古文字学(专业基础)1996
古代文学与古文字专业
古代文学与古文字专业
古代文学与古文字专业是一个研究古代文学作品和古代文字的学科。
该专业主要研究古代文学作品的创作背景、创作风格、艺术特点以及文学批评等方面内容。
同时，该专业还涉及对古代文字的研究，包括古代汉字、古代文献、古代碑文等的解读和研究。
在古代文学方面，专业学习者将研究古代文学作品的分类、流派、作者及其作品的文化背景，重点关注作品的艺术特点、表现手法、主题思想等方面。
同时，他们还会学习古代文学批评的方法和理论，了解文学批评的发展过程，并运用批评方法对古代文学作品进行分析和解读。
在古文字方面，专业学习者将学习古代汉字的起源、演变和发展过程，了解古代文献和碑文的书写特点和解读方法，掌握汉字的基本结构和用字规律。
他们还将研究古代文献和碑文的内容，对其中的文字进行解读和分析，恢复古代历史和文化的信息。
古代文学与古文字专业的毕业生可以从事教育、研究、编辑出版、文化遗产保护等方面的工作。
他们可以担任大学或中学的文学教师，进行古代文学的教学和研究工作；也可以从事古籍的编辑出版工作，对古代文献进行整理和研究；还可以参与文化遗产的保护与修复工作，对古代碑刻和文物进行保护和研究。
总之，古代文学与古文字专业是一门综合性较强的学科，旨在
培养学生对古代文学作品和古代文字的深入研究和解读能力，为研究古代文化和传承文化遗产做出贡献。
古文字学
guwenzixue古文字学paleography以古汉字和各种古汉字资料为研究对象的学科。
古文字的范围按照中国传统文字学的观点，古文字指先秦时代的汉字。
现代的文字学者多数认为秦统一后的篆文，即所谓小篆，也应该划入古文字的范围。
20 世纪70年代以来，有不少秦和西汉早期的简牍和帛书出土。
这些简帛上的隶书，字形还保留着篆文的不少特点，跟后来成熟的隶书有明显区别，因此有人主张把秦和西汉早期的隶书也看作古文字。
按照这种意见，古文字可以说是隶书成熟之前的汉字。
古文字学的内容在中国，对古文字的研究开始得很早，但是，长期以来是包含在作为“小学”一部分的传统文字学和以古铜器和碑刻等为主要研究对象的金石学里的，一直到20世纪才有“古文字学”的名称。
人们所说的古文字学，内容并不一致，大体上可以分为广义和狭义两种。
广义的古文字学既包括对古文字本身的研究，也包括对各种古文字资料的研究。
后一方面的研究继承了金石文字之学的传统，主要以各种古代遗留下来的实物上的古文字资料（如甲骨卜辞、铜器铭文等）为对象，着重于释读这些资料，弄清它们的性质、体例和时代，并阐明研究这些资料的方法，这方面的研究也有人认为应该称为古铭刻学。
在广义的古文字学里，这方面的研究往往被视为重点。
狭义的古文字学主要以古文字本身为对象，着重研究汉字的起源，古汉字的形体、结构及其演变，字形所反映的本义以及考释古文字的方法。
狭义的古文字学是文字学的一个分支。
古文字资料的种类很多。
按照所研究的资料的范围，古文字学已经形成了甲骨学(以研究殷墟甲骨卜辞为主)、殷周铜器铭文研究、战国文字研究、秦汉简牍帛书研究（如去掉“秦汉”二字，可以包括对战国简册帛书的研究）等分支。
古文字学跟其他学科的关系古文字学跟不少学科有密切关系。
它跟考古学的关系是显而易见的。
古文字资料有很多是考古发掘所提供的，而且发掘记录对这些资料的研究往往有很大用处。
反过来看，这些资料对判断有关墓葬或遗址的性质和时代，也往往能起很重要的甚至决定性的作用。
中国古典文献学参考书目
（一）北师大郭英德推荐的中国古典文献学初学者的参考书目:张舜徽：《中国文献学》，郑州：中州书画社，1982；上海：上海古籍出版社，2005。
洪湛侯：《中国文献学新编》，杭州：杭州大学出版社，1994。
孙钦善：《中国古文献学史》，北京：中华书局，1994。
杜泽逊：《文献学概要》，北京：中华书局，2001。
黄永年：《古文献学四讲》，厦门：鹭江出版社，2003。
张三夕主编：《中国古典文献学》，武汉：华中师范大学出版社，2003。
孙钦善：《中国古文献学》，北京：北京大学，2006。
张舜徽：《文献学论著辑要》，西安：陕西人民出版社，1985。
余嘉锡：《古书通例》，上海：上海古籍出版社．1985。
邱陵：《书籍装帧艺术简史》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1984。
