做官要学曾国藩
当官要学曾国藩
最近几年，关于曾国藩的书越来越多，对曾国藩评价颇高。更是有人评论说经商要学胡雪岩，做官要学曾国藩。当然，我不懂做官，只是单纯看书后粗浅的谈谈自己的想法。
曾国藩的经历分为两大阶段。前半段，因为曾国藩是一个受过传统儒家教育的人，对自己要求十分严格，经常以“内圣”的标准要求自己。所以他也以同样的要求来规定别人。在湖南办团练，因为清政府军队战斗力不行，不如他的湘军，他要求清政府军队和湘军一起训练，严格要求他们。后来导致关系僵化，以至于后来湘军不管在湖南，江西等地作战都受排挤。曾国藩不仅要求同僚，还要求皇上。在给咸丰《敬呈圣德三端预防流弊疏》中说道皇上有三个毛病：一是见小不见大，小事精明，大事糊涂。二是徒尚文饰，不求实际。三是刚愎自用，饰非拒谏，出尔反尔，自食其言。导致君臣关系恶化，再后来正值父亲去世，要在家守孝，就被咸丰罢用，赋闲在家。
当然，如果故事到这里结束，曾国藩就不会成为大人物了。后面的第二阶段，被罢回家后曾国藩反思自己。后来重新被启用后，曾国藩的做事风格发生了巨大变化。报销打仗军费开支，给户部官员送礼；出任两江总督，给京官送钱；大量提拔亲信；湘军士兵抢夺财物不管……那是不是曾国藩就变成了一个坏人？也不是。曾国藩历任两江总督，直隶总督共10年，死时在两江总督任上。一共只留下了1.8万两白银。而清朝通常官员在这个位置上10年能挣180万两。别人给他送礼，他通常也就收一些最普通的，其他都退回了。
其实总体来说，曾国藩依然是以圣人的标准在要求自己，但是这两次的转变最大的区别就是不再以同样的标准要求别人。海瑞就是要求自己，也要求他人，所以他是个好人，但不是个好官。也就是俗称的“你是个好人，但毫无用处”。所以海瑞办事几乎得不到其他人的帮助。而曾国藩不同，他要求自己，但能理解他人。如上面提到的收礼，曾国藩一定会收，但收不贵重的；而海瑞一定是全部退回。曾国藩顾全了别人的面子，所以自己为官一直顺风顺水；而海瑞只顾自己名节，而不顾别人，所以无人愿和他共事。泰山不辞细土，方能成其大。
最后在来说说现实的事情吧。很多人都听过一句话“我们最终都会变成当初最讨厌的人”。我们总是在裂缝中求生存，挫折中找平衡，在不安中图安稳；我们总是在酒醉后清醒，却又在清醒后空虚。我们仇视不公平，但还是不时的托人找关系；我们常常遇到不愿意干的事情，但又不得不表现得满心欢喜；时间不吭一声就把我们变的口是心非，变得左右逢源；在左右矛盾的时光里，我们最终都变成那个最不喜欢的自己。但其实是这样吗？我觉得并不是，只是因为我们经过成长更加懂得理解他人。以前的我们被一套严格的道德标准教育，我们也学会了用道德标杆要求别人，不能抽烟，不能喝酒,不能打牌……我们却忽略了何观念都要和现实融合才行。在现在，我们依然可以严格要求自己，但应该要学会不要去要求别人。比如有的朋友会去做保健，以前的我不去，还一定会去教育他们要洁身自爱；现在我不去，
但我不会说什么。以前更多的是不理解，也不接受；现在更多的的是我不接受，但能理解。小人责人严，责己宽；君子责己严，责人宽。
最后写一句最近看书的感悟吧：内圣外王，知行合一。
做人做事做官的二十忌和二十悟
做人做事做官“二十忌”、“二十悟” 作为“笔杆子”，中组部研究室（政策法规局）副主任（副局长）某某某分别在《秘书工作》2015年第6期、第12期发表过《做人做事做官“十忌”》《做人做事做官又“十忌”》，受到社会欢迎，引发强烈共鸣。其实早在2013年，他在《学习时报》先后发表了文章《做人做事做官“十悟”》、《做人做事做官又“十悟”》，两篇文章也在微信圈被热议和传播。小编特综合四篇文章供各位阅读收藏。 做人做事做官“十忌” 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 1、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢” 人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人
的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。 2、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石” 自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到便宜，然而失去的是长远；得到的是“蝇头小利”，失去的是“大局大利”。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”，自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。 3、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物” 虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。虚荣是一种面具，很多恶行都因虚荣而生，又为满足虚荣而动。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，虚假流于表面，而虚伪却深入内心。虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界里，共同特点是说假话、办假事、戴假面具。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间的检验，最经不住危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人
