明朝符号
二、大环境符号（军事）
1.军事著作 2.军队，战术，大明水师
《武备志》
《火龙神器阵法》
3.防御体系
明长城全长13000多里，是中国历史和世界历史上排第二长的防御工 事。
对现在的影响
中华民族抵抗外族侵略者的精神和智慧，爱国的拳拳之情，天下兴亡，匹夫有责 的骨气与热血，维护主权与领土完整的决心。
经济发达，市民文化崛起，民间文化娱乐性发展。
三.日常生活符号（服 饰）—”上取周汉，下
采唐宋“
1.明代官服
主要特点：头戴乌纱帽，穿 袍。袍的颜色，质地，样式， 花纹图案以及尺寸随官职的 不同而有所区别。等级分明， 体现了官服制作与管理的先 进思想。
背上有补子装饰，文禽武兽， 以区别品级，同时寄托了皇 帝对官员的期望。使汉族官 服出现了职位符号化因素。
明朝民间对美的喜欢与追求，审美品位走在时尚前沿。
4.比甲—去袖的长褙子
明代妇女居家至常服，即可护胸背保暖，又便于操作家务 清代的马甲，由此发展而来 服装美学与实际作用的结合。服装设计应兼具美学和实穿功能。
5.头箍
明代年轻女子中，还有带头箍的风尚 男子：网巾
6.女子服饰
明清以后传统戏服的蓝本，文化意义不可忽视。 民间生活与艺术的结合，艺术的生活气息更贴近人们的生活。
重视科技，全面发展科技的先进思想 对自然，科技的探索创新精神，思想上高度自由。 注重科技和民生相结合的实际运用思想。
（5.19)设定为中国旅 游日
4.八股文与科举制
明清朝选拔官吏沿用科举制度。科举考试只许在四书五经范围内命题，文体严 格限于八股文，应考者不能发挥个人见解。
选拔官员的公平竞争原则，官员自身素质的提升和修养，国家领导对政治的重 视负责态度。廉洁的官场风气的基础。
《万历首铺张居正》《侠女闯天关》《血荐轩辕》《湖海争霸录》《大明嫔妃》 《热血忠魂之独行侍卫》《明宫谜案》《大话江湖》《了凡的故事》
《白发魔女传》《大太监与小木匠》
《江山风雨情》《碧血剑》《帝女花》《新龙门客栈》《怒海雄心》《狂龙》 《侠隐记》《连升三级》《三揭皇榜》《江山风云》（明末风云第1部 2部）《锦 衣卫》《英雄》《大祠堂》
大明，无汉唐之和亲，无两宋之岁币，天子御国门，君主死社稷。当为 后世子孙所敬仰。
明朝东北包括奴儿干都司，北至长城，西北至亦力把里，西南包括乌思 藏都司、朵甘都司，东南包括小琉球。明朝时期，反击蒙古、安抚西北， 统一多民族国家得到巩固。
博物馆
符号：明朝皇帝
明朝三百多年共有16位皇帝，他们本身就是明朝的代表符号 其在位时的国号，年限组成了整个大明的历史代号 所颁布的政策，实行的统治，自身的行为，喜好，所辐射的社交网络等
如果高考制度能够学习八股取士的精神，全国规定统一的考试内容，限定统一 的答题标准，公平竞争，即便是偏远的山区学生也有较多的机会融入大城市， 接受现代化教育，我们国家东部与西部，南部与北部的差距才不至于越拉越
大。
当今的考试制度，从一定意义上来说也继承了八股取士的程式作用。试卷题型 分为主观性试题和客观性试题两种类型。
明朝电影
二、大环境符号（ 政治） 1.废宰相，首创内阁首辅制度 政治上民主主义思想萌芽
对现在的影响
内阁制又被有些学者们称之为议会制 或议会民主制。在当今社会内阁制为 一些大国所实行。早在15世纪左右， 明朝政府便制定了内阁制。这一政治 体制比西方早了至少两个世纪。
明朝的内阁制被英国人学习，形成了 后来的西方内阁制和首相制。
2.凤冠霞帔
金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，挂珠宝流苏的礼冠。