韩仲民：《中国书籍编纂史稿》，北京：中国书籍出版社，1988。
来新夏：《中国古代图书事业史》，上海：上海人民出版社，1990。
曹之：《中国古籍编撰史》，武汉：武汉大学出版社，1999。
魏隐儒：《古籍版本鉴定丛谈》，北京：印刷工业出版社，1984。
戴南海：《版本学概论》，成都：巴蜀书社，1989。
严佐之：《古籍版本学概论》，上海：华东师范大学出版社，1989。
李致忠：《古书版本学概论》，北京：书目文献出版社，1990。
曹之：《中国古籍版本学》，武汉：武汉大学出版社，1992，2002（重印）。
姚伯岳：《版本学》，北京：北京大学出版社，1993。
程千帆、徐有富：《校雠广义•版本编》，济南：齐鲁书社，1998。
黄永年：《古籍版本学》，南京：江苏教育出版社，2005。
戴南海：《校勘学概论》，西安：陕西人民出版社，1986。
倪其心：《校勘学大纲》，北京：北京大学出版社，1987。
管锡华：《校勘学》，合肥：安徽教育出版社，1991。
程千帆、徐有富：《校雠广义•校勘编》，济南：齐鲁书社，1998。
余嘉锡：《目录学发微》，北京：中华书局，1963；成都：巴蜀书社，1991。
第二章古文字学文字起源
阿洞受伤的野牛， 此图可能更真实。
蒋勋《写给大家看 的西洋美术史》P11， 湖南美术出版社 2004。 又牛克诚《原始美 术》P39曰牛长 185cm，中国人民 大学出版社2004。
1940年法国南部发现。法国拉斯科洞窟，公元前1—1.4 万年。
四、不同的人种、不同的民族，都有创 造文字的能力。
• 世界上有些民族没有文字，并不是他们没有这 样的能力，而是社会条件未成熟所致。
• 古文字之间往往不是借用的结果，而是由各个 民族在大致相同的社会条件和发展水平之下独 立的产生的。
• 两种萌芽状态的文字或象形表意文字之间有一 定程度的相象事不足为奇的，如 这个符号 古埃及、古代中国均代表月亮，并不能由此归 结为哪一方受另一方的影响。
徐中舒《结绳遗俗考》：
金文 十
（守簋）——
（艅尊）
二十 （頌壺）——
（師同鼎）
三十
（大鼎） —— （多友鼎）
卖
（舀鼎）
结绳记事
结绳记事说评价
• 合理： 帮助人记忆，与文字产生的道理一致。
• 不合理： 有效但区别度不足。
三、契刻记事
2、契刻记事
《释名·释书契》：契，刻也，刻识其数也。
《说文通训定声》泰部：刻之为［丯刀］，上古未有 书契，刻齿于竹木以记事，｜象竹木，彡象齿形。
• 二、文字的产生和发展是一种渐变的过程
• 语言的产生和发展是渐变的，文字作为语 言的书面形式，它的产生也同样经历了漫 长的岁月，经历了从无到有、由少到多、 由简单到复杂的渐变过程。
• 三、文字是人民群众共同努力的产物，是 劳动的产物
• 鲁迅《门外文谈》：
• “文字在人民间萌芽”“在社会里，仓颉 也不止一个，有的在刀柄上刻一点画，有 的在门户上画一些画，心心相印，口口相 传，文字就多了，史官一采集，便可以敷 衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不 出这例子了。”
【国学基础】古文字学
【国学基础】古文字学古文字学课程综述古文字学即国学大讲堂之国学基础——小学（古文字学）古人把文字学叫作”小学”，而古文字则是指秦代以前的文字。
作为一个中国人，我们真的懂得自己的文字吗？你了解文字是何时产生的吗？古人为什么要创造文字呢？他们又是怎样创造文字的呢？创造文字的工作体现了什么思想和文化吗？搞清楚这些问题才可能开启认识中国传统文化的大门。
所以，学好小学不仅是我们自身修养的开始，而且更是了解我们自己文化的开始。
一流的导师、一流的课程、一流的传授开设课程：《古文字学》课程目标：培养一批具有深厚素养的文物学研究者，使其兼具：鉴赏家的卓越眼光、投资家的远见敏行、收藏家的丰富底蕴，成为传承与弘扬中国优秀传统文化的佼佼者。
导师介绍：冯时，中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授，博士生导师，兼任考古研究所学术委员会委员，《考古学报》副主编，中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会委员，中国郭沫若研究会副会长，中国古文字研究会理事等职。
主要从事古文字和天文考古学研究，并著有《中国天文考古学》、《中国古代的天文与人文》、《出土古代天文学文献研究》、《古文字与古史新论》等专著以及学术论文70余种。