曾国藩一勤天下无难事
曾国藩：一勤天下无难事 导读：曾国藩说为官者当有五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。” 曾国藩的“五勤”之道虽是为官之道，同时也是为人处世之道：一曰身勤 曾国藩所说的“身勤”就是身体力行、以身作则。 曾国藩曾说“余谓天子或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。 曾国藩是这么说的，也是这么做的。曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”《论语》有曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 言传不如身教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。不管是个人修行还是管理团队，这一点至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。 二曰眼勤 曾国藩所说的“眼勤”是从细微之处识人。
曾国藩指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。等到曾散步回来，李请曾传见三人。 曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作；站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作；站在左边的人是个上上之材，应予重用。” 李惊问道：“您是如何看出来的呢？” 曾笑道：“刚才我散步回来，走过三人的面前时，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作。中间那人表面上必恭必敬，但我一走过，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违，故不可用。左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之材。” 曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。 曾国藩从细微之处识人，练就了他的一双慧眼，曾府幕僚鼎盛一时，幕僚在曾国藩平定太平军的过程中出谋划策，立下了赫赫功勋。 三曰手勤 曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。 曾国藩一生养成了三个好习惯： 一是反省的习惯：曾国藩每一天都写日记，曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业
继续教育课程：曾国藩从政为官方略课后测试
曾国藩从政为官方略 测试成绩：93.33分。恭喜您顺利通过考试！ 单选题 1. 曾国藩齐家格言之一是不要沾染上什么陋习√ A 吸食鸦片 B 赌博 C 官宦人家的习气 D 恣欲无度 正确答案： C 2. 曾国藩认为，男儿自立，必须有什么√ A 远大志向 B 倔强之气 C 能吃苦 D 胸怀大度 正确答案： B 3. 曾国藩与同僚的相处之道是√ A 英雄援手，大事易成 B 互相倾轧，互相排挤 C 表面修好，笑里藏刀 D 不闻不问，我行我素 正确答案： A 4. 下列哪项不是曾国藩对待下属的策略√ A 自立立人，自达达人 B 试以艰危，责以实效 C 待属员不可太谦 D 颐指气使，高高在上
正确答案： D 5. 曾国藩所认为的用人应具备三大素养，不包括下列哪项× A 要有用人的诚意 B 要有善于指出缺点的能力 C 要有知人的智慧 D 要有容人的度量 正确答案： B 6. 曾国藩所认为的用人者应把握好的三大手段，不包括√ A 严厉治理属下 B 注重与人才情感的交流 C 离不开利益的引导 D 用人之道要宽严结合 正确答案： A 7. 下列哪项不属于古人所谓的三不朽√ A 立财 B 立德 C 立功 D 立言 正确答案： A 8. 下列哪项不属于曾国藩应对挫折的方略√ A 把挫折看成是磨练自己个性的机会 B 要知道自己败在哪里 C 要耐心等待形势的变化 D 一定要发泄 正确答案： D 9. 曾国藩告诫家人√
A 多干预地方公事 B 仗势欺人 C 多多存钱 D 不要有代代做官的想法 正确答案： D 10. 下面哪一项不属于曾国藩提出的人才四个标准的内容√ A 有治民之才 B 名利不要太强 C 能吃苦，不怕死 D 头脑清晰，做事冷静 正确答案： D 11. 在军事上，事业尚未成功时的曾国藩在军事上的准备是√ A 加入官军 B 收编太平军 C 打造湘军 D 纠集流氓 正确答案： C 12. 下面哪一项不属于曾国藩提到的应对挫折的三个方略√ A 把挫折看成是磨砺自己个性的机会 B 要知道自己败在哪里 C 要耐心等待形势的变化 D 克服困难，迎难而上 正确答案： D 13. 下列哪项不属于曾国藩最初的关系网√ A 老师
优秀网评文章+做人做事做官“十忌”+精品原创