进一步影响民间妇女的服装，习俗，民服中以此二种服装为大喜大贵之装，发 展为一种祝福和祈愿的服装形式，进而成为一种贵妇人的符号标志。
3.水田衣
明代流行的“时装”，以各色零碎锦料拼合缝制而成，体现出对服饰多样性的 追求及美学价值的升华与多样化。
明朝符号
报告人：蒲茜 学号：2105031002
2015年12月
说到明朝，你会想到什么？
我会想到…
01 明朝简介
目录
02 大环境符号：政治，经济，军事，外交，文化
03 日常生活符号：服饰，瓷器，家具，饮食 04 总结
02
一.明朝简介
明朝（1368—1644年）是中国历史上最后一个汉族建立的统一封建政 权。明朝共历十二世、十六帝，国祚276年。
2.商帮出现
明代形成按籍贯区分的商人集团，称为“商帮”，是明中期之后出现的具有中 国特色的商人群体。
中国古代四大商帮
对现在的影响
商帮是民营企业的集合。商会 便是新时代商帮文化的载体， 商会文化也是商帮文化的传承、 革新的产物所在。
中华儿女对血缘关系，家族宗 法的重视。以及因地制宜，发 展地域特色发家致富的智慧。
7.服装款式
交领式，盘领式，上衣与下裳相连的束腰袍裙，对襟合领与对襟直领式衣服 表现了明朝人民对于生活的美好追求。
对现在的影响
服饰文化和审美标准对后期的服饰文化也产生了深刻的影响。
领型，袖型，剪裁结构，装饰手段，服饰花边纹，层叠的图案装饰，七分袖， 面料；棉，丝织物-金锦（用金线，银线二种夹于丝线中织锦，称为"二色金库 锦"）
现代服装可以充分汲取传统服装中的优秀因素。服装制作者也应该学习古代人 们制作服装时的认真态度，精湛的工艺与不断创新的精神。
明代服装上吉祥图案的广泛应用。突出服装图案标识和符号意义，是明代社会 政治，宗教，伦理观念和价值观念在服饰上的反映，在美化服饰的同时表达人 们对人生对生活的美好愿望。具有极强艺术生命，加深了群众的审美感受，因 而使之家喻户晓、妇孺皆知是明代服饰文化的一大特色。
等无一不是明朝的组成符号。 其中，最著名的皇帝是朱元璋，朱棣
皇帝
太祖朱元璋
惠帝朱允炆 成祖朱棣
仁宗朱高炽 宣宗朱瞻基 英宗朱祁镇 景帝朱祁钰 宪宗朱见深
孝宗朱佑樘 武宗朱厚照
世宗朱厚璁
穆宗朱载垢 神宗朱翊钧 光宗朱常洛 熹宗朱由校 思宗朱由检
电视剧
《乞丐皇帝传奇》《朱元璋胡军版》《大脚马皇后》《朱元璋传奇陈宝国》《凤 阳小子朱元璋》《洪武三十二》《朱元璋除恶下陈州》《帝师刘伯温》
哲学家关心民情和国家，j尽自己的能力为国家提出建议。
明朝社会的民主和开放，思想和言论的自由，注重实际与理性。
2.雅俗文学融合
文化开始接地气，市民阶层的观念和利益受到 重视。文化审美趣味带上市民色彩。
人性的解放，对“情欲”的描写上是较为开放。 明代文学思潮中尊“情”反“理”。
文学中的浪漫主义发展
1368年明太祖朱元璋在应天称帝，改元洪武，建立明朝。1421年明成 祖朱棣迁都顺天府。明朝时期君主专制达到新高峰。崇祯十七年，李自 成农民军攻入北京，明朝灭亡。随后，满清军队击败大顺军并入主中原。 后继南明与明郑政权延续数十年，直到1683年清军占领台湾方止。
明朝开创了洪武之治、永乐盛世、仁宣之治、弘治中兴等盛世。期间出 现了资本主义萌芽和雇佣经济，商品经济空前繁荣，是中国历史的黄金 时期。明朝是中国继周朝、汉朝和唐朝之后的盛世（黄金时代），史称 “治隆唐宋”、“远迈汉唐”。
《机灵小不懂》《绝色双骄》《秋香》《风流唐伯虎》《绝色双娇》《金装四大 才子》《王老虎抢亲》《长剑相思》《无忧公主》《天下第一》《剑出江南》 《天下第一媒》《天龙诀》