入载英国剑桥国际传记中《世界名人录》及美国传记协会《世界五百名人录》。
在中国文化的背景下，以考古学甲骨金文学，古代文献和民族学等史料为基础，运用了考古学，历史学，古文字学古文献学，天文学民族学等多学科综合研究的方法，系统的研究了自新石器时代以降的天文考古学的诸多重要问题，初步构建了天文考古学体系，为该分支学科的成立奠定了基础，并在文物考古学界作出了史无前例的卓越贡献。
《古文字学》教学大纲古文字学作为考古学的分支学科，是考古学与历史学研究不可或缺的基础性研究和诠释方法。
古文字学的研究对象主要是先秦时期铸刻或书写于遗物上的古汉字及各种古文字资料，由于这些铭刻直出先民之手，并以文字的形式直录历史，其价值远胜于一般的书籍文献，对考古学与历史学而言，具有直接史料的特殊价值，因而古文字学享有不同于文献学与古器物学的独特的学术地位，于原史考古学和历史考古学研究都具有十分重要的意义。
古文字学
古文字学古文字这一概念有广义、狭义之分。
广义的古文字包括世界各国古文字，如大家比较熟悉的三种在本土上经过很长时间孕育而独立形成的古老文字：古埃及的圣书字，古代两河流域的楔形文字，中国的古文字。
我们这部书中所要讨论的古文字是狭义的。
即中国的古文字。
中国自古是一个多民族的国家。
除了古汉字之外，还有一些少数民族的古文字。
例如公元前有所谓“巴蜀文字”等。
公元以后，中国历史上不同时间，不同地域一些少数民族也创造和使用过不同类型的文字。
不过，那些文字的出现都比汉字要晚得多，其时代最早的只能追溯到汉代，多数则是唐代以后才有的。
历史上兄弟民族使用过的文字有很多种，例如纳西文、契丹文、女真文、八思巴字、蒙文、满文、回鹘文、西夏文等等不下几十种。
以上这些兄弟民族在历史上使用过的文字，学术界一般称为“民族古文字”。
研究这些文字的学问即称为“民族古文字学”。
“古文字”这一名称虽然不如“古汉字”明确，容易引起误解，但这一名称古已有之，已为学术界所熟悉。
“古文字”一词，从现存文献记载来看，最早见于汉代。
班固《汉书·郊祀志》载“张敞好古文字”。
古文字又称“古文”或“古字”。
例如《说文·叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文。
”《汉书·艺文志》：“武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。
”《史记·儒林传》：“孔氏有古文《尚书》，而安国以今文读之，因以起其家。
”古文字的时代上限可以追溯到文字的萌芽时代，至于其下限应该划到哪个时期，学术界的意见尚不一致。
多数学者以秦代统一文字时期作为下限，也就是说古文字学研究的对象一般是指秦统一文字以前的文字。
唐兰在三十年代所写的《古文字学导论》一书中认为小篆也算作古文字(齐鲁书社1981年版31至32页)。
七十年代以来，考古工作者陆续发现了好多秦代到汉初的简牍和帛书等文字材料。
这些简帛上的字体属于早期隶书，在一定程度上还保留着先秦文字的一些特点，跟后来成熟的隶书有明显的区别，适合用古文字学的方法去整理和研究。
古文字学主要课程
古文字学主要课程
古文字学是研究古代文字和文字学原理的学科。
它不仅研究古代文字的形式、结构、发展和规律，还探讨其所代表的文化、历史、社会和语言背景等。
古文字学主要课程包括以下内容：
1. 古文字的起源和演变
古文字的起源和演变是古文字学研究的基础。
课程中会介绍古文字的起源、发展和传播过程，探究不同地区、不同文化背景下出现的古文字及其特点。
2. 古文字的分类和比较
古文字按照其表现形式、功能、结构等方面进行分类和比较。
课程中会介绍不同分类方法和比较分析的基本原理和方法。
3. 古文字的解读和破译
古文字的解读和破译是古文字学的核心问题。
课程中会介绍古字形、古音、古义、异体字、象形化和转注等技术，帮助学生掌握古文字的解读和破译方法。
4. 古文字的文化与历史背景
古文字所代表的文化和历史背景是古文字学研究的重要方面。
课程中会介绍古代社会的政治、经济、文化、宗教等方面的历史背景，帮助学生了解古代文字的文化内涵和历史意义。
5. 古文字学的应用与发展
古文字学不仅是一门学科，也是一项实践性的工作。
课程中会介绍古文字学在考古、文物保护、文化遗产保护、文化研究等方面的应