优秀网评文章+做人做事做官“十忌”+精品原创 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢” 人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。 二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石” 自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到便宜，然而失去的是长远；得到的是“蝇头小利”，失去的是“大局大利”。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”，自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。 三、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物” 虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。虚荣是一种面具，很多恶行都因虚荣而生，又为满足虚荣而动。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言
曾国藩之为官之道
曾国藩之为官之道 政法系2010171116 陈凯旋曾国藩，一个在历史上倍受争议的人物。他少年得志，仕途亨通，初登官场，又与众不同，后来创建湘军，又平步青云，在洋务运动中也创下了不少功绩，可以说是一个很有政治抱负又有才华的人，但同时他也是镇压太平天国运动的刽子手。历史上的曾国藩，有功亦有过，但不可否认的是他的为官之道有很多闪光点，虽历经百余年仍值得我们借鉴和学习。 曾国藩曾说过：“安分竭力，泊然如一无所求者，不过二年，则必为上官僚友所钦属也。”意思即为安守本分，认真办事，淡泊宁静，不去刻意追逐名利，那么不超过两年，则必定会受到上司同僚的钦佩推重。曾国藩认为做官者，必须安分守己，泊然如一无所求，必须耐得了“烦”。为官者，每天或多或少都有一些麻烦事要处理，所以第一件事就是要训练自己处事不急不躁，这样才能更好地处理事务，做好自己的工作。同时还应该泊然无所求，只有这样才不会受到名利的牵绊，才能更好地实现自己的人生价值，最终得到上司的赏识。但在当今社会，却有很多为官者因为追逐所谓的名利不能做到安分竭力，处事急躁，更有甚者贪污受贿，鱼肉百姓，这让我们不得不反思所谓的为官之道。当今社会，究竟需要什么样的官，这值得我们每个人去思考。我想在曾国藩的为官之道中我们也可以学到不少。
曾国藩在《曾文正公集·答黄廷瓒》中谈到为官之道时说：为官须做到“四耐”，“不为大府所器重，则耐冷为要；薪米过时迫窘，则耐苦为要；听鼓不胜其烦，酬应不胜其扰，则耐劳为要；与我辈者，或以声气得利，或以干请得荣，则耐闲为要。”耐冷，耐苦，耐劳，耐闲，拥有此“四耐”，方可把官做稳、做好、做出名堂，以不负百姓厚望。他虽然讲的是旧时为官之道，但对今日如何做官仍有借鉴意义。做官这玩意，若得到重用，大权在握，一呼百应，；但若不得上司赏识，则会冷冷清清，门可罗雀，这时就更要冷官热做，打起十二分精神来，对群众要一片热心肠，对人民负责，认认真真做好份内的事，以心热抗外冷，那么总有一天你也会成为一个“热官”，受到人民爱戴。而耐苦对于一个官员来说更为重要，若一个官员耐不了苦，那么就必定会滋生腐败，贪污受贿，因此耐苦是一个好官员的必要前提和必备条件。纵观现在的官场，很多官员就是因为抵制不了金钱的诱惑，耐不了苦，才逐渐迷失了自我，走上了腐败贪污的路。 曾国藩做了几十年的官，从来不取一文来历不明的钱，而且立誓不靠做官来发财；曾国藩贵为将相，每食只蔬菜一品，绝不多设，极其节俭，因此被誉为“一品宰相”，这充分体现了他的“廉”和“俭”的思想作风，曾国藩生平也极其痛恨贪污受贿者，主张要严厉打击这些人，以正社会风气。曾国藩的这种为官之道，在当今这种日趋追逐名利的社会里更需具备，为官者只有清廉了，社会才能稳定，国家才能向前发展，百姓才会有好日子过。
《曾国藩血祭》读书笔记
《曾国藩血祭》读书笔记 一 最近，我读了一本叫《曾国藩-血祭》的书。 “远远地看到家门口素灯高挂，魂幡飘摇，曾国藩悲痛万分，他三步并作两步朝大门口奔去。三道大门早已全部打开，曾府老少数十人一律站在中门两旁。曾国藩一眼看见父亲拄着拐杖站在正中，便不顾一切地跑上前去，双膝跪在父亲面前，语声哽咽地说：“不孝儿来迟了……”话未说完，眼泪早已一串串流下来。” “正是要自己办大事的时候，为何如此瞻前顾后、疑虑重重呢?”“世无艰难，何来人杰?” 我看出：曾国藩非常孝顺，这可以从“远远地看到家门口素灯高挂，魂幡飘摇，曾国藩悲痛万分，他三步并作两步朝大门口奔去。三道大门早已全部打开，曾府老少数十人一律站在中门两旁。曾国藩一眼看见父亲拄着拐杖站在正中，便不顾一切地跑上前去，双膝跪在父亲面前，语声哽咽地说：“不孝儿来迟了……”话未说完，眼泪早已一串串流下来。”看出。 曾国藩有决心战胜困难，从“世无艰难，何来人杰?”可以看出。 如果曾国藩不孝顺，那他就不会悲痛万分，如果这样，
他的母亲在九泉之下也不得安宁。 如果曾国藩没决心，那他就不会成为清代的著名将领。 我要像曾国藩那样孝敬父母、有决心战胜困难。我会帮父母分担家务，自己的事情自己做，当我遇到困难的时候，我会对自己说“世无艰难，何来人杰?”，这样，我会有战胜困难的勇气。 曾国藩孝敬父母、决心战胜困难的精神值得我们学习。 《班主任兵法》这本书让我在实践中少走了很多弯路，也给了我很多启发。当然我也不会“本本”主义，迷上所谓的“兵法”因为那只是一般个人工作的总结，不是真理，更不能解决我们身边发生的所有问题，而要真正成为一名合格的班主任，要有自己的个性，主要靠自己在实践中去摸索、研究、从而在原有基础上创造出新的思路。一名话，实践——总结——再实践，从而达到理想的要求。我会努力的! 二 昨晚读完了这部长篇历史小说的第一部，心里很沉重。我对于主人公曾国藩的认识：除了对他对太平军采用的酷刑极为不认同，让人心惊胆颤非人性的折磨。其他挺赞赏这个人，他是一个胸有大志建功立业，刻苦致学修身，二袖清风为官。 看他的成长之路真是不容易啊!从他办团练说起，负出的辛苦自不必说，单说遭遇到的种种阻力就非常人所能承受