《嘉靖与海瑞》《大明王朝1566》《嘉靖风云》 《怪侠一枝梅》《海瑞传奇》 《海瑞斗严嵩》 《十三密杀令》《戚继光》《十大奇冤》《名捕震关东》《大明 圣医李时珍》《本草药王》 《吴承恩与西游记》
书法
明朝前期：台阁体盛行，体现出明朝尊崇正统地位，重视规矩礼法。 明朝后期：行书，草书盛行。反映出当时经济发达，人性解放，随意风流的文
人气质。 现代的字帖，修身养性的方法。
3.科技发展(天文，气象，数学，物理，医学，农学，化学化工)
对西方异质文化采取ห้องสมุดไป่ตู้极为宽容和开放的态度，保守与开放并存。重视外国的 先进东西，但不抛弃本国的传统封建思想。
明代中期，私营手工业超过官营手工 业，占据主导地位。中国手工业的完 全私有化。
明中后期，大规模手工作坊或工场日 益增多，出现了“机户出资、机工出 力”、“计工受值”式的雇佣关系。
商业投资方面，出现了合伙投资。商 业运作方面，突破了原先的家仆制， 出现了伙计制。
商业市镇兴起——四大名镇
经济发达，重商主义出现，民间个人 的利益得到重视，平等合作的商业思 想出现。
明朝内阁制的确影响了西方的政治体 制改革，为世界君主立宪制创造了基 础。
明朝政府君臣间的包容态度，虚心听 取来自各方面的声音，海纳百川，有 助于做出更符合民情的明智决定。
2.监察制度
明朝中央设立督察院和六科两个监 察机构，对中央各个衙门进行双重 监察。
厂卫（东厂，西厂，锦衣卫）系统 是明朝的发明创造，作为特务机关， 是明朝监察制度不可或缺的一部分。
对现在的影响
《四书》、《五经》都是中国传统文化的组成部分，是儒家思想的核心载体。 在社会规范人际交流社会文化等方面有不可估量的作用。
这个思想体系中有不少精华及优秀的成分。对中国民族性格的形成和发展起过 重要作用，是中国文化的优良传统。
规范竞争，防止作弊
当今的高考属于全国性大规模选拔性考试之一。然而近些年来，由于地区差异， 全国卷只适用于西部几个省，而不再是全国统一的标准。发达地区自主命题， 自主划线，给本地学生提供了便利的入学条件。对于外地生源，却抬高门槛。 造成全国地域发展的不平衡性进一步扩大化。
明朝监察制度的特点：监察体系完 备，网络严密，监察范围很广。
对官员的警戒作用和对社会和谐稳 定的维护作用。
对现今廉政建设的影响
明朝以监察机关参与官吏人事管理 制度的改革为特征，在选拔，任命， 考察，罢黜官员各方面，不失为有 效的监督手段，对于提高官吏的基 本素质和澄清吏治都具有重大积极 作用。
有一万两千年历史的卍字符历史
有一万两千年历史的卍字符历史在世界各地的古代遗址中都发现了“卍”字符的踪迹。
在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那维亚、苏格兰、爱尔兰、美洲的印第安土著、南美洲的玛雅文明、阿拉伯、美索不达米亚、罗马和早期的基督教、拜占庭文化、古印度以及中国、埃及等等都有发现，“卍”字符出现之广，已经被视为一种普遍的文化现象来研究。
在公元前5000年左右的西亚美索不达米亚Hassuna时期的陶器上，就发现有两个“卍”形符号。
其中一个为“卍”形，一个为变体“卍”形。
美索不达米亚Hassuna时期陶器上的“卍”纹图案，约公元前5000年西亚的新石器时代遗址，伊朗的巴昆遗址，出土有时间不晚于公元前3500年的彩陶，其中有象征生育的女神陶像或器皿。