用和发展，培养学生的古文字学研究和实践能力。
以上是古文字学主要课程的介绍，通过学习这些课程，学生可以全面系统地掌握古文字学的基本理论和方法，为从事古文字学研究和应用打下坚实的基础。
中国古文字学基础
中国古文字学基础教学大纲首都师范大学历史系2005年9月中国古文字学基础教学大纲一．课程简介：古文字学是以古代汉字和历史上流传下来各种古文字资料为研究对象的学科。
作为传统文字学和以古代青铜器和碑刻等为主要研究对象的金石学的一部分，古文字的研究开始得很早。
19世纪末甲骨文出土以后，古文字的研究逐渐兴盛，到20世纪发展为一门独立的学科。
迄今学术界对古文字的认识并未取得一致。
有人认为它以古代汉字本身为研究对象，侧重研究古文字的起源、性质、形体、结构、形音义的关系及其演变，系汉语文字学（简称汉字学）的一个分支，也是语言学的一个分支；有人认为它是考释古代文字之学，侧重于释读各种出土文字资料并确定其史料价值，系历史考古学的一个门类。
也有人主张古文字学既包括对古代汉字本身的研究，也包括对古代遗留下来的各种实物（如甲骨卜辞、铜器铭文、简册、帛书、石刻、玺印、陶器等）上的古汉字资料的研究，是介于文字学和考古学之间的边缘学科。
尽管人们在使用古文字学这一学术术语时，内涵并不完全一致，但古文字学和考古、历史、传统文化等学科的关系密不可分。
近年来，越来越多的学者比较倾向于上述第三种认识，即古文字学以古代汉字的起源、性质、结构、演变以及考释古文字的方法为主要研究对象，同时在释读相关的出土文献（古文字资料）的基础上，揭示这些文献所反映的历史文化。
古文字学按照所研究的材料的不同，又分为甲骨学（以研究殷墟甲骨卜辞为主）、金文学（以研究殷周铜器铭文为主）、战国文字研究和简帛学（以研究战国、秦汉简牍帛书为主）4个分支。
我们现在开设的这门中国古文字学基础的课程，就是要将中国古文字学介绍给学生，让学生了解中国古文字学产生、发展、繁荣的基本情况相关基础知识。
二．教学目的和要求：通过教学，我们的目的是使学生了解、熟悉、掌握以下几点：第一，了解并掌握中国古文字学的基础知识。
包括古文字学的一般常识、概念、古文字学的研究对象及其构成、古文字学的学习方法、与古文字有关的历史常识及著名古文字学家、学习古文字学的应该注意的问题等。
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1996北京大学研究生入学考试古文字专业基础试题
考試科目：古文字學基礎
招生專業：中國古典文獻學研究方向：古文字學
一、請給下引一段《說文解字注》加上標點（書名、人名、地名要加符號）：（25分）
戟有枝兵也……周禮戟長丈六尺考工記曰車戟常
二、標點下引一段《孟子》，并譯成現代漢語：（25分）
陳代曰不見諸侯宜若小然今一見之大則以王小則以霸且志曰枉尺而直尋宜若可為也孟子曰昔齊景公田招虞人以旌不至將殺之志士不忘在溝壑勇士不忘喪其元孔子奚取焉取非其招不往也如不待其招而往何哉且夫枉尺而直尋者以利言也如以利則枉尋直尺而利亦可為與昔者趙簡子使王良與嬖奚乘終日而不獲一禽嬖奚反命曰天下之賤工也或以告王良良曰請復之□而後可一朝而獲十禽嬖奚反命曰天下之良工也簡子曰我使掌與女乘謂王良良不可曰吾為之□我馳驅終日不獲一為之詭遇一朝而獲十詩云不失其馳舍矢如破我不貫與小人乘請辭御者且羞與射者比比而得禽獸雖若丘陵弗為也如枉道而從彼何也且子過矣枉己者未有能直人者也
《滕文公下﹒第一章》
三、指出下引《詩﹒大雅﹒下武》的押韻字，並注出其在上古音裏屬什麽韻部：（10分）
下武维周，世有哲王。
三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。
永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。
永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。
永言孝思，昭哉嗣服。
昭兹来许，绳其祖武。
于万斯年，受天之祜。
受天之祜，四方来贺。
于万斯年，不遐有佐。
四、請用漢語拼音注出下列各字的讀音，并簡單解釋其意義：（10分）
竑麋？扈簟媚矩甚匾
五、簡述春秋戰國時期文化的狀況：（15分）
六、結合殷墟甲骨文談談商代的農業情況：（15分）
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