[VIP专享]中组部“笔杆子”徐文秀：做人做事做官二十忌二十悟
中组部“笔杆子”徐文秀：做人做事做官二十忌二十悟 2016-04-05 灼见 按：此前，作为“笔杆子”，中组部研究室（政策法规局）副主任（副局长）徐文秀分别在《秘书工作》2015年第6期、第12期发表了《做人做事做官“十忌”》《做人做事做官又“十忌”》，受到社会欢迎，引发强烈共鸣。早在2013年，徐文秀曾在《学习时报》先后发表了文章《做人做事做官“十悟”》《做人做事做官又“十悟”》，两篇文章也在微信圈被热议和传播。灼见特综合四篇文章供各位阅读收藏。 作为中组部“笔杆子”，徐文秀写得非常实在，他特别强调这些“是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的”，他还特别指出“每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。” 做人做事做官“十忌” 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢” 人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而 狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不 可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形 中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。 二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石” 自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到便宜，然而失去的是长远；得到的是“蝇头小利”，失去的是“大局大利”。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”，自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一 个人裹足不前、止步于成功的开始。 三、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物” 虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快 捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。虚荣是一种面具，很多恶行都因虚荣而生，又为满足 虚荣而动。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，虚假流于表面，而虚伪却深入内心。虚荣、 虚伪、虚假都是活在不真实的世界里，共同特点是说假话、办假事、戴假面具。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间的检验，最经不住危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时
曾国藩从政为官方略100分答案
曾国藩从政为官方略 测试成绩：100分。恭喜您顺利通过考试！单选题 1. 曾国藩认为：居家之道不可多有什么√ A浪费 B不知 C余财 D郁气 正确答案： C 2. 曾国藩与同僚的相处之道是√ A英雄援手，大事易成 B互相倾轧，互相排挤 C表面修好，笑里藏刀 D不闻不问，我行我素 正确答案： A 3. 曾国藩所认为的用人者应把握好的三大手段，不包括√ A严厉治理属下 B注重与人才情感的交流 C离不开利益的引导 D用人之道要宽严结合 正确答案： A 4. “愚于近人，独服曾文正”，这句话中“曾文正”是指√ A曾国藩 B曾宪梓 C曾巩 D曾麟书
正确答案： A 5. 下列哪项不属于古人所谓的三不朽√ A立财 B立德 C立功 D立言 正确答案： A 6. 下列哪项不属于曾国藩的修身艺术√ A倔强 B进取 C有恒 D狂妄 正确答案： D 7. 曾国藩告诫家人√ A多干预地方公事 B仗势欺人 C多多存钱 D不要有代代做官的想法 正确答案： D 8. 下面哪一项不属于曾国藩经常讲的领导用人的三大手段√ A情感 B宽容 C利益 D约束 正确答案： B 9. 曾国藩成功的一个重要因素是什么√ A淡泊明志
B破釜沉舟 C卧薪尝胆 D忘其小丧而志其大得 正确答案： D 10. 曾国藩观人的方法，主要从以下哪一方面着手√ A有操守而无官气，多条理而少大言 B研周易，观面相 C观其所好，察其所安 D威武不屈，富贵不淫 正确答案： A 11. 下面哪一项不属于曾国藩提出的人才四个标准的内容√ A有治民之才 B名利不要太强 C能吃苦，不怕死 D头脑清晰，做事冷静 正确答案： D 12. 在军事上，事业尚未成功时的曾国藩在军事上的准备是√ A加入官军 B收编太平军 C打造湘军 D纠集流氓 正确答案： C 13. 下面哪一项不属于曾国藩提到的应对挫折的三个方略√ A把挫折看成是磨砺自己个性的机会 B要知道自己败在哪里 C要耐心等待形势的变化
曾国藩的人生哲学评析
成绩：论文题目：曾国藩的人生哲学评析 课程名称：中国近代史 授课教师：王建敏 院（系）：英语学院英语高级翻译专业 年级班：2011级03班 学号：110110305 姓名：张思雨
