但闻酒香，心自清。
”康饮酒之后，常作诗抒怀，或以诗寄情，或以诗会友。
康好养生，常服五石散。
一日，康与友人饮酒，醉后狂歌，忽感身体不适，遂卧床不起。
康知自己将不久于人世，乃作《养生论》以告诫世人。
其言：“养生之道，在乎养心，养心之道，在乎养性。
养性之道，在乎养气。
养气之道，在乎养形。
形神相即，长生久视。
”康性好游，尝游于洛水之滨，见一女子在河边洗衣服，康遂吟诗一首：“洛水清且深，女子采莲时。
白露未晞，青苔满地。
”此诗传为康所作，言其感慨人生无常，世事如梦。
康尝游于山阳，见一女子在田间劳作，康遂作诗一首：“山阳女子劳，采桑于山陲。
采桑日已长，采桑夜未归。
”此诗传为康所作，言其感慨女子勤劳，生活艰辛。
康好交友，与阮籍、山涛等七贤相知甚深。
一日，康与七贤饮酒，醉后狂歌，康曰：“人生如梦，富贵何为？唯愿与君共饮，笑傲江湖。
”七贤皆感怀，共饮而歌。
康性好山水，尝游于名山大川。
一日，康游于华山，见一女子在山间采药，康遂作诗一首：“华山女子采药，山间幽径深。
嵇康
嵇康嵇康（224－263，一说223－262），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）。
著名思想家、音乐家、文学家。
正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为竹林七贤”的精神领袖。
曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。
后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。
人物生平嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。
幼年即十分聪颖，博览群书学习各种技艺。
成年后喜读道家著作，身长七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。
后迎娶了沛王曹林之女长乐亭主为妻，育有一儿一女。
嵇康擅长音乐，作有琴曲《风入松》；又作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。
隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取士条件。
又通绘画、书法。
唐张怀在《书法会要》中目之为草书第二。
嵇康尚老庄，曾说“老庄，吾之师也！”，讲求养生服食之道。
主张“越名教而任自然”的生活方式，著《养生论》来阐明自己的养生之道。
他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿做官。
大将军司马昭欲礼聘他为幕府属官，他跑到河东郡躲避征辟。
司隶校尉钟会盛礼前去拜访，遭到他的冷遇。
同为竹林七贤的山涛曾推荐他做官，他作《与山巨源绝交书》，列出自己有“七不堪”“二不可”，坚决拒绝为官。
司马昱谓叔夜“俊伤其道”。
吕安之妻貌美，被吕安的兄长吕巽迷奸，吕安愤恨之下欲状告吕巽。
嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以全门第清誉。
但吕巽害怕报复，遂先发制人，反诬告吕安不孝，吕安遂被官府收捕。
嵇康义愤，遂出面为为吕安作证，触怒大将军司马昭。
此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机劝说司马昭，将吕安、嵇康都处死。
嵇康临刑前，三千名太学生联名上书，求司马昭赦免嵇康，并让其到太学讲学，但并未获准。
在刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏《广陵散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣”，随后赴死，时年四十。
其子嵇绍，后为晋朝之侍中，八王之乱中为保护晋惠帝而殉难。
嵇康文言文翻译
原文：嵇康，字叔夜，会稽上虞人也。
幼而聪慧，博览群书，好学不倦。
弱冠之年，便有文名，世人皆称其为“神童”。
康性高洁，不慕荣利，常以琴书自娱。
后因兄事而涉世，遂游名山，结交贤士，广结善缘。
康少好老庄之学，尤喜《庄子》。
尝谓：“吾闻庄子之言，犹如闻天地之音响，心胸为之豁然开朗。
”其思想深受道家影响，主张顺应自然，反对束缚人性。
康曾作《养生论》，提倡“养生之道，在于调养性情，顺应自然，不为物欲所困。
”此论影响深远，至今仍被世人传颂。
康与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎等七人为友，号曰“竹林七贤”。
竹林七贤性情高洁，不与世俗同流合污，常聚于竹林，饮酒赋诗，清谈玄理。