刻有两个重叠“卍”字符的希腊钟型女神，大约公元前900年在希腊出土的大约公元前700年左右的谷物罐，上面绘制的阿耳特弥斯（月神与狩猎女神）图案的周围出现多个“卍”字符在印度出土的公元前2000左右的印章上面也发现许多“卍”形符号极其变体符号，J.Mashall爵士的著作《Mohenjodaro and the Indus Cicilization》一书中刊有许多印度河谷出土的公元前2000左右的“卍”纹印章。
对于印度和其他亚洲国家的佛教徒来说，「卍」在过去的数千年间被视为一个重要的符号，一直到今天，这个符号还是出现在许多地方：寺庙、公车、计程车、书本封面。
同时它也被古希腊使用，在有四千年历史的特洛伊古城遗迹中也可以看到它。
古德鲁伊人和古凯尔特人也使用这个符号，在许多被发现的文物中都能看到它。
距今约5000年的苏美尔文化中也出土了大量“卍”字形吉祥符号。
根据考古发现，处于青铜时代的欧洲，“卍”字符就已经流行了，作为装饰性符号，在早期基督教艺术和拜占庭艺术中都可以见到，在希腊，古代的克里特人和特洛伊人在很多装饰中都广泛使用“卍”字符。
高加索幕葬和出土铜器上也发现有“卍”纹图案。
古代北美洲的纳瓦霍印度安人（印度安人以“卍”象征风神雨神），南美洲和中美洲的玛雅人及波利尼西亚人也都用过“卍”字符。
明代乌纱帽考析
北朝，由一块三尺方形皂罗制成，皂罗 “唐末丧乱，自乾符后，宫娥宦官皆用木 “翼善冠”一词也不是明代首创，周祈《名
四角加长成带状，因此幞头别名“四脚”。 围头，以纸绢为衬，用铜铁为骨，就其 义考》：“唐翼善冠，太宗采古制自服之。 前两脚脑后打结，后两脚向上曲折附顶， 上制成而戴之，取其缓急之便，不暇如 今乘舆常服，亦名翼善冠，或唐制也。”⑬
规律，明朝廷定文武官员戴平翅的乌纱 帽为例（图 3）展开研究 ：
帽，皇帝、皇太子、亲王等戴翘翅的翼
从存世状态上看，藏品因没有硬质
善冠。不止于此，其中一种被称为“帽”， 帽胎的支撑导致纱制帽体变形，但乌纱
另一种被称为“冠”，即便材料造型工艺 制的前屋、后山仍清晰可辨，“桥”“梁”
完全一致，两者还是在名称上被定义为 两道装饰也具备。帽翅与固定帽翅的结
从而断定乌纱帽是幞头的变体之一。 2、 明 代 乌 纱 官 帽 的 确 立 及 其 与 翼
服饰名物考》、孙机《中国古舆服论丛》 动作，更加方便。《事物纪原》载 ：“穆 善冠之关系
等著作都在幞头的演变部分提到明代乌 宗好击鞠，而宣唤不以时，诸司供奉人，
明代官员戴的乌纱帽与皇室戴的翼
纱帽，认为乌纱帽是幞头的最后也是最 急于应召，始为硬裹，装于木围之上， 善冠（即乌纱折上巾）不仅材料相同， 成熟的一个变体。幞头，诞生于魏晋南 以待仓卒之召。”⑨《云麓漫钞》亦载 ： 使用场合设定也相同。与乌纱帽一样，
翼善冠与乌纱帽都是幞头的众多变体之
一，乌纱帽帽翅平展两侧可变化空间大， 图 2 ：乌纱帽正面、侧面与背面结构图 因此有宽有窄，而翼善冠后翅一直细长。
《云麓漫钞》载 ：“五代帝王多裹朝 天幞头，二脚上翘。”⑯而历代官员多戴
头中宜用轻胎”⑲。对于乌纱帽外部造型 与内部结构的关系，我们以著名服饰收
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29、勇猛、大胆和坚定的决ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
古文化常识之二国号、年号、庙号、谥号(历史纪年法)-高考历史常识
二、 干支纪年法