曾国藩的人生哲学评析 摘要：曾国藩是晚清历史上一个非常复杂的人，他身上汇聚了中国几千年传统文化的精华和糟粕，他是中国封建王朝的补天者，他“承往古衰朽之续”，又“开近代风气之先”，他实现了从理学家到洋务派的转变，他是近代军阀的开山鼻祖是地主买办阶级的精神偶像，他也是中国传统道德的化身。其所作所为的背后是其独特的人生哲学。 曾国藩出生于清代一个地主家庭，自幼虽笨，但勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。父麟书，有田产，不事耕种，醉心功名，然童试17次皆不第，父设馆授徒。曾国藩幼从父学。道光十三年（1833）入县学为秀才。翌年就读于长沙岳麓书院，同年中举人。此后赴京会试，一再落榜。十八年，始中第三十八名贡士，旋赴殿试，中三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考选翰林院庶吉士。自此供职京师，结交穆彰阿、倭仁及唐鉴等。二十七年任四川乡试正考官，明年升侍读，后年升侍讲学士。二十七年授内阁学士，兼礼部侍郎衔。二十九年任礼部右侍郎，旋兼兵部右侍郎。三十年兼署工部右侍郎。咸丰二年（1852）兼署吏部左侍郎。最后升至总督，官居一品。他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。 曾国藩为政善于总结和借鉴前人的经验和教训，能够妥善处理自己与朝廷、地方督抚及家庭等各个方面的关系，使自己在仕途上一直处于不败之地。曾国藩虽然是一位封建的官僚大臣，但他的官宦思想仍然具有一定的借鉴意义。第一，“读书非官”的官宦思想。曾国藩认为，读书的目的是进德、修业，并不一定单纯是为了做官。他一反中国封建社会“学而优则仕”的传统观念，多次劝告自己的弟子不要汲汲于科名。第二，“尽忠直言”的官宦思想。曾国藩认为，做官应有为官之道，对上应当尽忠直言。他在朝廷做官期间，曾多次不顾个人的安危，冒着杀身之祸上奏朝廷。如他在《应诏陈言疏》中劝告皇上以身作则，广开言路；在《议汰兵疏》中提出裁减绿营的合理建议；在《备陈民间疾苦疏》中揭露贪官污吏鱼肉百姓的事实。从上可见，不管曾国藩上奏的主观目的是什么，他这种“尽忠直言”的精神在当时来说还是难能可贵的。第三，“不贪钱财”的官宦思想。曾国藩对贫官污吏历来是十分痛恨的，他曾多次提出要严厉惩治贪污腐败，他一生以“不要钱，不怕死”自诩；他还多次告诫家人千万不要受贿，不要贪财；在攻陷南京后，他针对其弟曾国荃贪恋钱财的表现提出了严厉的批评，并奉劝他辞职告老还乡。第四，“严管家属”的官宦思想。曾国藩曾力劝家人不要干预公事，并多次写信劝其父亲不要参与地方事务，要遵守地方法规，照章纳税；他对自己的子女要求也十分严格，经常告诫他们力戒“奢”、“傲”之风气。第五，“居安思危”的官宦思想。曾国藩虽被封为一等侯、太子太保、协办大学士、地方总督等职，手掌大权，手握重兵，统治着清王朝的半壁江山，但却清醒地认识到清王朝已将他作为最大的威胁者。因此，他以“清、慎、勤”作为座右铭自勉，处处
读《曾国藩家训》心得体会
读《曾国藩家训》心得体会 今年暑假,有幸与几位大学教授结识,他们的谈话,句句以理服人,对待孩子的成长问题更是让人汗颜,随手拿起赠给孩子的其中一本书,让我收获很多,是啊!趁年轻,要多读书! 汉奸,刽子手,卖国贼"是曾国藩载入史册的评价.但是, 从20 世纪90 年代开始,中国思想文化界出现了一个研究,评论曾国藩的热潮.同一个人物,为什么会引起截然相反的论断?曾国藩生活在中国社会翻天覆地变化的时代.我想,是激烈、尖锐、复杂的民族斗争把他推到风口浪尖的,造就了他复杂的思想和性格. 他一生的活动对中国社会历史产生重大影响的有三个方面:戎马生涯、开创实业和治学修身.溢美、苛求都不是我想说的.曾的功过还是留给思想更深刻的读者去给予论断.我想说的,是我再读他的家书之后的,关于他家书中贯穿始终的"做老实人"的言语内容. 曾国藩兄弟五人,他为老大.作为兄长,他全面负担着弟弟们读书做人,修身立世等方面的重任.他的家书中多次提到他祖父曾玉屏的治家遗训.从处世为人、从政治事、谨守家风、保养身心等方面谆谆教诲,充分体现了他作为兄长的风范."诲弟" 篇中一种是专门写给在家主持家务的澄弟,和曾国荃的.曾国藩坚持训导弟弟们读书做好人,抛开很多方面,这一点,让出国留学网感动了很久,于是不由自主的想写下来与我的同行朋友
们共勉.我个人认为谁也不会有异议的. 咸丰八年正月,曾国藩给其弟曾国荃的信中说,做人还是要做个老实人.曾国藩自信自己本性是老实人,只因为世事沧桑看得多了,饱经世故,有时也多少用一点机巧权变,使自己学坏了. (呵呵,读到这里,我还是觉得这家伙多少有给自己开脱的嫌疑)看看下句,又能接受了.他又说,实际上用这些技巧权变之术总不如人家得心应手,徒然让人笑话,有什么好处呢?他反思自己, 以为不如"将自家笃实的本质还我真面,复我固有"因为聪明人首先应是个老实人,一心向平实处努力.他奉劝弟弟尽早回复忠厚老实的本性,千万不要走入技巧权变那条路,那会越走越卑下.他认为即使别人以巧诈待你,你仍旧以淳朴厚实待他,以真诚耿实待他,久而久之,人家有意见也会消除,如果一味勾心斗角, 互不相让,那么冤冤相报何时了. 千秋功过任凭说,但是,上面文字的内涵我想任何人都会为之感动的.这样的家训,这样的教导.何时能过时?何人有异议纵观人类历史,任何一个伟人都有他独特的人格魅力,曾国藩不算伟人,但是,他的这些谆谆教诲理所当然地彰显了这个人内心深处的做人修养.一读深思,再读就不由自主的被感动,以至于还想读好多遍.直至深入此人的灵魂深处,有一个自己的量度. 做老实人,真的是亘古不变的金科玉律.我现在才越发想的深入了,因为曾国藩的家书,我想我会受此家训,思考得更长久.