嵇康在其中最为杰出，其才华横溢，令世人敬仰。
嵇康曾任中散大夫，因直言进谏，触怒权贵，被贬为安西参军。
在任期间，康屡次上书，弹劾权贵，直言时弊。
然终因直言进谏，触怒朝廷，被诬陷谋反，于公元263年被司马昭所杀。
嵇康临终之际，神色自若，从容就义。
其妻曹氏哭之甚哀，康曰：“人死何足悲？吾生亦何足喜？人生在世，如白驹过隙，转眼即逝。
吾辈当珍惜光阴，畅游于天地之间。
”康言辞之间，透露出超然物外的境界，令人叹为观止。
译文：嵇康，字叔夜，是会稽上虞人。
自幼聪慧，广泛阅读群书，好学不倦。
弱冠之年，便已有文名，世人皆称其为“神童”。
嵇康性格高洁，不追求名利，常以琴书自娱。
后来因兄事而涉世，于是游历名山，结交贤士，广结善缘。
嵇康年少时喜欢老庄之学，尤其喜欢《庄子》。
他曾说：“我听说庄子的言论，就像听到天地之音响，心胸为之豁然开朗。
”他的思想深受道家影响，主张顺应自然，反对束缚人性。
嵇康曾写《养生论》，提倡“养生之道，在于调养性情，顺应自然，不为物欲所困。
”这篇论文影响深远，至今仍被世人传颂。
嵇康与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎等七人为友，号称“竹林七贤”。
竹林七贤性格高洁，不与世俗同流合污，常聚于竹林，饮酒赋诗，清谈玄理。
在竹林七贤中，嵇康最为杰出，他的才华令世人敬仰。
嵇康简介【5篇】
嵇康简介【5篇】（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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嵇康养生论原文及译文
嵇康养生论原文及译文嵇康的《养生论》可是咱老祖宗留下来的养生智慧的宝藏啊。
嵇康那时候就对养生有这么深刻的见解，真的很了不起。
他的原文就像一把神秘的钥匙，打开养生的大门。
这原文啊，乍一看有点难懂，就像进入了一个布满迷雾的古老森林，可一旦你深入进去，就会发现里面全是宝。
他讲的养生，可不是简单的吃吃喝喝睡睡。
就好比盖房子，不是随随便便堆几块砖就行，养生是一个系统的工程。
他的养生论里提到很多关于身心协调的东西。
咱们现代人啊，很多时候就像没头的苍蝇，忙忙碌碌，身体累，心也累。
嵇康就告诉我们，养生得先让自己的心静下来。
这就像一潭湖水，如果老是有石头扔进去，湖水就会一直波澜起伏，不清澈也不安宁。
我们的心也是这样，如果整天被琐事搅得不得安宁，身体怎么能好呢？再说说他提到的饮食养生。
这就跟汽车加油一样，你不能乱加。
好的油能让汽车跑得又快又稳，健康的食物就能让身体充满活力。
嵇康说的养生，不是让我们去吃什么山珍海味，反而是一些朴素自然的东西。
那些大鱼大肉吃多了，就像给发动机加了劣质油，时间长了准得出问题。
养生论的译文呢，就像是一个贴心的小助手，把嵇康那些深奥的话给解释得清清楚楚。
通过译文，我们能更好地理解嵇康的思想。
这就好比一个外国人跟你讲很复杂的事情，有个翻译在旁边，一下子就豁然开朗了。
养生不仅仅是外在的保养，更是内在精神的滋养。
咱生活里也能看到很多例子啊。
就说那些整天熬夜打游戏或者工作压力大到不行的人，身体就像一棵被虫蛀了的树，外表看起来可能还没事，可内里已经千疮百孔了。
而按照嵇康养生论去做的人呢，就像一棵在肥沃土壤里、有充足阳光雨露滋养的树，健康又有活力。
嵇康的养生论还强调适度。
什么事都不能过了头。
就像喝酒，小酌几杯能舒筋活血，可要是喝得烂醉如泥，那就是在伤害自己的身体了。
这就好比弹琴，弦太紧了会断，太松了又弹不出声音，养生也是这个道理。
养生这件事啊，真不是一天两天就能搞定的。
就像种花，你得天天浇水施肥，精心照料，养生也得持之以恒。
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• 嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文，文学造诣极高。 • 钟会： • “何所闻而来？何所见而去？” • “闻所闻而来，见所见而去。” • 嵇康擅长书法，工于草书。又善丹青，唐张彦远《历代名 画记》载其时有嵇康《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世， 俱已失传。 • 嵇康继承了老庄的养生思想，他的《养生论》是中国养生 学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。后世养生大家 如陶弘景，孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。嵇康指出 成仙是不可能的，但人之可以长寿，秘诀就是要在于注意 平时在细微之处保养自己。