干支，天干地支的简称，其字如下： 十天干： 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸； 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 干支纪年时，十天干与十二地支互相配合，以每二个字成 为一个数，即以天干首字甲，地支首字子合为“甲子”的称第 一年，依次乙丑为第二年，丙寅为第三年，……，直到最后癸 亥为第六十年。其六十年一个循环。 干支还可以用来纪月纪日纪时。 教材中涉及到的中国近代史上几个重要的干支纪年： 甲午战争（1894年），戊戌变法（1898年），辛酉政变 （1861年，同治帝），辛丑条约（1901年），辛亥革纪年。这种纪年方法，月日同 公历一样，不必换算。
中华民国纪年=公元纪年－1911年
如1937年是民国多少年，只要减去1911年，就可算出是民国26 年。反之，知道民国多少年，要换算公历，加上1911年，便可得 出答案。
五、黄帝纪年 是以黄帝降生之年为元年，但黄帝是哪一年降生的，在文献 上没有明确的记载。武昌起义后，湖北军政府采用黄帝纪元，各 省政府也跟着使用。 黄帝纪年＝西元纪年+2698年
六、公元纪年 1、公元纪年的由来 公元纪年，也称公历纪年，或基督纪年。它以相传的耶稣基督 诞生年即公元元年作为纪年起算点（西汉平帝元始元年）。 以这一年为界，在此以前的时间称公元前ＸＸ年，在此以后的 时间称公元ＸＸ年，或直接称ＸＸ年（注意不能写成公元后ＸＸ 年）。我国从1949年新中国成立起开始采用公元纪年。
【学以致用】
1．（2009海南）中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、 戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、 午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年，八国联军 侵华的1900年应是（ ） A.己亥年 B.庚子年 C.辛丑年 D.壬寅年 B 2．（2008宁夏）中国古代用12种动物与“子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗属鸡 而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是（ ） A.庚申年 B.癸丑年 C.甲辰年 D.乙酉年 D 3．（2009福建）中国象棋中“楚河汉界”的来历与历史上的“楚 汉 之争”（公元前206年—公元前202年）相关。这场战争发生于 D ( ) A .公元前2世纪早期 B.公元前2世纪晚期 C.公元前3世纪早期 D.公元前3世纪晚期 公元前一世纪为公元前99年~公元前1年……
明朝的文房四宝
明朝的文房四宝明朝是中国历史上一个非常重要的时期，这个时期的文化和艺术成就对整个中国文化的发展产生了重要的影响。
其中，明朝的文房四宝被认为是代表了明朝文化和文化成就的一个重要符号。
文房四宝是指毛笔、宣纸、墨汁、砚台四种文化用品。
它们分别代表着文学、书法、绘画和印章这四种艺术形式。
这四种文化用品可以追溯到中华文明的早期，但在明朝时期达到了它们的艺术高峰。
毛笔是文房四宝中的第一宝。
毛笔是用动物毛制成的笔，其毛质和制作工艺对于书法的品质和效果有着极为重要的影响。
明朝时期，毛笔的制作工艺得到了很大的发展，使得毛笔逐渐成为了书法艺术中不可或缺的一部分。
明代著名书法家如文征明、唐伯虎等人都是毛笔的忠实用户。
宣纸是文房四宝中的第二宝。
宣纸是中国四大名窑之一的宜兴紫砂的产物，是用树皮制成的极为细腻的纸张。
宣纸具有坚韧、透气、吸墨、不易变形等优点，是写字、绘画的理想材料。