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做人做事做官“十忌” 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢”。人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。“三气”往往是一个人失败的先兆。 自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。自私的人一切以自我为中心来考量取舍，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。 虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，虚假流于表面，而虚伪却深入内心。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。 浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。当看到人家成功或者提拔重用时，“羡慕嫉妒恨”之外，焦躁不安、心神不定；当自己遭遇到一些不顺、不公或不利时，沉不住气、静不下心，耐不住寂寞、挡不住诱惑、坐不住冷板凳。现在很多时候，不缺心中添把火，但缺心中洒点水；不缺干劲，但缺韧劲；不缺激情，但缺沉稳。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳，带来的是一时冲动，造成一世追悔。 斗气、赌气、撒气是英雄气短的“催化剂”。人要学会争气而不斗气、消气而不赌气、鼓气而不泄气。你争我斗伤的不仅是面子，还有里子，相互拆台往往两败俱伤、共同垮台。人可以红脸但不可以翻脸，斗气就是翻脸。斗气是在较劲、“掰手腕”，赌气有时“堵”的恰恰是自己的路，撒气倒霉的恰恰是自己。 放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。一个人，说话要说三种话，即有思考的话、有分寸的话和有选择的话。如果口无遮拦、信口开河，甚至口出狂言，那么说之前你是话的主人，说之后话是你的主人，覆水难收。人生最大的懒惰在于放任。任性，就是性子放任，完全由着自己的性子来，任性的人迟早要付出代价。 无数、无事、无牌是庸碌无为的“安眠药”。有的人对实际情况不作调查研究、不作分析研判，心中无数主意多，情况不明决心大，习惯于凭经验、想当然，拍脑袋拍胸脯，结果胡乱决策、瞎折腾，工作盲目蛮干；有的则脑中不装事、眼里不见活儿，整天不想事、不记事，空空洞洞地成了一个“思想懒汉”；有的有想法没办法，有思路却找不到出路，特别是面对矛盾、问题和困难时没招没术，无牌可出，结果即使心有余也力不足，无济于事。
做人要学曾国藩讲课教案
做人要学曾国藩
做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩 ——跟曾国藩学智慧，向胡雪岩学绝学 “做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩。”这句话百年以来流传于民间的谚语，深刻的揭示了精通内圣外王之术的中兴名臣曾国藩和深谙智慧权谋之术的红顶商人胡雪岩在人们心中的神圣地位，也明确的指出了曾国藩以及胡雪岩做事在为人处事方面对人们的影响。 而曾国藩和胡雪岩就是那些无法让人玩却的历史人物。曾国藩，从一个山村穷秀才，一步一个脚印， 成为“中兴第一名臣”、“大情圣哲”。毛泽东东年轻时就说过：“愚于近人，独服曾文正。”而蒋介石则认为曾国藩可以做自己的老师，并将《曾文正公全集》常置案旁，终身捧读不辍。胡雪岩，从一个身无分文钱庄的穷伙计，赤手空拳在乱世中开辟出自己的一番天地，成为名扬天下的“一代巨贾”“红顶商人”，他传奇的赚钱神话使得无数人为之痴迷，成为所有商人的终极梦想。 没有谁能够轻易让人们奉为圭臬，没有谁轻易在历史上刻下名字。他们俩个之所以取得这么大的的成就，是因为他们拥有与众不同的做人做事绝学，才使得他们能够从芸芸众生中脱瘾而出，成就其他人难以建立的功业。这些绝学是他们跨越各种艰难险阻，历经无数成败得失而总结出来的，是他们人生的智慧谋略的深刻体现。这些绝学既体现了他们对中华5000年传统智慧的独特性应用，又展示了他们对于人情世故的创造性见解。这些绝学不但是每一个想达到内圣外王之道的人所应遵循的道路，也是每一个想建功立业的现代人应学习和掌握的智慧。 曾国藩 曾国藩的谨始慎钟之绝。一个人成就事业的大小与其谨慎程度成正比。《管子》中说：“其所谨着小，则其所立亦小；其所谨着大，则其所立亦大。”谨慎是成大事之人不可缺少的素质。人生之路，慎一 分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失，诸葛一生唯谨慎，曾国藩以其为人生楷模，以“慎”字撑起了人生之舵，谨言慎行、谨始慎终，这使得他能够从各种危机中从容度过，成为一代圣贤。曾国藩的和气致祥之妙。和则未有不兴，不和未有不败。成事之要，首先在于人和。在为人处事上坚持“和”字，是一种深刻的人生智慧，是一种极高明的处世策略，这样可以团结一切可以团结的力量来达成己事。曾国藩在待人接物中坚持和气；在治家理政中坚持和睦；在价值取向上表现为和谐；在自我修养中坚持“中和”等，这使得他获得了家人、朋友、上级和下司的的鼎力支持，终于成就了一番伟业。 曾国藩的以退为进之策。识时务者为俊杰。一个人无论有多大的实力，总是受周围环境及诸多因素的制约，不可能为所欲为，如果是一意孤行，最后吃亏的还是自己。所以，一个人要识好歹，明实务，知进退。曾国藩在为人处事过程中坚持以退为进的策略，平时善于藏住自己的锋芒，善于明哲保身。羽翼未丰时绝不乱动，坚持龙蛇屈伸之道，这使得他能够安全度过各种险恶之途，成为一代中兴名臣。