• 嵇康义愤，遂出面为为吕安作证，触怒大将 军司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会， 趁机劝说司马昭，将吕安、嵇康都处死。 • 嵇康临刑前，三千名太学生联名上书，求司 马昭赦免嵇康，并让其到太学讲学，但并未 获准。
• 在刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏《广陵 散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣”，随后 赴死，时年四十。
• 一个稀世的大学者、大 艺术家，竟然在一座大 城市的附近打铁！没有 人要他打，只是自愿； 也没有实利目的，只是 觉得有意思。与那些远 离人寰、瘦骨伶仃的隐 士们相比，与那些皓首 穷经、弱不禁风的书生 们相比，嵇康实在健康 得让人羡慕。
阮籍
• 对于访他的人有加以青眼和白眼的分别 ， 竟做到“口不臧否人物”的地步 。 • 唐代诗人李白曾写诗道：阮籍为太守，乘 驴上东平。判竹十余日，一朝化风 清。
山涛
• 温和友好，忠于友谊，有长者风，是一个 很靠得住的朋友。 • “山公尚在，汝不孤矣。” “嵇绍不孤”
• 尚书吏部郎，相当于现代国立大学里各个 学科的教授。
• 与山巨源绝交书：
• 被认为是历史上第一篇真正体现文人独立性格的讽喻佳作。 刘师培评论嵇康的散文是“文如剥茧，无不尽之意”。 • 在一千八百多字的篇幅中，与其说嵇康在羞辱山涛，不如 说是在羞辱司马氏集团残暴虚伪的统治。 • 有人说嵇康这么做是因为想要保全山涛，因为当时的晋朝 统治者，已经对嵇康的不合作态度十分不满意，而山涛又 是嵇康的朋友，所以嵇康这么做就会让他们认为山涛和嵇 康没有关系了，这样山涛也可以不必担心什么了。这是嵇 康甘愿为朋友牺牲的一个例子。
• 他创作的《长清》《短清》《长侧》《短 侧》四首琴曲被称为“嵇氏四弄 ”，是中 国古代一组著名琴曲，与东汉的“蔡氏五 弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把弹奏“九 弄”作为取士的条件之一。
Hale Waihona Puke • 广陵散：• 古时的《聂政刺韩王曲》，是我国现存古 琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐 曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争 精神，具有很高的思想性及艺术性。
•
谢谢大家！！！！
• 他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人 格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国 的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。 • 在嵇康、阮籍去世之后的百年间，大书法家王羲之、大画 家顾恺之、大诗人陶渊明相继出现，二百年后，大文论家 刘勰、锺嵘也相继诞生，如果把视野再拓宽一点，这期间， 化学家葛洪、天文学家兼数学家祖冲之、地理学家郦道元 等大科学家也一一涌现，这些人，在各自的领域几乎都称 得上是开天辟地的巨匠。魏晋名士们的焦灼挣扎，开拓了 中国知识分子自在而又自为的一方心灵秘土，文明的成果 就是从这方心灵秘土中蓬勃地生长出来的。 • 但是，当文明的成果逐代繁衍之后，当年精神开拓者们的 奇异形象却难以复见。嵇康、阮籍他们在后代眼中越来越 显得陌生和乖戾，陌生得像非人，乖戾得像神怪。 • 有过他们，是中国文化的幸运，失落他们，是中国文化的 遗憾。
叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。其醉 也，巍峨若玉山之将崩。
康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八 寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自 藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
• 嵇康崇尚老庄，曾说“老庄，吾之师也！”，讲 求养生服食之道，主张“越名教而任自然”的生 活方式。 • 嵇康是曹操的嫡孙女婿 ，完全不理会种种传世久 远、名目堂皇的教条礼法，彻底地厌恶官场仕途， 因为他心中有一个使他心醉神迷的人生境界。这 个人生境界的基本内容，是摆脱约束、回归自然、 享受悠闲。 • 司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政治斗争 中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度， 因此颇招忌恨。