明朝时期，随着文化的繁荣，越来越多的人使用宣纸练习书法、绘画。
墨汁是文房四宝中的第三宝。
墨汁是用墨的颜色、浓淡和清浊推算出来的，同时墨汁还有很多种类分别适用于不同的绘画和书法技法。
墨水是书写和绘画的主要颜料和材料之一，它具有浓淡适度、流畅自然、不易褪色、可以防水等特点。
明朝时期，墨汁的制作工艺也得到了很大的提高，推动了文化艺术的发展。
砚台是文房四宝中的第四宝，是一种制作精良的用于磨制墨汁的器具。
它是由硬石或者陶瓷制成的，有着不同的形状和款式。
砚台厚重坚硬，具有防潮、防虫、防霉、防火等特点，可以保存墨汁和研磨工具。
砚台在中国文化中有非常重要的地位，明代著名文学家兼书法家宋濂曾经说过：“砚台是文人爱好高雅的标志。
”综合上述，文房四宝是明朝文化和艺术成就的一种象征。
这些文化用品的制作工艺得到了很大的进展，使得它们在书法、绘画、印章等方面得到了广泛的应用。
这种文化遗产与中华文化的发展紧密相连，同时也应该得到更多人的认识和保护。
大写阿拉伯数字1到10
大写阿拉伯数字1到10
阿拉伯数字1至10的大写分别是壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾。
大写数字的使用始于明朝。
朱元璋因为当时的一件重大贪污案“郭桓案”而发布法令，其中明确要求记账的数字必须改为大写数字，用以增加涂改帐册的难度。
阿拉伯数字大写对照表阿拉伯数字简介
阿拉伯数字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10个计数符号组成，阿拉伯数字最初由古印度人发明，后由阿拉伯人传向欧洲，之后再经欧洲人将其现代化，人们以为是阿拉伯发明，所以人们称其为“阿拉伯数字”。
阿拉伯数字采取位值法，高位在左，低位在右，从左往右书写。
借助一些简单的数学符号(小数点、负号、百分号等)，这个系统可以明确的表示所有的有理数。
为了表示极大或极小的数字，人们在阿拉伯数字的基础上创造了科学记数法。
标点符号的故事
标点符号的故事标点符号？不就是那些不起眼的小标点吗？有什么希奇的呀！哎哎哎，你可千万别小瞧了这些标点符号，有时把它悄悄移动一下，这个句子的意思就全反啦！下面就让我为你们介绍标点符号的故事吧！古时候啊，婚姻大事都是父母之命，媒妁之言．当时啊，有个媒婆替大户人家的少爷说亲，写了一行字：漆黑头发全无麻子脚不大周正．还说保证姑娘的容貌就如纸条上所写的那样．大户一看，心花怒放，允许了那门亲事．他们把这行字念成：漆黑头发，全无麻子，脚不大，周正．可到了把新娘迎娶进门，送入洞房后，才发现新娘是个秃头，瘸腿，一脸麻子的丑八怪。
大户找媒婆算帐．媒婆不认帐，说她纸条上写得明明白白：漆黑，头发全无，麻子，脚不大，周正．哈哈哈，同学们，看了这个故事是不是觉得很好笑呢？现在，你们明白了标点符号的重要性了吧！！！切记！！！切记！！！标点符号，是现代汉语知识的重要内容，也是文章不可缺少的组成部分，它能帮助人们更确切地表达自己的思想感情和理解别人的语言。
关于标点符号曾留下了不少趣闻。
传说清朝末年，慈禧太后让一位书法家题扇，书法家写了唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。
”但由于书法家的一时疏忽，题诗时漏掉一个“间”字。
慈禧看后大怒，认为书法家故意欺她没有学识，一气之下要治他的死罪。
书法家急中生智，赶忙解释道：“老佛爷息怒，这是用王之涣的诗意填的词。
”他当场断句吟道：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。
羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。
”慈禧听后，转怒为喜，赐给他银子压惊。
唐代诗人杜牧的七言律诗《清明》，是一首脍炙人口的好诗。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
”有人把标点一改，变成了一首词：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。
借问酒家何处？有牧童遥指——杏花村。
”还有人就《清明》一诗，不增减一字，只加标点，变成了电影的一个镜头，时间、地点、场景、对话皆有：〔清明时节。
明代的国号出典与正统意涵
明代的国号出典与正统意涵2014-12-01 19:55:48 中国社会科学网杜洪涛一、明代国号与明教、白莲教无关在中国传统社会，无论是偏安一隅的创业霸主，还是一统天下的开国皇帝，在开基立业的过程中通常会竭力建构政权的正统性以强化其统治基础。
历代统治者建构正统性的手段通常包括建立国号、确定“德运”、①颁布历数、制礼作乐等一系列蕴含着传统宗教观念与古典意识形态的符号性手段，因此讨论明代的国号问题理应从正统建构的角度入手。
然而对明代国号问题进行过深入探究的史学名宿吴晗、杨讷及陈学霖却分别选择以明教或白莲教作为考察明代国号出典和蕴涵的线索。
1941年，吴晗就明代国号问题提出了在中外史学界影响深远的观点。
②他指出前代国号“或以初起之地名，或因所封之爵邑，或追溯其所自始，要皆各有其特殊之意义”。
然而关于明代国号的出典与蕴涵，不但《明实录》、《明史》诸书语焉不详，明清学者亦从未涉及。
他认为明代国号应与韩山童父子的“明王”称号有关。
韩氏父子信奉的是早已与明教混合的白莲教，而“明王”的出典正是明教经典《大小明王出世经》。
朱元璋曾“为明教徒”，“因明教而建国，故以明为国号”。
③在此后出版的《朱元璋传》中，吴晗又对上述观点进行了补充。
他指出朱元璋麾下诸将“都是明教徒”，选择出自明教经典的大明作为国号，是为了显示“新政权是继承小明王的，所有明教徒都是一家人”，应该同舟共济。
④1983年，杨讷在探讨元代白莲教的文章中对吴晗明代国号出于明教的观点提出了批评。
他认为吴晗因白莲教、白云宗与明教具有共同特点即断言三派混合的论证方式“颇欠周密”。
因为不管明教与白莲教存在多少相似之处，“只要明教还信奉摩尼佛，它就不会同崇奉阿弥陀佛的白莲教混合”。
不止如此，明教在元代不但仍然是一个独立的教派，而且还获得了元廷的承认。
上述事实表明，吴晗认为白莲教与明教混合的观点无法成立，“明王”亦与明教无涉。
杨讷进而指出“明王出世”的口号出自白莲教经典《大阿弥陀经》，所谓“明王”即是阿弥陀佛。
小升初语文素养辅导练习(一)——标点符号专项(附答案)
小升初语文素养辅导练习（一）“下雨天留客天留客不留。
”一位旅客走上来，要求住店。
店主指着广告说：“你没看见写的广告：‘下雨天，留客天，留客？不留。
’”客人说：“我看见了。
广告说得清楚：‘下雨天 留客天 留客不 留 ’”（你能帮客人在横线处填处合适的标点，让他留下来吗？）标点符号：书面上用于标明句读和语气的符号。
标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。
1、种类：标点符号分为标号、点号两大类。
（1）点号：①句号。