曾国藩的修身艺术
【重点提示】 男儿自立，必须有倔强之气 少年当有狂者进取之趣 从砥砺自己的品性开始 性格决定命运，抱负决定成就，良好的品性是成功的前提。在优秀的领导者身上，我们总是能发现许多优秀的特质。但是这个世界上并没有天生的领导。这些特质无一不是从修养中来的。自我修养，是领导者走向成功的起点。早年的曾国藩同平常人一样，也有很多缺点，然而他凭借着自己的修身工夫，确立了良好的品格。他的成功，在很大程度上取决于他的修身艺术。那么，曾国藩在修身上有哪些值得我们借鉴的地方呢？曾国藩修身艺术，其实无非三条：第一，倔强；第二，进取；第三，有恒。 男儿自立必须有倔强之气 曾国藩的性格，受他的祖父曾玉屏和他的母亲江氏的影响很大。曾玉屏常对家人说的一句话，就是“以懦弱无刚四字为大耻”。这句话对曾国藩影响很大，做了两江总督之后，他还以祖父的这句话教自己的弟弟，并认为“男儿自立，必须有倔强之气”。他说： “倔强”二字，却不可少。功业文章，教需要有这两个字贯注于其中，否则柔靡不能成一事。孟子所说的“至刚”，孔子所说的“贞固”，都是从“倔强”两个字中做出。我们兄弟受母亲的性格影响，好处也正在于倔强。 【忠告】 男儿自立，必须有倔强之气。 曾国藩的倔强性格，在他最初出来带兵的时候表现得最为突出。他是以在籍侍郎的身份出来带兵的，没有地盘，无粮饷，事事仰给于人。偏偏曾国藩又是勇于任事之人，因而与地方官员势同水火，屡屡发生冲突。加上初期与太平军作战屡战屡败，更是使他的处境雪上加霜。然而在与官场政敌和与太平天国的双重博斗中，他却养成了一种咬牙立志、不肯认输的脾气。他自己将之称之为“打脱牙，和血吞”的“挺”字功夫。他曾经夫子自道说： 李申夫曾经说我与人怄气从来不说出，而是特别能忍耐，一步步寻求自强之道，因而引用俗话说：好汉打掉了牙，和血吞下去。这正是我咬牙立志的诀窍。我曾经被京城中的权贵所唾骂，被长沙官场所唾骂，被江西官场所唾骂，也经历过岳州之败，靖港之败，湖口之败，被打掉牙的时候多了，没有一次不是连血一块吞下去的。 又说： 我办理湘军水师，一败于靖港，再败于湖口，将士们都愿意离开水师而做陆军。但我咬紧牙
曾国藩从政为官方略试题及答案
曾国藩从政为官方略试题及答案 单选题 正确 1.曾国藩齐家格言之一是不要沾染上什么陋习 1. A 吸食鸦片 2. B 赌博 3. C 官宦人家的习气 4. D 恣欲无度 正确 2.下面哪一句不是曾国藩自砺五句箴言里的内容 1. A 慎行 2. B 立志 3. C 屈敬 4. D 主静 正确 3.曾国藩认为：居家之道不可多有什么 1. A 浪费 2. B 不知 3. C 余财 4. D 郁气
错误正确答案：C 4.下列哪项不是曾国藩对待下属的策略 1. A 自立立人，自达达人 2. B 试以艰危，责以实效 3. C 待属员不可太谦 4. D 颐指气使，高高在上 正确 5.“愚于近人，独服曾文正”，这句话中“曾文正”是指 1. A 曾国藩 2. B 曾宪梓 3. C 曾巩 4. D 曾麟书 正确 6.曾国藩打造湘军采取的措施是什么 1. A 因势利导 2. B 千磨百折，厚饷养兵 3. C 无为而治 4. D 用人不疑，疑人不用 正确 7.下列哪项不属于古人所谓的三不朽
1. A 立财 2. B 立德 3. C 立功 4. D 立言 正确 8.下列哪项不属于曾国藩应对挫折的方略 1. A 把挫折看成是磨练自己个性的机会 2. B 要知道自己败在哪里 3. C 要耐心等待形势的变化 4. D 一定要发泄 正确 9.在政治上，事业尚未成功时的曾国藩的身份是 1. A 朝中重臣 2. B 封疆大吏 3. C 地方绅士 4. D 亦官亦绅 正确 10.曾国藩成功的一个重要因素是什么 1. A 淡泊明志 2. B 破釜沉舟
3. C 卧薪尝胆 4. D 忘其小丧而志其大得 正确 11.曾国藩认为建立基业的两个条件是什么 1. A 取得上级信任，融洽同事关系 2. B 规模宏大，言辞诚信 3. C 宽以待人，严以律己 4. D 严格制度，赏罚分明 正确 12.下面的哪一项不属于本书中所讲的“成功的用人者要具备的三个素质” 1. A 要有用人的诚意 2. B 要有知人的智慧 3. C 要有容人的度量 4. D 要有做事业的恒心 正确 13.下面哪一项不属于曾国藩提到的应对挫折的三个方略 1. A 把挫折看成是磨砺自己个性的机会 2. B 要知道自己败在哪里 3. C 要耐心等待形势的变化 4. D 克服困难，迎难而上 正确
《曾国藩家训》读后感
《曾国藩家训》读后感 一千年前，一位儒家学派的一代大师孔子将儒家学说发扬光大;而在一百多年前，又是同样一位身怀着儒家学理念的智者站在历史的风头浪尖上，将儒家的思想贯彻得淋漓尽致。他用他的赤胆忠心，为当时在炮火连天的中国点燃了星星之火，将中国引领向世界，向世界看齐;他的人才观念更是造福了一代又一代人;他的学习方法更为后代的我们树立起了一座永恒的丰碑。翻开《曾国藩家训》，领略曾国藩一生的旅程。 易中天说：“历史也是可以酿酒的”。有此一分雅兴助阵，读者阅读后倘能别生一丝微醺薄醉的体验，我是毫不奇怪的。 从一个普通的小孩到一代大儒，曾国藩经历了许多许多，又是什么使得他变得如此成功?我想说是他的那种勤奋和那种坚持反省的心态。曾国藩每天坚持写日记，每天都将体会和心得记录，他的一生都这么坚持下来，一直到他连笔都握不住仍在写日记，这是一份宝贵的坚持。他曾说过：“非傲即惰”。人的一生不能太骄傲，同样也不能太懒惰。他的这种学习方法不仅教育了他自己，更教育了后来者，他为我们后人树立了一个永垂不朽的学习榜样。 曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最美好的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最后，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”
谨记进德修业：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算馀了一文钱;德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。 曾国藩的价值并不仅仅在于他的教育方法，更在于他对中华民族的巨大贡献。 有人曾说过曾国藩是一位备受争议的人，既是同治中兴第一名臣，又是卖国贼。我想说莫让那点滴的瑕疵遮没了他的赤诚之心。30万湘军立克太平天国起义军，他的“神州第一幕府”更是培育了无数的有才之士，李鸿章、彭玉麟等报国志士都是出自于此。他博大的胸襟更是换来了无数的人才蜂拥而至。容闳、李善兰等都为他尽心竭力，江南制造局是他们的杰作，中国机械厂是他们的结晶，更是中国科技史上一道绚丽的里程碑。洋务运动是他的峥嵘里程，忠君报国是他此生的使命，他的一生也因此而精彩。 有人说林则徐是“晚清政坛睁开眼睛看世界的第一人”，那么我同样可以说曾国藩是“晚清科技史上一道跨时代的微光”，照亮了那正沉睡的熊狮——中国。 第一条为了提高教师素质，加强教师队伍建设，依据《中华人民共和国教师法》(以下简称教师法)，制定本条例。 那道微光是永恒的，他毅然站立在晚清中国的巅峰，默默地说到“举世浑沌我独清，众人皆醉我独醒”，他不愿用死来换回国人的心，
做人做事做官二十忌二十悟
做人做事做官二十忌二十悟 按：此前，作为“笔杆子”，中组部研究室（政策法规局）副主任（副局长）徐文秀分别在《秘书工作》2015年第6期、第12期发表了《做人做事做官“十忌”》《做人做事做官又“十忌”》，受到社会欢迎，引发强烈共鸣。早在2013年，徐文秀曾在《学习时报》先后发表了文章《做人做事做官“十悟”》《做人做事做官又“十悟”》，两篇文章也在微信圈被热议和传播。小编特综合四篇文章供各位阅读收藏。 作为中组部“笔杆子”，徐文秀写得非常实在，他特别强调这些“是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的”。他还特别指出，“每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。” 做人做事做官“十忌” 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢” 人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。
时代光华-曾国藩从政为官方略试题答案
学习课程：曾国藩从政为官方略 单选题 1.曾国藩齐家格言之一是不要沾染上什么陋习回答：正确 1. A 吸食鸦片 2. B 赌博 3. C 官宦人家的习气 4. D 恣欲无度 2.曾国藩认为，男儿自立，必须有什么回答：正确 1. A 远大志向 2. B 倔强之气 3. C 能吃苦 4. D 胸怀大度 3.下面哪一句不是曾国藩自砺五句箴言里的内容回答：正确 1. A 慎行 2. B 立志 3. C 居敬 4. D 主静 4.下列哪项不是曾国藩对待下属的策略回答：正确 1. A 自立立人，自达达人 2. B 试以艰危，责以实效 3. C 待属员不可太谦 4. D 颐指气使，高高在上 5.曾国藩所认为的用人应具备三大素养，不包括下列哪项回答：正确
1. A 要有用人的诚意 2. B 要有善于指出缺点的能力 3. C 要有知人的智慧 4. D 要有容人的度量 6.曾国藩打造湘军采取的措施是什么回答：正确 1. A 因势利导 2. B 千磨百折，厚饷养兵 3. C 无为而治 4. D 用人不疑，疑人不用 7.曾国藩认为：人要立得住，主要靠的是什么回答：正确 1. A 以诚待人 2. B 言必行，行必果 3. C 把握刚柔的尺度 4. D 宽以待人 8.下列哪项不属于曾国藩的修身艺术回答：正确 1. A 倔强 2. B 进取 3. C 有恒 4. D 狂妄 9.下列哪项不属于曾国藩应对挫折的方略回答：正确 1. A 把挫折看成是磨练自己个性的机会 2. B 要知道自己败在哪里
3. C 要耐心等待形势的变化 4. D 一定要发泄 10.下面哪一项不属于曾国藩经常讲的领导用人的三大手段回答：正确 1. A 情感 2. B 宽容 3. C 利益 4. D 约束 11.在政治上，事业尚未成功时的曾国藩的身份是回答：正确 1. A 朝中重臣 2. B 封疆大吏 3. C 地方绅士 4. D 亦官亦绅 12.曾国藩观人的方法，主要从以下哪一方面着手回答：正确 1. A 有操守而无官气，多条理而少大言 2. B 研周易，观面相 3. C 观其所好，察其所安 4. D 威武不屈，富贵不淫 13.下列哪项不属于曾国藩最初的关系网回答：正确 1. A 老师 2. B 弟子 3. C 湖广同乡 4. D 举人、进士同年