②问号？③感叹号！④逗号，⑤顿号、⑥分号；⑦冒号：（2）标号：①引号‘’“”②括号（）[ ] { } ③破折号── ④省略号…… ⑤着重号.⑥书名号《》〈〉⑦间隔号· ⑧连接号 - — ～ ⑨专名号2、引号、省略号的作用。
引号：（1）表示引用的部分；如：父亲说：“你们爱吃花生吗？”（2）表示特定称谓或需要着重指出的部分；如：詹天佑沿着山势设计了一种“人”字形线路。
（3）表示讽刺或否定的意思；如：像这种对什么都不闻不问的“好人”，我们实在不敢恭维。
（4）表示特殊含义。
如：从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。
省略号：（1）表示文中省略的部分；（2）表示声音的断断续续；（3）表示列举的省略。
破折号：（1）表示解释、说明的部分，有括号的作用；（2）表示声音的延长；（3）表示意思的转折。
3、标点符号常见题型：儿童文学等几种杂志2、哪有什么秘密呀他说我不过是天天训练而已3、猫这篇课文你知道是谁写的吗4、白天他翻山越岭勘测线路晚上他在油灯下绘图计算5、超级市场里摆着很多水果苹果鸭梨草莓葡萄6、他看着天上的星星认真地数着一二三四），并在原句上把错误的订正过来。
A.中医学认为：草莓性凉，味酸，无毒，具有润肺生津、清热凉血、健脾解酒等功效。
B.你希望别人怎样对待你，你就要怎样对待别人；你怎样对待别人，别人也就会怎样对待你。
中国符号,惊艳世界的文化传承!
毋庸置疑，中国的文化，是中国乃至全人类的一笔宝贵财富，是一种无法复制超越的美丽。
这些东西深深打动着我们，昨天，它们似乎刚刚离我们远去；今晨一觉醒来，又仿佛赫然站立我们身边，深沉地爱着……中国中文名称：中国英文名称：China简称：华、夏所属洲：亚洲官方语言：汉语主要民族：汉族主要宗教：佛教，道教、儒教通用文字：汉字代表人物：炎帝、黄帝、孔子等代表事物：长城，故宫，龙，凤等文化思想：诸子百家、唐诗宋词、汉服文化等【50种传统符号】1.中国国画国画，又称“中国画”，古时称为丹青。
强调“外师造化，中得心源”；要求“意存笔先，画尽意在”；强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。
重神似不重形似，重意境不重场景！陈之佛《荷塘清趣》2.中国书法行云流水，落笔如云烟，中国书法有着永恒的魅力，也是最能代表中国的元素。
在这无声的线条里仿佛看到汉家长衣宽袖的文人雅士们仿佛正款款走来。
曾巩《局事帖》3.篆刻印章中国文字随著时间的绵延，蕴涵了动人的多样风貌，在印面之内跌宕生姿，小小方寸之内充满了时间的古朴和空间的浑厚，虽几经更迭，仍能以温润的光泽、古雅的韵趣，引人玩味，这就是篆刻的艺术。
4.戏曲中国的戏曲与希腊悲剧和希腊喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化。
凝聚着中国传统文化的美学思想精髓，构成了独特的戏剧观，使中国戏曲在世界戏曲文化的大舞台上闪耀着它的独特的艺术光辉。
5.秦砖汉瓦“秦砖汉瓦”，建筑装饰的辉煌。
雄伟浩迈、气壮山河。
把祈福语言钳在瓦当上，使建筑美和艺术美有机结合在一起，形成了一种完美的建筑艺术品。
6.唐诗宋词唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠。
唐诗之美，是一种理性的美，沉淀着深邃，积蓄着厚重，凝结着辽远，宋词之美，是一种感性的美，飞扬着轻灵，蹁跹着缠绵，氤氲着温柔。
7.景泰蓝景泰蓝，正名“铜胎掐丝珐琅”，俗名“珐蓝”，又称“嵌珐琅”，因其在明朝景泰年间盛行，制作技艺比较成熟，使用的珐琅釉多以蓝色为主，故而得名“景泰蓝”。